2Les controverses qui animent les milieux trans’ s’inscrivent dans cette même dualité. La polémique autour du volet LGBT de l’enquête Violences et Rapports de Genre (VIRAGE) de l’Institut national d’études démographiques (Trachman & Lejbowicz, 2018) en témoigne. Cette enquête a été vivement critiquée par certaines personnes et associations trans’ au motif que le questionnaire ne proposait pas de catégorie de sexe alternative à « homme/femme ». S’il existe de nombreuses façons de s’identifier en tant que trans’, il y a au sein de cette population un clivage entre des personnes qui se disent « binaires » et d’autres qui se disent « non-binaires ». Les « binaires » adhéreraient à une conception dimorphique du sexe tandis que les « non-binaires » souhaiteraient s’en extraire. Ces deux groupes se reprochent respectivement, pour les « binaires », de s’associer à des protocoles de soins irrespectueux de la diversité des identifications des trans’ et, pour les « non-binaires », de nuire à leur accès aux soins. Comme dans les recherches en sciences sociales, tout semble opposer des trans’ qui auraient pleinement intégré les normes socio-institutionnelles à des trans’ militant.e.s qui auraient entrepris de les défier.

5Le texte présente d’abord une modélisation statistique permettant d’objectiver trois grands registres d’action et d’identification de genre. Puis, il met ce modèle en regard avec les entretiens biographiques pour analyser le sens qui est donné par les individus à ces orientations et décrire leurs intrications.

Encadré 1. Des méthodes mixtes

L’enquête se fonde sur des méthodes mixtes. Le volet quantitatif consiste en des analyses secondaires de l’enquête « Trans et santé sexuelle » de l’Inserm, menée en 2010 sous la direction scientifique d’Alain Giami. Réalisée par questionnaires auto-administrés diffusés par le biais de praticien.ne.s et d’associations trans’, cette enquête compte 381 répondant.e.s. Le volet qualitatif est une enquête par entretiens biographiques réalisée entre 2012 et 2014 auprès de 28 individus (14 MtFs et 14 FtMs) résidant en France et estimant poursuivre ou avoir poursuivi un parcours de changement de sexe, indépendamment des modifications effectuées vis-à-vis du corps ou de l’état civil. Ces 28 enquêté.e.s ont été recruté.e.s via un appel à participation diffusé par des associations et lieux de sociabilité trans’ en France métropolitaine, ainsi que sur des forums internet francophones dédiés au changement de sexe. L’échantillon a été diversifié selon le sexe, le milieu d’origine et la position sociale (voir Tableau 2). Cet article propose une analyse conjointe à partir de ces deux volets.
Dans un premier temps, une modélisation statistique a été réalisée. Elle inclut des variables portant à la fois sur l’énonciation de soi du point de vue du genre, sur la transition médicale et juridique, et sur le lien entretenu avec le milieu associatif et le militantisme trans’. Une analyse des correspondances multiples (ACM) a d’abord été effectuée, puis une classification ascendante hiérarchique (CAH), à partir de cette ACM. L’ACM permet de modéliser un espace social du genre. Quant à la classification ascendante hiérarchique (CAH), elle rend possible la création de classes d’individus, autorisant une quantification précise de leurs identifications et pratiques. Dans l’analyse, on fait l’hypothèse que chaque classe identifiée reflète un idéal-type de logique du point de vue du genre, mais ces logiques ne sont pas indépendantes et hermétiques pour autant. La méthode de la classification propose une typologie qui présente un intérêt heuristique mais ne constitue pas une photographie de l’échantillon (Demazière, 2013). Différents répertoires d’action sont intriqués chez chacun.e, bien qu’un registre soit toujours plus marqué que les autres. C’est pourquoi dans cet article, la dénomination de chaque classe – en tant qu’idéal-type d’une logique – peut désigner à la fois cette classe d’individu et une disposition individuelle à agir selon cette logique. L’analyse des entretiens précise ensuite les caractéristiques de ces différentes orientations, tout en révélant les dynamiques qui se jouent entre elles : il existe en effet des circulations au sein de l’espace social et des porosités entre les classes d’individus. Analyses statistiques et analyses des entretiens apportent ainsi à la démonstration des éléments complémentaires.

Une modélisation statistique de l’espace social du genre

6La création d’un modèle statistique a permis d’objectiver différentes positions de genre chez les trans’. Plusieurs registres coexistent toutefois dans chaque expérience individuelle de changement de sexe, bien que l’un d’entre eux soit toujours prépondérant. L’orientation dominante chez un individu dépend de ses appartenances sociales et de sa trajectoire de vie.

Une diversité de positions de genre

Tableau 1 : Glossaire de l’analyse des correspondances multiples

Question	Code de la modalité	Signification de la modalité
Pratiques et perception du changement de sexe
Identification de sexe	Homme/Femme	« Homme » ou « Femme »
	Trans	« Homme trans’ », « Femme trans’ », « Trans’ » ou « Autre »
Chirurgie génitale de réassignation	ChirGen	A réalisé une chirurgie génitale de réassignation de sexe ou souhaite en réaliser une dans l’avenir
	PasChirGen	N’a pas réalisé de chirurgie génitale de réassignation de sexe et ne le souhaite pas dans l’avenir
Changement d’état civil	CEC	Changement du sexe de l’état civil effectué
	PasCEC	Changement du sexe de l’état civil non effectué
S’informer sur les pratiques médicales	AssoInfo	S’est adressé.e à des associations ou des forums internet de trans pour obtenir des informations médicales
	PasAssoInfo	Ne s’est jamais adressé.e à des associations ou des forums internet de trans pour obtenir des informations médicales
S’informer sur ses droits	AssoDroits	S’est adressé.e à des associations ou des forums internet de trans pour obtenir des informations sur ses droits
	PasAssoDroits	Ne s’est jamais adressé.e à des associations ou des forums internet de trans pour obtenir des informations sur ses droits
Militantisme	Milite	A milité au sein d’une association trans’
	PasMilite	N’a pas milité au sein d’une association trans’
Variables supplémentaires – Caractéristiques sociodémographiques
Profil	FtM	Female-to-male
	MtF_exclusif	Male-to-female n’ayant pas eu d’enfant
	MtF_progressif	Male-to-female ayant eu un ou plusieurs enfant(s)
Situation professionnelle actuelle	Travail	A un travail stable
	PasTravail	N’a pas de travail stable
Avoir été marié/pacsé par le passé ou non	Union	A été marié.e/pacsé.e par le passé
	PasUnion	N’a pas été marié.e/pacsé.e par le passé
Âge d’initiation de la transition	Tr17-25	Transition entamée entre 17 et 25 ans
	Tr26-45	Transition entamée entre 26 et 45 ans
	TR46+	Transition entamée à plus de 45 ans
Niveau de diplôme	CAP	Le plus haut niveau de diplôme atteint est un CAP
	BEP-brevet	Le plus haut niveau de diplôme atteint est un BEP ou le brevet
	Bac	Le plus haut niveau de diplôme atteint est le baccalauréat
	Bac+2	Le plus haut niveau de diplôme atteint est un bac+2
	Bac+5	Le plus haut niveau de diplôme atteint est un bac+5
Durée de la transition	Dur2-	Moins de 2 ans
	Dur2-4	De 2 à 4 ans
	Dur4+	Plus de 4 ans
Âge	17-34	Entre 17 et 34 ans
	35-49	Entre 35 et 49 ans
	50-83	Entre 50 et 83 ans
Revenu mensuel actuel	0-800 €	Revenu mensuel inférieur ou égal à 800 €
	801-1750 €	Revenu mensuel compris entre 801 et 1750 €
	1751 €-max	Revenu mensuel supérieur à 1750 €

Tableau 2 : Description des classes de la classification ascendante hiérarchique à partir de ses variables actives

	Classe
	Classe 1 Les « conformes »			Classe 2 Les « stratèges »			Classe 3 Les « engagé.e.s »			Total			Test
Variables actives	n	%		n	%		n	%		n	%		X2	p
	52	13,7		175	45,9		154	40,4		381	100,00
Identification de sexe													113,1	<,01
H/F	38	90,5		132	78,1		37	24,8		207	57,5
Trans	4	9,5		37	21,9		112	75,2		153	42,5
Total	42	100,0		169	100,0		149	100,0		360	100,0
Chirurgie de réassignation (effectuée ou projet pour l'avenir)													48,9	<,01
Oui	43	87,8		150	87,2		85	55,2		278	74,1
Non	6	12,2		22	12,8		69	44,8		97	25,9
Total	49	100,0		172	100,0		154	100,0		375	100,0
Changement d’état civil													15,1	<,01
Oui	31	62,0		87	50,0		52	34,0		170	45,1
Non	19	38,0		87	50,0		101	66,0		207	54,9
Total	50	100,0		174	100,0		153	100,0		377	100,0
S’être renseigné.e pour obtenir des informations médicales													207,5	<,01
Oui	0	0,0		139	79,4		151	98,1		290	76,1
Non	52	100,0		36	20,6		3	1,9		91	23,9
Total	52	100,0		175	100,0		154	100,0		381	100,0
S’être renseigné.e pour obtenir des informations sur ses droits													129,7	<,01
Oui	0	0,0		96	54,9		135	87,7		231	60,6
Non	52	100,0		79	45,1		19	12,3		150	39,4
Total	52	100,0		175	100,0		154	100,0		381	100,0
Militantisme													134,2	<,01
Oui	5	9,6		14	8,0		99	64,3		118	31,0
Non	47	90,4		161	92,0		55	35,7		263	69,0
Total	52	100,0		175	100,0		154	100,0		381	100,00

Champ : hommes et femmes trans’. Lecture : dans la classe n^o 1, 90,5 % des individus s’identifient en tant qu’« hommes » ou « femmes ». Source : voir la figure 1. Note : les classes ont été établies lors de la réalisation d’une CAH dont les variables sont décrites dans le tableau 1.

Des positions socialement déterminées

10Les positions de genre varient selon les trajectoires sociales des personnes. Les variables supplémentaires projetées sur l’ACM l’indiquent d’ores et déjà. En effet, les personnes qui ont un rapport distant aux normes socio-institutionnelles mais étroit aux espaces trans’ (quart inférieur gauche du graphique) semblent être pour beaucoup des personnes relativement jeunes, des hommes trans’, des personnes n’ayant pas de travail stable, peu de revenus, mais un fort capital scolaire. Celles qui ont des liens forts avec le groupe de pairs mais ont une posture moins éloignée de celle des codes sociaux et institutionnels (quart supérieur gauche du graphique) sont davantage des MtFs aux parcours que l’on nomme « exclusifs » (voir Encadré 2), moins diplômées et légèrement plus âgées. Quant à la moitié droite du graphique, qui regroupe les personnes fréquentant peu les espaces trans’, elle paraît plus homogène et rassemble les MtFs aux parcours que l’on qualifie ici de « progressifs », qui ont au moins la quarantaine, un travail stable et qui ont connu une union.

Encadré 2. Trois profils de trajectoires trans’

Cette recherche a identifié trois principaux « profils de trajectoires » (Ferrand & Imbert, 1993) trans’ qu’il importe d’exposer pour comprendre la répartition selon le sexe au sein des classes de la CAH. Premièrement, des MtFs qui transitionnent à un âge avancé après avoir vécu une vie familiale en tant qu’hommes (parcours MtFs « progressifs »). Deuxièmement, des femmes trans’ qui changent de sexe relativement jeunes sans s’être engagées durablement dans une conjugalité hétérosexuelle (parcours MtFs « exclusifs »). Troisièmement, des hommes trans’ qui eux, transitionnent tous jeunes sans avoir connu d’union avant leur transition.
Pour deux profils MtFs, il n’existe qu’un seul profil FtM. Cette différence de structure entre les groupes des hommes et des femmes trans’ est attribuable à certaines composantes de la socialisation différentielle de genre et, plus précisément, à la tolérance asymétrique de la transgression de genre (Court, 2010). Alors que la masculinisation d’une femme peut être tolérée jusqu’à un certain point, la féminisation d’un homme fait souvent l’objet d’une stigmatisation immédiate et violente (Kane, 2006 ; Connell, 2014 [1995]). Ainsi, la moitié des futures MtFs tente dans un premier temps de renoncer au changement de sexe et s’engage dans une première vie au masculin, avant de finalement transitionner à un âge avancé. N’encourant pas les mêmes risques sociaux, les FtMs hésitent moins à s’engager dans la transition.
Les facteurs du sexe et de l’âge façonnent les conditions matérielles dans lesquelles les changements de sexe sont réalisés. Au début de leur transformation, les MtFs aux parcours « progressifs » ont généralement une situation professionnelle stable qui leur permet de réaliser la transition sans être précarisées. Celles dont les parcours sont « exclusifs » en revanche, occupent rarement un emploi fixe au moment où elles entament leur changement de sexe. Par ailleurs, elles sont davantage confrontées aux ruptures familiales que les FtMs qui transitionnent au même âge. Ainsi, ce sont elles qui connaissent le plus de difficultés sociales et matérielles au cours de leurs transitions. La suite du texte intègre ces différentes conditions de vie, situations professionnelles et configurations familiales ou conjugales, qui influencent le rapport entretenu par les trans’ aux normes de genre et aux protocoles de soins et de changement d’état civil.

Tableau 3a : Niveau de diplôme selon la classe parmi les hommes et les femmes trans’

	Classe
	Classe no 1 Les « conformes »			Classe no 2 Les « stratèges »			Classe no 3 Les « engagé.e.s »			Total
Diplôme	n	%		n	%		n	%		n	%
CAP	12	25,0		47	27,8		20	13,3		79	21,5
BEP-brevet	12	25,0		33	19,5		24	16,0		69	18,8
Bac	5	10,4		29	17,2		20	13,3		54	14,7
Bac+2	12	25,0		32	18,9		31	20,7		75	20,5
Bac+5	7	14,6		28	16,6		55	36,7		90	24,5
Total	48	100,0		169	100,0		150	100,0		367	100,0

Champ : hommes et femmes trans’. Test : p<.01. Lecture : parmi les individus qui composent la classe n^o 1, 36,7 % sont titulaires d’un bac+5. Source : voir la figure 1. Note : les classes ont été établies lors de la réalisation d’une CAH dont les variables sont décrites dans le tableau 1.

Tableau 3b : Profil de parcours selon la classe parmi les hommes et les femmes trans’

	Classe
	Classe no 1 Les « conformes »			Classe no 2 Les « stratèges »			Classe no 3 Les « engagé.e.s »			Total
Profil	n	%		n	%		n	%		n	%
FtM	13	26,0		40	23,0		43	28,1		96	25,5
		13,5			41,7			44,8			100,0
MtF sans enfant (parcours exclusif)	13	26,0		74	42,5		46	30,1		133	35,3
		9,8			55,6			34,6			100,0
MtF avec enfant(s) (parcours progressif)	24	48,0		60	34,5		64	41,8		148	39,2
		16,2			40,5			43,3			100,0
Total	50	100,0		174	100,0		153	100,0		377	100,0

Champ : hommes et femmes trans’. Test : p=.09. Lecture : la classe n^o 1 est constituée de 26,0 % de FtMs, de 26,0 % de MtFs sans enfant et de 48,0 % de MtFs avec enfant(s). Source : voir la figure 1. Note 1 : les classes ont été établies lors de la réalisation d’une CAH dont les variables actives sont décrites dans le tableau 1. Note 2 : les trois profils de trajectoires trans’ sont définis dans l’encadré n^o 2.

Tableau 4 : Tableau des enquêté.e.s cité.e.s pour l’enquête qualitative

Prénom	Âge	Âge début transition	Niveau d’études	Profession	Enfants	Profession du père	Profession de la mère	Transition médicale et juridique
Brigitte	52	48	CAP	Routière, en reconversion en usine (même employeur)	Oui	Tailleur	Gardienne	Hormones (libéral) chirurgie de réassignation (hôpital), CEC planifié
Camille	30	28	Bac+5	Ingénieure	Oui	Agent immobilier	Agente immobilière	Hormones (libéral), chirurgie de réassignation (étranger), CEC effectué
Giulia	50	17	Bac+8	Directrice générale adjointe d’un cabinet d’études	Non	Cadre dans les assurances	Chercheuse (biologie)	Hormones et chirurgie de réassignation (hôpital), CEC effectué
Hélène	38	33	Bac	Bibliothécaire (au chômage)	Non	Brigadier de police	Au foyer	Hormones et chirurgie de réassignation planifiée (hôpital), CEC planifié
Louis	28	24	Bac	Caissier (au chômage)	Non	Facteur	Cadre (management)	Hormones (libéral), mammectomie (libéral), chirurgie de réassignation (hôpital), CEC planifié
Mickaël	25	22	Bac+5	Chargé de mission (association)	Non	Pilote de ligne	Professeure des écoles	Hormones (libéral), CEC planifié
Nathalie	55	40	Bac+5	Enseignante dans le secondaire	Oui	Technicien supérieur	Contrôleuse des douanes	Hormones (libéral), chirurgie de réassignation (étranger), CEC effectué
Savannah	42	17	Brevet	Travailleuse du sexe (récemment salariée à mi-temps d’une association)	Non	Cordonnier	Cordonnière	Hormones (libéral)
Sophie	38	37	CAP	Ouvrière dans le bâtiment (au RSA)	Non	Éboueur	Au foyer	Hormones, chirurgie de réassignation planifiée (hôpital)

Pluralité et intrication des rapports au genre

13Le modèle statistique identifie trois grandes orientations du point de vue du genre. La première consiste à s’adapter aux dispositifs médicaux et juridiques et à s’ajuster à leurs standards de sexe, la seconde, à poursuivre stratégiquement ses intérêts sur ce qui est conçu comme un marché des transitions, quitte à se jouer des normes de genre, et la troisième, à se défaire des protocoles de transition et de leurs prescriptions. Ces trois registres sont entremêlés chez chacun.e et, en cela, ils sont à considérer comme des dominantes.

Le registre conforme

14Une première logique consiste pour les trans’ à se fondre dans l’ordre du genre. Les personnes se disent alors « homme » ou « femme », rarement « trans’ » ou même « femme trans’ » ou « homme trans’ ». Hélène – bibliothécaire de trente-huit ans qui a connu une certaine stabilité conjugale avec une femme en tant qu’homme avant sa transition – aspire à une « vie sociale normale », qu’elle associe à une appartenance pleine et entière à sa catégorie de sexe :

Un des aspects importants dans ma vie de transsexuelle, c’est que je ne veux pas vivre transsexuelle, boire transsexuelle, dormir transsexuelle. J’ai des amies transsexuelles, mais j’ai envie de m’insérer dans une vie sociale normale. Ça serait le plus bel objectif. L’objectif d’une personne transsexuelle, c’est quand même d’appartenir à un sexe, l’autre sexe. Quand je serai pleinement une femme, réassignée avec des papiers, je serai une femme, insérée dans la société (Hélène).

15Le parcours de changement de sexe n’est certes pas nié, mais il n’est pas considéré par Hélène comme structurant de son existence et de ses besoins fondamentaux. La finalité de la transition est d’être « insérée », non pas en tant que trans’ mais en tant que femme, de préférence en ayant des papiers et en étant « réassignée » par le biais de la chirurgie et du changement d’état civil, correspondant ainsi à ce qui est attendu de son sexe sur le plan corporel et au niveau légal. Cette visée intégrationniste se retrouve dans les études sur l’homosexualité, dans lesquelles, selon les époques, elle n’est pas toujours associée aux mêmes positions sociales. Si Michael Pollak écrit en 1982 que les gays peu dotés se montrent particulièrement conformes, pour Philippe Adam, à la fin des années 1990, ce sont ceux qui bénéficient d’un fort capital culturel qui adhèrent à ce modèle : l’homosexualité est selon lui plus exprimable dans ces milieux mais, avec les transformations des modes de vie homosexuels, sa tolérance y est conditionnée par l’investissement de cette homosexualité sur un mode domestique. Chez les personnes qui changent de sexe, cette logique est plutôt associée à un capital scolaire faible ou moyen. La communauté trans’ ayant une visibilité et des droits encore limités, le contexte dans lequel les trans’ évoluent à l’époque contemporaine se rapproche davantage de la description de Michael Pollak et de son analyse des déterminants sociaux de l’intégrationnisme. Ainsi, si pour l’anthropologue Anne Bolin (1987 [1983]), le désir de retour à l’invisibilité constitue l’ultime étape de toute transition, ce sont les moins diplômés qui semblent y aspirer le plus.

16Le capital scolaire plus faible des enquêté.e.s de cette classe, de même que leur génération, plus ancienne que dans les deux autres classes, semble favoriser une relation asymétrique avec des institutions dont l’autorité est peu questionnée. Dans la logique « conforme », les ressorts médicaux et juridiques du changement de sexe sont étudiés et bravés dans le respect des règles établies. Rendez-vous chez les médecins, démarches administratives, audiences au tribunal : tout est pris en main avec rigueur et précision comme s’il s’agissait d’un « dossier » de travail, comme le formule Nathalie à propos de son rendez-vous chez l’endocrinologue :

J’étais arrivée avec mon dossier. Le même dossier quasiment que j’avais fait pour le tribunal d’instance. Un dossier avec des sous-chemises : intégration familiale, intégration professionnelle, intégration sociale, etc. Et dans chaque truc, des témoignages, des lettres, des preuves, plein de preuves, comme quoi je vivais comme ça et j’étais reconnue comme ça. Des lettres de mes parents, « ma chérie », « ma grande ». Des factures au nom de Mme Nathalie X. J’étais la représentante de moi-même. Poum pim pam poum (Nathalie).

17Enseignante ayant changé de sexe à quarante ans, Nathalie mobilise des normes presque scolaires. L’onomatopée qui conclut cet extrait symbolise bien l’efficacité avec laquelle elle plaide son cas auprès du médecin. Elle en fait la promotion comme si elle était une « représentante » syndicale, une fonction qu’elle occupe dans le cadre de son activité professionnelle. Pour son changement d’état civil au tribunal, cette MtF adopte une attitude similaire :

Je suis arrivée et là, je me suis vendue. Je faisais vingt-trois kilos de moins. J’avais mis une robe moulante. Une longue robe d’hiver, mais en jersey un peu, bleu roi et moulante. J’étais fine, mais avec une poitrine naturelle, pour montrer un corps très féminin tout en étant classique, correcte, propre et tout. J’ai vendu. J’ai expliqué. J’ai fait mon grand truc (Nathalie).

18Dans cette logique, les stéréotypes de genre sont volontairement endossés. Une telle perspective rappelle l’attitude de « dépendance normative » que décrit Nicky Le Feuvre (2008) à propos des femmes qui, pour s’en sortir en milieu professionnel masculin, mobilisent une rhétorique de la différence des sexes qui est par ailleurs à l’origine du plafond de verre. Dans le registre « conforme », les personnes qui changent de sexe peuvent défendre un ordre du genre qui génère des difficultés sociales pour les trans’. Néanmoins, elles le font en partie de manière stratégique, pour anticiper le regard potentiellement normatif des expert.e.s médicaux et juridiques.

Il y a la compétence, il y a l’humanité. Je pense qu’il y a aussi que... J’ai fait les choses bien. Je n’ai pas imposé. J’ai imposé quand j’ai dit que je changeais de prénom, parce que j’ai commencé à avoir un changement physique et tout. Et puis je l’ai fait aussi pour le changement d’état civil, parce que pareil, je réfléchissais. […] Le RH m’avait demandé un mot de mon médecin stipulant que c’était important que je vive au quotidien le changement de prénom. En fait, ils ont fait ça pour se couvrir. C’est normal, non ? […] Mais il faut aussi comprendre que les gens ont besoin de garanties. Vraiment, c’est ça. On a besoin de garanties. Quand on prend l’appartement en location, on nous demande des garants. Le propriétaire demande des garants. C’est stupide, mais c’est comme ça. Il faut le voir comme ça (Camille).

20Dans cette perspective, l’individu rend volontiers des comptes et s’accommode des règles et contraintes des autorités médicales (Hausman, 1995), ou de l’employeur. Camille fournit à ce dernier des documents de ses « garants », c’est-à-dire de ses médecins, comparant la transition au travail à un contrat immobilier de location. Ce modèle contractuel vise à faire en sorte qu’aucune des parties ne se trouvent lésée : loin d’une perspective révolutionnaire et sans être réformiste, il constitue une forme d’engagement qui ne remet pas en question les cadres sociaux qui hiérarchisent les trans’ et les non-trans’, les femmes et les hommes, les salarié.e.s et leurs supérieur.e.s. « Faire les choses bien » consiste ici à standardiser la transition, ce qui implique d’intégrer le modèle de la différence des sexes. De cette manière, les « conformes » entendent généralement donner ce qu’ils-elles estiment être une bonne image des trans’.

21Le fait de m’accorder un entretien constitue pour certain.e.s une stratégie militante visant à attester de leur normalité. Quand l’entretien est effectué au domicile de la personne, les plus aisé.e.s insistent pour me faire visiter leur logement, tandis que certain.e.s veulent absolument me présenter leurs enfants. En participant, Camille entend avant tout me décrire la conformité de sa position sociale :

J’ai une situation stable. C’est ça aussi que je voulais montrer. C’est pour ça que je voulais intervenir dans cette enquête, pour montrer que ça existe. Il y a des gens qui sont architectes, il y a... Il y a des gens dans tous les corps de métier et qui sont extrêmement stables, bien intégrés. C’est ça qui m’intéressait. C’est ça que je veux vendre. Parce que je me rends compte que ça n’est pas l’image que les gens ont. J’aimerais qu’on puisse fournir cette image. Des vrais gens. Pas des gens de la télé. À la télé, ça n’est pas des vrais gens. La télé, c’est une boîte à images. C’est de la comédie. C’est souvent plus les gens extravagants qui se montrent. Voilà, c’est ça que j’ai envie de vendre. […] Je voulais dire aussi qu’on n’est pas obligées de finir au bois de Boulogne. On peut finir à côté, travailler dans des grands trucs et tout. Voilà, c’est ça que je veux dire. Il y a d’autres choses qui existent que la prostitution, la cage aux folles, même si aujourd’hui, cette image est moins ancrée dans la tête. Mais elle existe quand même chez beaucoup de gens. Voilà, on peut avoir une vie normale. C’est vrai que la normalité, même si c’est gênant comme mot, c’est ce qu’on recherche quand même. Tout être humain cherche à être intégré socialement. C’est possible (Camille).

22Les « gens de la télé », les « gens extravagants », celles et ceux qui déborderaient un peu trop des normes de leur sexe, les prostituées : Camille déplore l’image renvoyée par les personnes trans’ qu’elle juge marginales et peu respectables. Ces figures repoussoirs – qui rappellent chez les homosexuels masculins le stigmate de la « folle » (Le Talec, 2007), à laquelle elle fait allusion dans cet extrait – sont souvent associées à une féminité jugée ordinaire, ainsi qu’aux métiers de la mode et du spectacle, des mondes professionnels qui font partie de l’histoire des trans’ dans les pays occidentaux du nord (Foerster, 2006). Pour beaucoup de personnes concernées, de telles figures ne seraient pas représentatives de cette population et en feraient une mauvaise publicité, la bonne image des trans’ se résumant ici à une absence d’image. Si Camille s’inscrit dans une telle logique de « conformité », c’est qu’elle en fait une stratégie de distinction, mais aussi une stratégie de reconnaissance. L’enquête sociologique représente alors une ressource militante parmi d’autres pour parvenir à être reconnu.e au sein de l’ordre établi : savoir se montrer conforme peut parfois s’avérer tactique.

Le registre stratégique

23Les « stratèges » contournent les protocoles et leurs normes pour parvenir à s’en sortir. Ils-elles personnalisent leur parcours de transition sur un marché présentant différentes offres. Faisant jouer la concurrence pour être le-la plus satisfait.e possible compte tenu des ressources dont ils-elles disposent, ils-elles arrivent ainsi à échapper à certaines prescriptions normatives des institutions médicale et juridique. Pour les personnes qui en ont les moyens, la voie libérale et les opérations à l’étranger, plus rapides et moins contraignantes que l’hôpital, sont préférées : 71,4 % des « stratèges » qui se font opérer des organes génitaux le font dans le privé ou à l’étranger, contre 52,2 % des « conformes » (voir Figure 2). Selon Arnaud Alessandrin (2012), les trans’ peuvent adopter une « logique de marché » vis-à-vis des dispositifs de soin qui leur sont proposés, ce qu’il interprète comme le signe d’une individualisation des conduites de genre. Jack Halberstam (2018) quant à lui, évoque le développement néolibéral du tourisme médical, mais tout en soutenant aussi la thèse d’une prolifération des identifications et des corps trans’. Cependant, au-delà d’une singularisation des rapports au genre, cette attitude peut aussi révéler le développement d’approches stratégiques dans un contexte de diversification de l’offre médicale, et notamment psychiatrique, qui va avec l’émergence d’un « nouveau profil de patients, tirant parti d’une concurrence fine de l’offre pour jouer de sa diversité » (Dodier & Rabeharisoa, 2006, p. 20). Des praticien.ne.s délivrant désormais des attestations et des soins hors protocole, les trans’ sont davantage en mesure de construire leur parcours de soins dans leurs propres termes, souvent en dehors de l’hôpital. Laurence Hérault (2014, p. 217) qualifie ce mode de « réseau » : ici, ce n’est pas l’équipe médicale qui définit les besoins du-de la patient.e trans’, mais le-la consultant.e qui sollicite les praticien.ne.s en fonction de ses besoins. Pour parvenir à cerner le champ de l’offre disponible, les « stratèges » font appel aux associations trans’, bien qu’ils-elles n’y militent pas (seulement 8,0 % de la classe n^o 2 déclare avoir milité). Ils-elles sont 79,4 % à déclarer avoir sollicité des associations et forums internet pour obtenir des informations médicales et 54,9 % à leur avoir demandé des informations sur leurs droits. Le choix du psychiatre, de l’endocrinologue ou du chirurgien – ou encore du tribunal, dans le cadre du changement d’état civil – se fait sur la base des commentaires des pairs. Cette façon d’aborder le protocole permet de poursuivre un parcours de soins moins contraignant.

24Toutefois, cette loi du marché peut être condamnée par certain.e.s, qui y voient une forme de désengagement. Lorsque cette logique est investie par des trans’ particulièrement doté.e.s et/ou soutenu.e.s financièrement par leurs parents, elle peut susciter la critique des plus précaires. Ces derniers.ères regrettent que leurs pairs s’orientent vers le privé et/ou l’étranger, laissant à l’abandon des protocoles de l’assistance publique face auxquels ils-elles n’ont pas d’alternative. La logique stratégique entre parfois en tension avec la logique engagée de ce point de vue. Les trans’ qui sont en mesure de financer eux/elles-mêmes leur transition peuvent être accusé.e.s par celles et ceux qui ne peuvent en faire de même d’être des traîtres à la cause, leur comportement de défection mettant à jour un certain nombre d’inégalités entre les trans’. Sophie, une enquêtée de trente-huit ans, ouvrière vivant au RSA et ancienne travailleuse du sexe, témoigne de l’amertume qu’elle a ressentie en se comparant à d’autres trans’ au sein d’une association :

Aider les gens. Et c’est ce que je ferai quand j’aurai fait ma transition. Aider les gens à s’en sortir. Parce que c’est bien beau. Moi là chez [Association], ils ont tous un boulot. C’est bien. Moi, je n’ai pas de boulot, je suis un cas à part. Ça m’aide un peu, mais pas plus. Il y a des personnes, ils font leur transition par leurs propres moyens parce qu’ils ont de l’argent. Moi qui n’ai pas d’argent, c’est difficile. […] Les trans’, dès qu’ils font la transition, soit ils ont de l’argent, soit ils font le tapin, comme beaucoup, comme moi. Même moi, j’ai reproché à [Association]... « C’est bien beau, vous faites bouger, mais pas assez. Vous faites de la gnognotte. » C’est parce qu’ils ne sont pas confrontés à ces problèmes. Ils ne font que de la gnognotte parce qu’ils ne voient pas le côté souffrance de la chose. Ok, non à la psychiatrisation, nanani nanana, ok on ne veut plus des équipes officielles (les équipes hospitalières). Mais quand tu n’as pas le choix, tu es bien obligée de faire avec. Je connais [Association], j’ai été co-secrétaire. Je n’y suis plus maintenant mais je vois bien. Eux, ils sont dans leur petit cocon, ils font leurs études. Tu vois ce que je veux dire ? Ils ne sont pas dans la vie réelle (Sophie).

25Le propos de Sophie s’organise autour d’un axe qui oppose des transitions « difficiles » à des transitions qu’elle juge faciles. Dans sa représentation, celles et ceux qui ont des capitaux ont le « choix » du contexte de leur parcours de soins, mais elle se compte parmi les autres, celles et ceux qui connaissent la « vie réelle » et ses difficultés matérielles, celles et ceux qui font avec ce que l’assistance publique leur accorde. Ce sont ces derniers.ères qui, pour elle, savent véritablement s’engager. Toutefois, quel que soit le cadre de leur prise en charge médicale, les trans’ bénéficient d’une marge de manœuvre dans leurs interactions avec les représentant.e.s de l’institution.

26Face aux médecins et aux juges, les trans’ jouent souvent un rôle de genre. Ils-elles tiennent un discours calibré, travaillé grâce aux conseils d’autres trans’ afin de correspondre au tableau clinique qui est censé les caractériser. Tout est affaire de mise en scène d’une certaine « conformité ». Pour ceux-celles qui n’ont pas les moyens de réaliser leur transition sur le marché privé, l’enjeu du paraître est d’autant plus important qu’ils-elles n’ont pas d’alternative au protocole public. Pour Giulia, qui n’était pas à l’aise financièrement à l’époque car elle était en rupture familiale et encore en cours d’études, ses visites à l’hôpital n’étaient autres qu’un « jeu de dupes » :

Giulia : On y allait avec une pince-à-linge sur le nez en se disant « il faut qu’on sorte avec une ordonnance » et puis c’est tout. On était prêt à raconter n’importe quoi n’importe comment, du moment qu’on ressortait avec cette ordonnance. Et je crois que c’était un jeu de dupes, parce qu’ils le savaient très bien de toute façon. Donc voilà, ce petit jeu-là a duré pendant des années. […] C’était une espèce de condescendance qui était terrible. Donc il fallait se faire petite souris. Alors, j’avais des diplômes. Ça, c’était très bien vu. J’étais intelligente et cultivée. C’était très bien vu. Je n’étais pas une affreuse chose peinturlurée. Donc ça, c’était très bien vu. Je portais des jupes sous le genou avec des talons plats. Donc ça, c’était très bien vu. D’ailleurs, je me faisais tout un look pour y aller. Très BCBG.
Enquêteur : Pas comme d’habitude ?
Giulia : Si, si, mais bon, je faisais très attention à tout ça, pour que rien ne dépasse, pour que je sois très politiquement correcte. […] Je pense qu’ils avaient un pouvoir, oui, ils avaient un pouvoir, c’est vrai. Moi, ce pouvoir, je pense, assez intelligemment à l’époque, je n’ai pas essayé de le combattre. Je me suis dit : « Je vais l’utiliser. Je vais l’utiliser pour arriver à mes fins et une fois que je serai arrivée à mes fins, je n’aurai plus besoin de ces gens-là. Bye Bye. »

27Giulia se contente de performer ce qui est « bien vu » par le corps médical : son capital universitaire (elle est docteure en sciences du langage), son insertion sociale (une exigence du protocole) et surtout, sa féminité respectable (Skeggs, 2015 [1997]). Dans une logique d’« adaptation secondaire » au sens d’Erving Goffman (1994 [1961], p. 98), les trans’ peuvent ainsi regagner en pouvoir d’agir et obtenir des soins ou des verdicts dont la délivrance est fortement régulée. La logique « stratégique » prend tout son sens à la fin du verbatim : à l’image de ce que Judith Butler (2012 [2004]) recommande aux trans’ dans Défaire le Genre, il ne s’agit pas de « combattre » le système établi au risque de tout perdre (notamment le remboursement par l’assurance-maladie), mais bien de l’« utiliser ». Ce type de résistance aux standards qui sous-tendent les protocoles de changement de sexe fait écho aux analyses de Saba Mahmood (2009 [2005]) à propos des femmes pratiquant la religion musulmane. Refusant de limiter les expériences de ces femmes à une analyse dichotomique en termes de soumission ou d’opposition à des normes religieuses souvent jugées sexistes, cette anthropologue avance qu’il existe en réalité une multitude de façons d’aborder ces normes. Point n’est besoin d’être dans l’opposition pour entrer en résistance : pour peu que l’on connaisse les rouages d’une institution, ses codes peuvent être défiés, y compris en se montrant « conforme ». Certain.e.s préfèrent toutefois aller à la confrontation.

Le registre engagé

28Dans la logique engagée, les trans’ affrontent les protocoles et les normes de genre dans lesquels ils s’inscrivent. Le parcours de soins est alors soumis à un « contrôle profane » de la part des patient.e.s (Freidson, 1984), qui pointent du doigt ses insuffisances. À la différence de l’approche « stratégique », dans laquelle les individus se jouent des institutions en faisant semblant de correspondre à leurs attentes, ce mode d’action consiste à monter au front. « C’est un combat », résume une enquêtée. Ce sont, pour beaucoup, des FtMs qui mènent cette bataille : ayant historiquement une place marginale dans le discours médical, ils s’y reconnaissent peu et sont davantage investis dans le militantisme. Jugeant son endocrinologue autoritaire, Mickaël le met à l’épreuve :

Mickaël : Il est chiant mon endocrino. […] Mais comme ça nous saoule tous les deux, là, il m’a dit « bon, je vous mets à un an (de prescription). »
Enquêteur : Toi aussi tu le saoules ?
Mickaël : Un peu, parce que je ne réponds pas aux trucs qu’il dit. Et il m’envoie à chaque fois faire des prises de sang, des trucs, et je ne les fais pas. Il me dit « mais je vous dis d’aller le faire ! » Parce qu’en fait, je vois comment certaines transitions peuvent être faites par exemple aux États-Unis. Et là, c’est très social aussi. On voit le contexte qui façonne la transition. Lui, il nous raconte des bobards, genre « 250 milligrammes tous les quinze jours, ça peut détruire le foie ». Des trucs qu’il dit comme ça. Il sait que par exemple, aux États-Unis, les médecins disent que c’est plus de 400 milligrammes le mois. Du même médicament. Tu te dis : « pourquoi ? » Donc je lui ai dit « mais ça n’est pas vrai, j’ai vu ça... » Donc ça l’énerve en fait. Après, pour moi, c’est comme si c’était un dealer. Il est là pour me donner mon ordonnance.

29Particulièrement diplômé.e.s, les personnes qui poursuivent cette logique se sentent généralement légitimes à questionner les savoirs produits par les institutions. Titulaire d’un master de recherche en sociologie, Mickaël effectue des recherches sur les traitements et leurs dosages, tout en produisant un discours critique sur les pratiques de son médecin. Ce FtM se pose en expert, ou du moins, en patient actif (Barbot & Dodier 2000). Les personnes qui constituent cette classe ont autant recours que ceux-celles de la classe précédente au marché de soins privé et à l’étranger (70,2 % pour les « engagé.e.s » et 71,4 % pour les « stratèges », contre 52,2 % des « conformes », voir Figure 2) : cette orientation s’articule avec la logique stratégique sur ce point, comme l’indique la métaphore de la drogue. Renvoyé à un statut fonctionnel de « dealer », l’endocrinologue est mis en concurrence avec les autres dealers et il ne semble pas mériter de reconnaissance particulière de son statut scientifique. Les trans’ peuvent mettre en question les compétences des praticien.ne.s, mais ces derniers.ères répondent rarement favorablement aux attitudes trop critiques ou même simplement volontaires (Hérault, 2015). C’est pourquoi certain.e.s trans’ vont jusqu’à se passer de l’aval médical. En parallèle du marché de soins officiel, il existe en effet des marchés clandestins. Dans ce cadre-là, les trans’ sont affranchi.e.s de tout contrôle de leur « conformité » de genre. L’automédication n’est pas rare : dans l’enquête « Trans et santé sexuelle » de l’Inserm, plus d’une personne sur cinq (21,1 %) a déjà pris des hormones sans prescription. Bien que cette pratique ne présente pas de lien significatif avec les classes établies dans la CAH, c’est parmi les « engagé.es » qu’elle est la plus représentée (24,8 % des individus de cette classe disent l’avoir déjà fait contre 16,3 % des « conformes » et 19,3 % des « stratèges »). Ainsi, la transition se déroule parfois ailleurs que dans le monde médical. De manière générale, les « engagé.e.s » aspirent à avoir autant de pouvoir d’agir que possible : bien qu’ils-elles aient peu recours à la chirurgie et au changement d’état civil, une proportion de 46,1 % d’entre eux-elles déclarent qu’ils-elles auraient préféré « être plus libres » dans le déroulement de la transition, contre 25,0 % des « conformes » et 35,4 % des « stratèges » (voir Figure 3). Les protocoles médicaux et juridiques sont peu investis par cette classe d’individus, mais leurs contraintes sont faiblement tolérées.

Enquêteur : C’était important de garder ton sexe d’avant au niveau de l’opération ?
Louis : Ah oui, c’est l’avantage. C’est magnifique d’avoir un sexe de femme. Je voulais absolument le conserver. Ça donne des sensations. Si j’avais une copine, elle pouvait me faire des choses avec. Je voulais absolument le conserver quoi. Hors de question de l’enlever. Après, l’enlever, tu es castré. Surtout pas. […] On peut être FtM et être fier de son sexe de femme, sans passer par la chirurgie qui est moins réussie. C’est une solution. Et quand je vois les trans’ lesbiennes qui assument leur sexe d’homme, qui sont femmes, je dis bravo. Après, toutes les femmes trans’ qui veulent absolument être opérées, prenez exemple sur les trans’ lesbiennes quoi. En plus, ça a plus de succès. On est comme des sirènes. Des femmes ou des hommes sirènes. C’est exotique. Les gays, ils préfèrent les FtMs non opérés et les hommes hétéros, ils préfèrent les trans’ non opérées. Pour eux, c’est un fantasme, c’est un plus. L’inconvénient devient un avantage.

32La trajectoire de transition est parfois doublée d’une trajectoire militante. Le visage que prend le militantisme dépend du parcours de vie de la personne qui s’engage. Après son changement de sexe, qu’elle a réalisé en parallèle d’une trajectoire migratoire au cours de laquelle elle a connu la prostitution, Savannah a assuré du soutien administratif auprès de MtFs travailleuses du sexe, avant de rejoindre une association dont elle est désormais salariée et qui accompagne des personnes trans’ précaires :

Je portais tout ça parce que ça a réveillé quelque chose en moi. Une révolte. Une nécessité de s’impliquer pour travailler sur ce phénomène-là. Sur ces phénomènes. Je ne trouvais pas ça normal parce que comme j’avais un esprit assez engagé, un esprit de caractère affirmé, de quelqu’un qui ne se laisse pas faire, qui ne se laisse pas abattre, qui sait comment faire valoir ses droits là où on croit qu’on n’en a pas... Pour moi, c’était évident. […] Peu à peu, je me fais une réputation de quelqu’un qui est porteur et garante de leurs droits. Et qui était prête aussi à aller, à n’importe quel moment et dans n’importe quelle situation, pour faire valoir... Que ce soit la santé ou leurs droits. Mais je portais tout ça sur moi de façon très douloureuse et sans moyen (Savannah).

33Si cette MtF déclare « porter sur elle » ce combat, c’est parce que l’engagement est constitutif de l’expérience sociale dans ce registre d’action. Cette logique est celle qui amène à faire valoir ses droits à « n’importe quel moment » et dans « n’importe quelle situation », même si les « moyens » ne le permettent pas, un risque que les « stratèges » ne prendraient pas. Une proportion de 64,3 % de la classe « engagée » déclare en effet militer : celles/ceux-là ne se conforment à l’ordre du genre ni ne le contournent, mais militent pour le changer.

J’ai obtenu gain de cause auprès de la sécurité sociale de toute façon. J’ai dénoncé le truc, je me suis battue. J’ai monté un dossier par rapport à l’Europe, à machin. Je leur ai démonté leurs arguments de merde. Et puis je l’ai eue. Et là, c’est très indécent ce que je vais dire... Je l’ai eue, j’ai gagné et ça s’est arrêté là, c’était bon, je n’ai pas demandé de remboursement ni rien. Je m’en foutais. Je voulais gagner le truc, c’est tout, leur casser leur système. Ça s’est arrêté là. Je n’ai jamais fait le dossier pour faire la demande de remboursement (Nathalie).

35« Battre », « démonter », « gagner » : la transition de Nathalie est une guerre, ou plutôt une résistance. Si elle veut remporter la partie, ça n’est pas pour être prise en charge par la sécurité sociale, mais pour « casser le système » et le repenser au profit de tous les trans’. Cette femme trans’ conforme son corps aux normes de son sexe via la chirurgie de réassignation, mais tout en contestant dans le même temps les règles du dispositif de soins. Son mode d’action consiste, là encore, à monter et remonter des « dossiers » : ici, l’engagement s’articule avec le professionnalisme caractéristique de la logique « conforme ». Pour les MtFs bien insérées socialement, comme Nathalie, l’engagement peut prendre le visage du réformisme là où pour d’autres, il s’exprime davantage sous la forme d’auto-support ou d’activisme. Néanmoins, l’engagement est lui aussi pluriel. Jamais purement radical ni exclusivement intégrationniste, l’activité militante s’élabore à partir de plusieurs orientations.

Conclusion

36Les rapports au genre sont composites et hétérogènes. Des attitudes de conformisme, de réalisme et de contestation s’articulent au sein de chaque parcours de vie, selon un équilibre qui est socialement déterminé. Un socle d’intégration est présent et nécessaire chez chacun.e, mais les standards socio-institutionnels sont davantage investis par les générations anciennes et moins diplômées, pour beaucoup des MtFs ayant transitionné tard dans la vie. Des attitudes de subversion sont également transversales au sein de la population trans’, mais on les retrouve à plus forte raison chez les personnes jeunes, particulièrement dotées en capital scolaire et/ou FtMs, les hommes trans’ ayant une relation historiquement distendue avec l’institution médicale. Enfin, lorsque les individus n’adhèrent pas à certaines règles et doivent malgré tout s’y plier pour accéder à des ressources décisives, ils disposent d’une marge de négociation stratégique : les trans’ peuvent alors faire mine d’être conformes aux normes de leur sexe, une parade fréquemment adoptée par les plus précaires, notamment par les jeunes MtFs sans emploi stable ni soutien parental. Si le cas particulier des personnes qui changent de sexe informe sur l’espace social du genre, il s’agirait, pour aller plus loin, d’explorer cet espace en population générale. Dans un contexte de développement et d’institutionnalisation des discours et mobilisations féministes et LGBT, les normes de genre se diversifient et le système de classement bi-catégoriel homme/femme ne va plus nécessairement de soi. De plus en plus hétérogènes, les identifications, pratiques et représentations relatives au genre donnent lieu à une pluralité de biographies et de constructions subjectives. Distinctes selon le sexe, le milieu social, l’âge, et la génération, elles sont également entremêlées chez chacune et variables selon les cadres de l’interaction. Dans l’espace social du genre, il existe une diversité de positions, mais aussi de nombreuses circulations.