Livraison printemps 2025
- 1 Ce dossier a été coordonné par Audran Aulanier, Juliette Duclos-Valois, Alice Latouche et Laura Oda (...)
Une livraison bien nourrie pour cette première mise en ligne 2025. Dans le Dossier « Intimités en migration », Audran Aulanier et Laura Odasso1 transforment la notion d’intimité en opérateur analytique permettant de comprendre ce que la migration fait aux subjectivités des personnes migrantes, mais aussi, la façon dont, dans des conditions sociales parfois difficiles, les personnes migrantes « font intimité ». Original, cet angle d’analyse éclaire l’intimité sous l’angle des pratiques matérielles qui la produisent, via notamment des modes d’appropriations de l’espace, des objets quotidiens et des mobilités. Le Dossier est constitué de cinq articles.
Maxime Felder et Joan Stavo-Debauge interrogent, par exemple, les configurations d’hébergement constituées dans les situations d’exil où la « potentialité des espaces intérieurs » est limitée. Hébergés chez des tiers ou en centre d’accueil collectif, les migrants vivent souvent sous la menace de se faire congédier. Ils s’efforcent alors d’effacer les traces de leur présence pour ne pas envahir l’intimité de leurs hôtes, d’où les difficultés à construire une familiarité avec le lieu et à se projeter dans un futur.
Marie Trossat et Clothilde Arnaud se penchent quant à elles sur des exilés en situation de grande précarité et montrent a contrario combien un réseau d’habitudes intimes peut se développer dans des espaces publics urbains. De la même manière, dans son ethnographie du quotidien des exilés à Paris, Naoual Mahroug insiste sur la marche et les pérégrinations dans l’espace public qui, à la faveur des rencontres qu’elles induisent, peuvent permettre de « fabriquer du commun » et d’autoriser, par là même, un dévoilement progressif de soi. C’est ici, non pas depuis l’espace privé, mais à travers les circulations entre les différents espaces publics qu’une intimité peut se déployer.
La production de l’intimité peut aussi passer par le tissage de liens, comme le propose Yohann Caradec. Attentifs aux ressources spatiales et matérielles, les professionnels intervenant auprès de familles migrantes précarisées sont alors poussés à revisiter leur vision de l’intimité, en envisageant l’espace domestique comme un support à la production d’une « communauté relationnelle ». L’intime s’y fait alors « technique d’attache » permettant d’entretenir un lien, parfois mis à l’épreuve par la séparation, comme le montre Constance De Gourcy à propos des familles en attente de regroupement familial. L’intimité se joue alors dans « les non-dits, les évitements » ou les pratiques faisant exister les absents.
Par-delà leurs apports spécifiques, les cinq contributions font de l’intimité un aiguillon épistémologique et méthodologique, imposant de se questionner sur l’appréhension même de ce qui est « intime ». D’abord sur le terrain : quels sont les définitions et périmètres de l’intime observés dans les terrains d’enquête ? Comment la catégorie même d’intime est-elle mobilisée par les acteurs ? Et bien sûr dans la relation entre enquêteur et enquêté lorsque, par exemple, le chercheur estime avoir établi une relation intime alors que ses interlocuteurs sont bien loin de penser cela.
La suite de la livraison arrive très bientôt !
Notes
1 Ce dossier a été coordonné par Audran Aulanier, Juliette Duclos-Valois, Alice Latouche et Laura Odasso.
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