Livraison 2025|2
Une fois n’est pas coutume, cette livraison de SociologieS n’inclut pas de « Dossiers », mais elle n’en sera pas moins copieuse.
D’autant qu’elle inaugure une nouvelle rubrique « Conversation », qui entend donner la parole, sous une forme moins conventionnelle, à des chercheur.es contribuant ou ayant contribué à faire émerger dans le champ de la sociologie francophone de nouveaux objets ou de nouvelles approches. Le premier opus est consacré à un collectif de jeunes chercheur·es français·es : RÂGE, proposant de penser l’âge comme un rapport social – à l’instar de la classe ou du sexe tels que problématisés par la sociologie matérialiste. En décalage avec une sociologie des âges de la vie et une sociologie des parcours de vie pensant la dynamique de l’avancée en âge, le collectif plaide pour une approche décloisonnée de l’âge, attentive aux processus synchroniques de découpage entre groupes d’âge et aux relations agonistiques qu’ils établissent entre eux. Au-delà de leurs stimulantes propositions, c’est l’histoire même de la formation de ce collectif qui est riche d’enseignement. Elle témoigne, d’une part, de ce que les nouveaux terrains de l’âge font à sa lecture (le vieillissement scruté par la sociologie suisse du parcours de vie laisse place aux violences sexuelles et matérielles exercées par les adultes sur les enfants) et, d’autre part, de la fécondité des circulations entre approches francophones et anglophones. C’est, en effet, à partir du projet intersectionnel que se redécouvre l’objet « âge » et que se questionne sa place parmi les autres rapports sociaux de classe, de sexe et de racisation.
La Rubrique « Grands Résumés » présente, quant à elle, deux ouvrages importants revisitant les lectures durkheimiennes de l’attachement social pour l’un, et les contours des nouvelles normes de civilité sexuelle pour l’autre.
Dans son Grand Résumé « Pour une théorie de l’attachement social », Serge Paugam pose, en effet, les jalons d’une approche sociologique de l’attachement social. Après avoir constitué une base internationale de données sur les liens sociaux dans 34 pays, il met en exergue quatre types de régimes d’attachement (familialiste, associatif-volontariste, corporatiste-organiciste et citoyen-universaliste), auxquels sont associés des répertoires de morale collective. Dans son texte « Au cœur du défi sociologique : réflexivité, agentivité et lien social », Jean-Michel Bonvin met en exergue la portée théorique indéniable de l’ouvrage et en discute les angles morts : l’effacement de la dimension agentive de l’attachement social (par exemple, la façon dont les individus contribuent à la construction du lien social et des morales collectives), ainsi que la genèse et les transformations de ces répertoires d’attachement. Dans sa discussion « Repenser la solidarité à partir de l’attachement social », Maryse Bresson s’interroge, quant à elle, sur l’échelle selon laquelle sont caractérisés ces régimes d’attachement – celle de l’État-nation. Quid des sociétés locales et de la société-monde ? Elle encourage alors à envisager la superposition des échelles des régimes d’attachement.
Le Grand Résumé d’Irène Théry « Moi aussi, la nouvelle civilité sexuelle » rappelle combien l’étude de la sexualité humaine implique de tenir compte des normes définissant les contours des sexualités interdites, mais aussi, permises et valorisées. C’est dans cette perspective qu’elle analyse le mouvement #MeToo, pas seulement comme un mouvement de dénonciation des violences sexuelles faites aux femmes, aux enfants et à certains hommes, mais aussi comme l’expression d’une troisième révolution normative du consentement qui recompose profondément les permis et interdits sexuels. Dans son sillage, Régis Schlagdenhauffen met en exergue la façon dont son travail invite à renouer avec une vision de « La sociologie en tant que science morale », en portant tout particulièrement attention, d’une part, aux inflexions du droit bornant la civilité sexuelle, à travers la définition du consentement mais aussi l’encadrement des formes de pudeur ou d’impudeur et, d’autre part, aux mouvements sociaux tentant de l’influencer. Il invite également à reconsidérer la façon dont l’autoanalyse et l’autobiographie peuvent constituer un matériau propice à la réflexion sociologique. De son côté, Dorra Mahfoudh Draoui interroge ces propositions depuis la Tunisie, dont elle est spécialiste, en posant deux questions – celle de la variabilité des normes de civilité sexuelle, mais aussi celle des traductions et relectures locales de #MeToo qui, en Tunisie (EnaZeda), place la violence à l’égard des femmes et les droits sexuels au centre du débat public. Son texte intitulé « L’enjeu du consentement en contexte tunisien » interroge plus fondamentalement le caractère européocentré des analyses sociologiques produites sur la sexualité, et invite à considérer les lectures venant de l’ensemble des aires de la sociologie francophone.
Notre « Débat » sur les enjeux des sciences sociales en Afrique se poursuit avec la publication de deux contributions. Celle de Fatoumata Hane nous rappelle que, dans un certain nombre de pays d’Afrique subsaharienne, le travail sociologique se déroule dans un contexte de conflits militaires et d’insécurité. Elle nous invite ainsi à examiner les effets qu’un tel univers de contraintes fortes induit sur les conditions de production du savoir sociologique et, aussi, sur les postures intellectuelles des chercheur·es. Celle de Kamel Chachoua s’engage dans un travail critique de l’analyse des sciences sociales au Maghreb en suggérant de dépasser les arguments usuels autour de la responsabilité des pouvoirs politiques nationaux ou de la domination scientifique du Nord sur le Sud. Il ouvre la réflexion sur les conditions de possibilité d’une science humaine et sociale véritablement ancrée dans les réalités sociales par un appel à ne pas fuir, comme c’est le cas aujourd’hui, une analyse historique et sociale du fait religieux islamique dans la formation des étudiant·es.
« Premiers textes » n’est pas en reste avec trois articles qui manifestent le dynamisme des jeunes chercheur·es. Gabriel Valente s’est penché sur l’apport comparé de la sociologie critique et de la sociologie de la critique aux études en sociologie de l’éducation et souligne leur apport différencié, mais qu’il est néanmoins possible de penser comme complémentaire pour appréhender la complexité de l’action enseignante. Antoine Sansonnens, quant à lui, a analysé l’intervention des praticiens sociaux en charge d’insérer professionnels les jeunes souffrant de troubles mentaux. Il dégage de son travail l’idée forte que leur activité, malgré la diversité des formes qu’elle peut prendre, se situe toujours dans des espaces intermédiaires, dans des entre-deux qui, par leur ambivalence, entr’ouvrent les portes de possibles sans donner trop de place au risque d’échec qu’aurait pu induire un fonctionnement sur objectif. Enfin, Tony Orival a examiné comment on devient start-uppeur dans le champ de la HealthTech et comment se concrétise le processus d’innovation. Il propose une sociologie de ces jeunes entrepreneurs et nous en livre trois figures, les déductifs, les inductifs et les enracinés.
La rubrique « Théories et recherches » continue à labourer le champ des préoccupations sociales contemporaines, avec dans cette livraison, les résultats de recherches sur la protection de l’environnement et les violences sexuelles sur mineur·es. Ludovic Ginelli, Bruno Bouet, Marjolaine Huguet et Valérie Deldreve ont étudié les effets sociaux des politiques de conservation de la nature en France, notamment en termes de justice environnementale. Les auteur·es soulignent, grâce à une enquête menée sur deux sites littoraux, combien ces dispositifs d’action publics, en raison notamment des inégalités environnementales qu’ils participent à nourrir ou à créer, engendrent des sentiments d’injustice, fragilisant d’autant l’existence de ces réserves naturelles. Lucile Hervouet s’est intéressée, elle, à la façon dont s’est construit le problème social des violences sexuelles sur mineur·es en Polynésie française. Elle documente ainsi comment la mise en récit culturaliste de ces violences, priorisant et les spécificités de la famille polynésienne et les effets d’un changement social trop brutal, tend à évincer une lecture davantage centrée sur les rapports de domination fondés sur l’âge et le genre.
Enfin, « Découvertes/Redécouvertes » nous offre un morceau de chance. Littéralement, puisque cette rubrique publie dans sa version en français d’un article audacieux de Michaël Sauder, « Une sociologie de la chance », qui propose rien moins que d’introduire la chance dans le glossaire non seulement des objets d’étude mais aussi des variables explicatives de la sociologie. Cette découverte, et c’en sera une pour nombre des lecteur·rices, est précédée d’un entretien entre Michael Sauder et Marc-Henry Soulet.




