Deux entretiens avec des mineurs de la Maison d’arrêt et de correction de Ouagadougou (MACO), 2021
Les entretiens menés avec ces deux mineurs ont été particulièrement éclairants pour appréhender les conditions de détention et les trajectoires délinquantes des jeunes incarcérés au quartier pour mineurs de la Maison d’arrêt et de correction de Ouagadougou (MACO). Leurs témoignages ont offert une perspective authentique et sincère sur la réalité carcérale des mineurs, permettant ainsi une compréhension approfondie des défis auxquels ils sont confrontés.
Les transcriptions des entretiens en mooré ont été réalisées par deux camarades volontaires, formés à l’alphabétisation en mooré. Bien que leurs efforts soient louables, des imperfections subsistent en raison de leur formation limitée. Néanmoins, ces transcriptions offrent une précieuse visibilité sur les discours des enquêtés et valorisent l’utilisation de leur langue maternelle.
Les traductions en français sont réalisées par l’auteur.
Mineur incarcéré à la MACO : MIM7
Âge : 17 ans
Sexe : Masculin
Niveau scolaire : Lycée
Statut matrimonial : Célibataire
Situation carcérale : condamné (12 mois d’incarcération)
Infraction reprochée : Vol par effraction de téléphones portables
Lieu arrestation : Ouagadougou
Lieu : MACO/Burkina Faso
Durée de l’entretien : 32 minutes
Date : mars 2021
Entretien réalisé par l’auteur.
Donnée
Identifiant pérenne : https://doi.org/10.34847/NKL.D17D1I63.
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Traduction française
Enquêteur : Qu’est-ce qui t’a amené ici ? Je veux dire peux-tu me parler des raisons de ton arrestation ?
Mineur : Je suis allé voler dans une boutique de vente d’appareils téléphoniques au quartier […]. Je suis allé une nuit cambrioler la boutique. J’ai pris 34 téléphones android et un ordinateur. C’était au moment de la maladie à Corona virus (confinement). Je suis élève et il n’y avait pas cours. J’étais au lycée en classe de Seconde C au lycée […]. Je n’ai pas eu du travail [quelque chose à faire] donc ça m’a poussé en voulant gagner l’argent à voler. Je suis allé faire ce qui n’est pas bon donc on m’a attrapé (arrêté).
Enquêteur : Peux-tu m’expliquer comment ça s’est passé, la façon dont tu as procédé pour prendre les téléphones [dans la boutique] ?
Mineur : J’étais dans un lycée en internat. On nous avait donné un congé au temps de la maladie à Corona virus. Donc nous avons été libérés par le lycée de rentrer à la maison. J’avais des amis à […] donc je suis allé chez mes amis à […]. Bon eux aussi c’était des potes [qui s’adonnaient à des vols dans le quartier]. […]. Ils m’ont montré leur mode comment eux ils vivent quoi [mode opératoire pour les vols et organisation dans la rue]. Et puis souvent, c’est eux-mêmes qui partent faire de cambriolages puis ils amènent [ils amènent leurs butins pour le partage]. Je suis parti dans une boutique de télécom le soir pour acheter un écouteur. J’ai profité pour regarder les marques des téléphones, comment les choses sont disposées ? Et les caméras de surveillance ? [Comment les caméras de surveillance étaient installées dans la boutique] et puis j’ai regardé tout [les différents paramètres afin de revenir]. […] Je suis allé seul je n’avais pas besoin d’eux [pairs délinquants]. Quand je suis arrivé le soir, je suis monté sur le toit de la boutique qui était en tôle. J’ai alors fait un trou par lequel je suis rentré [à l’intérieur de la boutique] et ramassé les téléphones et puis je suis ressorti. Les caméras de surveillance-là n’ont pas pu me voir [il avait bien planifié son coup]. C’est par traçage que la police m’a arrêté. La police a arrêté quelqu’un qui a payé un téléphone avec moi. C’est ce dernier qui m’a filé [dénoncé]. C’est comme ça que la police est remontée jusqu’à moi pour m’arrêter. Quand j’ai pris les téléphones dans la boutique, j’ai laissé les cartons des téléphones là-bas. La police a utilisé les numéros de série là [sur les cartons] pour faire le traçage. Des policiers sont venus au quartier […] et ils ont croisé quelqu’un qui me connaissait. Ce dernier les a conduits jusqu’à moi et ils m’ont arrêté. C’est ma première fois de venir à la MACO.
Enquêteur : Comment se sont passées ton arrestation et ta venue ici à la MACO ?
Mineur : Bon l’arrestation, c’est au quartier que les policiers sont venus. Ils m’ont mis des menottes et ils m’ont dit qu’ils ont besoin de moi au commissariat central. Quand j’étais nouvellement venu au quartier […] les gens du quartier ne connaissaient pas mon prénom. C’est mon surnom seulement on me surnomme […]. Donc ils [les policiers] ont pris mon surnom. Ils sont venus au quartier [les policiers étaient habillés en civil] pour faire leurs interventions [investigations] sur mon vrai nom-là. Les policiers n’arrivaient pas à me retrouver. C’est un ami-là [pair délinquant] qui ne sais pas [n’était pas au courant que le mineur a cambriolé une boutique] qui a dit qu’il connaît la personne qu’on cherche [le porteur du surnom] c’est lui qui a donné mon vrai prénom. Les policiers sont venus trouver que je dormais [dans notre lieu habituel de rencontre]. Ils m’ont fait sortir pour m’amener au commissariat central de police.Je suis allé au commissariat de police trouver le gars [monsieur) qui a payé le téléphone avec moi. Lui on l’avait bâtonné [frappé]. Moi aussi j’ai tout expliqué comment ça s’est passé [le cambriolage] puis ils m’ont envoyé au violon. Et puis après ils m’ont déféré chez le procureur qui m’a écouté puis je suis venu ici à la MACO. Pour mon jugement, les juges m’ont appelé 16 jours plus tard au palais on m’a jugé et ils m’ont donné [6 mois] [réquisition du procureur] et puis ils m’ont appelé pour le délibéré, mais le plaignant [propriétaire de la boutique] n’est pas venu à l’heure. Donc le jour du jugement [délibération] j’ai pris [12 mois] ferme. La police a pu récupérer les téléphones sauf sept. Mais le plaignant même avait dit que si ça ne tenait qu’à lui il n’y a pas de problème, car son commerce va se poursuivre. Et puis actuellement je suis là ça fait [8 mois].
Enquêteur : Mais une fois à la MACO, quelles ont été tes impressions [premières expériences de détention] ?
Mineur : Ha vraiment quand je suis arrivé ici j’étais triste. De la manière on présentait la MACO, ça me donnait des insomnies [au début de l’incarcération, le mineur avait des problèmes pour dormir]. On disait qu’ici on va vous te raser avec des bouteilles [il s’agit des représentations sociales de la prison au-dehors]. Bon, finalement je me suis dit que s’il y a des gens qui vivent ici c’est que moi aussi je peux. Quand je suis arrivé, on m’a mis à l’annexe [bâtiment aménagé à proximité du bâtiment annexe pour le confinement]. J’ai fait trois semaines [confinement] en ce moment c’était le moment du coronavirus. C’est forcé que tu partes à l’annexe [pour le confinement]. Quand je suis arrivé au quartier [après le confinement] de la manière dont les gens parlaient [les représentations sociales de la prison au-dehors] ce n’était pas ça. D’ailleurs, quand je suis arrivé à l’annexe [pour le confinement] c’est-là que j’ai compris [les gens exagéraient sur la MACO]. Selon moi quand tu viens ici [MACO] chacun avait sa cellule. Tu ne vois plus personne pour parler jusqu’à ce que ta peine finisse et tu sors. Alors que quand tu viens ici [MACO] on te fait sortir dans les couloirs. Dans les cellules tu n’es pas seul tu as de la compagnie et […] vous pouvez causer. […] Quand je suis venu ici [MACO] là, c’est autre chose [la vie n’est pas comme les gens le font croire au-dehors].
Enquêteur : Maintenant chez les mineurs, comment sont les conditions de vie ?
Mineur : Bon chez les mineurs les conditions de vie […] en réalité c’est difficile [le mineur est hésitant]. Mais c’est nous-mêmes aussi quoi. Donc, je ne peux pas dire que c’est difficile. C’est souvent des mésententes [entre mineurs], mais avec les doyens [les aînés, le mineur maître mineur et les moniteurs des ateliers] leurs conseils là ça va. Ils peuvent t’appeler s’ils voient que ton comportement [mauvaises conduites] pour te dire qu’ici ce n’est pas comme ça. […]. Mais, bon certains [mineurs] […] pensent qu’ils sont supérieurs aux autres. […] souvent ça fait que les conflits ne finissent pas. C’est la guerre, ce sont des bagarres, des insultes. Et puis […] chez les mineurs la nourriture qu’on prépare […] ce n’est pas vraiment […] bon [qualité des repas] et ça dure [distribution du repas carcéral] souvent il faut attendre jusqu’à 14 heures pour prendre la nourriture. Si ça [le repas carcéral] ne vient pas à 14 heures il faut avoir le parloir [les visites au parloir procurent des ressources que certains utilisent pour préparer les repas de leur choix]. Je suis dans un groupe [les mineurs mutualisent les ressources dans les groupes pour préparer] dans notre groupe si tu gagnes [vivres ou non vivres] vous mélanger [mutualiser] pour manger une partie à midi et l’autre le soir. Ou bien dans certains groupes vous prenez la nourriture [repas carcéral à midi] et le soir [les membres du groupe] qui sortent au parloir préparent et puis bon ils vont vous appeler.
Enquêteur : Mais toi tu as de la visite non ?
Mineur : J’ai de la visite, puisque mes parents ne sont pas là c’est ma tante qui est ici [Ouagadougou] mes parents sont à [...] Ils [mes parents] m’envoient de l’argent […]. Ma tante là est handicapée [handicap moteur] c’est pour ça elle ne peut pas venir régulièrement. C’est chaque deux semaines [que sa tante vient] […] quand elle vient, elle m’envoie de l’argent. Mais souvent elle m’envoie des vivres. Bon quand je prends l’argent là je vais m’acheter le savon puis les condiments pour préparer.
Enquêteur : Comment sont organisées les activités de loisirs au quartier ?
Mineur : Les activités de loisirs il y a ça. Je vais prendre par exemple pour le football. Tout le monde ne peut pas avoir accès au terrain. Donc souvent il y a des règles ça ne te plaît pas [sélection des mineurs pour le football], mais tu ne peux pas dire, tu ne peux pas contester. Souvent comme on écrit la liste pour sortir jouer au ballon, ce sont les anciens [mineurs] qui ont l’habitude de sortir qui sortent seulement. C’est un mineur qui écrit la liste. Donc la liste là c’est le maître [maître mineur qui doit établir la liste pour le football], mais le maître, lui aussi confie ça à un mineur. […] Si toi aussi tu ne collaborais pas [avec le mineur qui est chargé d’établir la liste] tu ne peux pas sortir donc c’est comme ça. Donc encore [pour le] football là où on joue là le plateau [terrain] […] c’est à pied nu qu’on joue là-bas aussi. Si tu t’amuses ha !! Ce n’est pas facile. Le plateau là est tout nu c’est du ciment c’est de la terrasse. Actuellement au quartier on [administration] a envoyé des baby-foots, des [jeux] damiers et [des jeux de] ludo. Ça aussi comme tout le monde n’a pas envie d’aller jouer au ballon certains veulent jouer […] au baby-foot. Avant il y avait la télé [dans les dortoirs] la télé est gâtée. Depuis on [l’administration] n’a pas encore fixé la télé. Ils [mineurs placés dans les ateliers] disent qu’on a envoyé des téléviseurs ça y ait chez maître mineur [dans sa cellule]. L’ancien maître mineur là il est parti. Celui qui est là c’est un nouveau donc depuis lors il n’a pas mis [installé] ça. […] certains jeux ne les [mineurs] intéressent pas hein c’est pouvoir partir d’ici [MACO].
Enquêteur : Maintenant je vais parler de la culture à l’intérieur là-bas. Comme tu as dit que tu as fait la rue. Tu connais la culture de rue ça existe là-bas [au quartier] ?
Mineur : Dans le quartier mineur avant il y avait des activités qui facilitent [séjour en détention]. Les jours passent et tu ne te rends pas compte, mais actuellement là c’est naze. Avant on pouvait vous faire sortir vous allez à la bibliothèque pour faire quelque chose [lecture ou art plastique]. Ceux qui ne peuvent pas faire quelque chose [lecture ou art plastique] on trouve quelque chose. Mais actuellement il y a plus ça. On [les mineurs] est dans la grande cour comme ça. Ce n’est pas facile. […] Si tu n’aimes pas suivre la télé et [que] tu es corvéable au dehors [ou] tu fais la couture ou menuiserie bon ça aide [facilite l’adaptation en détention] jusqu’à ce que tu sortes. Puis en plus chez les mineurs [il] y a des choses qu’il faut éviter de faire. Souvent faire la bagarre [les scènes de violences physiques et verbales]. Si tu fais ça [bagarre] bon tu vas trouver des plaignants [les mineurs vont se plaindre à maître mineur qui informe à son tour le surveillant chef]. Chaque fois on t’amène chez le commandant [surveillant chef] on [va] te frapper là-bas. On peut rentrer et frapper tout le monde [les mineurs du quartier] s’il y a bagarre [scènes de violences] ou en cas de vol [les vols entre mineurs].
Enquêteur : Mais peux-tu me parler du langage [argot] ? Est-ce qu’au quartier vous pouvez communiquer sans que les autres mineurs ne comprennent ?
Mineur : Il y a ça [argot au quartier] […] nous [il parle de son groupe] on utilise le jargon pour parler. On utilise le français renversé [avec des mots dans les langues locales]. Par exemple, si je dis bonjour ça c’est facile. [Mais], par exemple si je dis « Frow man » cela veut dire qu’il « faut sortir ». Ce sont des mots renversés [provenant de plusieurs langues]. [Oui] ça existe ici [au quartier]. Je parle avec certains mineurs. Bon ce langage-là, je parle avec certains qui me comprennent d’autres ne comprennent pas. Oui tu peux comprendre ça [argot] dans la rue. Mais tu peux faire l’école comprendre [le] français, mais ne pas comprendre la langue-là (argot). Si tu passes un peu de temps avec ceux de la rue [enfants de la rue qui ne sont pas des bakoroman] tu vas comprendre clairement. À l’heure actuelle on parle ça […] c’est du français, mais du français mélangé à d’autres langues [expressions] mooré [et] dioula sont dedans. Comme ça […] quand ils [mineurs] parlent tu peux être à côté [mais] peut-être c’est de toi on parle, mais tu ne comprends pas. Toi aussi tu apprécies les paroles [sans savoir qu’on est en train de t’insulter].
Enquêteur : Mais est-ce que quand tu comprends ça [argot] et que tu viens au quartier des mineurs ça peut faciliter ta vie ?
Mineur : Oui ça peut t’aider. Moi particulièrement avec la langue [argot] j’arrive à me faire beaucoup d’amis. Je tisse trop de relations avec les enfants. Deux à quatre jours, on est ensemble […] la confiance vient déjà. Mais si tu ne comprends pas, c’est difficile. […] D’autres [mineurs] ne comprennent pas c’est vrai, mais quand tu parles là [argot] ça les donne envie. Les gens [mineurs] se regroupent autour de toi ça les plaît. […] si tu as beaucoup d’amis [au quartier] ça t’arrange par rapport à ceux [qui] n’ont pas.
Enquêteur : Mais est-ce qu’il ya un contact entre les mineurs du quartier et les adultes ?
Mineur : Bon souvent on [mineurs] sort venir au terrain, au parloir aller aux aires de promenade [les mineurs peuvent rencontrer les adultes lors de ces situations] souvent même il y a des [détenus adultes] corvéables qui viennent pour vendre dans la boîte [vendre du pain et des gâteaux au sein du quartier pour mineurs].
Enquêteur : le dernier point que je vais aborder c’est votre organisation à l’intérieur. Je sais que vous avez un chef de cour, comment ces gens [les mineurs dotés de pouvoir] gèrent leur pouvoir ?
Mineur : Oui c’est vrai bon, mais actuellement le chef de cours qui est là-bas, je ne peux pas dire [quelque chose] [plus tard j’ai appris qu’ils sont dans le même groupe]. Mais par exemple souvent les cuisiniers, les porte-clés ce sont les gens qui sont souvent [malhonnêtes] […]. La nourriture [quand on veut procéder au partage du repas carcéral] […] ils ferment la porte là. Ils mettent dans leurs plats [remplissent leurs plats] avant d’ouvrir la porte [des dortoirs pour le partage]. Les cuisiniers [mineurs] aussi, quand on fait [ils préparent] la nourriture, la quantité qu’on a décidé de donner [pour la préparation] […] souvent ils [diminuent les quantités]. [Quand] ils préparent ils partagent et pour eux là [les quantités servies] sont beaucoup pour qu’ils puissent manger à midi et le soir. Et les autres [mineurs] là vont manger [les petites rations qu’on leur a servies et ça va finir] et quelques heures [le soir] encore ils [les autres mineurs seront obligés] […] de préparer. Tu vois ce n’est pas intéressant, mais tu ne peux pas parler. Et puis pour suivre [mettre l’ordre dans la préparation du repas carcéral des mineurs] ça c’est difficile parce que hé c’est le maître mineur qui gère ça. Mais lui [maître mineur] il n’a pas le temps, lui il sort [les multiples déplacements du maître mineur vers les différents services de la MACO] alors qu’il ne revient pas vite. Actuellement […] il [maître mineur] est sorti le temps qu’il revienne ils [les mineurs cuisiniers] ont fini de préparer.
Enquêteur : Mais est-ce qu’il y a pas des gens qui ne sont pas des chefs, mais qui sont puissants et craints parmi les mineurs ?
Mineur : Oui (rires) […] s’ils sont dans un groupe [des mineurs puissants qui se retrouvent dans un même groupe] et tu es seul bon tu n’as plus le choix [que de te soumettre]. Ils sont là [au quartier] ils viennent [ils font la force aux autres mineurs] […] s’il [mineur puissant et craint] fait quelque chose tu ne peux pas contester. Il peut te créer un problème. Il peut prendre quelque chose qui ne l’appartient pas. Il peut mettre quelque chose dans ton sac, donc c’est en fouillant on va trouver [la chose dans ton sac]. Hé bon si tu ne les respectes pas ha !! Tu as [risque d’avoir des problèmes]. […] Si tu ne fumes pas et tu veux l’empêcher de faire ce qu’il veut faire, il va te créer un problème.
Enquêteur : Est-ce que tu as des trucs que tu veux partager avec moi ?
Mineur : Il y a ce que je voulais [dire] c’est coté de la nourriture. Les cuisiniers là franchement ils font des choses qui ne sont pas bonnes. La quantité [de vivres et condiments] qu’on donne là, c’est parce qu’on pense que ça va suffire, qu’on [l’administration] donne [ces quantités]. […] Si vous diminuez pour préparer, c’est vrai qu’ils [mineurs cuisiniers] en ont [des vivres personnels], mais malgré ça ils vont toujours diminuer les vivres [destinés à la préparation du repas collectif] et ceux [mineurs] qui n’en auront pas là ils vont faire comment ? Ils diminuent la quantité [et] quand ils vont préparer encore c’est eux qui vont se servir comme ils veulent alors que certains [mineurs] ont leurs plats vides. Eux [cuisiniers] ils sont dans même groupe. Le maître mineur c’est un nouveau avant quand [c’était l’ancien maître mineur] si tu déconnes à la cuisine il te fait rentrer puis il fait sortir quelqu’un d’autre. Si jamais il te voit en train de détourner les vivres il te fait rentrer, mais le nouveau est venu y a même pas deux mois. Donc quand il va devenir ancien là il va comprendre les choses.
Enquêteur : Parle-moi de la collaboration entre vous et la sécurité, c’est comment ?
Mineur : Les chefs de postes [surveillants] il n’y a pas de problème. Ils nous prennent comme des petits frères. […] ils nous donnent des conseils moi-même je sortais faire la couture. Mais j’ai arrêté la couture. Moi, il y a des travaux là [métiers] que je n’aime pas faire. Je n’arrive pas à faire ça [couture] ça me dérange, j’essaye [mais] je ne peux pas.
Je te remercie beaucoup.
Retranscription en langue mooré
Retranscription effectuée par FARGA Nebnoma Basil, étudiant en master sociologie à l’Université Joseph Ki-Zerbo, Ouagadougou.
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Nɛda: bon yõkra yii […] ka la gudba wa ta yõk mãm la b sɛb mãm nusa basɛ yeel mãm tɩ mãm wa bãm zakɛ wa ti bãm rata mãm be a roodwok sodaasa zakɛ. La mam da ya sãn saka pugɛ mãm sɛ waka pa yiid kiuga nu ye kitam tub sɛ yõk mãnma nɛba ra pas mɩ mãm soondra ye . ya mãm yɔ yaa ndga bal nɛba ra miyã, b ra boonda mã ta pablo escobar ya yɛ la b rik gɩlg saka n na suke, mã zoa yembre m da mɩ mãm ad ya yɛ yaol n kõ mãm yuura ta wa ta mik tɩ mãm ra goin, tib yõk mam la mãm sɛ da ta bãensa roogo mãm mɩka mãm sɛ koos nɛ nɛd la nɩnga b sõ da yõnk yɛ pɩnda wa pagLa b sɛ suks mãm sa wãn b talla mãm kɛng nɛ bɔd nãab nɛngɛ tɩ tɛ mɛ kelg mãm la b wanɛ mãm baensa zak ka. La mãm jʋsga daare b boola mãm rasmã pii la yoobe logr kudga jʋse bud yiri kõ mãm kiuga yoob sɩbgre la rɛ ra mɩkam tɩ mãm taaba ra pa wa ye ya wilgra daar la b ̇ mãm kiuga yoobela kʋsa yeela mɛ tɩ sã yɛ yɩnga yell ka be ye yɛ koos mã nã kɛnã mɛ rɛ kɩt mõsã tɩ mãm be ka kiuga nɩɩ mõsa.
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Nɛda: tõnd sak bili wã pɩnda tʋm ra be sɛ tumde da kɩti wakat nɩnga fo pa bãngd daara saab ye la mõnsa ya zalem. Pɩnda fo ra toẽ kẽnga seb roogẽ tʋ karãm bɩ f mãm buzɩnga la runda runda rẽ le kaye fo sã yɩ zak kasẽng wã pa nãna ye sã ya nɛ mãm fo sã pa toẽ bɩ f pa ges tele la yɩnga mɛ fo toẽ mãna sẽbo bi f mãn raada wãbo bal sõngda mɛ fo sã kẽnga kidg rãm nẽngẽ bi f gus zaba, bal fo sã mãnẽ wakat fã fo nã yã su sãng rãm sɛ nã mãne ti f kẽng nɛ fo naab rãm nɛngẽ. B toẽ kẽmẽ pãb nɛba fã wagdem la zabr pugẽ.
Sokre: togsɩ tõnd yãm goam bud toto yãm sɛ gomd nɛ tab nɛda to sɛ kõ bãng sɛ datɩ yelga?
Nɛda: rẽ bem tõnd gomda sãkãndre le b paas nẽ faren zaala la fo sã gomd rẽ mɩkame tɩ fo wʋmda farendeWala tond sã wa gomd ti Frow man wilg dam ti f yɩ yɩnga ya gom tula bee ka tɩ mãm gomd nẽ nẽb kids ka la kɩnr pa wʋmdye fo tõya mɛ mãn karenga la f pa wumd gom kãnga ye rɛnd tɩ fo tud viugɩn dãmba tõgẽ gom gomd kãnga ya nãnsa gʋm la yaa lẽbla tɩ yãm nã yã tɩ zul la mʋʋr gʋm fã beebenẽ fo toẽ kega yambẽ laf pa wumd ye.
Sokre: la nɩnga fo wumda gom kãnga ta toẽ faa fo gʋma bɩɩ?
Yaa sɩda toẽ sõnga fo mãm mẽnga nɛ gom kãnga mãm paamã zoap rãmb wusgo, koamba nɩ mãm pa toẽ mãn rasmã yɩɩbu pa yã taab ye tɩ tõnd kistab sɩd soamã la nẽb kɩnr pa wʋmdye la fo sã gomda nõmbamẽ b wata mẽ wa gubfo la fo sã tar zoap wusgo sõngda fo saõ sɩ pa tarba.
Sokre: la nɩnga mɩnɩm bee yãmba koala nẽ kasãmsa bɩɩ?
Nɛda: wakat nɩnga d yitame kɛng rasenpuigi wã tɩ gɩlm la rooga nõnre nẽb kɩnre watẽ kosd kokomãndãmba.
Sokre: gomẽ nẽ tõ yãmb taor soaba sẽ mãn toto nẽ naamã bale yã tara zurao soaba ka.?
Nɛda: sã ya nẽ ka yaa zaka nab ya bãm lab kõt kʋlbɩsa tɩ rɩrʋgba sã kabe ya bãmb dik d kʋlbiisa sag lasẽ wã, wakat nɩnga b yãk da rɩɩba wusgo selg ti waʋgẽ ti b sã dʋge bɩ bãm nẽngẽ ya wusgẽ yid nẽba fã mɩti pa sõama la?B rita wɩnd suka leb dɩ zaabre la fo sã datẽ pugba ya toog dɛ ya bibɩɩs nãb n get yel kãnga yẽ yita wusga nẽ sɩn na wa ti saamẽ.
Sokre: la nẽb be pa nãb la tar tõng bɩɩ?
Nɛda: n ye (laado) bale b sã be sul wã ti fo ya f yembre yam yãkr kaye nẽb be tɩb sã mãne bumbu fo pa toẽ tõdg ye b toẽ mãne fa yele.Bi b wa rik fo bumbu bi b leb dɩk bumb wẽgɩn wa sagl fo kórgɩn wã. Fo sã pa yud la fo ratẽ gidga ta ra manãn sɛ data a toẽ mãne fa yɛĺa.
Sokre: nɩnga fo tara bum fo sẽ date sõns nẽ mãm bɩɩ?
Mãm sẽ da rate ya rɩɩba sẽnɩn bale segdba mãnda sẽ pa segde rɩɩba sɛ kõnta ya sɛ nã seke la bãm sã wooge pa sõma ye ya sid tɩ b pa tar sɛ dɩt ye la yãm sã wooge sɛ pãna pam ba mãnda wãna? nẽb saar las ya zaala bãmba woode la b sã segle b le yãkdarɩnda.B be sula yebr nɛ tõnd nãnba yaʋlga sã pa rẽ naaba eric sɛ da be wã fo sã beg bala a yãkda fo la wãnẽ nɛda to, la naab kãnga ya sãna a sã kaʋse a nã bãnga mẽ.
Sokre: gomẽ nɛ tõnd yãm wʋmtab nɛ nãnãmsã?
Nɛda: tõnd nɛ bãensa rogudba yelbund kabe b rɩkda tõnd wa b yoap rãmba la b le sagad n tõndo mãm meng ra yɩti mãnda sẽẽba la mãm basãmẽ bale tumẽ be tɩ mãm pa toẽye m mãmsa mẽ pa tõngye.
Y bark wʋsgo.
Âge : 17 ans
Sexe : Masculin
Niveau scolaire : Lycée
Statut matrimonial : Célibataire
Situation carcérale : condamné (12 mois d’incarcération)
Infraction reprochée : Vol par effraction de téléphones portables
Lieu arrestation : Ouagadougou
Lieu : MACO/Burkina Faso
Durée de l’entretien : 32 minutes
Date : mars 2021
Entretien réalisé par l’auteur.
Donnée
Identifiant pérenne : https://doi.org/10.34847/NKL.D17D1I63.
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Retranscription effectuée par FARGA Nebnoma Basil, étudiant en master sociologie à l’Université Joseph Ki-Zerbo, Ouagadougou.
Mineur incarcéré à la MACO : MIM10
Âge de l’enquêté : 17 ans
Sexe : Masculin
Niveau scolaire : Lycée
Statut matrimonial : Célibataire
Situation carcérale : Condamné (8 mois d’incarcération)
Infraction reprochée : Coups et blessures volontaires
Lieu d’arrestation : Ouagadougou
Lieu : MACO/Burkina Faso
Durée de l’entretien : 45 minutes
Date : mars 2021
Entretien réalisé par l’auteur.
Donnée
Identifiant pérenne : https://doi.org/10.34847/NKL.D17D1I63.
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Traduction française
Enquêteur : Quelles sont les raisons qui vous ont conduit ici à la MACO ?
Mineur : C’est une histoire de bagarre qui m’a conduit ici. Celui avec qui j’ai fait la bagarre, on habite dans le même quartier à […]. Le jeune en question est plus âgé que moi il a environ 23 ans. On était des voisins [au quartier], mais nos relations n’étaient pas solides. […] Un jour […] il était en train de jouer au ballon [avec ses camarades] moi et deux de mes amis sont arrivés et on a demandé à jouer […], mais il a refusé. Moi je l’appelais […] quand je l’ai salué et j’ai dit […] il a commencé à tempêter sur moi. Je ne sais pas, s’il venait [peut-être] de faire la bagarre avec quelqu’un ou pas [il s’agit de sa réaction]. Il s’est mis à insulter mes parents. On a alors commencé la bagarre [à se battre] et mes deux amis qui étaient avec moi nous ont séparés. Et puis il a répliqué que la bagarre là n’est pas finie. Il me dit de me tenir prêt, car partout où il va me rencontrer, il va me frapper jusqu’à la mort. Ou bien c’est moi qui vais le frapper jusqu’à la mort. C’est ainsi […] que […] la même nuit il m’a croisé. Comme il avait dit qu’il allait me tuer moi aussi je suis rentré me préparer [il portait un couteau].
J’ai fait une erreur puisque je n’ai pas dit à quelqu’un aussi [dans ma famille]. Je suis allé payer un couteau que je portais sur moi. Donc quand il m’a rencontré il a commencé à me bastonner moi aussi j’ai sorti mon couteau et je l’ai poignardé au hasard. Il s’est blessé les gens [aux alentours] ont accouru pour l’attraper […] [pour séparer]. Notre cours [résidence familiale] avec le lieu où on faisait la bagarre n’était pas loin. Donc mes parents ont accouru pour venir. J’ai alors couru [le mineur a fugué] pour aller chez un de mes amis. J’ai alors pris le portable [téléphone] de mon ami pour appeler à la maison. Ils m’ont dit qu’ils ont transporté le jeune à l’hôpital. C’est le lendemain ils [la famille] m’ont pris pour m’amener à la gendarmerie de […]. Le jeune a été gravement blessé, mais il est vivant.
Enquêteur : Parlez-moi de la manière que vous avez été conduit ici à la MACO ?
Mineur : Je suis arrivé à la gendarmerie la nuit. Je suis arrivé aux environs de minuit, celui qui m’a conduit là-bas c’est mon frère […]. On m’a alors menotté et me faire asseoir. Ils [les gendarmes] m’ont demandé si je fume la cigarette, j’ai répondu non. Ils me demandent si je fumais la drogue, j’ai répondu non. Et si je prenais du nescafé j’ai dit non puisque je prenais le nescafé un peu un peu et mes parents se sont rendu compte ils m’ont alors dit d’arrêter que ce n’est pas bon pour un enfant. […]. J’ai été menotté jusqu’au lendemain. Ils [gendarmes] ont fait sortir et déposer un cahier et un Bic [sur une table]. Ils m’ont questionné sur comment la bagarre s’est déroulée. J’expliquais et ils prenaient des notes après ils m’ont intégré dans la cellule. […] le soir mon frère à amener de la nourriture. On me faisait sortir pour manger et on me réintégrait dans la cellule. 6 jours plus tard, ils m’ont fait sortir et me dire de porter mes habits. Ils m’ont conduit au palais [de justice] et c’est le soir qu’ils nous ont conduits ici après que le juge m’ait écouté.
Enquêteur : Avant de venir ici à la MACO, pouvez nous parler de vos journées au dehors ?
Mineur : J’étais un élève en classe de quatrième. Cette année je devais faire la troisième. Si me levais je partais à l’école, mais pendant les vacances il y a un yaar [marché de quartier] à côté de notre cours [résidence familiale] qu’on appelle […] je partais là-bas aider un vieux qui faisait de la couture. Quand je trouvais que le marché [la couture du vieux] est bizarre vers chez nous il y avait une pharmacie j’avais un ami qui était là-bas. Je partais l’aider pour faire du parking [surveiller les motos]. […] à la rentrée des classes […] je reprends le chemin de l’école. J’ai été appréhendé pendant les vacances.
Enquêteur : Pouvez-vous me parler de vos premières impressions en rentrant dans la cour de la MACO ?
Mineur : Bon quand j’étais dehors et on parlait de la MACO vraiment ce n’était pas du jeu. Malgré ça quand je suis arrivé ici j’ai compris effectivement que ce n’est pas de l’amusement. Mais ça va, puisqu’on pouvait me frapper dehors tuer. […] le fait que je sois venu ici, je sais que, quel que soit le temps je sortirais d’ici. Bon quand je suis arrivé ici, mes codétenus qui sont allés au palais pour le jugement revenaient m’encourager. Qu’il faut seulement du courage ici sinon il n’y a rien.
Quand je suis arrivé nouvellement à la MACO j’étais triste. Mais une fois au quartier des mineurs j’ai été accueilli comme un étranger mes codétenus m’ont donné des habits et ils m’ont dit de me laver. Ils m’ont donné à manger. Après je suis venu m’asseoir et on était en train de causer et ils m’expliquaient [comment les choses se passent ici]. Le premier jour [à la MACO] j’étais carrément découragé. Mes parents sont venus le lendemain pour me rendre visite ils m’ont conseillé en disant de ne pas être triste. Que c’est un problème qui est arrivé [et] que de ne pas me décourager et de ne pas trop réfléchir parce que cela peut amener d’autres problèmes.
Enquêteur : Parlez-moi de vos conditions de détention au quartier des mineurs ?
Mineur : Au quartier ça va un peu. C’est l’alimentation là seulement qui nous manque de fois [faiblesses des quantités servies aux mineurs]. Le matin parfois il prépare la bouillie, mais ce n’est pas de façon permanente. S’ils font la bouillie [le matin] à midi ils préparent [mais] après le repas de midi si ce n’est pas le lendemain ils ne préparent plus. Les douches là, ils avaient construit ça en ciment. Mais à l’heure actuelle ça commence à se délabrer s’il pouvait arranger ça. La literie, ça va, chacun possède sa place et ses draps.
Le problème majeur c’est la nourriture puisque quand ils font la bouillie parfois y a du sucre et on peut boire. Mais certains jours on dirait qu’il n’y a même pas de sucre dans la bouillie. Le maître mineur n’accepte pas qu’on enlève le sucre suffisamment [les vivres, les condiments et le sucre sont gérés par maître mineur]. Bon la bouillie là aussi y a trop de saletés. Si tu veux regarder avant de boire […] tu ne pourras pas [il y a des verres]. […] moi-même j’étais cuisinier. Ce n’est qu’avant-hier que [maître mineur] a commencé à nous donner du cube Maggi. Sinon on préparait sans cube Maggi.
J’ai quitté la cuisine pour pouvoir me reposer. Oui il y a des avantages je connais déjà comment on prépare. Moi aussi j’ai laissé pour que d’autres puissent aller à la cuisine pour apprendre comme j’ai appris. Le [cube] Maggi là aussi on nous donne le paquet. Mais quand ça finit, le maître mineur même nous dit que lui il s’en fout. Et on continue de préparer avec l’eau et du sel. Quand les [cubes] Maggi finissent le maître mineur parle à l’Action Sociale comme c’est lui le responsable des mineurs. C’est lui [le service social] qui décide de comment ça va se passer.
Enquêteur : Compte tenu des difficultés liées à l’alimentation comment faites-vous entre mineurs pour faire face ?
Mineur : En fait, chacun est dans son groupe. On a créé des groupes et on se met ensemble pour manger [les mineurs mutualisent leurs ressources]. Il y a certains [mineurs] dont les pères et les mères viennent les rendre visite en leur apportant des vivres. D’autres aussi depuis qu’ils sont ici [MACO] personne ne vient les rendre visite. Mais malgré l’absence de visites à leur niveau, ceux qui ont de la visite aux parloirs contribuent et puis tout le groupe arrive à manger. Il y a de la solidarité entre nous [au quartier].
Enquêteur : Parlez-nous des visites que vous recevez ici à la MACO ?
Mineur : Oui mes parents viennent me rendre visite chaque semaine. Chaque samedi quand ils viennent on échange et ils m’apportent des vivres genre du haricot du riz et puis aussi de l’huile et des cubes Maggi. Parfois ils préparent à la maison et ils me l’apportent. De fois aussi ils m’apportent de l’argent. Mais il y a des moments où je leur dis de laisser comme il n’y a pas grand-chose à payer ici. Quand je reçois l’argent, je donne maître mineur pour déposer pour moi. Si je veux payer quelque chose, je pars prendre avec lui. Oui le groupe si j’ai envie de payer de la tomate à la boutique pour préparer on se mélange [mutualise] avec les membres de groupe […]
Enquêteur : Pouvez-vous me parler des relations [rapports de pouvoir] qui existent entre vous mineurs ?
Mineur : Oui, entre nous mineurs il y a de l’amitié […]. Sinon il y a aussi le problème des bagarres et le manque d’entente. Les bagarres là […] même des fois on ne peut même pas expliquer à quelqu’un (rires). En fait certains [mineurs] même avaient des rancunes entre eux il y a longtemps. Par exemple quand un nouveau vient comme ça et qu’on se connaissait dehors. […] Moi je prends [le nouveau] dans mon groupe pour qu’on mange ensemble. Alors que d’autres groupes aussi voulaient qu’ils viennent avec eux en ce moment […] c’est une rancune qui est née comme ça. Si moi je m’amuse en ce moment, c’est une vraie bagarre sur place. Très souvent c’est comme ça les bagarres. De fois aussi c’est les paroles, les insultes des mères ça conduit aussi aux bagarres.
Et puis les gens [mineurs] volent aussi. On a déjà volé mes 700 F et mes 300 F. Entre nous il n’y a pas de violence de toute façon si on te frappe, si tu signales à maître mineur seulement il part informer le chef de poste qui va s’occuper de toi [punir]. En fait il y avait des koro [aînés] ce sont des gaillards qui faisaient trop de violence sur les gens [mineurs]. Je les ai vus à mon arrivée. Il y a des moments ou ces derniers pouvaient enlever des habits et te dire de tout faire pour que les habits la soient lavés d’ici le soir. Sinon tu auras affaire à eux. Mais ils sont partis [ils ont été libérés] ils ont obtenu la semi-liberté. C’était eux [comme] le chef de cours [était de leur groupe]. Si tu ne laves pas les habits là ils te bastonnent [la nuit dans les dortoirs].
Enquêteur : Pouvez-vous me parler des activités d’apprentissage, ludiques et sportives au quartier des mineurs ?
Mineur : Oui les ateliers d’apprentissage sont là. C’est que ce n’est pas beaucoup dans la cour. Il y a la couture et la menuiserie, le moniteur de la menuiserie lui il accepte de prendre beaucoup d’enfants. Sinon celui [moniteur] de la couture là si tu viens même si tu es ancien si tu ne connaissais pas la couture, il ne te prend pas à moins que tu [aies fait] […] déjà la couture dehors. Il ne te prend pas pour que tu apprennes ici. Il faut connaître déjà la couture d’abord. Mais le menuisier il n’a pas de problème. Le couturier c’est lui qui a pris sa décision il travaille ainsi c’est un […].
Pour les jeux […] on a le damier, le baby-foot, le jeu de ludo. Ces jeux ont beaucoup d’avantages puisqu’il y a des moments où tu penses à la vie de dehors ou tu étais libre et qu’entre-temps ta tête se chauffe [déprimé]. Quand tu pars jouer, ça finit et tes idées se remettent en place. Et puis là-bas [jeux] il n’y a pas de violence tu montes et tu descends, ainsi de suite. Au niveau du sport [football] ces deux jours-là les naba [moniteurs de sports] ne viennent plus nous faire sortir pour jouer au ballon. Ils sont venus ça dépasse deux mois.
Quand on sort pour demander au chef de poste [surveillant chef] les soirs pour faire du sport lui aussi il refuse. En disant que tant que les moniteurs de sport ne sont pas là, lui il ne peut pas nous autoriser à sortir pour jouer au ballon. Il paraît que c’est dû au fait que beaucoup d’enfants veulent s’évader. Pourtant depuis que je suis venu ici cette idée ne m’est jamais venue en tête. Tu sais entre-temps, il y a eu quatre enfants qui ont dit des choses comme quoi ils vont s’évader. À la suite de cela ils ont été conduits devant le commandant (surveillant-chef). Donc depuis lors ils ont arrêté les séances de sport. Parmi ces enfants en question deux sont partis et il reste deux.
Enquêteur : Pouvez-vous me parler de vos relations avec les surveillants ?
Mineur : Les nanamsé [surveillants] parmi eux il y a des gens qui frappent on ne dirait même pas qu’ils ont des enfants à la maison […] D’autres aussi sont de bonnes personnes même quand tu commets une erreur ils t’appellent pour te dire, par rapport à ça faut plus faire, ce n’est pas bien. Mais il y a des nanamsé [surveillants] aussi ils vont te fouetter avec une cordelette.
Enquêteur : Dites-moi comment on peut se comporter en tant que nouveau venu au quartier pour bien s’intégrer avec vous ?
Mineur : Bon si tu viens là-bas et que tu es nouveau ils t’appellent [wongo]. […] même moi quand je suis venu nouvellement ils [mineurs] m’appelaient comme ça. Je n’avais pas bien compris. C’est plus tard que j’ai compris. En fait c’est juste pour dire que tu es étranger [nouveau]. Pourtant moi je voulais faire la bagarre. Mais quand j’ai compris […] quand tu es un nouveau venu ils t’appellent au quartier [wongo].
Si tu veux que toi et les mineurs là vous vous entendiez, il faut que tu sois modeste. Il ne faut pas faire comme si tu es supérieur à eux. S’ils te disent de faire quelque chose, il faut le faire. Si le maître mineur t’envoie, il faut le faire. Si on dit qu’aujourd’hui [que] c’est toi qui nettoies la maison, il faut t’exécuter. Si c’est toi qui balaies [la cour] tu t’exécutes et puis il n’y aura pas de problème. Mais si on te dit de balayer et tu refuses, ha ! c’est ça qui amène très souvent les bagarres. En fait la cellule se nettoie à tour de rôle. Il y a un programme par exemple le lundi on connaît ceux qui nettoient la cellule et ceux aussi qui nettoie la cour. Quand tu es nouveau de fois même ils disent [mineurs] qu’ils vont t’enculer [si tu refuses de nettoyer]. Mais tout ça, c’est juste pour t’effrayer, ce sont juste des paroles [pour faire peur]. Mais si tu n’as pas compris, tu peux déclencher des bagarres inutiles. Pourtant c’est juste pour t’effrayer pour que même si tu sors d’ici [après la libération] que tu réfléchisses et que tu saches que la vie ici [en prison] ce n’est pas facile quoi !
Aussi, les anciens [mineurs] ici on les appelle les [guelwongo]. Bon c’est difficile de comprendre certains mots [expressions] ici sauf si tu as un koro [aîné] ou un petit [pair délinquant] qui a déjà fait ici et puis ils t’expliquent les choses d’ici quoi. Tu sais même les bakoroman [enfants de la rue] ne peuvent pas comprendre certaines expressions ici. En fait eux [bakoroman] aussi ont leur façon de parler[argot]. La façon de parler d’ici [quartier pour mineurs] aussi est différente. Pour ici là tant que tu n’as pas fait la prison […] tu ne peux pas comprendre certaines expressions. À moins que quelqu’un qui a déjà fait ici t’explique, comment les choses sont ici. Notamment si tu viens ici comment on [va] te parle et comment on se comporte avec toi. Hormis ça tu ne peux pas comprendre les expressions [argot] d’ici. En fait si tu es bakoroman et tu viens ici en prison, les mineurs même n’aiment pas ta place [les bakoroman ne sont pas bien perçus par les autres mineurs]. En fait ici si tu ne te douches pas [c’est le cas de mineurs bakoroman au quartier] les gens [autres mineurs] vont te huer. Ils peuvent même te frapper pourtant les bakoroman ne se lavent pas comme ça. Leur mode de vie est à part ils sont sales.
Enquêteur : Avez-vous un dernier mot à ajouter ou bien quelque chose dont vous aimerez me parler ?
Mineur : C’est le problème de la cigarette. Ils [les surveillants] nous interdisent [la cigarette] au quartier. À cause de ça même pas avant-hier [ils ont attiré notre attention sur la cigarette]. Mais, même actuellement les enfants fument la cigarette. Certains m’ont dit qu’ils ne peuvent plus laisser puisqu’ils ont commencé dehors [selon nos informations l’enquêté fumait aussi la cigarette au dehors].
Ils [mineurs] ne peuvent pas venir interrompre ça ici [arrêter de fumer]. Ils disent même que s’ils se lèvent qu’ils ne fument pas la cigarette ils ne sont pas à l’aise. Ils ne peuvent pas travailler. S’ils gagnent la cigarette, ils arrivent à bien travailler. Bon il parait que comme ils sont des mineurs ils ne doivent pas fumer pourtant les mineurs forcent pour fumer. Ils [les surveillants] disent d’attendre à ta sortie pour reprendre à fumer. Pourtant cela même [le fait de ne pas fumer] fait qu’il y a la bagarre puisque ceux [mineurs] qui ne gagnent pas pour fumer sont aigris[violents]. Le prix d’un bâton de cigarette fait 300 FCFA [alors qu’au dehors ça fait 25 FCFA]. Les surveillants ainsi que le maître mineur refusent qu’on fasse entrer la cigarette. Les gens se cachent dans les douches [des dortoirs] pour fumer même les mégots [reste de cigarette] des chefs [surveillants] ils ramassent pour fumer.
Les chefs aussi ceux qui sont bien [compréhensifs] là ils savent que comme la cigarette est rentrée dans le sang [dépendance] des enfants qu’ils ne peuvent plus laisser, ils [surveillants] prennent les mégots et ils jettent [pour permettre à certains mineurs d’en profiter] et ils te fouettent avec la cordelette [une forme de complicité] ou bien ils te conseillent. Mais d’autres chefs [surveillants qui ne sont pas dans cette complicité] vont te conduire chez le commandant [surveillant-chef] ils vont te tirer par l’oreille jusqu’à chez le commandant.
Retranscription en langues mooré
La transcription est réalisée par OUEDRAOGO Ousmane, professeur des écoles, par ailleurs étudiant de licence 3 en Macroéconomie et Gestion du développement à l’Université Thomas Sankara, Saaba
A bibɛɛg goama lebgra yaa Ouedraogo Ousmane sěn ya lekoll kareng sǐngr kareng-saamba sěn leb-n ya karen-bi-bedr arzɛka koglgǎ kareng-dooga tǎab n soaba karenga zak-bedrǎ yʋʋr sɛn boond ti Thomas Sankara wǎ n maane.
Sokre: ya boě wa ne yǎmb ka?
Leokre: ya zabr yell n wa ne maam ka. Ned la nǐng ne maam sěn zab taaba rabee sakaye […]. Bi-bɩɩg lɑ nǐng ne mɑɑm sěn zab taaba ra yɩɩda maam. A ra tara yʋʋm pisi la a tǎabo. Tǒnd raya yakse la d nooma raka wʋsg ye. Dara ye a ra tǒoda balle tɩ maam ne mzoa ye ta nbǒos n nǎ tǎɔ ta ka sak ye. Maam ra boon da lam ta [...]. Maam sěn taan pʋʋsan ye [...] laa n sɩng zabr ne maam. M pa mi a yɩɩ ra zaba ne ned bɩ ya boě. Maam zoapa wa kě tǒnd suka, ta yell tɩ zabrǎ ka sa ye tɩ yěnda sěn sɛg maam zɩɩg la nǐig bala bɩ m rawle ti tǒnd na zaba taab ti neda ye ki. Ne yʋnga a yeka maam la sěn da yell ta na kʋʋ maama yɩnga m rawlam měnga n ra kěnda. La maam maama yǒsgre n ka gom ne ned ye. A sěn yekmaama a sɩnga maam pǎbre tɩ maam yiis sʋʋg n kǒsa yare. Neba yɩ tao-tao n wa kě tǒnd sʋka. Tǒnd zabra zɩɩg ra ka zǎr ne tǒnd zaka la maam roagdba sěn wʋm n wa ta wǎ maam zoam n tɩ be m zoa yembre zakě. Ne yěnda nugě-bǎng la m bool n sʋk ti b yell ta poglamě la vɩɩmě. Tɩ b talla lamě n kěg logtor yiri. Věkembeooga la b rɩk maam n kěng zǎdarm yir sěn be [...].
Sokre: yǎmb tǒe n goma ne tǒnd yǎmb tal wa kawa n yɩ to-to?
Leokre: Maam ta zǎdarm yir n wǎ yʋng midi la ya maam kěem sěn ya bǎmba tʋʋmd n taaga n tall maam n kěng be. Maam sěn ta wa b soga maam ne kěeně n sǐngi la b sok maam tɩ maam yǔuda tab wěnga bɩɩ tɩ m leok b tɩ ayo. B le soka maam n nanbǎng m sen rikda kaf-sabella tɩ m le yell b tɩ ayo. Bala m ra rikda bilf-bilf tɩ maam roagdba bǎng n kɩt tɩ maam base. B zɩnga maam ne kěeně wǎn tǎag beoga věegre. La b rɛgl sebr ne bika la b sok maam tɩ zabra sɩnga wǎn-wǎna. Maam togsdě tɩ b gʋlsdě. Yě logr poore b kěsa maam roog n wǎ. Rasma yoob loogr poore b yisa maam n kit tɩ m yɛɛlem fǔtǎ n tall maam n kěng bʋ-kaoodba zakě. B sěn kelg maama logr poore ne zaabrǎ la b tall maam n wa ka.
Sokre: Taor tɩ yǎmb ka wa ka yǎmb toě go ma ne tǒnd yǎmb berěer sěn ra ya to-to?
Leokre: maam ra ya karen-biig n ra baod BEPC yʋʋ sěn wate. M sǎra věeg beogo m ra rebda lekolle. La vʋʋsma wakato m ra zǎmsda fut sěebo a pʋsyaar, nin-kěema yembr nengě. Raaga sǎ ka sǒma m tɩ sǒgda m zoa yembr sěn maand montɛ gǔub zɩiga farmasi ye noore. Kareng sǎ le yiki t m le loog m lekolle la ya karenga vʋʋsma pʋg la b sěn yǒk maama.
Sokre: La yǎmb sěn ta waogdg bǎensa roog n ka wa yǎmb pipi yǎab yɩɩ boě?
Leokre: sǎ ya sɩda maam sěn ra be yɩnga n wʋmd tɩ b ra gomd rooga goama ra pa reem ye. La ne rěnda fǎa maam sěn ta ka wa m sɩd mikamě ti sɩd pa reem ye. La sǎwǎ maam yɩnga bala m se ra pa yɩnga b toě n pǎbm lamě ku. La m sěn be ka maam bǎens koamb taasǎ n kěng bʋʋdǎ n lebg n wa wǎ kengda maam pɛlga. Tɩ ka ya pɛlg kengre zǐiga bala sǎ pa rěnda bumb ka be ka ye. Maa bǎensa roog n wa taabǎ m sǔura ra sǎama m la maam bǎens koamtaasa beela maam sǎado. B kǒo m la futu la b kɩt tɩ maamso koom. La k kǒ m rɩɩbo mě. Rěnda loogr poore m tɩ zǐǐm tɩ d sǒsda. Tɩ b wilgd maam ka sěn ya to-to. Maam pipi ka taaba m sǔur tɩ ya yelle n wa la m ra tags wʋsg tɩ yǐ me toě wa ne yɛla taaba.
Sokre : gomě ne maam yǎmb koamb kɩdsa sak n wǎ vɩɩ naokěndre yaa wǎna?
Leokre: koamb kɩdsa sak n wǎ sǎwa bilfu. Ya ruba n paoogd tǒnd bala. Raar la ninga b maanda běer yibeogo.Wǐntoogo tɩ b sɛgle. La d sǎ rɩ wǐndga woto sǎ pa beoog yɛsa. Ko soodsa me sǎama m sěn pa b wa mange. Zǐ-gǎadga yěnda sǎwǎ m bala ned fǎa tara zǐ-gǎadga ne fugoabga. Tǒnd zug-loɛg kasnga fǎa ya ru ba. Běera b sěn maandǎ sɩkra wʋmbǎ ya daar-daare. Tɩ bala roog naaba ka sak d tɩ b ningd sɩkra wʋsg ye. Fo sǎ na ges běera rěgda f ka na tǒng n yǔ ye. Rɩɩba sɛglgě mě ro mǎnzǐ wa mii sa m tɩ b sɛgend ne koom la yamsem al tɩ roog naaba wa gom ne taor rǎmba tɩ b le bao n waně.
Sokre : la rɩɩba zug-loesǎ n waogǎ ya wǎn la yǎmb ne taaba maan d n na yɩ la boog yǎmb zug-loe sǎ?
Leokre : Sǎ ya rěnda wǎ ned fǎa be sul pogě tɩ d naag d taab n rɩtě. Roagd b sěn wat n get b rěmba n wat ne rɩɩba naagda m tɩ sěn ka paamd gesga fǎa rɩt sulla pʋga.
Sokre : gomě ne tǒnd b sěn wat n kaaged yǎmb bǎensa roog n ka wǎ?
Leokre : ya sɩda m roagdba wat n get a maam rasma yoboe fǎa. Sibr daar fǎa b wat n sǒsda ne maam la b zǎada rɩ kǎad wala mui, bɛnga kaam ne ro-mǎnzi. Wakat la ninga b sɛgenda mě n zǎ wa. Raar sǎdamě yaligd la kǒt maam tɩ mil yeelb tɩ b base bala bǒ daadma ka wʋg pʋgě ka ye. M saa wa rat bumb n da m regda ligda ne yěnda. N ye m rat n tɩ ra tamaat bitg n wa wa rog rɩib tɩ naag taab sull n wǎ n dibo.
Sokre: yǎmb toě goma ne tǒnd yǎmb kɩdsa ne taaba wʋmd n taara bɩɩ?
Leokre: Tǒnd kɩdsa ne taaba ya zood tǒk n taarn bebe. Zab mě nɩɩ bebe la a zab n toě togs ned ye. Neb kěer ra tara beem kʋdhaln kaose.Wa makre sǎan sǎ wa tɩ tǒnd ra mii taab yɩnga tɩ maam rega maam sulla tɩ tǒnd naaged taab n rɩt n tɩ sulla toa me ra rat ta naaged bǎmb me ya su-yikr ne taab la sěn sɩnga. Zaba naor wʋsg sɩngda woto. Raar la nɩɩng mě ya goam la ma-rǎmb tʋʋb n wat ne zaba. Sasa la niinga ya wagdem. B mii zuka maam koabg la pisnaase ne maam pis-yoobe. Tǒnd ne taaba zaba ya wʋsg ka. Kom-bɛd n rabe ka n ra modgd neba n maam d bǎmb sěn rate. B mii toě n piida b futǎ n yell tɩ fo modg tɩ ka la zabr bɩ futǎ peke tɩ sǎ pa rěnda fo na paama yell ne bǎmba. La b yiimě tɩ b paama soagm-měeg pʋsʋka. Bǎmb sʋka a yembr n da zak naaba.Fo sǎ pa pekdb futǎ b pǎbda foom.
Sokre: yǎmb toě goma ne tǒnd zǎmsg tʋʋm noě, tʋʋm noě n kěesd ligdi la yǐn-wisgra tʋʋm noě yǎmb sak n wǎt?
Leokre : N-ye tʋʋm noě wa beeka. Zǎmsga tʋʋm noě wa pa waog ye. Sěeb zǎmsg bebe, raad wǎab zǎmsg me n bebe. La sǎ pa raada wǎab zǐiga n rɩkd neb wʋsgo, sěeba zǐiga n wǎ yěnda ka rɩk d neb sěn ka mii sěeba baa bilf ye. Ya yěnda mě n yǎka yam n tʋmd woto. Ya tǒnd yǒ-gǔuda. Reema něngě, lido be be dama beemě n le paas baabi-futu. Reem bǎmba sǒgda wʋsgo bala wakat la nǐnga, fo sǎ tags yɩnga vɩɩma tɩ fo zuga wɩnge f sǎn tɩ be beeně fo yǐmda bilfu, yǐn-wɩsgra zǐng n wǎ zǎmsd ba kaos n waa me. Bala b sěn wa wǎ yɩɩda kiuuga yiibu. Tǒnd sǎ tɩ bǒos yǒgǔud-ba taor soaba n na tɩ tǎo balla a zǎgsdame tɩ sǎ ka zǎmsd-ba n wa sor ka toě n paamye. B yet a mě tɩ sǎnda rat n tunga be zoe. La baa daare a ka wat maam yam n wǎ ye. Koamba naas n da yell tɩ bǎmb rat n zoe me tɩ b tall b n kěng komaadǎ wa něngě. Yěnda yinga la b sěn bas yǐn-wɩsgra tʋʋm naora. Koamba naasa sʋka a yiib n yi la a yiib me n ket ka.
Sokre: Togs maam fo sǎ ya sǎana naokěndr bʋgo la fo toě n rɩk tɩ zǐnd n taara ne yǎmb yi nanamsǎ?
Leokre: ya sɩda fo sǎ na wa paalem b boonda foom tɩ waongo la rat n yella m bal tɩ fo na wa paalm. Baa maam sěn wa paalma b ra boonda maam tɩ waongo. Fo sǎ n rat tɩ fo ne koam kɩdsa wʋm taaba rěndam tɩ fo sik f memga.B sǎa n yeel tɩ fo maan bumbu bɩ fo maane. Koamb naaba sǎan yeel tɩ ya foom n pekd rooga bɩ f maane. Fo sǎn ka kɩs de yell ka nan zǐnd ye. Ya kɩɩsga n wat ne zabǎ. Gǎaga zing yěesd me n reesd taaba. Raar fǎa b miin ya ned la ninga n sɛgd n pɩɩg zakǎ. La fo sǎ ya sǎana b yeta me tɩ b na n pǎrga fo sɛɛga la ya gom zaala.
Sokre : gom nɛ tõnd sãne sõ toẽ kẽn bumb nɩnga tõng tɩ b saka?
Nɛda : fo sã wa paalem f bone da fo ta wongo sɛ datẽ yeel tɩ sãna la fo sã pa mɩ fo toẽ manã zabre bale mãm danã zaba mẽ la sã yɩ bulf bala fo sã bãnga bɩla fo basdam tɩ sa. Kɛɛr watamẽ dɩk mẽsã wa nɩng bɛda, sõmbam tɩ fo sã wa bɩf sɩkʋf mɩnga sã pa rẽ pa nã zems ye.
Tʋme be ti ya nɛd fãã nɛ wakate sã ta fo wakate fo nã mãnam bala, yɛla be ka tɩ sã pa fo taalla nɛd sẽ zɩnd ka fo pa nã tõng bang ye gʋm kɛɛr beem tib mãne fo sẽ kõ yɩ ka ti fo sã wa yiyɩnga bi fo ketɩ tags bumwɩns nɩng fo sɛ yã ka wa ye b boondam ti guelwongo a bãngr ya toogo.
Wala yɩng kʋmba b boondam tɩ bakoroman gʋmʋ be ka ti fo pas toẽ bãng ye zɩng fãng tara gomã fo sã pa mãne bãnga fo pa tõẽ wʋma bɩɩsi ye. Fa sãn ya bakoroman waka bɩbɩɩsa mɛng pa rat fo zɩng ye ya wala bãm vɩɩmã ya yook yɩnga tɩb wat ka. B ya rẽgdo b pa soode.
Sokre : yãm tara baasg koɛg bɩɩ?
Nɛda : ya taba bala la yeel la b zabda taba ka kɛɛr yeela mã ti bãm pa toẽ bas ye tɩ bale b sɩnga yɩnga yaʋl n wat ka. rẽ yɩnga pa ka la b nã wa basye. Pɛdb yetamẽ tɩ beoga sã vẽg tɩ bam pa pam taba b pa toẽ tumye. B yɛtbam ti b bas yɩ yaʋl sɩng yuubu, sõ pa pamdẽ yuuda rãm la zabdba.
Taba raʋga yembr ya pɩɩsyoobe nãnãmsa zabdamẽ pedb soolgdame yuuda baa nẽ naab ramb sẽ mɩ yuud kela b zuudam. Tõnd taʋrdam kɛɛr yuudamẽ la n lʋbda b sã yã foo tɩ f yuuda b yõnkda fo tayɩ fo tuba kɩng nɩ guud kasmã nɩngẽ sã pa rẽ b mɩm tɩ taba paamẽ kẽ zɩɩmã ta basba yaa toogo.
Y bark wʋsgo.
Âge de l’enquêté : 17 ans
Sexe : Masculin
Niveau scolaire : Lycée
Statut matrimonial : Célibataire
Situation carcérale : Condamné (8 mois d’incarcération)
Infraction reprochée : Coups et blessures volontaires
Lieu d’arrestation : Ouagadougou
Lieu : MACO/Burkina Faso
Durée de l’entretien : 45 minutes
Date : mars 2021
Entretien réalisé par l’auteur.
Donnée
Identifiant pérenne : https://doi.org/10.34847/NKL.D17D1I63.
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La transcription est réalisée par OUEDRAOGO Ousmane, professeur des écoles, par ailleurs étudiant de licence 3 en Macroéconomie et Gestion du développement à l’Université Thomas Sankara, Saaba
A bibɛɛg goama lebgra yaa Ouedraogo Ousmane sěn ya lekoll kareng sǐngr kareng-saamba sěn leb-n ya karen-bi-bedr arzɛka koglgǎ kareng-dooga tǎab n soaba karenga zak-bedrǎ yʋʋr sɛn boond ti Thomas Sankara wǎ n maane.