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Aricoli

Le paysage et l’expérience du numineux dans les récits autobiographiques de George Sand

Carlota Vicens-Pujol
p. 41-50

Abstract

In 1917 Rudolf Otto proposed the word “numinous” to denote the irrational side of religious experience, experience that is an apprehension of a mysterium tremendum et fascinans. In the same way Edmund Burke or Immanuel Kant, who theorised the aesthetics of the sublime, spoke of this kind of delicious horror that man feels when faced with that which surpasses him and makes him aware of his smallness before enormity, defined by Otto as «that which is not normal, that which is disturbing». The sublime sombre of romantic landscapes and the numinous appear to be very closely-linked concepts. Moreover, George Sand always displayed religious and spiritual concerns which, whilst they may have evolved over the years, are nevertheless still successors to the theories of Pierre Leroux or Robert de Lamennais. However, one can distinguish in these texts a need for the Absolute, an impetus towards God revealed in the descriptions of landscapes. On the following pages our aim was, moving away from the writer’s novelistic production, to ponder over the Sandian landscapes as described in her travel diaries and in other autobiographical texts. We will see how the way George Sand experienced nature and the grand brings her nearer to this absolute presence which enables us to speak of experience of the numinous. A strong presence of Christian symbolism confirms the presence of a homo religiosus behind the writer. The landscapes described in this way show themselves to be sites steeped in numinous power where the narrator encounters the Wholly Other.

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Estratto del testo

Questo documento sarà pubblicato online con testo integrale in avril 2019.

Piano

Introduction
Il y a trop d’étonnement
Paysage et hiérophanie
Pour conclure

Anteprima del testo

«Que sais-je? On ne voit pas bien, on ne peut pas regarder assez. Il y a trop d’étonnement»

«Tout cela m’a paru horrible et délicieux en même temps. J’avais peur, une peur inouïe et sans cause, une peur de vertige et qui n’était pas sans charme»

Histoire de ma vie, George Sand

Introduction

En 1917 le théologien allemand Rudolf Otto proposait dans Le Sacré. L’élément non rationnel dans l’idée du divin et sa relation avec le rationnel le mot «numineux» pour désigner l’aspect irrationnel de l’expérience religieuse, de toute émotion religieuse fortement ressentie. Cette rencontre avec le «Tout Autre», avec le «tout à fait hétérogène» est définie comme mysterium tremendum et fascinans: la terreur qu’il inspire, et qui ne peut naître de rien de terrestre, de connu, est accompagnée d’un désir d’Absolu éprouvé avec une force telle qu’il est impossible de s’y soustraire.

Dans sa définition du sacré Jean-Jacques Wunenburger résume très bien cette notion somme toute abstraite sur laquelle on revien...

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Carlota Vicens-Pujol, « Le paysage et l’expérience du numineux dans les récits autobiographiques de George Sand », Studi Francesi, 184 | 2018, 41-50.

Notizia bibliografica digitale

Carlota Vicens-Pujol, « Le paysage et l’expérience du numineux dans les récits autobiographiques de George Sand », Studi Francesi [Online], 184 | 2018, online dal 01 avril 2019, consultato il 22 juillet 2018. URL : http://journals.openedition.org/studifrancesi/10772 ; DOI : 10.4000/studifrancesi.10772

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Autore

Carlota Vicens-Pujol

Université des îles Baléares

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