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Rassegna Bibliografica
Seicento

S’exprimer autrement: poétique et enjeux de l’allégorie à l’âge classique, Marie-Christine Pioffet, Anne-Élisabeth Spica

Laura Rescia
p. 126
Notizia bibliografica:

S’exprimer autrement: poétique et enjeux de l’allégorie à l’âge classique, Marie-Christine Pioffet, Anne-Élisabeth Spica (éd.), XIIIe colloque du Centre International de Rencontres sur le 17e siècle, Université York, Toronto, 8-10 mai 2014, Tübingen, Narr Francke Attempto Verlag, 2016, 301 pp.

Testo integrale

1Elemento fondamentale nella storia del pensiero occidentale, l’allegoria nel xvii secolo si sviluppa trasversalmente, attraversando la retorica, la pittura e la filosofia, nella sua accezione di discorso metaforico, attraverso il quale l’ingegno dell’artista può far mostra di sé. Il gran numero di opere di riferimento pubblicate a partire dalla fine del xvi secolo testimonia dell’importanza di questa modalità ideativa ed espressiva all’epoca di nostro interesse: dall’Iconologia di Cesare Ripa, diffusa notoriamente in Francia nella traduzione di Jean Baudoin, che si occuperà anche della versione francese delle favole di Esopo Frigio, alle numerose traduzioni e adattamenti dei Geroglifici di Orapollo; nel campo delle opere di edificazione religiosa, basterà ricordare la Philosophie des images del gesuita Ménestrier e i Symboles de la Bible del giansenista Fontaine. Figura dell’ornatus, legata al preziosismo, l’allegoria suscita l’interesse dei letterati e dei frequentatori dei salons mondani: riferendosi ai sudditi di Louis XIV, Georges Couton ha parlato di génération allégorisante. L’interesse della tematica è indubbio, e la numerosità e varietà delle comunicazioni, presentate al convegno del CIR 17 tenutosi a Toronto nel 2014, poi raccolte in questo volume, ne è la prova. I diciotto contributi sono articolati in quattro sezioni.

2Nella prima, dopo un importante articolo introduttivo dedicato alla definizione e precisazione della nozione (A.-E. Spica, L’allégorie, «figure et image», pp. 3-27), sono raggruppati gli interventi dedicati all’iconologia, nel cui ambito l’allegoria appare quale efficace mezzo di inventio e di dialogo, nella sua configurazione visiva o discorsiva (E. Faure-Carricaburu, La domination de l’allégorie en peinture: les ambivalences d’un mode de représentation transgénérique, pp. 29-48; S. Tonolo, L’allégorie, en image et en texte, dans les almanachs d’époque Louis XIV conservés à la Bibliothèque de l’Institut de France (1645-1690), pp. 49-63; C. Mc Call Probes, «Vita Virtutis Expers Morte Peior»: le fonctionnement de l’allégorie dans l’emblématique chez J.B. Chassignet et J.-J Boissard, pp. 65-74). La seconda sezione è interamente dedicata alla favola e alla mitologia, campi di elezione della lettura allegorica. Che si tratti di riconfigurazione mitologica o favolistica, gli interventi sottolineano l’alterna funzione, simbolica o retorica, della parola allegorica (A. Gaillard, Fable et allégorie à la fin du xviie siècle ou «comment on doit suppléer au manquement du sujet» (Poussin), pp. 77-89; C. Bohnert, Mythologiae/Mythologie: l’allégorie fabuleuse selon Natale Conti e Jean Baudoin, pp. 91-104; S. Petrella, Jean Baudoin et la réception des mythographies au xviie siècle, pp. 105-122; M.A. Croft, “Ésope à la Cour” (1701) d’Edme Boursault: allégories et clefs historiques, pp. 123-133). Quattro studi sono raggruppati nella terza parte, dedicata all’allegoria nei sermoni, nella narrazione morale e nell’interpretazione biblica, dove essa si dispiega nel discorso dell’enigma e della rivelazione divina (M. Vernet, «Les humbles, pour qui je besogne (…)»: comment J.P. Camus expose la conception post-tridentine de l’allégorie, pp. 137-149; C.-O. Stiker-Métral, L’amour propre: de l’allégorie à la réflexion morale, pp. 151-161; G. Declercq, «Théâtre est un palais voûté». Un cas d’écriture allégorique chez Racine: le récit de Thésée aux Enfers, pp. 163-184; R. Zaiser, Le sacré et le profane de l’allégorie biblique dans “Esther” de Racine, pp. 185-195). Infine, la quarta sezione raccoglie i contributi relativi alla messa in scena allegorica dell’Io e dell’Altro, nei diversi ritratti di Louis XIV, nelle mazarinades, nelle histoires comiques e nella narrativa burlesca, come nei racconti della colonizzazione americana, tra elogio e condanna; qui l’allegoria è funzionale alla scoperta progressiva dei sensi impliciti, spesso celati perfino nei discorsi ufficiali (F. Assaf, Louis XIV, sa propre allégorie?, pp. 199-214; P. Ronzeaud, Usages polémiques de l’allégorie en contexte pamphlétaire: les Mazarinades, pp. 215-226; F. Poulet, Sens littéral et sens caché dans les histoires comiques de Charles Sorel: pour une allégorèse méthodique et critique, pp. 227-239; J. Leclerc, L’allégorie à l’épreuve de la raison et du ridicule: l’exemple des œuvres burlesques des frères Perrault, pp. 241-252; M. Marrache-Gouraud, La plume des Amériques en son histoire allégorique, pp. 253-270; A. Motsch, De l’allégorie ethnographique à l’ethnographie allégorique: le cas de l’Amérique, pp. 271-301).

3Le curatrici, al termine della loro introduzione, corredata da una bibliografia molto sintetica dovuta forse allo scrupolo di non ripetere elementi bibliografici presenti nei singoli contributi , auspicano la pubblicazione di un’opera di sintesi sull’allegoria nel Seicento: ci associamo a tale auspicio, sperando costituisca in realtà l’annuncio di una prossima pubblicazione.

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Laura Rescia, « S’exprimer autrement: poétique et enjeux de l’allégorie à l’âge classique, Marie-Christine Pioffet, Anne-Élisabeth Spica », Studi Francesi, 184 (LXII | I) | 2018, 126.

Notizia bibliografica digitale

Laura Rescia, « S’exprimer autrement: poétique et enjeux de l’allégorie à l’âge classique, Marie-Christine Pioffet, Anne-Élisabeth Spica », Studi Francesi [Online], 184 (LXII | I) | 2018, online dal 02 juillet 2018, consultato il 15 décembre 2018. URL : http://journals.openedition.org/studifrancesi/11455

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