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Rassegna bibliografica
Novecento e XXI secolo

Lectures de Marguerite Yourcenar. “Mémoires d’Hadrien”, sous la direction de Bruno Blanckeman

Vittorio Fortunati
p. 627-628
Notizia bibliografica:

Lectures de Marguerite Yourcenar. “Mémoires d’Hadrien”, sous la direction de Bruno Blanckeman, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2014, pp. 280.

Testo integrale

1Sedici studiosi, alcuni dei quali già noti ai cultori di Marguerite Yourcenar, hanno dato vita a una miscellanea che, pur inserendosi in una bibliografia già molto abbondante, non mancherà di costituire un apporto originale. Il volume è suddiviso in quattro sezioni: nella prima, «Figure d’Hadrien, structure des Mémoires», l’opera è analizzata sotto l’aspetto strutturale e stilistico. Aurélie Adler («Le graphique d’une vie humaine», pp. 21-33) sottolinea la peculiarità dei Mémoires rispetto al genere autobiografico e la sua natura di opera in fieri, simile in questo agli Essais di Montaigne. Frank Wagner (Hadrien, ou la première personne, pp. 35-51) mette in luce, attraverso una fine e articolata analisi narratologica, la “modernità” dell’opera. L’articolo di Rémy Poignault (L’“Oratio togata” dans “Mémoires d’Hadrien”, pp. 53-66), la cui prima versione è apparsa in Marguerite Yourcenar, écriture, réécriture, traduction (Tours, SIEY, 2000), descrive lo stile dei Mémoires come quello di un discorso organizzato razionalmente, caratterizzato da un registro lessicale alto. Secondo Stéphane Chaudier (La comparaison a ses raisons…: Hadrien-Yourcenar et la manie évaluative, pp. 67-80) la similitudine è, nella scrittura di Marguerite Yourcenar, uno strumento per dare un senso alla realtà descritta.

2I Mémoires d’Hadrien come romanzo storico dalle forti valenze filosofiche sono oggetto della seconda sezione, intitolata «Envisager/dévisager l’Histoire». Nicolas Di Méo (L’Empire dans “Mémoires d’Hadrien”, pp. 85-98) affronta alcuni degli interrogativi sollevati dal romanzo, compreso il presunto antisemitismo della sua autrice. Jean-Yves Célo (Guerre et paix dans “Mémoires d’Hadrien”, pp. 99-111) analizza il modo in cui il protagonista narratore giustifica l’uso della forza e il ricorso alla guerra. Nelly Wolf (Un roman humaniste?, pp. 113-123) s’interroga sull’esistenza di tematiche comuni ai Mémoires e agli Essais. Per Yvon Houssais (“Mémoires d’Hadrien” ou le pari de l’éternité, pp. 125-138) lo scopo della scrittrice non è rievocare il passato, ma far riflettere il lettore su di esso.

3La terza parte, «Du culturel et du pulsionnel», si apre col contributo di Laurent Demanze («Un homme qui lit», pp. 143-155), in cui si mostra come nella formazione di Adriano si concilino il letterato e l’imperatore. Secondo May Chehab (Figures et questionnements philosophiques dans “Mémoires d’Hadrien”, pp. 157-182) il “pluralismo filosofico” di Adriano risente dell’influsso esercitato sull’autrice dal pensiero di Nietzsche. Marc-Jean Filaire-Ramos (Antinoüs, es-tu là? Présence, résonance et sens de l’absence, pp. 183-197) mette in rilievo la presenza del giovane favorito anche al di fuori di Sæculum aureum, la sezione del romanzo dedicata alla sua vicenda. La funzione degli animali nei Mémoires e le analogie tra animali ed esseri umani sono, invece, l’argomento del contributo di Pierre-Louis Fort («Appartenir au même règne»; vies animales et humaines dans “Mémoires d’Hadrien”, pp. 199-209).

4L’analisi intertestuale accomuna i contributi presenti nell’ultima sezione del volume, intitolata «Du livre à l’œuvre». D’une œuvre à l’autre, une traversée (pp. 215-229) di Sylvie Jouanny è uno stimolante confronto fra i Mémoires d’Hadrien e la trilogia Le Labyrinthe du Monde, incentrato sui problemi della scrittura autobiografica. Anne-Yvonne Julien (Les Carnets de notes de “Mémoires d’Hadrien”: protocoles de lecture des Mémoires, pp. 231-244) prende le mosse dai Carnets per evidenziare nel romanzo l’interferenza di due generi: il saggio alla Montaigne e la tragedia raciniana. Gli ultimi articoli appartengono a due percorsi di ricerca ancora poco battuti nell’ambito degli studi yourcenariani, la critica genetica e lo studio della corrispondenza: ci riferiamo, rispettivamente, a Marguerite Yourcenar et la politique du texte brûlé (pp. 245-254) di Elyane Dezon-Jones e a «En faveur de l’exact et du nu»: “Mémoires d’Hadrien” dans la correspondance de Marguerite Yourcenar (pp. 255-274) di Bruno Blanckeman. Il volume si chiude con alcune Notizie sugli autori dei contributi.

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Vittorio Fortunati, « Lectures de Marguerite Yourcenar. “Mémoires d’Hadrien”, sous la direction de Bruno Blanckeman »Studi Francesi, 177 (LIX | III) | 2015, 627-628.

Notizia bibliografica digitale

Vittorio Fortunati, « Lectures de Marguerite Yourcenar. “Mémoires d’Hadrien”, sous la direction de Bruno Blanckeman »Studi Francesi [Online], 177 (LIX | III) | 2015, online dal 01 décembre 2015, consultato il 27 octobre 2020. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/1448; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.1448

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