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Rassegna bibliografica
Cinquecento

Jean de Sponde (1557-1595). Un humaniste dans la tourmente, «Actes du Colloque organisé les 14 et 15 mars 2008 à l’Université de Pau et des pays de l’Adour», réunis par Véronique Duché-Gavet, Sabine Lardon et Guylaine Pineau

Michele Mastroianni
p. 594-595
Notizia bibliografica:

Jean de Sponde (1557-1595). Un humaniste dans la tourmente, «Actes du Colloque organisé les 14 et 15 mars 2008 à l’Université de Pau et des pays de l’Adour», réunis par Véronique Duché-Gavet, Sabine Lardon et Guylaine Pineau, Paris, Classiques Garnier («Colloques, Congrés et Conférences sur la Renaissance européenne», 72), 2012, pp. 494.

Testo integrale

1Il Colloquio organizzato dall’Università di Pau nel 2008 su Sponde ha avuto il merito non solo di fare il punto della critica su un autore che nel corso degli ultimi decenni, a partire soprattutto dalle ricerche e dagli studi di Alan Boase e Mario Richter, è considerato una delle punte della poesia tardo cinquecentesca, ma anche di fornire un quadro organico concernente una produzione vasta che non si limita soltanto alle poesie amorose e religiose.

2Gli studi riuniti negli Atti del Colloquio sono i seguenti: Philippe Chareyre, Le Béarn, un état protestant au temps des Sponde (pp. 19-49); Marie-Hélène Grintchenko, Symbole et gage de la présence huguenote à la cour. Catherine de Bourbon face à Henri IV au temps de la conversion de Jean de Sponde (pp. 51-60); Richard Cooper, Sur la correspondance de Sponde (pp. 61-72); Aurélie Plaut, Florimond de Ræmond, éditeur de la «Response du feu Sieur de Sponde au Traicté des Marques de l’Église faict par Th. De Bèze»(1595). Les amitiés bordelaises de Jean de Sponde: décryptage et perspective (pp. 73-81); Delphine Vieillard, Sponde commentateur des adieux d’Hector et d’Andromaque (chant 6 de l’Iliade) (pp. 85-93); Christiane Deloince-Louette, Du commentaire à la méditation, de la méditation au commentaire. Le parcours exégétique de Jean de Sponde (pp. 95-115); Véronique Ferrer, Méditer en poète: Sponde et ses “Méditations sur les Psaumes” (pp. 117-130); Josiane Rieu, Le ‘point d’équilibre’ baroque. Approche de l’esthétique de Sponde (pp. 131-151); Volker Mecking, Les particularités lexicales de l’œuvre spondienne (“Méditations sur les Psaumes”, 1588) (pp. 153-186); Mario Richter, «C’est mourir que de vivre en ceste peine extrême!». Sponde poète calviniste (pp. 189-200); Gisèle Mathieu-Castellani, Le paysage imaginaire de Sponde (pp. 201-222); Yvonne Bellenger, Le temps dans les “Sonnets des Amours” et les “Sonnets de la Mort” de Sponde (pp. 223-236); Emmanuel Buron, «Dites, est-il au monde un amant plus fidele». L’éthique de la constance et la pratique de la poésie dans les “Amours” de Jean de Sponde (pp. 237-266); Luzius Keller, Enchaînements, ruptures et signatures chez Sponde (pp. 267-283); Bertrand Gibert, «L’huyle de ce tableau ternira ses couleurs». Radiographie d’una image (pp. 285-298); Véronique Duché-Gavet, La rime chez Sponde (pp. 299-314); Claude La Charité, Jean de Sponde poète de l’‘heureuse inconstance’. “Premier Recueil de diverses poesies” (1604) de Raphaël du Petit Val (pp. 317-335); Audrey Duru, Un héritage disputé. Une anthologie poétique spondienne par André Mage de Fiefmelin (1601) (pp. 337-366); Nicholas Moore, Deux textes de Sponde en Angleterre (pp. 367-379); Jean-Yves Casanova, Lectures de la mort et de la ténèbre. Jean de Sponde et Jacques Roubaud: ombres, fureur, silences et lumières (pp. 381-398); Sabine Lardon, Notice biographique et Bibliographie spondienne (pp. 399-478).

3Come appare anche solo da una rapida scorsa ai titoli dei contributi, una prima sezione (Sponde et son temps) inquadra l’autore nella sua epoca, studiandone l’attività politica e ricavando dall’esame della corrispondenza materiale biografico ignorato. Le due seguenti sezioni (Sponde exégète e Sponde poète) si interessano ai due principali ambiti dell’attività letteraria spondiana. Anzitutto all’attività di commentatore, esercitata sia nel campo profano sia in quello religioso: attività cui lo rendeva idoneo una formazione filologica ed erudita sia in latino che in greco. Anche nel campo profano, tuttavia, Sponde manifestava una tendenza alla lettura ‘cristiana’ del testo e giungeva, attualizzando gli episodi omerici, a conciliare omerismo e calvinismo. Gli interessi esegetici vertono, comunque, come esigenza primaria, sui testi biblici, e in questa direzione ci viene offerto un testo di primaria importanza, le Meditations sur les Pseaumes. Si tratta di un’esegesi che tende a farsi ‘meditazione’, riflessione cioè teologica, di cui vengono studiati quegli aspetti linguistici e stilistici che sottostanno all’elaborazione di un’estetica. Anche nella sezione che raccoglie saggi sulla produzione poetica (le Amours, i Sonnets de la mort e le Stances de la Cène), vengono da un lato indagate le influenze ideologiche – per esempio le afferenze al calvinismo che si rivelano anche nelle poesie d’amore – dall’altro viene studiato l’inserimento di questi testi nell’area dell’estetica barocca, attraverso l’analisi sia delle strutture che delle tematiche. Una sezione è infine dedicata allo studio della fortuna cinque-secentesca di Sponde (ma uno studio indaga sulla presenza di Sponde in un poeta del Novecento come Jacques Roubaud). Concludono questi Atti, interessanti e ricchi di suggestioni, una Notice biographique (pp. 399-406), precisa e documentata, e una completa e utilissima Bibliographie spondienne (pp. 406-478), entrambe a cura di Sabine Lardon.

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Michele Mastroianni, « Jean de Sponde (1557-1595). Un humaniste dans la tourmente, «Actes du Colloque organisé les 14 et 15 mars 2008 à l’Université de Pau et des pays de l’Adour», réunis par Véronique Duché-Gavet, Sabine Lardon et Guylaine Pineau »Studi Francesi, 171 (LVII | III) | 2013, 594-595.

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Michele Mastroianni, « Jean de Sponde (1557-1595). Un humaniste dans la tourmente, «Actes du Colloque organisé les 14 et 15 mars 2008 à l’Université de Pau et des pays de l’Adour», réunis par Véronique Duché-Gavet, Sabine Lardon et Guylaine Pineau »Studi Francesi [Online], 171 (LVII | III) | 2013, online dal 30 novembre 2015, consultato il 08 juillet 2020. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/2737

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