Daniel Sangsue, Rencontre d’un excentrique et d’une parodie sur une table de dissection
Daniel Sangsue, Rencontre d’un excentrique et d’une parodie sur une table de dissection, préf. D. Grozdanovitch, Genève, La Baconnière, 2021, 235 pp.
Full text
1Ulteriore tappa del ricco percorso critico di Daniel Sangsue nell’universo del racconto eccentrico e di quello parodico, questo volume, che rinvia vistosamente a Lautréamont e ai suoi “beau comme”, permette di comprendere – come scrive Grosdanovitch nella Préface – che la rivolta contro «l’embrigadement par la doxa utilitariste montante et mortifère a débuté de façon virulente au milieu du xixe siècle», a partire da Nerval.
2Riflettendo sul suo saggio del 1987 Le Récit excentrique, Sangsue propone nella prima parte – «Excentrique» – alcune nuove considerazioni sui rapporti fra la scrittura giornalistica (il feuilleton nel caso di Nerval) caratterizzata dalla discontinuità e la narrazione eccentrica nervaliana con le sue digressioni e le sue frammentazioni, nonché sui rapporti che quest’ultima intrattiene con il “récit de voyage humoristique”. In «Le canard de Nerval», secondo capitolo, l’A. affronta il fenomeno giornalistico del canard, della falsa notizia giornalistica, prodotto della prima metà dell’Ottocento e presente sia negli scritti di Balzac che nell’Histoire véridique du canard di Nerval. All’ampia casistica, dall’antichità ai suoi contemporanei, Nerval aggiunge anche una classificazione interna, in cui trova particolare rilievo il “canard ironique”, che più di tutti “satisfait sa propension au paradoxe, à la fantaisie, à la mystification” e gli consente di affrontare, come scrive Sangsue, il tema centrale della sua opera: «la question cruciale des rapports entre fiction et vérité, réel et imaginaire». Non sorprende che il capitolo successivo sia dedicato ai “livres non encore écrits”, elencati da Nerval nel suo progetto di Œuvres complètes accanto a quelli effettivamente realizzati, al primo capitolo di un “livre infaisable” - L’Illustre Brisacier - e a Un roman à faire. L’abitudine al feuilleton e alla sua scrittura veloce e facile, impedendo gli approfondimenti necessari per un testo di più ampio respiro che Nerval sostituisce con frequenti spostamenti geografici, impedisce la realizzazione di un vero romanzo storico, come appare evidente in Les Faux Saulniers, histoire de l’abbé de Bucquoy. L’ulteriore vincolo dell’emendamento Riancey, che vieta nel 1850 la pubblicazione nei giornali dei “romans-feuilletons” e tassa pesantemente l’eventuale trasgressione, motiva ancora di più la natura del romanzo eccentrico nervaliano come libro “éternellement fugitif” fondato su un dispositivo dilatorio i cui modelli sono chiaramente indicati da Sangsue in Diderot, Sterne e Nodier. Il capitolo successivo è dedicato in particolare a Sterne e ad alcuni fra i numerosi avatars del Tristram Shandy apparsi nel corso dell’Ottocento: da Hoffmann (Lebens-Ansichten des Katers Murr) a Taine (Vie et opinions philosophiques d’un chat) a Anatole France (Les opinions de M. l’abbé Jérôme Coignard).
3Nella seconda parte – «Parodie» –, Sangsue prende in esame diversi autori, da Hugo a Robert Caze, e la rielaborazione parodica delle loro opere. Un capitolo a sé è dedicato al pastiche, in cui è tracciata una breve storia del genere che raggiunge il suo apice nella seconda metà dell’Ottocento, grazie soprattutto ai due grandi bersagli costituiti, per ragioni diverse, da Hugo e da Coppée. Partendo da Henri III et sa cour di Alexandre Dumas e dalle quattro versioni parodiche che l’hanno seguito, Sangsue considera soprattutto la prima, La Cour du roi Pétaud, e i meccanismi parodici messi in atto: anacronismi, degradazione burlesca dei personaggi e delle situazioni, esagerazione eroicomica e “réflexivité”, “métadiscours où la parodie s’exhibe comme littérature”. Maupassant, autore che “s’est construit à travers l’imitation”, viene invece presentato da Sangsue come particolarmente tentato dalla parodia, mezzo per ritrovare l’originalità “se servant de la fatale imitation pour la subvertir par toutes sortes de détournement”, sia in relazione a specifici testi (Les Soirées de Médan), sia in riferimento ai modelli letterari del suo tempo. Il “voyage humoristique” (De Paris à Rouen) completa il talento parodico di Maupassant, colpendo i clichés legati ai grandi viaggi, soprattutto esotici, con destinazioni scontate e affollate. Per “Rimbaud parodiste”, Sangsue segue la strada tracciata da Steve Murphy, anche se la critica non ha accolto con favore uniforme l’esistenza di un’opera esplicitamente parodica dell’autore di Une saison en Enfer. Dopo aver percorso vari esempi diversi di parodia rimbaudiana, l’A. considera anche i “dizains parodiques”, “faux Rimbaud” sul modello di Coppée, contenuti nella corrispondenza fra Verlaine e Delahaye fra il 1875 e il 1877. La raccolta parodica del “petit naturaliste” Robert Caze D’après les maîtres (1884) chiude la carrellata degli autori considerati da Sangsue con uno studio sui rapporti, non scontati, fra naturalismo e parodia e sul procedimento di “renversement ou inversion” che caratterizza il trattamento parodico dei testi romantici da parte di Caze. Un’ampia bibliografia completa le numerose suggestioni del volume.
References
Bibliographical reference
Maria Emanuela Raffi, “Daniel Sangsue, Rencontre d’un excentrique et d’une parodie sur une table de dissection”, Studi Francesi, 197 (LXVI | II) | 2022, 440.
Electronic reference
Maria Emanuela Raffi, “Daniel Sangsue, Rencontre d’un excentrique et d’une parodie sur une table de dissection”, Studi Francesi [Online], 197 (LXVI | II) | 2022, Online since 01 October 2022, connection on 14 February 2025. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/50263; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.50263
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