Navigazione – Mappa del sito

HomeNumeri200 (LXVII | II)Rassegna bibliograficaMedioevo a cura di Maria Colombo ...André Le Moine, La Penitance Adam

Rassegna bibliografica
Medioevo a cura di Maria Colombo Timelli

André Le Moine, La Penitance Adam

Maria Colombo Timelli
p. 433-434
Notizia bibliografica:

André Le Moine, La Penitance Adam. Texte édité, présenté et annoté par S. Messerli d’après les manuscrits Paris, BnF, fr. 95 et Oxford, Bodleian Library, MS. Douce 79, Paris, Honoré Champion, 2022, «Classiques français du Moyen Âge» 198, 177 pp.

Testo integrale

1La Vie d’Adam et Ève est de fait une compilation de plusieurs textes, qui associe à la Vie elle-même la Légende de la sainte Croix et des extraits de la Légende de Judas et de l’Évangile de Nicodème. Ce récit composite fut plusieurs fois traduit en français: par André le Moine à la fin du xiiie siècle, par Jean d’Outremeuse un siècle plus tard, par Colard Mansion (éd. par la même S. Messerli, Paris, Champion, 2016: “SF”, 183, 2917, pp. 532-534) et encore par un anonyme dans la seconde moitié du xve. La tradition latine des sources est elle aussi diversifiée et fort riche, au point que – à la seule exception de la Vie, qui se rattache à la rédaction dite «rhénane» – il est impossible d’établir quel(s) modèle(s) André Le Moine a suivi(s).

2Les deux manuscrits conservés (Paris, BnF, fr. 95 = P; Oxford, Bodleian Library, Douce 79 = O) datent respectivement de la fin du xiiie siècle et des années 1320; l’état lacunaire du second impose le choix du premier comme manuscrit de base, malgré les négligences d’un copiste plus attentif à la beauté de sa page qu’à la qualité du texte qu’il transcrit.

3L’Introduction de S.M., synthétique et dense, met en relief d’abord les aspects essentiels du texte et de sa tradition, latine et française, sans négliger les problèmes posés par le contexte de transmission: le codex de Paris, somptueux manuscrit «arthurien», est le premier d’un cycle qui en comprenait trois à l’origine (le deuxième est perdu, le troisième est conservé à Yale, sous la cote 229), alors que la dizaine de feuillets que compte aujourd’hui le manuscrit d’Oxford faisaient partie autrefois du ms Paris, fr. 13342, luxueux recueil de textes théologiques peut-être destiné à un fils de l’entourage royal anglais. L’analyse linguistique du manuscrit fr. 95 met en relief les traits régionaux picards, ainsi que quelques raretés lexicales. Bien que «sélective», la Bibliographie occupe néanmoins une dizaine de pages, ce qui en fait une mise au point précieuse sur l’ensemble des œuvres concernées.

4Édité, comme on l’a dit, sur la base du manuscrit parisien, le texte (pp. 65-113) essaie de rendre compte aussi de O – certainement de meilleure qualité, entre autres pour le découpage en paragraphes, très peu soigné dans P. Quelques choix éditoriaux nous paraissent discutables, en particulier pour le découpage des mots: «la segmentation des mots respecte celle du manuscrit», lit-on p. 61; mais la pratique est irrégulière, et S.M. donne déjà p. 62 la liste des exceptions: ainsi Damediex, madame, mesire / monsignor sont partout transcrits en un seul mot, alors que de devant, de gré et d’autres locutions sont toujours séparés. Le manuscrit fr. 95 étant numérisé en couleur dans Gallica, il nous semble que le lecteur intéressé à ce genre de questions sera de toute manière obligé de s’y reporter, alors qu’une normalisation plus courageuse aurait restitué au lecteur moyen une graphie un peu plus «régulière» sans manquer aux normes de la philologie.

5L’édition est accompagnée de notes en bas de page, dans lesquelles l’éditrice rend compte ponctuellement de toutes ses interventions, alors que les variantes de O sont regroupées à la fin du texte (pp. 115-128). Le texte n’est pas toujours transparent, et les commentaires (pp. 129-144) offrent aux lecteurs un complément d’information essentiel sur le rapport avec les sources, la relation entre les deux mss français, les échos bibliques. Je ne donnerai ici que deux exemples qui me paraissent douteux; p. 88, § 59: «il avoit un provoire el païs qui ot a non Orifeus, qui mout ot conqueste d’avoir…» (j’aurais transcrit conquesté; conqueste (de) n’est d’ailleurs pas enregistré dans le Glossaire); p. 89, § 61, un ange s’adresse à la Sybille, enfermée en prison: «Bele dame, confortes toi et n’aies pas paour, car Damedius t’a aparellie couronne en son regne. Et tu n’i seras mais apielee Sebile des ore mais en avant, mais Susane, car Diex t’aime mout, et ne demorra gaires que li Juis le martirieront»; il faudra arrêter les propos de l’ange après «mout», et corriger martirieront en martirierent (O donne martizerent: var. p. 125).

6Le Glossaire s’appuie efficacement, lorsque cela peut servir à la bonne interprétation des mots, sur les sources latines. Un ambiguïté subsiste pour les leçons réfutées dans le texte, mais qu’on retrouve ici; un seul exemple: au § 55, le substantif pluriel pavoniers (O: paumers; lat.: plamas (sic); Exode: palmae) est opportunément corrigé en paumiers (‘palmiers’); cependant, dans le Glossaire p. 159, on ne lit que le mot pavoniers, avec renvoi au texte, mais sans traduction.

7Index des noms propres aux pp. 165-170 avec toutes les occurrences; Index des citations bibliques 171-172; Index des manuscrits cités p. 173.

8On saura gré à S.M. d’avoir mis à la disposition des médiévistes ce petit texte d’André le Moine, qui représente la première réception française d’une œuvre célèbre dans sa version originale (plus de cent manuscrits, puis des incunables, outre des traductions dans d’autres langues européennes) et devenue grâce à lui accessible aux «illettrés» du xiiie siècle.

Torna su

Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Maria Colombo Timelli, «André Le Moine, La Penitance Adam»Studi Francesi, 200 (LXVII | II) | 2023, 433-434.

Notizia bibliografica digitale

Maria Colombo Timelli, «André Le Moine, La Penitance Adam»Studi Francesi [Online], 200 (LXVII | II) | 2023, online dal 01 agosto 2023, consultato il 10 aprile 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/53765; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.53765

Torna su

Diritti d'autore

CC-BY-NC-ND-4.0

The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.

Torna su
Cerca su OpenEdition Search

Sarai reindirizzato su OpenEdition Search