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Rassegna bibliografica
Cinquecento

Aa. Vv., La renaissance de Lucrèce

Dario Cecchetti
p. 159-160
Notizia bibliografica:

Aa. Vv., La renaissance de Lucrèce, «Cahiers V. L. Saulnier, 27», Paris, PUPS, 2010, pp. 252.

Testo integrale

1Nei meritori «Cahiers V.L. Saulnier» compare un interessante volume consacrato alla fortuna di Lucrezio nel Rinascimento francese. I densi contributi sono i seguenti: Frank Lestringant, Lucrèce, la Renaissance et ses naufrages: à propos de ‘suave mari magno...’ (pp. 7-31); Jean Salem, Lucrèce et l’épicurisme. Introduction générale (pp. 19-34); John O’Brien, Le ‘Lucrèce’ de Denys Lambin: entre revendication et prudence (pp. 35-46); Élodie Argaud, «L’autre moitié du projet»: enjeux philosophiques de l’édition du “De rerum natura”. Lambin et la ‘dissensio’ sur le corps de l’âme (pp. 47-82); Frank Lestringant, Les origines de la société humaine: Lucrèce et l’anthropologie de la Renaissance (pp. 85-95); Violaine Giacomotto-Charra, L’influence de Lucrèce sur la théorie des éléments à la Renaissance: concepts et représentations (pp. 97-112); Françoise Charpentier, Lucrèce manifeste, Lucrèce palimpseste dans l’«Apologie de Raimond Sebond» (pp. 115-140); Alain Legros, Montaigne, annotateur de Lucrèce: dix notes «contre la religion» (pp. 141-156); Alain Gigandet, Montaigne et Lucrèce: sur l’illusion et la croyance (pp. 157-162); Isabelle Pantin, Le “De rerum natura” comme modèle poétique. Réflexions sur quelques divergences entre l’Italie et la France (pp. 165-184); Susanna Gambino Longo, La «Spositione» de Lucrèce par Girolamo Frachetta et les théories poétiques de la fin du xvie siècle en Italie (pp. 185-200); Edward Tilson, «La forme demeure et la matière se perd»: emplois du “De rerum natura” chez Ronsard (pp. 201222); Jean Céard, Lucrèce et les commentateurs de “La Sepmaine” de Du Bartas (pp. 223-231).

2Come sottolinea F. Lestringant, questa raccolta di saggi non si limita alla storia della ricezione di Lucrezio nel Cinquecento e neppure si limita alla prospettiva che fu di Simone Fraisse (Une conquête du rationalisme. L’influence de Lucrèce en France au xvie siècle, Paris, Nizet, 1962), di vedere cioè nella diffusione di Lucrezio nella cultura francese un progresso del razionalismo, bensì mette in evidenza la pluralità delle letture, spesso contraddittorie, dell’opera lucreziana. Il De rerum natura, breviario dell’epicureismo materialista, diventa negli autori del Rinascimento ora supporto dello scetticismo, ora, addirittura, si fonde con l’umanesimo cristiano, o serve all’apologetica riformata. Lucrezio «interviene in diversi campi: la fisica, ma anche la metafisica, l’antropologia, la politica, l’etica». Senza contare che «il De rerum natura è portatore di una teologia tutta particolare, proprio per il fatto che si fonda su di un materialismo stretto. Teologia della distanza che, se non è teologia della pagina bianca, trova in Montaigne una notevole risonanza». Inoltre, la ricezione del poema lucreziano «si estende al di là del campo puramente filosofico e, pertanto, la ripresa dell’accesso a questo testo si inserisce all’interno di dibattiti, dal De rerum natura stesso avviati e alimentati, sulla natura della poesia e sulle tassonomie che fondano la poetica rinascimentale». Viene infine sottolineata l’importanza del vettore filologico nella ridistribuzione del pensiero lucreziano, come appare soprattutto dall’intenso lavoro di annotazione (di commento filologico, appunto, ed interpretativo) cui il testo di Lucrezio è stato sottoposto per tutto il Cinquecento.

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Dario Cecchetti, « Aa. Vv., La renaissance de Lucrèce »Studi Francesi, 163 (LV | I) | 2011, 159-160.

Notizia bibliografica digitale

Dario Cecchetti, « Aa. Vv., La renaissance de Lucrèce »Studi Francesi [Online], 163 (LV | I) | 2011, online dal 30 novembre 2015, consultato il 12 juillet 2020. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/5914

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