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Rassegna bibliografica
Novecento

Mireille Calle-Gruber, Jacques Derrida, la distance généreuse

Stefano Genetti
p. 213-214
Notizia bibliografica:

Mireille Calle Gruber, Jacques Derrida, la distance généreuse, Paris, La Différence, 2009 («Les Essais»), pp. 190.

Testo integrale

1In questo volume, impreziosito da due disegni di Valerio Adami, Mireille Calle-Gruber, da scrittrice oltre che da studiosa, delinea alcuni percorsi nell’opera di Derrida in quanto aperta alla «nécessaire défaillance et au non-savoir», attraversata dal «tremblement» cui corrisponde «l’ébranlement de l’ipséité, [le] séisme dans la langue du sujet»: quel tremolio è «l’autre nom de la déconstruction», a garanzia della «distance généreuse entre les signes» dalla quale scaturisce la «puissance poématique» della «langue pensive». Soprattutto, l’A. presta attenzione al «travail de minage et de déminage dans la langue – sans complaisance ni naïveté ni pouvoir» (pp. 10 e 11). Pur senza ricalcarlo, restituisce e incorpora, incarna, alla prima persona, il souffle della frase derridiana e ne illumina i tracciati: esitazioni e squarci, equivoci e circonvoluzioni, risonanze ritmiche e partiture grafiche, «hoquet[s] syntaxique[s]» (p. 40) e «clausules décloses» (p. 42), sintomi di una parola che somatizza, attacchi della lettera-animale «avant tout anthropo-logo-centrisme» (p. 125). È così che nell’envoi finale, ripresa del Salut à Jacques Derrida scritto a ridosso della sua morte, ella rende allo scrittore-pensatore «qui prenait les mots par les racines» (p. 187) un omaggio toccante e luminoso.

2Punto di partenza è l’«aveuglement constitutif de la langue par quoi les mots signifient en absence des choses et de tout référent – langue hors-champ, discourant en voix off et à perte de vue» il cui «pouvoir de fabulation» mantiene il lettore «aveugle à son aveuglement» (p. 13). Nei sei capitoli centrali del libro e attraverso un fitto reticolo di richiami letterari – da Valéry a Michaux, da Duras a Butor e da Leiris a Genet – si ridisegnano i contorni della scena di scrittura nella sua performatività allegorica e autoriflessiva: «événement de langue» sospeso tra rappresentazione, intransitività e dono «sans objet» (p. 14). In particolare, viene problematizzato il regime autobiografico e l’articolazione di autoritratto, memoria e confessione, di costruzione del soggetto e invenzione dell’altro che esso implica. Al centro della costellazione dei testi mobilitati – tra gli altri, L’Écriture et la différence, La Dissémination, Glas, Éperons, Signéponge, Psyché, Khôra, Passions, Le Monolinguisme de l’autre, Le Toucher, Artaud le Moma – si colloca infatti Circonfession (1991), «tombeau de la mère» la cui portata (auto)biografica, filosofica, teologica e politica consente di interrogare «la scène des différences sexuelles à l’enseigne d’une lecture croisée du rite de la circoncision et des protocoles de la confession» (p. 65). Tra deposizione del vissuto e vitalità della lettera, nel «devenir-langue du récit autobiographique» – si tratta infatti di «s’en remettre à la langue» – emerge un’«éthique de l’écrire-à-vrai-dire, jusqu’à perdre-langue» (pp. 38 e 39).

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Stefano Genetti, « Mireille Calle-Gruber, Jacques Derrida, la distance généreuse »Studi Francesi, 163 (LV | I) | 2011, 213-214.

Notizia bibliografica digitale

Stefano Genetti, « Mireille Calle-Gruber, Jacques Derrida, la distance généreuse »Studi Francesi [Online], 163 (LV | I) | 2011, online dal 30 novembre 2015, consultato il 11 juillet 2020. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/6099

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