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Rassegna bibliografica
Novecento e XXI secolo a cura di Stefano Genetti e Fabio Scotto

Le Primitivisme des avant-gardes littéraires, sous la direction de Christine Le Quellec Cottier et Antonio Rodriguez

Fabio Scotto
p. 632-633
Notizia bibliografica:

Le Primitivisme des avant-gardes littéraires, sous la direction de Christine Le Quellec Cottier et Antonio Rodriguez, Paris, Classiques Garnier, 2023, 300 pp.

Testo integrale

1I curatori, entrambi docenti all’Université de Lausanne, qui raccolgono i contributi relativi a un progetto finanziato dal Fonds national suisse de la recherche scientifique. Nell’ampia e informata Préface (pp. 7-28) forniscono in modo chiaro le linee-guida del volume, procedendo anche a un’accurata analisi dello stato dell’arte delle ricerche sul tema, utile a identificare nell’avvento delle avanguardie del primo Novecento il momento apicale del primitivismo e del suo rapporto con le avanguardie storiche. Ciò presuppone però una riflessione sulle fonti del primitivismo, da distinguere dal «primitif» degli oggetti eterogenei provenienti dalle culture extra-europee, il che implica una riflessione di natura storico-antropologica, oltre che letteraria, sulle implicazioni estetiche e transculturali del fenomeno, che fonde folklore e arti, orientalismo e culture popolari riassemblate in modo eterogeneo da artisti e scrittori eclettici. Non si tratta quindi di disgiungere la riflessione artistico-culturale dalla riflessione storica sui danni prodotti dall’etnocentrismo culturale col rischio di guardare in modo riduttivo alla diversità delle fonti come un motivo meramente pittoresco o sorprendente, per cogliere semmai il carattere serio e cosmopolita del fenomeno quale frutto delle arricchenti contaminazioni culturali che hanno caratterizzato anche le avanguardie artistiche, i cui artefici peraltro, provengono spesso da Paesi diversi. Se Parigi è per ragioni storiche il centro verso cui convergono questi molteplici impulsi, i territori e l’arco cronologico dei contributi qui proposti spazia su un orizzonte più ampio che va dai primi testi di Apollinaire del 1898 fino ai «poèmes-actions» del contemporaneo poeta e performer Julien Blaine.

2I. Krzywkowski («Bardes du futur» et «primitifs d’une nouvelle sensibilité». Le primitivisme et le temps des avant-gardes historiques) vede nel primitivismo un aspetto fondamentale del moderno non tanto nel segno di un’anti-tradizione, quanto in quello di una critica del progresso che ricostruisce storicamente attraverso, ad esempio, il Manifeste du primitivisme pubblicato a Tolosa nel 1909 e critico nei confronti del futurismo di Marinetti, laddove quindi, se il futurismo si configura come avanguardia, il primitivismo se ne distingue polemicamente per essere, in conformità con l’approccio di Henri Meschonnic, una «transformation du regard» (p. 39), un fenomeno contemporaneo, una sorta, insomma, di presente del passato.

3A. Rodriguez (Les réseaux du primitivisme face au Lcanonc littéraire national) si concentra sui paradossi dei poeti modernisti parigini associati ai pittori, da Apollinaire a Salmon, i quali adottano dei criteri primitivisti al fine di sottrarsi alla rigidità del canone; ne deriva un immaginario che libera la creazione dai tabù sessuali e non solo, producendo un «décentrement» delle categorie morali ed estetiche in senso anti-colonialista. Per questo motivo, i poeti modernisti recuperano la figura del cantore, che privilegia secondo E. Sermier (De vive voix. Reviviscences modernistes du “conteur”), la vocalizzazione del racconto, mentre Ch. Le Quellec Cottier (Formes et fonctions au sein des avant-gardes littéraires. Un paradoxe primitiviste au début des années 1920?) sottolinea, riferendosi particolarmente a Blaise Cendrars, il paradosso tra il rifiuto della norma e il ritorno all’ordine preconizzato dalle arti industriali che recuperano, per assimilazione, le forme africane dell’«art nègre» alla decorazione. A sua volta B. Sarr (De Carl Einstein et Blaise Cendrars à Léopold Sédar Senghor. Entre convergences esthétiques et débats artistiques sur le primitivisme et la littérature négro-africaine) chiama in causa Cendrars confrontando la sua postura con quella di altri due autori interpreti della «crise nègre» per chiedersi come il loro scritti «s’inscrivent dans cette relation de réécriture ou d’intertextualité avec la matrice primitiviste construite par l’africanisme» (p. 171).

4Altri contributi come quelli di J. Denogent, D. Rumeau e N. Magnenat si soffermano sulla presenza di richiami alla negritudine primitivista, rispettivamente, nei Poèmes nègres di Tristan Tzara, nelle poesie di Longfellow e Whitman e negli albori del cinema d’inizio secolo visto nel suo rapporto con la poesia di Reverdy e Salmon.

5Di prospettiva più problematicamente generalista i contributi di S.B. Diagne, il quale, in un’interessante intervista, affronta la problematica questione del rapporto fra l’arte negra e le avanguardie mostrando come Senghor abbia saputo cogliere analogie ritmiche fra il pensiero africano e la musica di Milhaud, così come fra la scultura africana e l’opera di vari artisti europei coevi. Si deve infine a E. Ocampo una coinvolgente riflessione sull’influsso del «monde noir» sull’opera di varie artiste femministe (da Hannah Hoch a Louise Bourgeois), allo scopo di mostrare come la sessualità possa essere una critica degli stereotipi sociali che vede nella prostituta l’equivalente occidentale della sessualità sfrenata attribuita alla donna africana.

6Un influsso primitivista è certo ravvisabile anche in Ramuz che L. Laborie mette a confronto con la fenomenologia di Merleau-Ponty (Primitivisme ramuzien et expérience phénoménologique), così come, secondo S. Linarès, nel grafismo pittogrammatico di Henri Michaux, nell’alfabeto sperimentale di Christian Dotremont e nell’oralità performativa di Julien Blaine (L’écriture a rebours. Michaux, Dotremont, Blaine).

7Si tratta quindi, come la ricchezza e varietà del volume attesta, di cogliere il nesso fra il carattere paradossale della nozione di primitivismo e la molteplicità delle pratiche che ne illustrano il variegato dipanarsi nella storia delle forme del contemporaneo.

8Completa l’interessante miscellanea un Index des noms (pp. 289-295).

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Fabio Scotto, «Le Primitivisme des avant-gardes littéraires, sous la direction de Christine Le Quellec Cottier et Antonio Rodriguez»Studi Francesi, 204 (LXVIII | III) | 2024, 632-633.

Notizia bibliografica digitale

Fabio Scotto, «Le Primitivisme des avant-gardes littéraires, sous la direction de Christine Le Quellec Cottier et Antonio Rodriguez»Studi Francesi [Online], 204 (LXVIII | III) | 2024, online dal 01 mars 2025, consultato il 13 janvier 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/62796; DOI: https://doi.org/10.4000/13umr

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