Charles Méla, L’amour et son ombre. De la “Recherche du temps perdu” au “Lancelot en prose”
Charles Méla, L’amour et son ombre. De la “Recherche du temps perdu” au “Lancelot en prose”, Paris, Honoré Champion, 2024, 253 pp.
Testo integrale
1Gli scritti che compongono il volume, appartenenti a epoche diverse della carriera del suo autore, ruotano tutti attorno al tema dell’amore e della sua ombra. La scelta di presentare in apertura i capitoli dedicati al capolavoro proustiano per poi risalire fino alla letteratura medievale segnala già l’originalità di Charles Méla. Dal moderno al medievale, per il tramite di Wagner, tutta una tradizione viene ricostruita à rebours con attenzione e passione. Da Swann a Lancelot, passando per alcuni riferimenti puntuali a Racine e Balzac, «l’amour recèle une angoisse qui le hante comme son ombre parce qu’elle touche un réel» (p. 9) ci dice Méla, rileggendo le celebri pagine di Un amour de Swann e più in là quelle dedicate ad Albertine. Da un punto all’altro della Recherche, Méla segue nei primi tre capitoli l’apparire e il dispiegarsi dell’immagine del cigno, ora potente e ora mortifero, presente nel nome Swann e nel desiderio di Albertine di chiamare così lo yacht che il Narratore vorrebbe regalarle. All’analisi proustiana segue poi un capitolo dedicato a Wagner e alla sua opera come rilettura di Chrétien de Troyes. Méla rintraccia in diverse opere del compositore quell’ombra che maledice l’amore, giacché «l’impossible est de posséder à la fois la puissance et l’amour» (p. 84).
2Nei capitoli successivi, l’autore, analizzando i grandi capolavori della letteratura medievale, dal Roman de la rose al Conte du Graal, ritrova puntualmente il tema della mancanza amorosa come ricerca di qualcosa di più elevato che si disvela per il tramite dell’amata. Si mostra infatti in queste opere «un amour qui subsiste par son manque, une joie sublimée qui ne se ravale pas au plaisir brut d’une satisfaction, d’un assouvissement passionnel» (p. 96). Questi testi apparentemente dominati dalle peripezie amorose, sono in realtà attraversati dalla questione della salvezza e della rigenerazione e così Méla ci invita a leggerli: «la correspondance entre les visions amoureuses de Blanchefleur et de Clarïant est de nature à donner à l’amour sa coloration sororale, promesse d’une nouvelle naissance qui jaillira des ruines» (p. 170). Tale tema è d’altronde anche al centro del Chevalier de la Charrette a cui Méla dedica il capitolo nono.
3Al termine del suo percorso all’indietro, Méla può quindi affermare che tutto il discorso occidentale dell’amore, da Sant’Agostino a Dante, passando da Perceval a Tristano, non ha mai smesso di pensare il sentimento amoroso con la parte oscura che rivela e che minaccia la vita stessa esaltandola: «c’est que dans l’amour, ce n’est pas de sexe qu’il s’agit, mais de ce qui fait signe, quand la séparation d’avec son image […] ouvre le sujet à un lieu tout autre, de pur désir» (p. 234).
Per citare questo articolo
Notizia bibliografica
Fabio Libasci, «Charles Méla, L’amour et son ombre. De la “Recherche du temps perdu” au “Lancelot en prose”», Studi Francesi, 205 (LXIX | I) | 2025, 267-268.
Notizia bibliografica digitale
Fabio Libasci, «Charles Méla, L’amour et son ombre. De la “Recherche du temps perdu” au “Lancelot en prose”», Studi Francesi [Online], 205 (LXIX | I) | 2025, online dal 01 luglio 2025, consultato il 10 giugno 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/65142; DOI: https://doi.org/10.4000/14ppg
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