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Rassegna bibliografica
Medioevo

Camille Carnaille, Le Jeu des émotions dans la littérature française médiévale. Du beau au faux semblant

Pauline Otzenberger
p. 432
Notizia bibliografica:

Camille Carnaille, Le Jeu des émotions dans la littérature française médiévale. Du beau au faux semblant, Paris, Classiques Garnier, 2023, «POLEN – Pouvoirs, lettres, normes» 34, 700 pp.

Testo integrale

1Le jeu des émotions étudié par Camille Carnaille est intimement lié au semblant, judicieusement introduit dans le sous-titre de la monographie. L’Autrice livre une analyse minutieuse de l’expression émotionnelle médiévale telle qu’elle se dévoile dans les œuvres littéraires, lesquelles représentent un support fondamental pour saisir les ressorts de l’objet d’étude, puisque les mises en scène qu’elles renferment donnent l’occasion aux «occurrences qui soulignent l’écart entre émotion ressentie et affichée» de se déployer, autorisant alors une «mise en lumière de l’émotion vraie» (p. 211).

2Le terrain privilégié offert par la littérature est analysé en considération des apports des autres disciplines: l’ouvrage s’ouvre sur une riche introduction historique et historiographique qui propose une contextualisation nécessaire à l’analyse (pp. 7-48). La deuxième partie de l’introduction présente les enjeux de l’étude et le corpus – qui s’étend du xiie au xve siècle –, constitué à la fois autour d’un réseau lexical et grâce à des lectures systématiques et en contexte (pp. 48-60). Le préambule souligne «l’ambiguïté des jeux émotionnels» (p. 93) face à la ruse et à la guile, permettant de poser des bases fondamentales pour la suite de la monographie, qui reviendra amplement sur la fine frontière entre codification nécessaire et simulation trompeuse (pp. 61-98). Le titre du chapitre suivant, «De la garde à la manipulation des émotions», reflète ce point d’attache: l’Autrice explore ici la ritualisation des émotions médiévales, en insistant sur la nécessité de mesure, mais aussi sur l’utilité sociale des normes corporelles, pour mieux souligner le problème de l’accès à la «vérité des émotions» (p. 125); l’expression émotionnelle sous le prisme de «l’impératif de garde» est ensuite envisagée au sein de la littérature à travers l’analyse de nombreuses œuvres appartenant à une diversité de genres (pp. 99-221).

3La suite se construit autour du Roman de la Rose de Jean de Meun avec, au centre, la figure de Faux Semblant comme mise en lumière des manipulations tant religieuses qu’amoureuses; la figure doit en effet s’entendre au-delà de la personnification de l’hypocrisie et de l’opposition aux Frères Mendiants pour être considérée aussi comme une allégorie de la démarche amoureuse. Le chapitre «Du Bel Semblant au Faux Semblant» (pp. 223-235) met bien en avant le fait que Jean de Meun «investit la place laissée aux apparences par Guillaume de Lorris et toute la tradition de la fin’amor avant lui pour en relever l’ambiguïté» (p. 326), et ainsi l’omniprésence de la fausseté sous couvert de la dissimulation codifiée. L’analyse précise que livre C.C. lui ouvre la voix pour les derniers chapitres, consacrés au «réseau Faux Semblant», envisagé sous trois prismes de jeux: amoureux (pp. 357-432), religieux (pp. 433-514) et politiques (pp. 515-622). Dans ces pages, la chercheuse s’intéresse à des textes qui s’inscrivent tant en continuité qu’en rupture par rapport à Jean de Meun; elle déploie des arguments convaincants pour illustrer l’intertextualité et offre une lecture attentive dépassant de loin les lieux communs, à l’image de l’analyse très fine de l’œuvre de Christine de Pizan, grâce à laquelle on saisit comment et pourquoi se matérialise l’«obsession pour les apparences» (p. 619) et la manière dont Christine «met à jour un nouveau régime du jeu des émotions» (p. 621) au sein duquel le semblant occupe une place fondamentale.

4Les analyses littéraires sont ainsi extrêmement riches et denses mais, malheureusement, elles peuvent parfois donner un sentiment de répétition. Cela est d’autant plus regrettable que des apports précieux sont présents tout au long de l’ouvrage sans nécessairement être mis en exergue d’une manière ou d’une autre; le lecteur risque ainsi de laisser s’échapper certains de ces apports. Au-delà des analyses littéraires, on retiendra la précision et l’érudition des mises en contextes: l’Autrice s’efforce chaque fois que nécessaire de retracer avec une grande clarté tous les enjeux utiles à la bonne compréhension de son propos, qu’ils soient littéraires, historiques, philosophiques ou encore théologiques. Les choix effectués sont, eux aussi, toujours soigneusement présentés et expliqués, à l’image du vocabulaire analysé dans le corpus mais aussi celui utilisé par la chercheuse.

5Camille Carnaille propose ainsi un travail important pour le champ d’étude des émotions, grâce à une approche convaincante qui permet, en plus, de réaffirmer l’importance de la littérature et de son analyse, ici pour mieux comprendre les non-dits, les semblances, les simulations et dissimulations qui accompagnent les codes comportementaux de la société médiévale, laquelle est envisagée en regard de ses nuances et de ses évolutions.

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Notizia bibliografica

Pauline Otzenberger, «Camille Carnaille, Le Jeu des émotions dans la littérature française médiévale. Du beau au faux semblant»Studi Francesi, 206 (LXIX | II) | 2025, 432.

Notizia bibliografica digitale

Pauline Otzenberger, «Camille Carnaille, Le Jeu des émotions dans la littérature française médiévale. Du beau au faux semblant»Studi Francesi [Online], 206 (LXIX | II) | 2025, online dal 01 agosto 2025, consultato il 15 marzo 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/65550; DOI: https://doi.org/10.4000/15gih

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