Laura Endress, Trajectoires textuelles de l’Hercule médiéval. Mythographie, historiographie et au-delà
Laura Endress, Trajectoires textuelles de l’Hercule médiéval. Mythographie, historiographie et au-delà, Paris, Classiques Garnier, 2024, «Recherches littéraires médiévales 42 – Série Ovidiana 3», 509 pp.
Testo integrale
1Dans la floraison d’études sur la réception médiévale de l’Antiquité, et spécialement d’Ovide, qui a eu lieu dans les dernières décennies, cette mise au point sur Hercule est spécialement bienvenue. Laura Endress y explore une vaste tradition textuelle et dessine, comme l’annonce le titre de son ouvrage, des trajectoires qui permettent au lecteur de s’orienter dans la complexité de la matière herculéenne, qui parvient au Moyen Âge fragmentée en plusieurs segments narratifs.
2Le volume se structure en trois parties. La première, «Ramasser les bribes d’une vie éclatée» (pp. 31-136), présente le mythe d’Hercule dans l’Antiquité grecque et latine, puis sa réception au Moyen Âge. Ce survol, qui se concentre surtout sur les douze travaux, montre bien la complexité des traditions, dans les textes et dans les commentaires, et la mosaïque dont se compose l’image du héros médiéval.
3Dans la deuxième partie, «Quand les mythes entrent dans l’histoire» (pp. 137-275), L.E. explore la présence d’Hercule dans les chroniques et histoires universelles latines (la Chronique d’Eusèbe-Jérôme et sa postérité) et vernaculaires (deux rédactions de l’Histoire ancienne, la Chronique de Baudouin d’Avesnes et la Bouquechardière de Jean de Courcy).
4La troisième partie, «La vie d’Hercule dans l’Ovide moralisé» (pp. 277-396) s’articule en six chapitres. L.E. rappelle tout d’abord que les épisodes herculéens sont éparpillés dans les Livres VII, IX, XI et XII et que le nom du héros apparaît ici et là dans le poème. Son analyse touche le rapport entre le poème et les gloses au texte latin des Métamorphoses, les liens intra- et intertextuels qui se tissent dans le récit des douze travaux, puis dans celui d’Hercule vaincu par l’amour, qui reprend des éléments des Héroïdes et des Fastes.
5Nous savons que, malgré les efforts de la critique, les sources des allégories christianisantes de l’Ovide moralisé demeurent encore inconnues, et l’hypothèse qu’elles furent l’œuvre du franciscain qui le composa n’est pas à exclure. Dans le chapitre «Hercule-Christ» en particulier (pp. 349-364), L.E. analyse l’allégorie christique qui suit la narration de la fable (Ovide moralisé, IX 989-994) et en confirme la cohérence avec les commentaires ovidiens, spécialement avec celui qui est transmis par le ms. Vat. lat. 1479. Bien que les associations typologiques avec les héros ovidiens soient très rares en dehors des Ovides moralisés, elle parvient à retrouver dans ce manuscrit la trace d’une association entre Hercule et le Christ.
6De l’analyse de la tradition manuscrite de l’épisode dans l’Ovide moralisé, on retiendra surtout les aspects concernant le manuscrit F (Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Acquisti e Doni 442), qui avait échappé au recensement des témoins et que Laura Endress a récemment signalé, grâce à son séjour auprès du Center for Epigraphical and Paleographical Studies de l’Ohio State University à Columbus, qui en conserve une reproduction.
7Le volume comporte en annexe (pp. 407-458) l’édition des vv. 1-1036 du Livre IX de l’Ovide moralisé, établie selon les mêmes critères que le Livre I, paru en 2018 pour la SATF dans le cadre du projet OEF. Cette édition a un caractère provisoire ; une réflexion plus approfondie sur quelques choix éditoriaux ne sera pas inutile pour en établir la version définitive, que nous attendons avec impatience.
Per citare questo articolo
Notizia bibliografica
Stefania Cerrito, «Laura Endress, Trajectoires textuelles de l’Hercule médiéval. Mythographie, historiographie et au-delà», Studi Francesi, 206 (LXIX | II) | 2025, 437.
Notizia bibliografica digitale
Stefania Cerrito, «Laura Endress, Trajectoires textuelles de l’Hercule médiéval. Mythographie, historiographie et au-delà», Studi Francesi [Online], 206 (LXIX | II) | 2025, online dal 01 agosto 2025, consultato il 16 marzo 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/65622; DOI: https://doi.org/10.4000/15gir
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