Claudio Lagomarsini, La Bible française du xiiie siècle
Claudio Lagomarsini, La Bible française du xiiie siècle. Édition critique des livres de Ruth, Judith et Esther, Genève, Droz, 2024, «Textes Littéraires Français» 664, lxxi-163 pp.
Testo integrale
1Après l’édition de la Genèse par Michel Quereuil (Genève 1998, «PRF» 183) et de quelques autres livres bibliques dans des mémoires ou des thèses inédits, la publication de l’intégralité de la Bible du xiiie siècle est restée sans suite. Dans le but de relancer le projet d’édition de la plus ancienne traduction littérale et intégrale de la Vulgate en français et de contribuer à l’étude du développement de la prose française au cours du xiiie siècle, C.L. publie dans ce volume trois courts livres narratifs de l’Ancien Testament mettant en scène des figures féminines exemplaires: Ruth, Judith et Esther. Les deux premiers livres avaient déjà été édités par C.L., respectivement dans “Studi Medievali” (63/1, 2022, pp. 163-86: Ruth) et dans “Romania” (140, 2022, pp. 16-53: Judith), alors qu’Esther apparaît ici pour la première fois. L’Introduction (pp. ix-lxxi) analyse d’abord le contexte de production de la Bible: l’anonymat du/des translateur(s) et des éventuels commanditaires, l’absence d’un prologue et la fidélité à la source ne permettent pas de saisir «le cadre interprétatif général propre à la traduction [ni] l’horizon d’attente de son public médiéval» (p. xii); quelques témoignages d’époque et des éléments textuels suggèrent néanmoins un lien avec les dominicains de Paris dans la seconde moitié du xiiie siècle et situent la première réception de la Bible dans des milieux féminins. Est ensuite examinée la tradition exégétique relative aux trois livres (seul le texte de Ruth est accompagné de gloses), alors que l’examen des autres traductions françaises anciennes confirme la primauté chronologique de la Bible française du xiiie siècle en tant que traduction littérale et complète de la Vulgate. Cette partie de l’Introduction se clôt sur la présentation des enluminures ouvrant les trois livres. La seconde partie est consacrée au classement des onze témoins manuscrits, à l’analyse de la technique de traduction et aux principes suivis pour l’établissement du texte. L’impossibilité de remonter au(x) modèle(s) de la traduction et la présence de copies révisées sur des exemplaires latins différents ne facilitent pas la tâche de l’éditeur. Toutefois, C.L. parvient à démontrer de manière convaincante l’existence d’un archétype et à proposer un stemma à six branches: deux familles principales, x et y, et quatre manuscrits qui pourraient remonter indépendamment à l’archétype (à la vingtième ligne de la p. xlvii, corriger B1 en B). Rejetant la méthode du ‘bon manuscrit’, l’édition de C.L. «cherche à remonter au stade primitif» de la Bible du xiiie siècle (p. lxiv). B (Paris, BnF, fr. 899) est adopté comme manuscrit de surface pour la forme linguistique en raison de la qualité de son texte, de l’absence de révisions et de fautes communes avec les autres manuscrits, ainsi que de la scripta parisienne (examinée aux pp. lix-lxiii) cohérente avec le lieu d’origine de la traduction; mais en présence d’une variante textuelle, la priorité est accordée à la leçon partagée par les autres témoins ou la plus proche de la Vulgate (sauf si la leçon est transmise par les témoins révisés). Les corrections et les intégrations sont bien signalées, et la présence dans l’apparat de toutes les variantes substantielles permettent au lecteur de vérifier à tout moment l’hypothèse de travail de l’éditeur. Puisque cette édition ne se présente pas comme la transcription d’un seul témoin, aucune foliotation n’est insérée dans le texte critique; mais, compte tenu de la brièveté des trois livres, les références aux feuillets des manuscrits réunies dans le tableau aux pp. lxx-lxxi permettent aisément de contrôler le texte dans les différents témoins. L’édition proprement dite (pp. 1-108), suivie de notes essentiellement philologiques (pp. 109-128), est très satisfaisante. Le Glossaire (pp. 129-145) comprend les mots difficiles ou intéressants du point de vue traductif et les locutions disparues de l’usage moderne ou ayant changé de sens; pour chaque occurrence, la correspondance avec le terme ou la locution de la Vulgate est opportunément indiquée. L’Index des noms propres (pp. 147-154) et la Bibliographie (pp. 155-162) clôturent le volume.
Per citare questo articolo
Notizia bibliografica
Barbara Ferrari, «Claudio Lagomarsini, La Bible française du xiiie siècle», Studi Francesi, 206 (LXIX | II) | 2025, 438-439.
Notizia bibliografica digitale
Barbara Ferrari, «Claudio Lagomarsini, La Bible française du xiiie siècle», Studi Francesi [Online], 206 (LXIX | II) | 2025, online dal 01 agosto 2025, consultato il 16 marzo 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/65648; DOI: https://doi.org/10.4000/15glz
Torna suDiritti d'autore
The text only may be used under licence CC BY-NC-ND 4.0. All other elements (illustrations, imported files) may be subject to specific use terms.
Torna su

