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Rassegna bibliografica
Letterature francofone extraeuropee

Émeline Baudet, Imaginaires du lien et écologie en littérature africaine

Emanuela Cacchioli
p. 493-494
Notizia bibliografica:

Émeline Baudet, Imaginaires du lien et écologie en littérature africaine, Paris, Karthala, 2024, 244 pp.

Testo integrale

1L’attention pour l’écologie et l’environnement est un sujet qui concerne de plus en plus la critique littéraire. Dans ce volume, Émeline Baudet aborde cette thématique à propos de la littérature africaine et notamment dans un corpus d’une dizaine de romans publiés entre 1970 et 2019. Ces ouvrages offrent un aperçu des processus esthétiques et politiques à partir des considérations sur les causes et les conséquences de la crise écologique. Dans ces textes, les lecteurs retrouvent des lieux dégradés, des territoires ravagés par les multinationales sans scrupules qui recherchent du pétrole, des sécheresses, des cataclysmes, des déluges (et tous les effets du réchauffement climatique), des usines chimiques qui mettent en danger la santé collective, des épidémies qui minent les populations. Ces éléments néfastes provoquent un état de dévastation sociale et suggèrent une désolation psychologique. L’harmonie entre l’homme et la nature se transforme en une relation d’inquiétude et en une «déliaison» (p. 7) radicale entre l’être humain et son environnement. Le paysage se modifie sous les yeux des protagonistes, mais il est impossible d’arrêter ces changements. Le travail de Baudet se penche notamment sur une analyse du lien qui s’établit et qui se défait entre les populations et leur contexte géographique à travers un corpus qui permet d’enquêter les relations qui se dérèglent face à une catastrophe écologique. Quand l’ordre habituel se brise, le moi profond est affecté et les parcours émotionnels et intellectuels sont bouleversés. L’étude de Baudet se propose d’analyser les déchirures qui ont brisé les liens entre l’homme et son environnement dans le continent africain qui est l’un des plus menacés par la crise climatique. Parmi les conséquences les plus évidentes, nous constatons une hétérogénéité des responsabilités. Il est cependant évident que les événements climatiques ont des répercussions sur les dynamiques sociales et cela provoque des inégalités à l’intérieur même du pays. La crise environnementale est donc à la base des ravages économiques et de cette brisure du lien social qui caractérisait l’état d’harmonie entre l’homme et ce qui l’entoure. Dans ce contexte où le désespoir semble affleurer et affecter le quotidien, l’auteure est prête à dénicher de possibles solutions en mesure de faire émerger «de nouvelles dynamiques et de nouveaux liens entre les êtres et les choses» (p. 9). Les ouvrages abordés dans ce volume deviennent l’écho du renouvellement fécond des relations avec le territoire car «les littératures issues de monde en crise pourraient bien nous apporter des réponses pour demain» (p. 9). L’étude de Baudet propose «une grille de lecture écocritique de ces phénomènes de déliaison» (p. 9) et suggère des hypothèses pour réparer ces relations sociales et trouver de nouvelles formes d’harmonie avec la nature et son territoire.

2Le corpus considéré dans cette étude évoque des «récits», c’est-à-dire des formes d’écriture qui traduisent ces expériences. En d’autres termes, ce sont des moyens matériels grâce auxquels les imaginaires se définissent à travers les mots. Baudet se concentre également sur les stratégies discursives et énonciatives, sur les constructions littéraires qui lancent des messages de nature politique sur l’organisation sociale. L’auteure veut en définitive nommer les imaginaires latents pour comprendre ce que les romans nous disent à propos des dynamiques politiques et économiques. Elle aborde cette analyse à partir de deux axes. La première dimension concerne le lien social et la capacité des personnages d’entrer en relation avec la famille, les amis et tout autre partenaire avec lequel on a des contacts pour des raisons affectives, professionnelles, culturelles ou spirituelles. Les rapports qui s’établissent avec ces figures aboutissent à un sentiment d’appartenance qui peut se réduire à une communauté restreinte ou bien s’ouvrir à une dimension plus élargie qui arrive jusqu’à la nation. L’autre axe concerne l’environnement comme espace dans lequel nous vivons, un milieu de vie et d’activité. Nous avons donc une «relationalité» sociale et une «relationalité» (p. 12) environnementale. Cet ouvrage se donne l’objectif d’explorer les croisements entre ces deux formes de relation dans les textes littéraires afin de comprendre les réponses politiques et collectives face à ces phénomènes. Pour analyser la portée politique qui est transmise par la littérature, Émeline Baudet articule son discours à partir des représentations littéraires qui témoignent la «déliaison» entre l’homme et son territoire et la naissance des inégalités au niveau social et économique. Dans le chapitre qui suit, l’auteure met en relief comment la «déliaison» produit des phénomènes migratoires, encouragés par des imaginaires extérieurs et illusoires. Cela provoque une déchirure encore plus forte, ce qui génère l’impossibilité de reconstruire un lien social avec les territoires. La troisième section se penche sur l’apartheid en Afrique du Sud qui est avant tout un système d’exploitation des ressources naturelles, dont notamment le charbon. L’idéologie raciste a légitimé les inégalités et créé des lieux de ségrégation et de traumatisme, car les sujets ont associé ces lieux aux souffrances psychologiques. La littérature romanesque explore les répercussions du système politique de l’apartheid sur la psychologie des personnages, ainsi que sur l’environnement. La fin de ce système politique se superpose à un phénomène de reconstruction individuelle et collective qui passe par la «re-liaison» des hommes avec leurs territoires traumatisés. Le discours sur les fractures radicales poursuit dans le quatrième volet qui prend en compte les intégrismes et les fondamentalismes, c’est-à-dire ces contextes où des formes de radicalisation, voire de djihadisme, se mettent en place et produisent l’aliénation du libre arbitre. Cette attitude n’admet ni remise en question ni critique et entraîne une domination «sur une destinée individuelle et souvent collective» (p. 119). L’auteure recherche dans les textes littéraires des formes de résistance à ce type de dogmatisme, ce qui a la fonction de récréer des liens sociaux et remettre en question l’absolu du divin. Le chapitre qui suit aborde les concepts de dénouement, de précarité, de pauvreté et de marginalité. Cependant si dans les sections précédentes la «déliaison» était le produit d’un événement occasionné par la crise climatique ou des tragédies historiques, le discours critique de cette section considère les ruptures volontaires qui semblent conduire à des états de vie considérés comme privilégiés. Ces situations produisent des marginalités car elles correspondent à des modes de vie qui refusent la consommation et la réification des biens. Le développement est la thématique au centre de la section suivante. Par ce mot, l’auteure aborde le côté économique pour assurer le confort matériel, le bonheur individuel et la sécurité collective. La fiction semble toutefois manifester des critiques au néocolonialisme européen, ce qui est évident dans les romans de Zakes Mda. Dans le septième chapitre, Baudet interroge «les stratégies littéraires intra et extra-diégétiques qui permettent à un tel espace public de se déployer dans et autour du texte» (p. 183). L’auteure se consacre aux modes de pensée ouverts à la sociabilité et au collectif, notamment dans les récits d’Aminata Sow Fall. La dernière section se penche sur les messages positifs qu’on peut détecter dans les ouvrages de fiction afin de proposer des solutions pour l’avenir. Les écrivains développent des réponses politiques, esthétiques et spirituelles pour remettre en question le fonctionnement des sociétés actuelles. «Ces stratégies passent par l’invention de communautés sociales élargies et d’un rapport critique et émancipateur vis-à-vis de l’Histoire» (p. 199). La fiction privilégie des imaginaires fédérateurs qui s’ouvrent au futur de l’histoire et appellent le lecteur à s’impliquer dans ces dynamiques.

3L’ouvrage d’Émeline Baudet prend en considération le thème de la crise écologique qui est très débattu actuellement. Cependant elle ne se limite pas à l’aborder comme motif littéraire, mais elle interroge les relations entre l’homme et l’environnement dans un contexte qui se transforme. Quelles que soient les causes ayant provoqué cette «déliaison», il est souhaitable de réparer ces ruptures. Les réponses pour l’avenir ont été déjà envisagées dans les ouvrages littéraires de ces dernières décennies. La fiction permet donc d’aboutir à un lien social inédit et de construire un monde commun où la société est à nouveau reliée, ce qui est le prélude d’un «programme de gouvernance écologique» (p. 235).

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Notizia bibliografica

Emanuela Cacchioli, «Émeline Baudet, Imaginaires du lien et écologie en littérature africaine»Studi Francesi, 206 (LXIX | II) | 2025, 493-494.

Notizia bibliografica digitale

Emanuela Cacchioli, «Émeline Baudet, Imaginaires du lien et écologie en littérature africaine»Studi Francesi [Online], 206 (LXIX | II) | 2025, online dal 01 agosto 2025, consultato il 16 marzo 2026. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/67888; DOI: https://doi.org/10.4000/15gl4

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