• 1 Lenzen & Knauf 1987. Plus récemment, exposés de Moors 2002, Lichtenberger 2003, p. 114-127, et Bow (...)
• 2 CIS II, 94.
• 3 Bowsher 2011, p. 58 : la création de la ville aurait été prévue dès le règne de Domitien, au momen (...)
• 4 Nicée : p. LXI de l’édition H. Gelzer des Patrum Nicaeorum nomina (Teubner, Leipzig, 1898) ; Chalc (...)

1La ville antique de Capitolias, située à quelques kilomètres d’Irbid au nord de la Jordanie actuelle (fig. 1), est fort mal connue, malgré des travaux archéologiques menés depuis les années 1960. Les résultats obtenus par une mission de l’université du Yarmouk et du Département des Antiquités de Jordanie au milieu des années 1980 sont encore au fondement de nos connaissances 1. L’occupation antérieure à l’époque romaine, sans être absente, était au mieux peu importante. La découverte d’une inscription nabatéenne montre clairement l’existence des cultures locales, à une date indéterminée 2. La date du début de l’ère locale, 97 ou 98 apr. J.‑C., et le nom latin de la cité prouvent qu’il s’agit d’une création romaine qui remonte au règne de Nerva ou au tout début de celui de son successeur, Trajan. Cette date pourrait bien correspondre au véritable début de l’urbanisation et même à une fondation ex nihilo 3. Si Capitolias n’apparaît pas dans la liste établie par Pline pour les villes de la Décapole (HN V, 74, 1), elle est comptée par Ptolémée au ii^e siècle parmi les cités de la Décapole de Cœlé Syrie (Géographie V, 15, 22 : Κοίλης Συρίας Δεκαπόλεως πόλεις αἵδε). La ville appartenait très certainement à la province de Syrie-Palestine, à partir de sa création sous Hadrien ; son évêque Antiochos est inclus dans la liste des évêques de Palestine au concile de Nicée en 325 (Ἀντίοχος Καπετωλιάδος) et l’évêque Ananias, présent à Chalcédoine, figure parmi les prélats de la Palestine Seconde (Ἀνανίας ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος Καπετωλιάδος Παλαιστίνης β´) 4.

• 5 Eusèbe, Onomasticon, p. 14 : Ἀρβηλά (Num 34, 11). ὅριον ἀνατολικὸν τῆς Ἰουδαίας. ἔστι δὲ κώμη τις (...)

2Irbid, à proximité immédiate, semble avoir été le site d’une agglomération dépendante de Pella, sous le nom d’Arbèla, selon le témoignage d’Eusèbe de Césarée, qui fait peut-être référence à une période plus ancienne, antérieure à la création de Capitolias 5. Il ne faut pas la confondre avec une autre Arbèla, plus à l’ouest, en Galilée, citée par Flavius Josèphe (AJ XII, 421 : ἐν Ἀρβήλοις πόλει τῆς Γαλιλαίας). Il est possible que le territoire de Capitolias ait été détaché, dans les dernières années du i^er siècle, de celui de Pella, situé au sud-ouest. La κώμη d’Arbèla aurait alors été située près de la frontière orientale de ce territoire. Au nord-ouest, celui-ci devait toucher à celui de Gadara et à celui d’Abila au nord. Enfin, la province d’Arabie devait être toute proche à l’est et également au sud, car Irbid ou ses environs immédiats appartenaient sans doute à cette province (voir ci-dessous).

• 6 Zayadine 1976. Barbet & Vibert-Guigue 1994, p. 229-243, analyse des peintures ; pour les inscripti (...)
• 7 Sur le monnayage, Spijkerman 1978, p. 98-107. Pour les divinités qui apparaissent sur les monnaies (...)
• 8 Lenzen & Knauf 1987, p. 28.
• 9 Al-Shami 2005 ; Karasneh & Fayyad 2005.

3Les premiers travaux sur Bayt Ras ont surtout concerné des tombes, souvent à la suite de découvertes fortuites. La mieux connue est la tombe peinte dite de Prométhée, publiée en 1976 par F. Zayadine 6. Le monnayage, attesté seulement entre les règnes de Marc Aurèle et d’Élagabal, indique l’existence d’un temple, évidemment dédié à Jupiter Capitolin, divinité qui a donné son nom à la ville 7. On a attribué à cette construction un mur découvert au début des années 1980 8. Par ailleurs, un système de citernes et une église, déjà vue par G. Schumacher à la fin du xix^e siècle, faisaient partie des seuls vestiges reconnus. La situation a un peu changé en 2002 avec la découverte fortuite d’un théâtre, dégagé les années suivantes par le Département des Antiquités 9 (fig. 2). Du côté est, le couloir couvert (parodos) conduisant vers les gradins inférieurs et la scène est bouché par un mur formé d’éléments de remploi, dont une entrée de tombeau (?), y compris son linteau, en basalte, et plus haut un bloc qui porte une inscription grecque dans une tabula ansata (fig. 3-5). Cette inscription, quasi-intacte lors de sa découverte, a par la suite été vandalisée, détruisant tout ou partie des sept lignes qui y étaient gravées (fig. 6-7). Il subsiste heureusement au moins une photo prise avant la destruction, dans les archives de Nabil Bader. C’est ce texte qui est publié dans cette note, présentée en hommage à un grand spécialiste de l’Orient romain et de l’épigraphie syrienne, et plus particulièrement de cette région de la Décapole et de la province d’Arabie, Maurice Sartre, qui avait, il y a quelques années, dirigé nos thèses respectives.

• 10 IGLS XIV, 8-21 à Adraha ; plusieurs avaient été publiées par Pflaum 1952.
• 11 IGLS XIII/1, 9105-9106, 9108-9109. Voir peut-être aussi IGLS XIII/2, 9478 (pour Valérien et Gallie (...)

6Le formulaire reprend des éléments très habituels, la mention de l’empereur sous le règne duquel sont faits les travaux, la mention des autorités en charge de ceux-ci, un verbe commémorant la construction et la date. De manière intéressante, il correspond à celui qui est bien connu dans la région (province d’Arabie principalement) dans les décennies du milieu du iii^e siècle, et particulièrement pour le règne de Gallien, dont la titulature est généralement réduite aux éléments présents dans notre texte. Ces inscriptions ont la même formule initiale très classique (Ὑπὲρ σωτηρίας τοῦ κυρίου ἡμῶν αὐτοκράτορ(ος) Γαλλιηνοῦ Σεβ(αστοῦ), IGLS XIV, 13-17), mais diffèrent dans le détail et dans l’ordre des termes pour la suite. Elles concernent toutes des constructions importantes et correspondent à une période, entre Valérien et Aurélien, où de grands travaux ont été entrepris dans la province d’Arabie pour la mise en défense des villes, en particulier les fortifications d’Adraha 10 et de Bostra 11.

• 12 Dans le même contexte, une décanie, ἡ δεκανία, est plusieurs fois attestée à Adraha : voir IGLS XI (...)

7Curieusement, le nom de la construction n’apparaît pas ici, alors que dans les textes d’Adraha, il est souvent placé après le verbe ; dans ce cas, le verbe suit le nom de Gallien, avant le nom de l’objet construit : ἐκτίσθη ἡ πύλη. Ce pourrait être aussi ὁ πύργος, ou bien encore τὸ τεῖχος 12, comme à Bostra ou à Adraha. Dans le cas de Bayt Ras / Capitolias, le bloc semble en remploi et il est très douteux qu’il faille mettre en rapport la dédicace avec le théâtre, par ailleurs daté du ii^e siècle par les fouilleurs. On ne peut imaginer qu’on ait transporté cette pierre de très loin pour la remployer dans ce bouchage, alors que la ville antique fournissait sur place des matériaux ; l’inscription s’applique donc bien à une construction locale et les parallèles incitent à l’attribuer au rempart de la ville, déjà repéré par Schumacher à la fin du xix^e siècle (fig. 8-9). S’il en était besoin, un autre argument permet de rejeter l’idée d’un transport de la pierre, puisque les textes d’Adraha sont gravés sur du basalte, au lieu de calcaire, et que la gravure est d’un type tout à fait différent. Une autre hypothèse serait que la pierre et son inscription ont été placée à cet endroit pour marquer la transformation du théâtre en une partie de la fortification de la ville. Dans ce cas, le remploi serait celui du théâtre lui-même et non seulement de la pierre qui porte l’inscription.

• 13 Whicher & Clermont-Ganneau 1906, p. 289 : « Workmen in the employ of Mr. Khyat [un antiquaire inst (...)

8Une autre inscription plus anciennement connue, sur calcaire, fournit dans les environs immédiats de Bayt Ras un proche parallèle : il s’agit de 130 coudées d’une construction qui n’est pas autrement décrite. La découverte a été faite au début du xx^e siècle, apparemment dans les environs d’Irbid, par des ouvriers à la recherche de tombes antiques 13. Pour plus de simplicité, nous redonnons ici le texte.

• 14 Voir IGLS XIV, 13, 16-17, 20. Le rapprochement est fait par Pflaum 1952, p. 316. Un autre Vérus ap (...)

9Par son formulaire, l’inscription se rapproche beaucoup des textes d’Adraha évoqués ci-dessus, comme de celui de Bayt Ras : on a indubitablement affaire à la même inspiration, dans un contexte un peu différent. On y retrouve également un proèdre, des épiscopes. Flavius Vérus, mentionné à la fin de l’inscription d’Irbid, a été rapproché par H.-G. Pflaum de l’architecte Vérus qui apparaît dans plusieurs des inscriptions d’Adraha à l’époque de Gallien et d’Aurélien 14. Il aurait donc été actif près d’une quarantaine d’années.

• 15 Épitaphe de Lucius Domitius Major (Λούκιος Δομήτιος Μαήωρ), découverte à Irbid dans une maison : C (...)
• 16 Moors 2002, p. 166 : date de l’inscription à calculer selon l’ère arabe (« Arabian », de la provin (...)

12L’épigraphie de la région d’Irbid est pauvre en inscriptions datées auxquelles on puisse attribuer sans discussion une ère. Les plus anciennement connues sont datées κατὰ κτίσιν τῆς πόλεως. La date de l’une entre elles a été beaucoup discutée, puisqu’on a lu, sur cette inscription funéraire d’un certain Lucius Domitius Major, ιε´ (Allen, Séjourné puis Clermont-Ganneau), solution la plus probable, qε´ (Clermont-Ganneau), ou bien encore τε´ (Pitcairn), soit 15, 95 ou 305, la dernière solution excluant l’ère d’Arabie 15. Comme le souligne Y. E. Meimaris, elle pourrait éventuellement être datée par une éventuelle ère de refondation – inconnue par ailleurs – d’une cité, qui serait celle dont dépendait cette partie des environs d’Irbid (Adraha ?). Dans ce cas, l’ère hypothétique de cette cité aurait pu commencer après 238, c’est-à-dire la date de l’inscription de Gordien citée ci-dessus. Toutefois, l’onomastique du texte (présence du prénom) incite à préférer une date au ii^e s. plutôt que dans la seconde moitié du iii^e s. Il pourrait éventuellement y avoir eu une ère municipale d’Adraha, mais, elle est jusque-là inconnue, puisque les inscriptions datées de cette cité le sont selon l’ère d’Arabie (par ex. IGLS XIV, 14, daté de 262‑263) 16.

• 17 Allen 1885, p. 202-203, n^o 25. Contra Moors 2002, p. 163-165 : la première inscription, celle de L (...)
• 18 La seule restriction à ajouter à l’attribution à Capitolias est le fait que l’inscription a été dé (...)

13La découverte à Bayt Ras même d’une seconde inscription datée κατὰ κτίσιν τῆς πόλεως, cette fois de l’année κε´, c’est-à-dire 25 17, peut faire préférer une interprétation selon l’ère de Capitolias pour les deux inscriptions qui font usage de la même formule, à Irbid et Bayt Ras, en raison également des incertitudes sur la limite sud du territoire de Capitolias. Cette limite devait passer à l’intérieur même de l’agglomération actuelle d’Irbid 18.

• 19 Bader & Habash 2005, p. 191-192, n^o 1 : ἔτο(υς) σδ´, soit 140 ou 141 apr. J.‑C. avec une ère pompé (...)
• 20 Steuernagel 1926, p. 45, dessin [= 1927, p. 428-429] (sur copie et photo G. Schumacher), avec prov (...)
• 21 Al-Muheisen & Tarrier 1997, p. 493 (Michel 2001, p. 422 ; SEG 47, 2064) ; voir D. Feissel, Bull. é (...)

14Une autre inscription datée 19, à al-Mazar, a été interprétée comme reflétant une ère pompéienne, puisqu’on se trouve au sud-ouest d’Irbid, dans la direction générale de Pella. Pourtant L. Di Segni a proposé de faire le calcul plutôt avec l’ère d’Arabie, ce qui correspondrait à l’aspect de la graphie et à l’ordre descendant des chiffres. Dans le même secteur situé au sud d’Irbid, mais plus à l’est, une inscription datée d’une année 137 (ρλζ´) a été attribuée avec de bons arguments à l’ère d’Arabie, ce qui correspond à 243 apr. J.‑C. Le premier éditeur la rapportait à une ère pompéienne, soit 73 apr. J.‑C. La pierre a été vue dans les années 1980 à Samad, mais elle provient sans doute de Khirbet Beni Malek, à quelques kilomètres au sud-est de là 20. Enfin, un des textes datés les plus récents est l’inscription sur mosaïque de al-Husn, dont tout indique qu’elle suit le comput de la province d’Arabie 21. On est cette fois au sud-est d’Irbid (fig. 1).

• 22 Smith 1973, p. 64, n^o 71, et 188-191 (Meimaris, Kritikakou & Bougia 1992, p. 88, n^o 21 ; SEG 41, 1 (...)
• 23 Melhem & al-Husan 2001, p. 47, avec les fig. 16 et 17, p. 38 (SEG 51, 2060). Cf. D. Feissel, Bull. (...)
• 24 Spijkerman 1978, p. 98-107 : n^o 1-5. Marc Aurèle (ΘΞ = 69 [165-166] ; Ο = 70 [166-167] ; ΗΞ = 68 [ (...)
• 25 Une inscription de Tall Zarʿā, à quelques kilomètres à peine au sud de Gadara, porte une date qui (...)

15L’ordre des signes numériques n’est pas un argument pour différencier les dates selon l’ère provinciale d’Arabie et selon le comput de Capitolias, puisque les inscriptions datées selon cette ère provinciale, comme également l’inscription du théâtre, utilisent généralement le même ordre, centaines – dizaines – unités. Il est vrai que la date de l’inscription de Bayt Ras est assez effacée et qu’on pourrait éventuellement proposer de lire le chiffre des unités en première position (voir les notes critiques). Cette solution semble néanmoins assez improbable. La seule inscription datée de Pella utilise l’ordre inverse, comme plusieurs inscriptions qu’on peut attribuer à son territoire 22. Pour cette raison, on est tenté de placer la localité de Bayt Idis, quelques kilomètres à l’est de Pella, mais très au sud-ouest d’Irbid, dans le territoire de Pella, et non dans la province d’Arabie 23. Dans ce cas, l’année 507 (ἔτους ζφ´) correspondrait à 444 apr. J.‑C. plutôt qu’à 612/613, comme on le calcule habituellement. Aucune de ces deux dates ne correspond pourtant à l’indiction 7 (χρόνων ζ´ ἰνδικτιõν(ος)) du texte. Au contraire, un calcul par une ère commençant en 97 donnerait 604 apr. J.‑C., qui correspond bien à une indiction 7. L’ordre des signes n’est pas celui suivi dans notre inscription, mais, si les dates données par les monnaies de Capitolias utilisent majoritairement l’ordre descendant, il y a suffisamment d’exceptions pour empêcher d’y voir une règle stricte 24. Cette hypothèse a plusieurs conséquences : Bayt Idis devait appartenir au territoire de Capitolias, qui aurait alors une extension importante vers le sud-ouest 25 ; l’ère de cette dernière cité a dû commencer à l’automne 97, sous Nerva, qu’elle ait été préparée dès Domitien comme le pensait Bowsher, ou qu’elle ait été placée rétroactivement à cette date sous le règne de Trajan (ainsi P.-L. Gatier dans Bull. ép. 2018, à paraître) ; il faut nécessairement lire à la dernière ligne de l’inscription du théâtre de Bayt Ras une date de 163 (ρ̣ξγ̣´), c’est-à-dire la première année du règne personnel de Gallien, car 162 de l’ère de Capitolias correspondrait aux règnes conjoints de Valérien et Gallien.

• 26 À Babylone, I Estremo oriente 108 ; à Carrhes, Plutarque, Crassus 29 ; à Séleucie de Piérie, SEG 3 (...)
• 27 Voir aussi AE 1996, 1630, repris AE 2010, 1739.
• 28 Sur ce point, voir le commentaire de M. Sartre à I. Jordanie 4, 49 : Marcus Ulpius Andromachos a é (...)

16L’inscription de Bayt Ras fait intervenir seulement deux personnages, alors qu’à Adraha ils sont plus nombreux. Numérius Sévérus et Aurélius Andromachos (?) apparaissent dans l’ordre hiérarchique. Le second, Aurélius Andromachos, est chevalier, curator reipublicae. L’expression est un peu étrange, puisqu’il est désigné d’une formule équivalente à egregius et curator (ὁ κράτιστος καὶ λογιστῆς), alors qu’on attendrait plutôt egregius curator. Le nom Andromachos n’est pas extrêmement fréquent à l’époque romaine 26 ; en Orient, il y a surtout des exemples en Arabie, un ἀρχιατρὸς Κλαύδιος Ἀνρδόμαχος à Bostra (IGLS XIII/1, 9114), un préfet d’aile Μᾶρκος Οὔλπιος Ἀνρδόμαχος à Pétra (I. Jordanie 4, 49 27), un Σεουῆρος Ἀνδρομάχου à Adraha (IGLS XIV, 175 = PAES IIIA, 639), avec quelques cas tardifs, en 369-370 à Salkhad, un Βάσσος Ἀνδρομάχου (W.-H. Waddington, I. Syrie 2001), et encore plus tard dans le pays de Moab (Canova 1954, n^o 238, 246 et 294) et à Zoora (I. Pal. Tertia Ia, 280). Les Andromachos de Pétra et Bostra peuvent être des étrangers à la région, mais rien ne l’assure 28.

• 29 SEG 49, 1852, en Lydie : les deux frères homonymes, Aurélius Andromachos, dont l’épitaphe est rédi (...)
• 30 P. Oxy 10, 1264 : ἐπὶ τοῦ κρα(τίστου) γενομένου διοικητοῦ Ἀνδρομάχου ; cf. PIR² A 587. Le papyrus (...)
• 31 PIR² A 341, d’après IGR IV, 944, à Chios : Λ(ούκιον) Αἰμύλιον Δέκιον Ἀνδρόμαχον, ἐπίτροπον τοῦ Σεβ (...)
• 32 Même refus d’identifier le procurateur de Chios et celui d’Égypte par Pflaum 1960, vol. II, p. 952 (...)

17Pour identifier plus précisément, le λογιστής de Bayt Ras, une difficulté est qu’on ne connaît pas d’Aurélius Andromachos qui aurait exercé des fonctions officielles dans l’empire 29. Néanmoins, un diocète attesté vers 272 en Égypte est désigné simplement par son cognomen, Andromachos 30. Il a été rapproché dans la PIR² de L. Aemilius Decius Andromachus, procurator Augusti, à une date indéterminée (Cos) 31. Ce dernier personnage n’est pas autrement connu, tandis que le rapprochement entre le diocète égyptien et le curator palestinien a pour lui la proximité chronologique, outre le rang de κράτιστος, egregius, et les compétences financières impliquées par les deux fonctions 32.

• 33 Burton 1979, p. 474 et 480 ; Lassère 2005, p. 376-378.
• 34 Statut attesté à l’époque impériale uniquement pour quelques villages d’Asie Mineure, Burton 1979, (...)
• 35 Quelques cas : IG V/1, 1412, ἐπὶ Φλαβίου Σαιθίδ̣α λογιστοῦ καὶ γραμματέος ; IG V/2, 346, Αὐτοκράτο (...)
• 36 Mertens 1985, p. 63-64, à propos d’un intendant, chef de carrière, qui revêt une fonction officiel (...)
• 37 Gatier 1995, p. 400-401 (SEG 44, 1988) : Ζήνων Πορφ(υρίου) ἐργοδιώκτης ; « il s’agit du responsabl (...)
• 38 Voir Cuvigny 1992, p. 83, « dans le contexte civique [en Asie Mineure], le mot s’est spécialisé av (...)

18La fonction de curator apparaît ici à une époque de grands changements, puisqu’on passe dans la seconde partie du iii^e siècle de curatores nommés par l’empereur et extérieurs aux communautés qui les accueillent à des magistrats choisis parmi les membres des curies locales, avec sanction de l’empereur 33. La date de cette réforme, d’ailleurs peut-être progressive, est mal connue. Si l’on accepte l’identification avec le diocète égyptien, on serait donc avant la réforme. Un curateur est évidemment tout à fait à sa place dans le contexte de Capitolias puisque sa fonction de contrôle des fonds publics implique aussi la surveillance des travaux édilitaires. Faute de certitude sur le titulaire de la charge, on ne peut guère en dire plus. Bien qu’on puisse être tenté de faire du logistès Andromachos un simple fonctionnaire local 34, son statut de κράτιστος va en l’encontre de cette hypothèse et implique une carrière procuratorienne équestre. Parmi les nombreux curatores attestés par l’épigraphie, plusieurs semblent bien intégrés dans les magistratures locales, sans pour autant faire état de fonctions administratives romaines 35. Ce n’est pas le cas d’Aurélius Andromachos, vir egregius et curateur, mais qui remplit ici une tâche qui semble assez subalterne, celle de chef de chantier ou de contremaître, puisque tel est le sens d’ἐργοδιώκτης. Le mot est souvent utilisé dans le cadre d’exploitations de carrières, avec un exemple égyptien du milieu du iii^e siècle av. J.‑C., et surtout des exemples beaucoup plus tardifs, à partir du v^e siècle apr. J.‑C., là aussi en assez grand nombre dans les papyri égyptiens 36. Au Proche-Orient, le mot semble rare, mais apparaît dans la province d’Arabie, dans les carrières de Hallabat datées des v^e-vii^e siècles apr. J.‑C. 37. En raison du statut personnel d’Aurélius Andromachos, on est tenté de lui donner un sens un peu plus large, celui de maître d’œuvre, responsable d’un chantier, ce qui pourrait se rendre plus précisément par ἐργοδότης 38.

• 39 L’intérêt de ce texte est de donner un bon exemple où un archonte est cité seul, alors qu’il s’agi (...)
• 40 IGLS XV, 448 : ἐκτίσθη ἡ ἱερὰ καλυβὴ ὑπὸ κοινοῦ τῆς κώμης.

19Le premier nom, Numérius Sévérus, n’est pas de lecture aisée et on pourrait être tenté de lire ὑπά̣ρ̣[χο]ντος ou ὑπ᾽ ἄ̣ρ̣[χο]ντος (voir les notes critiques ci-dessus). Dans ce cas, on pourrait faire de lui un magistrat local. Il n’est en effet à priori pas impossible que la magistrature principale de la cité ait eu le nom d’archontat, comme on en a des exemples en Orient dans les années du début du iv^e siècle, ainsi à Bostra, IGLS XIII/1, 9111, ou même plus tôt, à Gérasa en 259, I. Gerasa 74 39. Un texte d’Umm al-Zaytun offre d’ailleurs un bon parallèle à cet usage de ὑπό pour désigner le promoteur (le financeur ?) d’une construction 40. Cette interprétation fait difficulté car on attendrait ici un supérieur hiérarchique d’Andromachos. La formule avec ὑπά̣ρ̣[χο]ντος peut également qualifier celui qui a débuté les travaux – donc ὑπά̣ρ̣[χο]ντος du verbe ὑπάρχω –, ce qui permettrait de préserver dans une certaine mesure l’ordre hiérarchique, en laissant la question ouverte. Aurélius Andromachos aurait donc achevé les travaux entamés par Numérius Sévérus, avec la grande difficulté que dans ce cas ce dernier n’aurait pas de fonctions officielles, dans le texte du moins.

• 41 Seuls certains auteurs littéraires l’utilisent, ainsi Dion Cassius : 54, 5, 4 (ὁ τῆς Αἰγύπτου ἄρχω (...)
• 42 Feissel et Gascou 1995, p. 82, avec les notes 70-73, avec parmi les exemples, IGR III, 1277 (= IGL (...)
• 43 HE VII, 15, 3 : τὸν δικαστήν (Ἀχαιὸς οὗτος ἦν).
• 44 Α̣ὐ[ρ(ήλιον) Μ]άρωνα ἐπίτρ(οπον) τοῦ Σεβ(αστοῦ) διέποντα τὰ [μέ]ρη τῆς ἡγεμον(ίας). Maintenant I.  (...)

20En raison de ces difficultés, il est plus convaincant de faire de Numérius Sévérus un gouverneur de Palestine, inconnu jusqu’à présent, en lisant ὑπατ̣ε̣[ύο]ντος. Si le vocabulaire officiel (épigraphie, papyrologie) ne fait pas usage pendant cette période du terme d’archonte pour désigner les gouverneurs 41, alors qu’il fait partie de la titulature normale à partir du iv^e siècle, le verbe ὑπατεύω est bien attesté dans le sens de « étant gouverneur de rang consulaire » 42. Contrairement aux textes parallèles d’Adraha et d’Irbid, le nom du gouverneur qui apparaît toujours après celui de l’empereur n’est pas introduit par προνοίᾳ (Adraha) ou bien par ἐπί (Irbid sous Gordien III). La prosopographie des gouverneurs de Syrie-Palestine est assez lacunaire pendant les années 260-268, à part un certain Achaeus, δικαστής d’après Eusèbe de Césarée 43, et Aurélius Maron connu par une inscription de Césarée Maritime 44. Il n’y a pas non plus de personnage du nom de Numérius Sévérus dans les listes prosopographiques.

• 45 Pitcairn 1912, p. 85, sur copie A. M. Elenson ; McCown 1932, p. 15 (AE 1935, 83 ; SEG 8, 92) ; Mit (...)
• 46 IGRR III, 1287 = IGLS XIV, 16, datée de 263-264 apr. J.-C. : προνοίᾳ Στατιλίου Ἀμμιανοῦ τοῦ κρατίσ (...)
• 47 Pour un exemple assez tardif du praenomen (mi-iii^e siècle ?), I. Gerasa 191 : Γ(άιος) Ἰούλ̣ι[ος] Φ (...)

21Le rapprochement entre les travaux menés à Adraha, ceux d’Irbid et ceux de Capitolias peut aussi être renforcé par quelques éléments d’ordre prosopographique. L’absence de logistès dans les textes d’Adraha, de Bostra ou d’Irbid, l’absence de militaires à Capitolias semblent prouver un contexte un peu différent. Toutefois, de la même manière que le même architecte a agi à Irbid en 238 et à Adraha dans les années 260-264, un autre personnage des inscriptions d’Adraha a peut-être fait construire son tombeau à Capitolias, où on connaît l’inscription funéraire d’un certain Γάιος Ἰούλιος Ἰσίδορος 45. McCown, suivi en cela par les éditeurs du SEG, faisait le rapprochement avec une des inscriptions d’Adraha, où un Iulius Isidôros, strator (« écuyer ») de Statilius Ammianus, le vir egregius faisant office de gouverneur, s’occupe de la construction d’une partie du rempart de la ville 46. Le texte de Capitolias n’a malheureusement pas de date, mais l’écriture en relief se prête bien à une époque assez tardive, contrairement à l’utilisation du praenomen 47. Si l’on ne peut toutefois exclure qu’il s’agisse du même personnage, on peut aussi s’étonner que le statut de militaire n’apparaisse pas dans l’épitaphe.