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2025

L’usage du parchemin dans les manuscrits produits au Mont Saint-Michel de 980 à 1100

The Use of Parchment in Manuscripts Produced at Mont Saint-Michel from 980 to 1100
L’uso della pergamena nei manoscritti prodotti al Mont Saint-Michel dal 980 al 1100
Pergamentgebrauch in den Handschriften aus Mont Saint-Michel, ca. 980-1100
Stéphane Lecouteux, Laurianne Robinet, Lucie Arberet, Oulfa Belhadj, Sylvie Heu-Thao, Anne Michelin et Marie Radepont

Résumés

Les deux premières phases du projet Étude matérielle des manuscrits anciens du Mont Saint-Michel (2018-2024) ont permis d’analyser les matériaux – parchemins, encres et matières colorantes – entrant dans la composition de près de soixante-dix manuscrits produits par le scriptorium du Mont Saint-Michel entre 980 et 1100. Les pratiques des copistes et des artistes actifs durant cette période ont ainsi pu être caractérisées et leurs évolutions ont été suivies sur environ cent vingt ans. Le présent article s’intéresse plus spécifiquement au cas des espèces animales utilisées pour fabriquer les supports en parchemin. Le choix par les copistes et les artistes de parchemins de qualité (majoritairement en veau ; exceptionnellement en chèvre) pour recevoir les décors les plus riches des manuscrits produits entre 1040 et 1080 trahit une pratique d’atelier alors bien rodée : il correspond très exactement au premier apogée artistique du scriptorium du Mont Saint-Michel, où l’art roman est fortement influencé par le style anglo-saxon de Winchester. Cet usage du veau apporte de précieuses informations pour reconstituer les lacunes textuelles et iconographiques dues à la perte de feuillets en tête d’unité codicologique, qui s’explique le plus souvent par des pillages de décors par des collectionneurs d’enluminures médiévales.

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Texte intégral

Introduction

  • 1 Colloque organisé au Mont Saint-Michel et à Cerisy-la-Salle du 31 mai au 4 juin 2023 par Mathilde L (...)
  • 2 Projet porté par Laurianne Robinet pour le CRC et par Stéphane Lecouteux pour la ville d’Avranches (...)
  • 3 Titre provisoire de ces actes : 1023-2023. Mille ans d’histoire et d’archéologie du Mont Saint-Mich (...)

1Le colloque international de Cerisy « 1023-2023. Le Mont Saint-Michel en Normandie et en Europe. Nouvelles découvertes et nouvelles perspectives de recherche »1 a été l’occasion de dresser un premier bilan des résultats acquis entre 2018 et 2023 dans le cadre du projet Étude matérielle des manuscrits anciens du Mont Saint-Michel (EMMA du MSM)2. Notre contribution aux actes de ce colloque, qui présente une synthèse de ces résultats, paraîtra prochainement aux Presses universitaires de Caen sous le titre « Le scriptorium et la bibliothèque du Mont Saint-Michel au XIe siècle. Évolution des pratiques des copistes et des artistes de 980 à 1100 »3. Le présent article vise à approfondir la question des supports en parchemin sélectionnés par les copistes et les artistes du scriptorium montois lors de la confection de leurs livres, sujet qui n’a pu être abordé que très sommairement à l’occasion de ce colloque et de ces actes.

  • 4 Alexander, 1970 (le corpus retenu est décrit dans les annexes 1 et 2, p. 212-232).
  • 5 Avril, 1963 ; Avril, 1967.
  • 6 Ainsi, aucun manuscrit antérieur à 980 issu de la bibliothèque médiévale du Mont Saint-Michel n’a é (...)
  • 7 Berlin, Deutsche StaatsBibliothek, Phillipps 1854 ; Paris, BnF, lat. 2055, lat. 2088, lat. 2639 (fo (...)
  • 8 Londres, British Library, Royal 13. A.XXII et Royal 13. A.XXIII.
  • 9 Caen, Archives départementales du Calvados, 6G/56 (ancien Bayeux, Bibliothèque du chapitre, 56).
  • 10 Bordeaux, BM, 1 (vol. I et II) ; Leyde, Rijksuniv. Bibl., Voss. lat. fol. 39 ; New York, Morgan Mus (...)

2Notre recherche se fonde sur le corpus de manuscrits constitué en 1970 par Jonathan J. G. Alexander. Ce corpus regroupe l’ensemble des manuscrits antérieurs à 1100 sur lesquels nous disposons de critères objectifs suffisamment sûrs pour les considérer comme des livres produits par le scriptorium du Mont Saint-Michel4. Pour établir son corpus d’étude, Alexander s’est appuyé d’une part sur les travaux de François Avril5, d’autre part sur des critères codicologiques (matérialité du livre), paléographiques (identification des mains des copistes et caractérisation des écritures employées dans le scriptorium du Mont Saint-Michel) et stylistiques (mise en page et décors employés par les copistes et les artistes montois). Cette démarche mêlant approche comparative et analyse critique a permis à l’auteur d’écarter les manuscrits ayant appartenu à la bibliothèque médiévale du Mont Saint-Michel, mais n’ayant pas été produits sur place6. Les manuscrits ayant appartenu à d’autres bibliothèques médiévales – notamment aux abbayes de la Trinité de Fécamp7 et de Saint-Augustin de Cantorbéry8, ainsi qu’au chapitre cathédral de Bayeux9 –, mais qui ont été produits par des copistes ou des artistes du scriptorium du Mont Saint-Michel, ont en revanche été retenus. Enfin, plusieurs manuscrits issus du scriptorium du Mont Saint-Michel, ayant appartenu à la bibliothèque médiévale de ce monastère, mais qui sont entrés plus tard (entre le XVIe et le XIXe siècle) dans d’autres bibliothèques, ont également été intégrés à ce corpus10.

  • 11 Sur les soixante-quinze manuscrits conservés qui seront étudiés lors des phases 1-3 du projet (fig. (...)
  • 12 L’obtention de nouveaux financements sera indispensable pour la poursuite du projet (phase 3), visa (...)

3Lors des phases 1 (2018-2022) et 2 (2022-2025) du projet EMMA du MSM, des analyses matérielles ont été menées sur soixante-sept manuscrits11, répartis dans cinquante-sept volumes conservés en France et produits par le scriptorium du Mont Saint-Michel de 980 à 1100 (fig. 1). Le sacramentaire roman du Mont Saint-Michel – conservé pour partie à Rouen, pour partie à New York – est le seul manuscrit dont la partie non conservée en France a fait l’objet d’analyses protéomiques avant le lancement de la phase 3 du projet12. Précisons enfin que les analyses protéomiques du ms Paris, BnF, lat. 8070 ne sont pas encore connues : ce manuscrit était indisponible, car en cours de numérisation, lorsque les microprélèvements de fibre de parchemin ont été effectués en 2022 sur les manuscrits du Mont Saint-Michel conservés à la Bibliothèque nationale de France (BnF).

  • 13 Il faudrait idéalement prolonger l’enquête, en traitant de l’activité du scriptorium du Mont Saint- (...)

4L’objectif principal de ce projet est d’identifier les matériaux utilisés par les copistes et les artistes du scriptorium du Mont Saint-Michel afin de suivre l’évolution de leurs pratiques pendant environ cent vingt ans13. Les analyses physico-chimiques réalisées portent sur les supports en parchemin (identification des espèces animales des peaux), les encres brunes et noires de l’écriture (encres métallo-galliques, vitrioliques ou non) et les matières colorantes employées dans les titres, les initiales de couleur et les décors (pigments minéraux et colorants organiques d’origine végétale ou animale).

Figure 1 – Corpus d’étude (phases 1, 2 et 3 du projet EMMA du MSM)

Early group (v. 980-1020) Transitional group (v. 1015-1040) Middle group (v. 1030-1080) Late group (v. 1065-1100)
Avranches (bibliothèque patrimoniale)

[phase 1 : 2018-2022]
12 manuscrits

Ms 35 part. 2 (f. 194-316)
Ms 50
Ms 69 part. 2 (f. 119-302)
Ms 78
Ms 95
Ms 97 part. 1 (f. 1-257)
Ms 98
Ms 109 part. 2 (f. 37-73)
Ms 211 part. 2 (f. 156-210)
Ms 229 part. 2 (f. 11-98)
Ms 229 part. 4 (f. 116-190)
Ms 240
10 manuscrits

Ms 38
Ms 68 part. 1 (f. 1-112)
Ms 70
Ms 79
Ms 91
Ms 99
Ms 105 part. 2 (f. 6-177)
Ms 115
Ms 128 part. 1 (f. 1-270 + 280-284)
Ms 129
17 manuscrits

Ms 51
Ms 59
Ms 61 part. 2 (f. 111-316)
Ms 61 part. 3 (f. 317-343)
Ms 72 part. 1 (f. 1-95)
Ms 72 part. 2 (f. 96-149)
Ms 72 part. 3 (f. 150-181)
Ms 72 part. 4 (f. 182-199)
Ms 75
Ms 76
Ms 77
Ms 86 part. 1 (f. 3-57)
Ms 86 part. 2 (f. 58-135)
Ms 90
Ms 97 part. 2 (f. 258-264)
Ms 101
Ms 107
15 manuscrits

Ms 9
Ms 35 part. 1 (f. 74-193)
Ms 47
Ms 57 (f. 49-110)
Ms 58
Ms 61 part. 1 (f. 1-110)
Ms 73
Ms 82
Ms 86 part. 3 (f. 136-173)
Ms 89
Ms 102
Ms 103
Ms 128 part. 2 (f. 271-279)
Ms 146
Ms 163
Autres bibliothèques et archives françaises

[phase 2 : 2022-2025]
Caen (AD Calvados) :
1 manuscrit

Ms 6G/56
Paris (BnF) :
3 manuscrits

Ms latin 5920
Ms latin 8055 part. 2 (p. 141-178)
Ms latin 8070 part. 1 (f. 1-129)
Paris (BnF) :
4 manuscrits

Ms latin 2055
Ms latin 2088
Ms latin 2639 part. 2 (f. 31-54)
Paris (BnF) :
1 manuscrit

Ms latin 5290 part. 1 (f. 1-21)
Ms latin 8055 part. 1 (p. 1-140)
Rouen (BM) :
3 manuscrits

Ms mm 15 (suppl. CGM 116)
Ms A. 143 (CGM 427)
Ms A. 178 (CGM 425)
Bordeaux (BM) :
1 manuscrit (en 2 volumes)

Ms 1 (vol. I et II)
Autres bibliothèques internationales

[phase 3]
Vatican (BAV) :
1 manuscrit

Ms Reg. lat. 2043
Vatican (BAV) :
1 manuscrit

Ms Vat. lat. 9668
Leyden (BU) :
1 manuscrit

Ms Voss. latin fol. 39
New York (MLM) :
1 manuscrit

Ms 641
Berlin (SB) :
1 manuscrit

Ms Phillipps 1854
London (BL) :
2 manuscrits

Ms Royal 13.A.XXII
Ms Royal 13.A.XXIII
Copistes Hervardus, Martinus, Galtherius Giraldus, Rannulfus, Warinus Frotmundus, Gyraldus, Antonius Osbernus, Ermenaldus, Mauritius, Nicholaus
18 manuscrits 11 manuscrits 25 manuscrits 21 manuscrits

5Dans le cadre du présent article, nous souhaitons approfondir l’enquête sur l’usage des parchemins par les moines copistes du Mont Saint-Michel en insistant sur les cas où il semble qu’il y ait eu des choix spécifiques d’espèces animales. Nous nous appuierons pour cela sur les résultats présentés dans l’article « Practice of the Mont Saint-Michel scriptorium in the use of parchment for manuscripts in the 11th century » que nous avons publié en mai 2024 dans Journal of Cultural Heritage14. Au cours de la démonstration, les lecteurs souhaitant disposer d’une description détaillée des manuscrits traités sont invités à se reporter aux notices accessibles dans la Bibliothèque virtuelle du Mont Saint-Michel (BVMSM)15. Toutefois, une description sommaire, réunissant de manière synthétique les informations essentielles à notre argumentation, accompagne les illustrations fournies tout au long de l’article (voir fig. 4 à 37).

  • 16 Ruffini-Ronzani et al., 2021. Les lecteurs intéressés par l’usage des parchemins en veau consultero (...)

6Ce type d’enquête, s’appuyant sur l’analyse protéomique des parchemins d’un corpus cohérent de manuscrits, est le second du genre puisqu’un groupe de chercheurs s’est déjà intéressé, entre 2017 et 2021, au cas des manuscrits issus de la bibliothèque de l’abbaye cistercienne d’Orval, en Belgique, en distinguant ceux issus de ce scriptorium de ceux copiés à l’extérieur de cet atelier16. Dans le cas d’Orval, les prélèvements ont été réalisés sur le premier bifeuillet de chaque cahier, en partant du principe que chaque cahier était homogène, donc produit avec la même espèce de peau animale. Ainsi, par extrapolation, si le premier bifeuillet d’un cahier est en peau de mouton (de veau ou de chèvre), l’équipe du projet Orval considère que l’ensemble du cahier a été confectionné avec une seule espèce animale, c’est-à-dire entièrement en peau de mouton (de veau ou de chèvre). Même s’il est possible que les manuscrits issus d’une abbaye cistercienne du XIIIe siècle aient plus de chance d’être constitués de cahiers homogènes que ceux copiés dans une abbaye bénédictine du XIe siècle, cette méthode repose sur une hypothèse et sur une extrapolation qui nous paraissent risquées et discutables. L’adoption d’une méthodologie différente révèle en effet que les manuscrits produits par le scriptorium du Mont Saint-Michel au XIe siècle sont loin d’être tous constitués de cahiers homogènes, un grand nombre comportant à la fois des feuillets ou des bifeuillets en peau de mouton et de veau.

Méthodologie

7Bien que l’implantation des poils diffère entre ovins, bovins et caprins, la présence de follicules pileux sur les parchemins n’est généralement plus (ou trop peu) visible pour permettre une identification certaine des espèces animales. Aussi, des microprélèvements de fibres de parchemin ont été effectués sur l’ensemble des manuscrits du corpus étudié lors des phases 1 et 2 afin d’identifier les espèces animales utilisées en recourant à des analyses protéomiques. Ces opérations peuvent se révéler à la fois onéreuses et chronophages : il est en effet impossible de recourir systématiquement à des microprélèvements de parchemin sur l’ensemble des feuillets de tous les manuscrits de notre corpus d’étude pour des questions à la fois de temps et de coût. Avant d’effectuer ces microprélèvements, des choix ont donc été nécessaires, et nous allons décrire dans les lignes qui suivent la méthode adoptée pour y parvenir. Parallèlement, l’épaisseur des feuillets a été mesurée avec un micromètre en bordure d’une sélection de parchemins parmi ceux analysés en protéomique, afin de vérifier s’il existe une corrélation entre les espèces animales utilisées, l’épaisseur des supports et l’emplacement des feuillets au sein des manuscrits (position en tête, en milieu ou en fin de cahier ou de volume).

8Durant la phase d’observation, la manipulation des feuillets mobilise trois sens restant en permanence en éveil : le toucher, la vue et l’ouïe. Ces données sensorielles préliminaires fournissent de précieuses informations aux chercheurs, indispensables pour les guider dans leurs choix. Les feuillets en veau sont généralement plus épais – les mesures effectuées variant en moyenne entre 250 et 350 μm –, plus souples et dans certains cas plus doux (sensation veloutée au toucher, assez proche de celle ressentie au contact d’une peau de pêche) que ceux en mouton. Ces derniers sont globalement plus fins – avec une épaisseur allant de 150 à 250 μm –, plus rigides et plus lisses, mais aussi plus bruyants lors de leur manipulation. Des défauts, tels que des trous générés lors de la fabrication du support, sont fréquents sur les parchemins de mouton, alors qu’ils sont rares sur les parchemins de veau. Ces informations tactiles, visuelles et auditives constituent autant d’indices essentiels pour évaluer l’homogénéité ou l’hétérogénéité des supports employés lors de la confection d’un volume.

  • 17 Sur tout cela, voir Robinet et al., 2024, p. 454-455. Les données d’appréhension des qualités tacti (...)

9Si le manuscrit est parfaitement homogène, les microprélèvements seront moins nombreux : ils se limiteront à quelques feuillets (trois ou quatre en moyenne par unité codicologique), choisis en début, en milieu et en fin de volume. En revanche, si la présence de feuillets hétérogènes est détectée, le nombre de microprélèvements sera inévitablement plus important. Lors de ces examens sensoriels, on attache aussi une attention particulière aux cahiers contenant de riches décors (enluminures, lettres ornées et historiées, titres en lettres capitales de couleur), souvent hétérogènes. Dans ce cas, un microprélèvement est réalisé sur chacun des bifeuillets et des feuillets isolés constituant le cahier étudié, qui se situe généralement en tête d’unité codicologique. Les cahiers étant majoritairement des quaternions (ils sont constitués de 4 bifeuillets, soit 8 feuillets), quatre microprélèvements sont donc nécessaires en moyenne pour l’analyse protéomique d’un cahier entier. Les lieux de prélèvements sont soigneusement choisis, dans les marges et les espaces vierges des feuillets, sur des zones dépourvues de texte et de décor (ces prélèvements, microscopiques, ne nuisent donc à la conservation ni des textes ni des décors), en évitant les zones affaiblies ou endommagées, et en privilégiant les endroits restant propres (on évite soigneusement les zones comportant des taches ou encrassées du fait d’une forte manipulation). Les échantillons de microfibres (environ 10 µg) sont prélevés sur le feuillet de parchemin du manuscrit à l’aide d’une fine paire de pinces, puis sont stockés dans des tubes17.

  • 18 L’unité de mesure « m/z » est utilisée pour exprimer le rapport entre la masse d’un ion et sa charg (...)
  • 19 Ces résultats ont été obtenus lors des phases 1 et 2 du projet, entre 2019 et 2023.
  • 20 Sur ces 4 manuscrits, voir Lecouteux et al., 2021/2 (2023) ainsi que l’article des mêmes auteurs, à (...)

10Une fois les microprélèvements effectués, les échantillons sont analysés à l’aveugle en laboratoire. La molécule de collagène présente dans les fibres de parchemin est d’abord coupée, grâce à une enzyme, en petits fragments appelés peptides. Ceux-ci sont ensuite analysés à l’aide d’un spectromètre de masse, qui détermine la masse de chacun des peptides présents et révèle ainsi la présence ou l’absence de certains peptides caractéristiques du mouton (1196, 2883 et 3033 m/z18), du veau (1208, 2853 et 3033 m/z) ou de la chèvre (1196, 2883 et 3093 m/z) (fig. 2). Cette technique d’analyse est très fiable, puisqu’elle permet l’identification des espèces animales utilisées dans près de 100 % des cas. Elle sert à valider ou à invalider les hypothèses avancées lors des examens sensoriels préliminaires effectués sur les manuscrits. Les résultats obtenus peuvent être présentés de façon synthétique dans le tableau récapitulatif suivant (fig. 3)19. Les quatre manuscrits identifiés lors de la phase 1 du projet (2018-2022) comme n’étant pas des productions du scriptorium du Mont Saint-Michel, à savoir les mss Avranches, BM, 50, 79, 98 et 129, apparaissent dans ce tableau en étant suivis du symbole « * » (tous sont entièrement constitués de parchemin en mouton)20. Enfin, à la suite des analyses matérielles réalisées par l’équipe du CRC en 2019-2023, certaines datations proposées par Jonathan Alexander en 1970 (col. 3) ont été affinées ou corrigées (col. 4).

Figure 2 – Spectres de masse des analyses protéomiques de fibres de parchemin pour la chèvre (New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 61), le mouton (Avranches, BM, 70, fol. 109) et le veau (Avranches, BM, 59, fol. 1)

Figure 2 – Spectres de masse des analyses protéomiques de fibres de parchemin pour la chèvre (New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 61), le mouton (Avranches, BM, 70, fol. 109) et le veau (Avranches, BM, 59, fol. 1)

Figure de Robinet et al., 2024, complétée.

Figure 3 – Identification des espèces animales des parchemins employées en fonction des décors et des périodes

Figure 3 – Identification des espèces animales des parchemins employées en fonction des décors et des périodes

Synthèse des résultats des analyses protéomiques effectuées sur les parchemins lors des phases 1 et 2 du projet, entre 2019 et 2023.

Analyse des résultats obtenus

11La synthèse des résultats obtenus confirme que les manuscrits copiés au Mont Saint-Michel ont majoritairement été écrits sur du parchemin en mouton. Les parchemins en veau étaient néanmoins aussi fréquemment utilisés, mais, comme nous allons le voir, de manière souvent ponctuelle et spécifique. Les peaux de chèvre n’apparaissent en revanche que de façon exceptionnelle, dans un seul manuscrit : le sacramentaire roman, dont le contenu a été démembré et remanié, et dont deux parties sont aujourd’hui conservées à New York et à Rouen.

12Nous observons surtout deux ruptures très nettes, révélant ainsi soit une évolution des techniques, soit une adaptation des pratiques de fabrication des cahiers en parchemin au cours du XIe siècle. Nous pouvons dès lors distinguer trois périodes durant les cent vingt ans étudiés (les manuscrits comportant des exceptions, des anomalies ou des lacunes seront traités en détail, plus loin) :

    • 21 Deux manuscrits en parchemin de veau seul : mss Avranches, BM, 211 part. 2 et 128 (avant remaniemen (...)
    • 22 Bifeuillet ou feuillet isolé en veau dans un ms entièrement en parchemin de mouton : mss Avranches, (...)
    • 23 Sur tout cela, Gilissen, 1972 (voir aussi Géhin [dir.], 2005, p. 15-19 et 53-70 ; Géhin [dir.], 201 (...)

    de 980 à 1040 environ, à de rares exceptions près (dans 2 cas sur 22)21 et sauf anomalie constatée (dans 3 cas sur 22)22, les livres produits par le scriptorium montois sont exclusivement confectionnés avec du parchemin en mouton. La technique de fabrication est à la fois simple et classique : la peau de l’animal est préparée de façon à produire une grande feuille de parchemin, qui est ensuite pliée en deux et découpée pour former un bifeuillet (in-folio), en quatre pour former deux bifeuillets (in-quarto) ou en huit pour former quatre bifeuillets (in-octavo). Pour obtenir un cahier standard, c’est-à-dire un quaternion constitué de quatre bifeuillets (soit huit feuillets), on utilise donc soit un in-octavo seul, soit deux in-quartos ou quatre in-folios que l’on enchâsse les uns dans les autres avant de les coudre en leur centre23 ;

    • 24 Trois manuscrits en parchemin de mouton seul : mss Avranches, BM, 51, 72 part. 3, et 97 part. 2 ; 3 (...)
    • 25 Mss Avranches, BM, 61 part. 2, 72 part. 1, 89, 107, Paris, BnF, lat. 2055 et lat. 2088 et Rouen, BM (...)
    • 26 Dès le début des années 1060 pour le ms 72 et seulement à l’époque mauriste – au milieu du XVIIe s. (...)
    • 27 Le ratio veau/mouton est généralement de l’ordre de 1 à 2 % : ainsi, en moyenne, pour un manuscrit (...)

    entre 1040 et 1080 environ, lors du premier apogée artistique du scriptorium, qui est alors fortement influencé par le style anglo-saxon de Winchester, le parchemin de mouton est généralement utilisé conjointement avec du parchemin de veau (sur 29 manuscrits constituant ce groupe, on note néanmoins 7 exceptions, avec 3 unités codicologiques en parchemin de mouton seul et 4 unités codicologiques en parchemin de veau seul24 ; 8 accidents matériels, généralement dus à des vols induisant des pertes de décor et des lacunes textuelles, sont également à signaler)25. Cet usage du veau, support de qualité plus rare et donc plus coûteux, reste cependant limité et bien spécifique : les artistes du Mont Saint-Michel le réservent en effet à quelques bifeuillets ou feuillets isolés au sein d’un manuscrit et ceux-ci correspondent aux endroits où sont réalisés les plus riches décors, souvent très colorés : enluminures en pleine page ou en demi-page ; grandes lettres ornées ou historiées ; titres multicolores en lettres capitales et onciales. Ces décors se trouvent généralement en début de manuscrit, au sein du premier cahier, ou plus exactement en début d’unité codicologique. Dans le cas de recueils réunissant sous la même reliure plusieurs manuscrits à l’origine indépendants, ces unités codicologiques peuvent en effet se retrouver en milieu de volume. C’est par exemple le cas des manuscrits Avranches, BM, 61, 72 et 86, trois recueils formés de 3 à 4 manuscrits initialement autonomes, mais qui ont été réunis plus tard sous la même reliure26. Le premier cahier de chaque unité codicologique, comportant des décors, a été confectionné à la fois avec du parchemin de veau et de mouton, contrairement au reste du manuscrit, copié sur du parchemin en mouton seul et comportant exclusivement du texte ou des décors secondaires (initiales de couleur, lettres ornées plus simples, souvent plus petites ou moins colorées). Le mouton, plus facile à se procurer, est moins cher mais de moindre qualité, car sa peau est plus grasse et comporte davantage d’imperfections27 ;

    • 28 Précisons qu’aucune exception et qu’aucun accident matériel n’ont été relevés dans les 9 manuscrits (...)

    enfin, de 1080 à 1100 environ, avec le retour à un décor généralement plus sobre, les livres produits dans le scriptorium montois sont de nouveau confectionnés exclusivement avec du parchemin en mouton, en revenant à une pratique et à une technique de fabrication plus simples et plus classiques, déjà éprouvées lors de la période 980-104028.

13Quel que soit le groupe de manuscrits, le premier cahier d’une unité codicologique s’ouvre généralement par un bifeuillet plus épais, que celui-ci soit en veau ou en mouton. Le premier bifeuillet d’un manuscrit dépasse souvent 250 μm pour du mouton (250 à 350 μm) et 300 μm pour du veau (300 à 400 μm), ce qui est rarement le cas dans le reste du volume. Le choix d’un parchemin plus épais, plus robuste et vierge d’écriture et de décor pour ouvrir le manuscrit s’explique avant tout par un souci de protection : cet usage vise en effet à éviter que les décors et les textes introduisant l’ouvrage soient directement exposés à l’environnement extérieur, en les protégeant grâce à une ou plusieurs feuilles de parchemin. Avant la fin du XIe siècle, les manuscrits du Mont Saint-Michel étaient sans doute encore peu nombreux à être protégés par une reliure rigide, faite de plats en bois éventuellement recouverts d’une couverture en cuir. C’est en effet ce bifeuillet extérieur en parchemin plus épais et plus robuste qui devait à l’origine assurer ce rôle de protection.

Les manuscrits débutant par un cahier mêlant veau et mouton (période 1040-1080)

14Ces résultats révèlent l’intérêt de mener systématiquement des analyses protéomiques sur l’ensemble des bifeuillets et des feuillets isolés constituant le premier cahier d’une unité codicologique comportant de riches décors (enluminures en pleine page ou en demi-page, grandes lettres ornées ou historiées, titres de couleur en lettres capitales et onciales). Une restitution des schémas de cahier, en matérialisant par une couleur différente les feuillets en mouton (orange), en veau (bleu) et en chèvre (vert) et en signalant le type de décor présent sur chacun des feuillets se révèle riche d’enseignements. Les illustrations représentant les premiers cahiers de manuscrits copiés sur du mouton et du veau durant la période 1040-1080 correspondent aux figures 4 à 19. Nous nous sommes efforcés de respecter, dans la mesure du possible, l’ordre chronologique de leur production :

  • Commentaire sur l’Évangile de Luc de saint Ambroise (Avranches, BM, 59, v. 1045-1060, fig. 4) ;

  • Commentaire sur la Genèse de saint Augustin (Avranches, BM, 75, v. 1050-1060, fig. 5) ;

  • Contra Felicianum de saint Augustin / pseudo Vigile de Thapse (Avranches, BM, 72, part. 2 [fol. 96-149], v. 1050-1060, fig. 6) ;

  • De bono mortis de saint Ambroise (Avranches, BM, 72, part. 4 [fol. 182-199], v. 1050-1060, fig. 7) ;

  • Contra Faustum de saint Augustin (Avranches, BM, 90, v. 1050-1060, fig. 8) ;

  • De bono mortis de saint Ambroise (Paris, BnF, lat. 2639, fol. 31-54, v. 1050-1060, fig. 9) ;

  • Commentaire sur les psaumes de saint Augustin (Avranches, BM, 76, v. 1050-1060, fig. 10) ;

  • Recueil de traités de saint Augustin (Avranches, BM, 86, part. 1 [fol. 1-57], v. 1060-1070, fig. 11) ;

  • De sermone Domini in Monte de saint Augustin (Avranches, BM, 86, part. 2 [fol. 58-135], v. 1060-1070, fig. 12) ;

  • Commentaire sur les psaumes de saint Augustin (Avranches, BM, 77, v. 1055-1075, fig. 13) ;

  • Traités de saint Ambroise (Avranches, BM, 61, v. 1060-1075, fig. 14) ;

  • Recueil d’homélies de Grégoire le Grand (Avranches, BM, 103, fol. 1065-1072, fig. 15) ;

  • Recueil de vies de saints (Paris, BnF, lat. 5290, fol. 1-21, v. 1065-1080, fig. 16) ;

  • Liber de sancti Trinitate de Boèce (Avranches, BM, 86, part. 3 [fol. 136-174], v. 1060-1075, fig. 17) ;

  • Commentaire sur l’Évangile de Matthieu de saint Hilaire (Avranches, BM, 58, v. 1065-1085, fig. 18) ;

  • Grande Bible romane du Mont Saint-Michel (Bordeaux, BM, 1, vol. 1, v. 1050-1100, fig. 19).

15Ces données, favorisant les approches comparatives, permettent d’aboutir aux résultats suivants.

  • 29 Les mss Avranches, BM, 72 part. 3, 86 part. 2, 103, Bordeaux, BM, 1 et Paris, BnF, lat. 5290 ne déb (...)
  • 30 Mss Avranches, BM, 51, 59, [61 part. 2], 72 part. 4, 75, 76, 77, 86 part. 3, [89], 90, [107], Paris (...)
  • 31 Mss Avranches, BM, 72 part. 1 et part. 2, 86 part. 1, 163 ; Rouen, BM, A. 178 (CGM 425).
  • 32 Mss Avranches, BM, 58 et 61 part. 1.
  • 33 Voir par exemple les remplois de deux bifeuillets provenant d’un missel copié entre 1070 et 1095 da (...)

16Comme signalé précédemment, les premiers cahiers des manuscrits produits au cours des Middle group (1035-1075) et Late group (1060-1100) débutent très souvent, mais non systématiquement29, par une30, deux31 ou même trois32 pages vierges consécutives. Ces feuillets initialement vierges ont parfois été recouverts d’additions ultérieures : ex-libris, sommaires, tables des matières ou table des chapitres, reproductions de chartes ou de documents diplomatiques, pièces de vers et chants, annotations diverses. Dans certains cas, ces pages vierges sont précédées de gardes en parchemin, souvent en remploi, afin d’accroître la protection des premiers feuillets du manuscrit33. Si elles offrent une protection au manuscrit, ces pages blanches étaient aussi prévues pour pouvoir éventuellement accueillir ultérieurement des outils facilitant l’accès au contenu du livre, tels qu’un sommaire, une table de contenu ou une table des chapitres, une préface ou un prologue, etc. On ménage de la même façon des marges importantes autour du texte copié, afin de pouvoir facilement ajouter ultérieurement des corrections, des annotations, des commentaires, des gloses et des titres courants si nécessaire. Dans les ouvrages à caractère religieux (Écritures, exégèse, patristique, liturgie, histoire religieuse, etc.), un riche décor apparaît immédiatement après ces premières pages vierges. Celui-ci évolue néanmoins sensiblement au cours de la période en question.

  • 34 Dans le ms Avranches, BM, 59, fol. 1v (fig. 4), le décor dans l’encadrement en pleine page est inac (...)
  • 35 Voir les mss Avranches, BM, 75 (fol. Cv), 72 (fol. 97r et 182v), 76 (p. B), 90 (fol. 1v), Paris, Bn (...)

17Lors d’une première phase, entre 1045 et 1065 environ, le décor ouvrant l’unité codicologique d’œuvres patristiques est généralement une enluminure en pleine page ou en demi-page très colorée représentant l’un des Pères de l’Église (généralement Augustin ou Ambroise, plus rarement Grégoire le Grand ou Jérôme). Suivant le texte introduit, ce dernier est soit en train de composer son œuvre (voir fig. 434, 5, 7, 10 et 15), soit en prière (voir fig. 9), soit figuré dans une scène de controverse religieuse (disputatio) l’opposant à un hérétique (voir fig. 6 et 8)35. Cette enluminure est suivie d’un titre en grandes lettres capitales et onciales colorées, puis d’une grande lettre ornée, généralement habitée. L’ensemble est exécuté en usant d’une riche palette de couleurs, où des tons foncés et pastel sont conjointement employés.

Figure 4 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 59

Figure 4 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 59

Commentaire sur l’Évangile de Luc de saint Ambroise, v. 1045-1060.

Figure 5 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 75

Figure 5 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 75

Commentaire sur la Genèse de saint Augustin, v. 1050-1060.

Figure 6 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 2 (fol. 96-149)

Figure 6 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 2 (fol. 96-149)

Contra Felicianum de saint Augustin / pseudo Vigile de Thapse, v. 1050-1060.

Figure 7 – Schéma du cahier 23 (cahier 1 de l’unité codicologique 4) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 4 (fol. 182-199)

Figure 7 – Schéma du cahier 23 (cahier 1 de l’unité codicologique 4) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 4 (fol. 182-199)

De bono mortis de saint Ambroise, v. 1050-1060.

Figure 8 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 90

Figure 8 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 90

Contra Faustum de saint Augustin, v. 1050-1060.

Figure 9 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 2639, fol. 31-54

Figure 9 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 2639, fol. 31-54

De bono mortis de saint Ambroise, v. 1050-1060.

Figure 10 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 76

Figure 10 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 76

Commentaire sur les psaumes de saint Augustin, v. 1050-1060.

18Lors d’une seconde phase, entre 1060 et 1080 environ, les enluminures en pleine page et en demi-page ouvrant les unités codicologiques deviennent d’abord moins fréquentes, puis elles finissent par disparaître complètement au cours des années 1070, en même temps que la palette de couleurs s’appauvrit et se réduit aux seules couleurs dominantes : les couleurs pastel et secondaires disparaissent progressivement à partir des années 1060-1070 et seules les couleurs vives rouge, verte, bleue et jaune sont à présent employées. On trouve en revanche généralement un titre en grandes lettres capitales et onciales multicolores : l’alternance de rouge et de vert vifs prédomine, mais le bleu vif est aussi souvent utilisé en étant associé à ces deux couleurs à partir du début des années 1060 (le jaune apparaît plus occasionnellement). Ces titres de couleur précèdent systématiquement une grande lettre ornée ou historiée (voir fig. 11 à 19).

Figure 11 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 1 (fol. 1-57)

Figure 11 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 1 (fol. 1-57)

Recueil de traités de saint Augustin, v. 1060-1070.

Figure 12 – Schéma du cahier 9 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 2 (fol. 58-135)

Figure 12 – Schéma du cahier 9 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 2 (fol. 58-135)

De sermone Domini in Monte de saint Augustin, v. 1060-1070.

Figure 13 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 77

Figure 13 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 77

Commentaire sur les psaumes de saint Augustin, v. 1055-1075.

Figure 14 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 61, part. 1 (fol. 1-110)

Figure 14 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 61, part. 1 (fol. 1-110)

Traités de saint Ambroise, v. 1060-1075.

Figure 15 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 103

Figure 15 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 103

Recueil d’homélies de Grégoire le Grand, v. 1065-1072.

Figure 16 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 5290, fol. 1-21

Figure 16 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 5290, fol. 1-21

Recueil de vies de saints, v. 1065-1080.

Figure 17 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 3 (fol. 136-174)

Figure 17 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 3 (fol. 136-174)

Liber de sancti Trinitate de Boèce, v. 1060-1075.

Figure 18 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 58

Figure 18 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 58

Commentaire sur l’Évangile de Matthieu de saint Hilaire, v. 1065-1085.

Figure 19 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Bordeaux, BM, 1 (vol. I)

Figure 19 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Bordeaux, BM, 1 (vol. I)

Grande Bible romane du Mont Saint-Michel, v. 1050-1100.

  • 36 Ainsi, le thème du Père de l’Église (Augustin, Ambroise, Grégoire le Grand) copiant son œuvre, qui (...)

19Ainsi, l’association « enluminure », « titre » et « grande lettre ornée », typique des années 1045-1065, a peu à peu été remplacée par un « titre » et une « grande lettre ornée habitée » ou une « grande lettre historiée » de 1060 à 1080. On observe en effet un glissement des thématiques patristiques présentées dans les enluminures vers l’intérieur des lettres ornées pour former des lettres historiées au cours des années 1070 ; cette tendance se maintient ensuite au moins jusque vers 110036. Elle est également perceptible dans tous les scriptoria normands actifs du dernier tiers du XIe siècle au milieu du siècle suivant, que ce soit à la Trinité de Fécamp, Jumièges, Saint-Ouen de Rouen, Saint-Évroult, Saint-Pierre de Préaux, Le Bec, Lyre, Saint-Étienne de Caen, etc.

  • 37 Mss Avranches, BM, 59, 72 (part. 4), 61 (part. 2), 75, 76, 77, 86 (part. 2), 89, 90, 103, 107, 163, (...)
  • 38 Mss Avranches, BM, 59, 61 (part. 1), 72 (part. 1 et 2), 75, 76, 77, 86 (part. 1 et 3), 90, 103, Par (...)
  • 39 Mss Avranches, BM, 58, 86 (part. 3), 103, Paris, BnF, lat. 5290.
  • 40 Ms Avranches, BM, 103.
  • 41 Ms Bordeaux, BM, 1.

20Si cette manière de procéder donne, au premier abord, le sentiment d’une standardisation et d’une uniformisation des usages lors de la production des premiers cahiers d’unités codicologiques entre 1045 et 1080, une étude minutieuse des schémas de cahier, au cas par cas, révèle néanmoins que la production reste à la fois artisanale, individualisée et personnalisée. Les copistes sélectionnent en effet le parchemin et créent des espaces réservés pour accueillir de futurs décors en fonction de ce qu’ils souhaitent faire exécuter par les artistes et les rubricateurs travaillant sous leurs ordres. Ainsi, suivant les besoins, les bifeuillets ou les feuillets isolés en veau peuvent aussi bien apparaître au premier37, au deuxième38, au troisième39, et même (plus rarement) au quatrième40 ou au cinquième41 feuillet du premier cahier de l’unité codicologique. L’agencement était donc directement tributaire des choix et du projet éditorial voulus par le copiste, qui était capable d’adapter la fabrication du premier cahier à des besoins spécifiques.

21Dans certains cas extrêmes, plus ambitieux, l’ensemble du premier cahier était réalisé sur du parchemin en veau. C’est le cas du ms Avranches, BM, 103, un recueil d’homélies de Grégoire le Grand dont le riche colophon final (fol. 220v) précise l’originalité et l’ambition du programme éditorial : pour copier ce volume, trois moines copistes bretons, Ermenald, Osberne et Nicolas, sont intervenus sous la direction du chantre Gautier, du restaurateur de livres Hilduin et du spécialiste des écrits sacrés Écoulant. Ce type de collaboration, faisant appel aux compétences particulières de plusieurs spécialistes, semble suffisamment rare pour qu’il ait été jugé utile de le mentionner dans une longue explication présentée en fin de volume. Le décor du premier cahier, entièrement en parchemin de veau (contrairement au reste du manuscrit, qui est entièrement en parchemin de mouton), alterne les couleurs rouge et verte aussi bien dans les titres, la table des chapitres, l’enluminure en pleine page et la grande lettre ornée habitée que dans les nombreuses initiales et lettres capitales de couleur qui émaillent le texte (voir fig. 15).

22Les exceptions dans les usages des parchemins au cours des trois périodes identifiées sont peu nombreuses, mais elles méritent de retenir notre attention : elles révèlent d’une part le caractère exceptionnel de certains manuscrits, en particulier ceux confectionnés entièrement avec du parchemin d’excellente qualité, en veau et en chèvre ; elles permettent d’autre part, dans le cas de lacunes matérielles induisant la perte de décors et de textes, d’apporter de précieuses informations pour reconstituer et pour décrire les parties aujourd’hui disparues.

Les manuscrits copiés exclusivement sur du parchemin de qualité entre 980 et 1100

23Avant d’éventuelles additions, seuls quatre manuscrits de notre corpus ont été entièrement copiés sur du parchemin de qualité, c’est-à-dire sur du veau ou, exceptionnellement, sur de la chèvre. Tous sont à compter au nombre des manuscrits les plus soignés et les plus richement décorés de leur groupe (Early group, Transitional group et Middle group) et ont une signification spirituelle spéciale pour leur communauté d’appartenance : trois d’entre eux sont en effet des livres liturgiques d’une grande valeur pour le culte pratiqué au Mont Saint-Michel lors des offices et des messes (mss Avranches, BM, 211 part. 2, 128 part. 1 et 2 et New York, Morgan Museum and Library, M. 641 + Rouen, BM, mm 15 [CGM suppl. 116]) ; et deux regroupent des textes exclusivement centrés sur le saint patron de leur établissement, à savoir saint Michel dans le cas de l’abbaye montoise (Avranches, BM, 211 part. 2) et la Sainte Trinité dans le cas du monastère de Fécamp (Paris, BnF, lat. 2088). Nous allons les passer successivement en revue.

  • 42 Apparitio sancti Michælis in Monte Gargano (fol. 156r-161r) : Bouet et Desbordes (éd.), 2009, p. 12 (...)
  • 43 Revelatio ecclesiæ sancti Michaelis archangeli in Monte Tumba (fol. 180v-188v) : Bouet et Desbordes(...)
  • 44 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 11, p. 95-97.

24Les deux plus anciens livres produits entièrement en parchemin de veau se rattachent au Early group et au Transitional group, qui sont les deux périodes où les décors sont les plus sobres. Ce sont un lectionnaire et un homiliaire utilisés lors de l’office de matines. Le ms Avranches, BM, 211 part. 2 (fol. 156-210), entièrement copié vers l’an mille par le scribe Hervardus en ayant recours à son écriture calligraphique la plus soignée, la mieux maîtrisée, mais aussi la plus sophistiquée – écriture à la fois grande, aérée et stylisée –, est un lectionnaire de l’office traitant exclusivement de l’archange saint Michel : la première partie, qui s’ouvre par une grande lettre ornée « M » et un titre fortement remaniés vers 1055-1075 à l’aide de matériaux précieux (de l’or et du bleu de lapis-lazuli, voir fig. 20), est une copie du Liber de apparitione découpée en douze leçons, qui était destinée à la fête du 8 mai célébrant l’apparition de saint Michel sur le mont Gargan, dans les Pouilles en Italie orientale (v. 500)42. On trouve à sa suite plusieurs homélies lues pour l’occasion. La deuxième partie correspond au plus ancien témoin connu de la Revelatio, également divisée en douze leçons et qui était destinée à la fête du 16 octobre commémorant la fondation d’un sanctuaire en l’honneur de saint Michel sur le mont Tombe vers 708 par saint Aubert43. On trouve également à sa suite plusieurs homélies lues à cette occasion44.

Figure 20 – Décors du ms Avranches, BM, 211, part. 2 (fol. 156-210)
(Lectionnaire, v. 1000)

Figure 20 – Décors du ms Avranches, BM, 211, part. 2 (fol. 156-210)(Lectionnaire, v. 1000)

À gauche, début de l’Apparitio au fol. 156r (décor remanié v. 1055-1075). À droite, début de la Revelatio au fol. 181r.

  • 45 Sur ce manuscrit, voir l’article des mêmes auteurs, à paraître dans les actes du colloque de Cerisy (...)

25Circulant à l’origine sous la forme d’un libellus hagiographique, ce précieux manuscrit liturgique, entièrement écrit sur du veau, jouait un rôle mémoriel et avait une importance capitale pour la communauté monastique du Mont Saint-Michel : il transmettait aux moines l’histoire officielle des apparitions de l’archange saint Michel en Orient et en Occident, et ce dans sa version primitive, c’est-à-dire sans les interpolations ultérieures45.

  • 46 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 6, p. 84-85.

26Le manuscrit Avranches, BM, 128 est un homiliaire respectant l’ordre du temporal et du sanctoral de l’année liturgique montoise et était lui aussi utilisé lors de l’office de matines, mais cette fois quotidiennement46. À première vue, le volume forme un ensemble homogène d’une grande sobriété, avec une présentation simple, sur 2 colonnes et à 30 lignes d’écriture par page. L’intérêt de ce manuscrit, très peu étudié, est sans doute encore largement sous-estimé. L’ouvrage s’ouvre, au fol. 2, par une grande lettre ornée pourpre et rouge-orangé à compartiments dont les extrémités sont formées d’entrelacs, d’une tête d’oiseau et de rinceaux végétaux d’influence carolingienne (fig. 21). Du fait de l’usage fréquent de cet homiliaire, ce décor liminaire est malheureusement aujourd’hui très effacé, ce qui a sans doute contribué à la dépréciation de la valeur de ce livre. Le reste du décor se limite à des titres en lettres capitales rouge-orangé, à quelques lettres ornées noires et rouge-orangé à motifs végétaux et à entrelacs de style carolingien (fol. 22v, 28v, 51r, 53r et 244v) et à de simples initiales de couleur.

Figure 21 – Décor du ms Avranches, BM, 128, part. 1

Figure 21 – Décor du ms Avranches, BM, 128, part. 1

Homiliaire, v. 1020-1030.

27Les analyses codicologiques, paléographiques et matérielles du parchemin révèlent que ce volume est en réalité plus complexe qu’il semble l’être de prime abord : il a en effet été élaboré en plusieurs phases, par des copistes différents. D’après la paléographie et le décor, le noyau primitif a vraisemblablement été copié au cours des années 1020-1030 sur des cahiers confectionnés entièrement en veau. Les cahiers 1-6 (fol. 1-50) et 8-10 (fol. 59-81) en font notamment partie, mais il conviendrait de déterminer avec davantage de précision ce qui subsiste encore aujourd’hui de ce noyau primitif dans le reste du volume (fol. 82-282), en particulier entre les fol. 205 et 252, qui semblent contenir plusieurs cahiers en veau pouvant remonter à ce noyau primitif (les analyses protéomiques réalisées sur quelques feuillets confirment la présence de veau). Le manuscrit a en effet été enrichi tout au long du XIe siècle, avec l’adjonction de nouveaux cahiers souvent en mouton, plus rarement en veau. Au toucher, il semble que les cahiers 7 (fol. 51-58), 11 à 25 (fol. 82-204), 27 (fol. 213-220), 30 (fol. 237-244), 32-33 (fol. 253-270) et 35 (fol. 280-284) soient exclusivement en parchemin de mouton. Le cahier 34 (fol. 271-279) est entièrement en parchemin de veau. Le cahier 28 (fol. 221-228) est constitué en parchemin de mouton et de veau : ses deux bifeuillets extérieurs (fol. 221-222 et fol. 227-228) sont en mouton, tandis que ses deux bifeuillets intérieurs (fol. 223-226) sont en veau. Les espèces animales utilisées pour les cahiers 26 (fol. 205-212), 29 (fol. 227-236) et 31 (fol. 245-252) sont difficiles à caractériser : ils pourraient aussi bien être constitués de mouton et de veau qu’entièrement en parchemin de mouton (certains bifeuillets étant plus épais). Tout cela mériterait d’être vérifié et validé grâce à des analyses protéomiques complémentaires.

  • 47 Alexander, 1970, p. 38 et 223.

28De 1030 à 1060, les scribes successifs se sont efforcés de respecter la mise en page d’origine afin de ne pas rompre l’unité de style de l’ensemble, notamment en adaptant leur écriture dans un souci d’uniformité. Le meilleur exemple de ce type d’adaptation nous est fourni par le copiste Frotmundus, un habile calligraphe montois très actif entre la fin des années 1040 et le début des années 1060 et qui était alors vraisemblablement le chef d’atelier du scriptorium. Comme Jonathan Alexander l’avait signalé, Frotmundus a ajouté le cahier 17 (fol. 136-143) et est aussi intervenu dans le dernier cahier du volume (cahier 35, fol. 280-284)47. Il a toutefois adapté son écriture de manière à gommer les spécificités les plus marquées de sa calligraphie. Il évite ainsi soigneusement d’employer les traits caractéristiques de son écriture diplomatique, en renonçant en particulier à tracer ses « s » à hastes ascendantes se terminant en fioritures bouclées, très originales et si fréquentes dans les quatre autres manuscrits qu’il a copiés, puis regroupés pour former le recueil 72 d’Avranches (recueil sur lequel nous reviendrons plus loin).

29Un seul copiste a véritablement rompu l’homogénéité du volume par son intervention : celui ayant ajouté vers 1065-1080, d’après les matériaux utilisés, le cahier 34 (fol. 271-279, correspondant à l’unité codicologique 2 du ms Avranches, BM, 128). Dans ce cahier, entièrement en veau, le copiste a en effet eu recours à une alternance d’initiales rouges et vertes caractérisées par l’usage de matériaux différents (un rouge vif contenant un mélange de minium et de vermillon, qui remplace le minium rouge-orangé utilisé seul, que l’on rencontre dans les autres cahiers ; un vert vif, présent uniquement dans de rares additions dans le reste du volume, comme aux fol. 74-77), propres à son époque et qui se démarquent assez nettement des usages des périodes antérieures.

  • 48 À ce sujet, nous nous permettons de renvoyer à notre article à paraître dans les actes du colloque (...)

30Utilisé quotidiennement, ce livre liturgique était visiblement d’une importance capitale pour la communauté montoise, malgré la sobriété de son décor. Contrairement aux manuscrits richement décorés, ce choix de cahiers en parchemin de veau plus épais pourrait résulter d’un besoin de résistance et d’une meilleure tenue mécanique pour des pages d’un livre destiné à être consulté quotidiennement, donc potentiellement soumis à une usure rapide. Cet homiliaire mériterait pour cette raison de faire l’objet d’un examen matériel plus approfondi, en procédant à des analyses de parchemin complémentaires, afin d’identifier avec davantage de précision les espèces animales employées dans chaque cahier et de mieux déceler ainsi les ruptures lors de la confection du volume, élaboré tout au long du XIe siècle (entre 1020 et 1080, environ). Cela permettrait de mieux comprendre la manière dont le manuscrit s’est enrichi, en révélant ainsi l’évolution du choix des homélies au moment où la liturgie se met en place et se stabilise au Mont Saint-Michel, notamment sous l’influence des abbayes Saint-Bénigne de Dijon et de la Trinité de Fécamp. Cela permettrait peut-être aussi de suivre l’émergence d’une liturgie propre au Mont Saint-Michel, parallèlement au développement du culte à l’archange dans la première moitié du XIe siècle, puis du culte au saint fondateur, l’évêque d’Avranches Aubert, à partir du dernier tiers de ce siècle48.

  • 49 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 16, p. 117-120 et no 18, p. 126-128. La partie la plus richement d (...)
  • 50 Fol. 2v, 18, 52v, 75v, 80v, 119v, 122v, 142v, 155v, 170r de la partie conservée au Morgan Museum an (...)
  • 51 Fol. 3v, 5, 6, 9, 14v, 16, 20v, 22v, 23v, 24, 61v, 66v, 120, 127 et 173 de la partie conservée au M (...)
  • 52 Fol. 1, 1v, 2, 7v, 25, 26, 28, 35, 50, 53, 57, 60, 79v, 82, 88, 103, 123, 123v, 133, 141v, 164, 171 (...)
  • 53 Fol. 8, 17v, 31, 38v, 76, 111, 138v, 143, 152v, 156 et 166v de la partie conservée au Morgan Museum (...)
  • 54 L’artiste qui a enluminé le sacramentaire est le même que celui qui a décoré le ms Avranches, BM, 7 (...)
  • 55 Sur ce manuscrit, voir l’article des mêmes auteurs, à paraître dans les actes du colloque de Cerisy (...)

31Le troisième manuscrit écrit exclusivement sur du parchemin de grande qualité est un volume exceptionnel à de nombreux égards, copié dans les années 1050 (Middle group). Il s’agit du sacramentaire roman du Mont Saint-Michel, un livre liturgique d’apparat richement décoré, utilisé pour la messe communautaire célébrée dans le chœur de la nouvelle église abbatiale romane. Ce manuscrit, dont l’ordonnancement a été remanié, est aujourd’hui divisé en deux parties dispersées entre la France et les États-Unis : il s’agit du ms New York, Morgan Museum and Library, M. 641 et du ms Rouen, BM, mm 15 (CGM suppl. 116)49. Ce chef-d’œuvre comporte dix miniatures50 et quinze lettres historiées51, ainsi que trente-six lettres ornées52, dont treize habitées53, dans le même style que celui employé dans les mss Avranches, BM, 7254, 75 et 90, contemporains (voir annexe). Quatorze de ces décors sont contenus dans des encadrements, souvent à rosettes et à médaillons inspirés du style anglo-saxon de Winchester. Si la majorité du parchemin utilisé est du veau, l’ouvrage a aussi la particularité de contenir quelques feuillets isolés et bifeuillets en chèvre, aussi bien dans ses parties conservées à New York qu’à Rouen, ce qui constitue un cas unique dans l’ensemble de notre corpus montois (voir fig. 22 et 23). La chèvre apparaît notamment dans les cahiers 8 à 10 (fol. 50-73) de la partie conservée à New York, correspondant à la période la plus importante de l’année liturgique chrétienne : la Semaine sainte (fol. 52v-66v). Le point d’orgue est atteint lors du dimanche de Pâques, seul endroit du manuscrit où l’or est utilisé, entre les fol. 61r et 65r. Son usage débute par du texte écrit à l’or sur fond pourpre (fol. 61r), puis par un encadrement feuillagé contenant les initiales historiées « UD » ouvrant la préface commune, Vere Dignum, pour le canon de la messe de Pâques : l’ensemble est mis en valeur par l’usage de l’or (fol. 61v) sur du parchemin en chèvre. À partir de ce feuillet et jusqu’au fol. 65r, les initiales du sacramentaire sont toutes tracées à l’or sur du parchemin en veau (rupture avec les initiales rouges, vertes et bleues produites dans le reste du volume). La partie la plus prestigieuse du sacramentaire a donc à la fois été copiée sur de la peau de chèvre et de la peau de veau. Mais c’est aussi le cas de parties moins solennelles de la liturgie, contenant le temporal et le commun des saints conservés à Rouen, elles aussi copiées à la fois sur des bifeuillets en veau (cahier 2, fol. 11-14) et en chèvre (cahier 3, fol. 15-22). Cela confirme que ces deux types de parchemin étaient considérés comme des supports de premier choix, de qualité équivalente et supérieure au parchemin de mouton. La chèvre étant rarement utilisée dans les manuscrits copiés au nord des Alpes, il convient de s’interroger sur les circonstances et les raisons ayant conduit à l’usage de parchemin de ce type dans un manuscrit aussi prestigieux, dont le décor reste exceptionnel dans l’ensemble de la production romane montoise, anglo-normande et même occidentale55. Les riches décors du sacramentaire ont exercé une influence importante sur les autres productions réalisées au Mont Saint-Michel, et plus largement en Normandie, du milieu du XIe au milieu du XIIe siècle. Des études stylistiques et artistiques comparatives de ce chef-d’œuvre de l’art roman méconnu avec d’autres œuvres contemporaines, et notamment avec certaines scènes de la tapisserie de Bayeux, mériteraient d’être entreprises : les reproductions des décors, fournies en annexe, favoriseront les comparaisons de ces miniatures, lettres historiées et lettres ornées avec d’autres œuvres romanes mieux connues.

Figure 22 – Enluminures en pleine page et à encadrement dans le sacramentaire roman, années 1050 (ms New York, Morgan Museum and Library [MML], M. 641)

Figure 22 – Enluminures en pleine page et à encadrement dans le sacramentaire roman, années 1050 (ms New York, Morgan Museum and Library [MML], M. 641)

En haut (fonds pourpres) : à gauche, sur chèvre (fol. 61v) ; à droite, sur veau (fol. 66v). En bas : à gauche sur veau (fol. 75v) ; à droite sur veau (fol. 156r).

Figure 23 – Décor secondaire du sacramentaire du Mont Saint-Michel (v. 1050-1060)

Figure 23 – Décor secondaire du sacramentaire du Mont Saint-Michel (v. 1050-1060)

En haut : ms Rouen, BM, mm 15 (suppl. 116), fol. 14r (sur veau) et fol. 22v (sur chèvre). En bas : New York, MML, M. 641, fol. 8r (sur veau) et fol. 31r (sur veau).

  • 56 Il faut en effet attendre le deuxième quart du XIIe siècle pour que la mine de plomb remplace presq (...)
  • 57 Voir à ce sujet ibid., p. 122, fig. 20 et planche 24.
  • 58 Aux fol. 1r, 1v, 2r, 38r, 43v, 44r, 61v, 62r, 71r, 77v, 78r, 88v, 98v, 99r, 107v, 117r, 128r, 128v, (...)
  • 59 Aux fol. 1v, 2r, 78r, 139v.
  • 60 Ce manuscrit avait déjà été analysé en microspectrométrie Raman par Claude Coupry et Marie-Thérèse (...)
  • 61 Sur les manuscrits copiés au Mont Saint-Michel par Antonius, et le ms Paris, BnF, lat. 2088 en part (...)

32Enfin, le quatrième et dernier livre entièrement copié sur du parchemin en veau est marginal par rapport aux trois autres. D’une part, il ne s’agit pas d’un livre liturgique, mais d’un livre de patristique, ce qui constitue une exception. D’autre part, bien que copié dans le scriptorium montois, il n’était pas destiné à l’usage des moines du Mont Saint-Michel, mais à celui des religieux de la Sainte-Trinité de Fécamp. Il a en effet été copié au Mont Saint-Michel au cours des années 1060 par le copiste fécampois Antonius, qui s’est rendu sur place pour trouver son modèle – le traité de saint Augustin sur la Trinité – et qui a profité de cette occasion pour le faire richement décorer à cet endroit par les artistes montois, plus expérimentés et talentueux que ceux alors actifs à Fécamp. Il s’agit du ms Paris, BnF, latin 2088, qui a été exécuté avec un soin remarquable : son parchemin a été réglé à la mine de plomb, et non à la pointe sèche, ce qui est un cas rare en Normandie à cette époque56. Antonius l’écrit en ayant recours à sa plus belle calligraphie. Enfin, son décor, malheureusement mutilé, s’ouvrait par une riche double-page à encadrement en pleine page doré, dont des vestiges subsistent en fond de cahier, aux fol. Iv et IIr. À la vue de la lacune textuelle, du sujet traité et de la richesse des vestiges des encadrements dorés, la page de gauche devait comporter une superbe enluminure en pleine page très richement colorée et dorée représentant saint Augustin en train de composer son œuvre, tandis que la page de droite devait contenir un titre rouge, vert, bleu et doré en lettres capitales et onciales, une grande lettre ornée habitée, elle aussi très colorée, et les premiers mots du traité de saint Augustin sur la Trinité, écrits en lettres minuscules carolines (fig. 24)57. Il comporte en effet plus loin des textes et des titres en lettres capitales et onciales de couleur rouge, verte, bleue et dorée58 ainsi que de grandes lettres ornées richement colorées au moyen de pigments et de colorants précieux au début de certaines divisions du traité59 : emploi d’or, de bleu de lapis-lazuli, de rouge vermillon et de blanc de plomb (voir fig. 24 et 25)60. La facture générale confirme l’importance exceptionnelle accordée à cet ouvrage par la communauté monastique de la Sainte-Trinité de Fécamp61.

Figure 24 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2088

Figure 24 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2088

De Trinitate de saint Augustin, v. 1060-1075.

Figure 25 – Décors secondaires du ms Paris, BnF, lat. 2088 (fol. 2r et 78r)

Figure 25 – Décors secondaires du ms Paris, BnF, lat. 2088 (fol. 2r et 78r)

De Trinitate de saint Augustin, v. 1060-1075.

Les manuscrits copiés exclusivement sur du parchemin en mouton entre 1040 et 1080

33Au sein de la période 1040-1080, alors que la grande majorité des manuscrits s’ouvrant par de riches décors sont confectionnés sur un premier cahier constitué de feuillets en peau de mouton et de veau, on observe trois unités codicologiques qui ne respectent pas cette organisation et qui ont été intégralement copiées sur du parchemin en mouton (mss Avranches, BM, 51, 72 part. 3 et 97 part. 2). Ces exceptions méritent de retenir notre attention pour tenter de comprendre les raisons ayant conduit à ces choix marginaux. Une analyse détaillée, au cas par cas, révèle que nous avons affaire à trois productions complexes, réalisées en plusieurs étapes.

  • 62 L’exemplaire des Moralia in Job de Grégoire le Grand en possession des moines du Mont Saint-Michel (...)

34Les feuillets 257-264 du ms Avranches, BM, 97 ont été intégralement écrits sur du parchemin en mouton par le moine de Fécamp Antonius, dont la démarche mérite quelques explications. Il s’agit en réalité d’une addition, réalisée au cours des années 1060 à la fin d’un manuscrit plus ancien, copié par le moine Hervardus autour de l’an mille, mais qui était incomplet. Antonius s’est aperçu que le premier volume de son modèle montois des Moralia in Job de Grégoire le Grand s’arrêtait à la fin du livre XV et que le second volume commençait par le livre XVII. Il a donc entièrement recopié de sa main le livre XVI, manquant, et il l’a ajouté à la fin du premier volume afin de remédier à cette lacune62. Cette addition étant dépourvue de décor (à l’exception d’une grande lettre initiale rouge et d’un titre, ajoutés par Antonius directement à la suite du livre XV, sur le fol. 257v préexistant), il n’est guère surprenant de constater que les feuillets ajoutés, qui forment un 33e cahier constitué dans la seconde moitié du XIe siècle, ont été entièrement réalisés sur du parchemin en mouton. En toute rigueur, même si Antonius est intervenu sur le fol. 257v, la seconde unité codicologique du ms Avranches, BM, 97 correspond exclusivement à ce 33e cahier ajouté (fol. 258-264). La fin du volume étant aujourd’hui lacunaire, il est possible qu’un ou plusieurs cahiers manquent après l’actuel cahier 33 (fol. 258-264).

  • 63 Ces datations sont obtenues en croisant les résultats de travaux de Jonathan Alexander avec des cri (...)

35Le cas du ms Avranches, BM, 72 est plus complexe, mais il est tout aussi intéressant. Il s’agit d’un recueil regroupant des œuvres patristiques, réparties à l’origine dans quatre manuscrits indépendants et dont l’un, correspondant aujourd’hui à la 3e unité codicologique (fol. 150-181), est le seul des quatre à avoir été entièrement copié sur du parchemin en mouton. Le moine Frotmundus avait d’abord copié trois manuscrits entre la fin des années 1040 et la fin des années 105063. Chacun de ces manuscrits a été réalisé avec la même mise en page et s’ouvre par de riches décors. Le premier manuscrit (fol. 1-95), copié vers 1050, contient des traités de théologie, et s’ouvre par un texte de controverse religieuse attribué à saint Jérôme. Il débutait par deux pages vierges et se poursuivait par une enluminure en pleine page représentant vraisemblablement une scène de disputatio entre saint Jérôme et l’hérétique Jovinien, un titre et une grande lettre ornée habitée, malheureusement aujourd’hui perdus (lacune matérielle et textuelle due à la perte d’un feuillet en veau entre les actuels fol. 1 et 2, sur laquelle nous revenons plus loin ; voir fig. 28, ci-dessous). Le deuxième manuscrit (fol. 96-149), déjà présenté plus haut et copié au cours des années 1050, contient exclusivement des traités de controverse religieuse. Il commence lui aussi par deux pages vierges (sur un feuillet en mouton) et il se poursuit par un feuillet en veau comportant au recto une enluminure en pleine page représentant une scène de disputatio entre saint Augustin et l’hérétique Félicien, et au verso un titre et une grande lettre ornée habitée d’animaux, le tout exécuté avec de riches couleurs (voir fig. 6, ci-dessus) ; enfin, le troisième manuscrit (fol. 182-199), lui aussi copié au cours des années 1050 et déjà présenté plus haut, renferme le traité De bono mortis de saint Ambroise. Il s’ouvre par un feuillet en veau, comportant au recto une page vierge, et il se poursuit au verso par une enluminure en demi-page représentant saint Ambroise composant son œuvre (à gauche), un titre en lettres capitales rouges (en bas à gauche) et une grande lettre ornée à dragon (à droite), le tout ayant été réalisé en usant d’une riche palette de couleurs (voir fig. 7, ci-dessus). Le reste de ces unités codicologiques, qui ne comportent que du texte et des décors secondaires, a été copié sur du parchemin en mouton.

36Lorsque Frotmundus a décidé plus tard de réunir ces trois manuscrits sous une même reliure, sans doute vers 1060, il a d’abord constitué un quatrième manuscrit (fol. 150-181), entièrement copié sur du parchemin en mouton : bien que comportant en tête d’unité codicologique deux grandes lettres ornées habitées d’animaux ainsi que des titres (aux fol. 150 et 151), cette partie contenant le Commentaire sur les Épîtres aux Galates de saint Augustin, destinée à être insérée en milieu de volume, est dépourvue d’enluminure en pleine page et ne comporte pas de feuillet en veau (cette unité codicologique est l’une des rares, entre 1040 et 1080, à être entièrement copiée sur du parchemin en mouton ; fig. 26).

Figure 26 – Schéma du cahier 20 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 3 (fol. 150-181)

Figure 26 – Schéma du cahier 20 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 3 (fol. 150-181)

Expositio in epistola Pauli ad Galatas de saint Augustin, v. 1055-1060.

37Au début des années 1060, une fois ces quatre manuscrits réunis, Frotmundus a ajouté d’une part, sur une page vierge en tête de volume, un sommaire décrivant l’ensemble des œuvres regroupées dans ce recueil (fol. 1r), d’autre part, au verso du dernier feuillet, un colophon visant à expliquer son travail et à demander des prières pour le salut de son âme (fol. 199v). Ce volume a donc la particularité d’être un recueil organisé très homogène, bien qu’il soit constitué de quatre unités codicologiques initialement indépendantes, comme le prouvent ses quatre jeux de signatures autonomes : l’ensemble a été copié par un même copiste, sur des cahiers de mêmes dimensions (286 × 212 mm), au moyen de justifications identiques (à 2 colonnes et à 27 lignes par page, réalisées à la pointe sèche), ce qui est inhabituel et reste un cas exceptionnel tout à fait passionnant.

38Le ms Avranches, BM, 51, contenant la Correspondance de saint Cyprien et deux traités de saint Augustin et d’Orose, est le troisième manuscrit du Middle group postérieur à 1045 qui soit entièrement copié sur du mouton (fig. 27). La mise en page du fol. 1 trahit néanmoins son caractère inachevé. Ainsi, au recto, le feuillet, qui était vierge à l’origine, comporte une addition de la seconde moitié du XIIe siècle fournissant une table des matières. Au fol. 1v, la colonne de gauche, vierge, correspond peut-être à un espace réservé destiné à recevoir une enluminure en demi-page (à la manière du ms Avranches, BM, 72, fol. 182v), qui n’aurait jamais été réalisée. La colonne de droite contient un titre et une lettre ornée habitée d’animaux seulement partiellement colorée, et qui semble être un ajout postérieur, probablement effectué entre 1055 et 1080. Le fait que ce feuillet soit en mouton et non en veau surprend, car celui-ci était visiblement destiné à recevoir un riche décor. Il faut donc sans doute revoir la datation 1055-1080 proposée par Jonathan Alexander : d’après l’écriture, ce manuscrit pourrait avoir été copié dès le début des années 1040, à une époque où les décors n’étaient pas encore systématiquement réalisés sur du parchemin en veau, comme c’est le cas des mss Avranches, BM, 101 et 115. L’absence de vermillon pour les titres et l’usage de minium rouge-orangé (oxyde de plomb) fortement noirci – ce qui est fréquent dans les Early group et Transitional group et plus rare dans le Middle group à partir de 1045 (le minium utilisé dans les manuscrits produits au Mont Saint-Michel entre 1045 et 1060 est généralement d’un rouge-orangé plus uniforme et moins noirci que celui employé entre 980 et 1045) – milite en effet en faveur d’une datation haute.

Figure 27 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 51

Figure 27 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 51

Correspondance de saint Cyprien, v. 1040-1045 et 1055-1075.

Les manuscrits comportant des lacunes matérielles et textuelles

39La connaissance des espèces animales du parchemin est précieuse pour caractériser les feuillets perdus correspondant à des lacunes matérielles et textuelles. L’identification des espèces animales employées dans des bifeuillets lacunaires, notamment sur les talons subsistants en fond de cahier ou sur les pendants de feuillets disparus, fournit en effet très souvent des informations capitales sur la nature de ces pertes. Lorsque des lacunes textuelles se produisent en début d’unité codicologique dans des manuscrits copiés entre 1040 et 1080, cela trahit généralement le pillage ou la perte de décors tracés sur du parchemin en veau, qu’il s’agisse d’enluminures ou de grandes lettres ornées ou historiées. Lorsque la lacune matérielle ne concerne pas l’ensemble du bifeuillet concerné, il est possible de le prouver. Ainsi, la subsistance du pendant du feuillet perdu, appartenant au bifeuillet originel en veau, constitue dans certains cas une preuve décisive, comme pour les mss Avranches, BM, 72 part. 1 et Rouen, BM, 425 (A. 178).

40Dans le ms Avranches, BM, 72 part. 1, qui débute par le traité Contra Jovinianum de saint Jérôme, le feuillet découpé entre les actuels fol. 1 et 2 a pour pendant le fol. 8, qui est en veau (fig. 28). Vu l’époque de copie de ce manuscrit, vers 1050 comme pour les trois autres unités codicologiques contenues dans ce même recueil, la perte, sur la première partie du bifeuillet en veau, d’une enluminure en pleine page représentant, d’après le sujet de l’œuvre, une scène de disputatio entre saint Jérôme et l’hérétique Jovinien ainsi que d’un titre de couleur et d’une grande lettre ornée habitée est fort probable : l’ensemble devait être très coloré, car il est peu vraisemblable que l’unité codicologique 1 de ce recueil ait commencé par un décor moins riche que ceux se trouvant au début des trois unités codicologiques suivantes (voir fig. 6, 7 et 26, ci-dessus) : Frotmundus avait sans doute sélectionné l’unité codicologique pourvue des plus beaux décors pour ouvrir ce riche volume, dont le colophon final souligne l’importance (fol. 199v). Une comparaison des décors secondaires des unités codicologiques 1 et 2 montre que la première était sans doute plus richement enluminée que la deuxième (fig. 29).

Figure 28 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 72 part. 1 (fol. 1-95)

Figure 28 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 72 part. 1 (fol. 1-95)

Contra Jovinianum de saint Jérôme, v. 1045-1055.

Figure 29 – Décors secondaires des unités codicologiques 1 (fol. 44v, v. 1045-1055) et 2 part. 2, fol. 112r (v. 1050-1060) du recueil Avranches, BM, 72

Figure 29 – Décors secondaires des unités codicologiques 1 (fol. 44v, v. 1045-1055) et 2 part. 2, fol. 112r (v. 1050-1060) du recueil Avranches, BM, 72

Traités de controverse : Contra Jovinianum de saint Jérôme et Contra Felicianum de saint Augustin / pseudo Vigile de Thapse.

  • 64 Au sujet de ce recueil et de ce feuillet, Lecouteux, 2016, § 33-34 (et p. 27-29 du PDF, en particul (...)
  • 65 Il faudrait vérifier que ce feuillet est bien en veau en procédant à une analyse protéomique. On no (...)

41Dans le ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425), qui renferme un traité de saint Athanase sur la Trinité, le feuillet découpé entre les actuels fol. 1 et 2 a pour pendant le fol. 6, qui est en veau (fig. 30). Ce manuscrit copié vers 1080, comme le ms Avranches, BM, 58, avait peu de chance de comporter une enluminure en pleine page ou en demi-page, car cela n’était plus l’usage à cette date. Le feuillet manquant devait néanmoins contenir au moins un titre en lettres capitales de couleur et une grande lettre ornée ou historiée, à la manière du ms 58, fol. 3r-3v, qui comporte une lettre historiée représentant saint Hilaire composant son commentaire sur l’Évangile de Matthieu (voir fig. 18). Fait rare, ce feuillet manquant a été identifié et retrouvé ailleurs par André Wilmart : il s’agit du fol. 19 du recueil factice Paris, BnF, nouv. acq. lat. 238964. Dépourvu d’enluminure en pleine page, comme cela est fréquent après 1070, ce feuillet comporte au recto un titre alternant les couleurs rouge, bleue et verte et un espace réservé destiné à accueillir une grande lettre ornée ou plus vraisemblablement une grande lettre historiée « T » (de « Tu unus Deus Pater ») figurant saint Athanase qui n’a jamais été tracée (fig. 31). Le verso ne comporte que du texte, écrit par la même main que celle responsable de la copie du reste du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)65. Le fait que cette lettre ornée ou historiée n’ait pas été tracée et le caractère inachevé de celle figurant au fol. 3v du ms 58 trahissent la difficulté pour les copistes montois de disposer d’artistes pour réaliser les décors de leurs livres autour de 1080. L’atelier connaît alors une période de déclin artistique, que les productions plus sobres et exclusivement sur du parchemin de mouton des années 1080-1100 ne font que confirmer.

Figure 30 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)

Figure 30 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)

De Trinitate de saint Athanase, v. 1070-1085.

Figure 31 – Ms Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389, fol. 19 (v. 1070-1085), feuillet lacunaire du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)

Figure 31 – Ms Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389, fol. 19 (v. 1070-1085), feuillet lacunaire du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)

De Trinitate de saint Athanase, v. 1070-1085.

42Il subsiste aussi parfois, dans les fonds de cahier, un talon correspondant au vestige d’un feuillet découpé. Lorsque celui-ci est en veau, cela constitue une preuve déterminante en faveur de la perte d’un décor. Dans la deuxième unité codicologique du ms Avranches, BM, 61, qui contient un Commentaire sur les psaumes de saint Ambroise, le talon qui subsiste en fond de cahier du feuillet situé entre les actuels fol. 111 et 112 est en veau (contrairement au reste du cahier, qui est entièrement en parchemin de mouton) : cette unité codicologique s’ouvrait donc vraisemblablement par une page vierge (au recto) et une enluminure en pleine page (au verso), représentant, d’après le sujet traité, saint Ambroise composant son œuvre. Ce feuillet isolé en veau aujourd’hui perdu précédait le titre rouge et vert et la grande lettre ornée « L » conservés au fol. 112r (fig. 32).

Figure 32 – Schéma du cahier 15 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et lacune du ms Avranches, BM, 61 part. 2 (fol. 111-316)

Figure 32 – Schéma du cahier 15 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et lacune du ms Avranches, BM, 61 part. 2 (fol. 111-316)

Commentaire sur les psaumes de saint Ambroise, v. 1045-1055.

43Lorsque la lacune matérielle et textuelle porte sur l’ensemble du bifeuillet ou du feuillet isolé, nous ne pouvons qu’émettre l’hypothèse d’un support en veau pour l’élément disparu lorsque celui-ci comportait à la fois des décors et du texte. C’est notamment le cas pour les mss Avranches, BM, 89 et 107, Paris, BnF, lat. 2055 et Rouen, BM, 427 (A. 143), quatre manuscrits richement enluminés, qui ont malheureusement été pillés de leurs décors frontispices, vraisemblablement les plus beaux. Les plus riches enluminures se trouvent en effet généralement en tête de volume, et il est peu probable que les pilleurs aient dérobé des décors de mauvaise facture, en laissant volontairement en place les plus spectaculaires, de meilleure qualité. Même si la nature du parchemin perdu ne peut être que supposée ici, en tenant compte des pratiques des copistes et des artistes actifs dans le scriptorium du Mont Saint-Michel entre 1040 et 1080 décrites ci-dessus, la probabilité que les feuillets perdus aient été en veau nous semble extrêmement élevée.

44Fortement endommagé par l’humidité en son début, le ms Avranches, BM, 89, un splendide exemplaire de la Cité de Dieu de saint Augustin, a perdu un feuillet en tête de volume, avant l’actuel fol. 1 (lacune textuelle en tête de volume). Ce manuscrit, copié dans les années 1070, est richement décoré, avec de nombreuses lettres ornées, généralement habitées, commençant chacun de ses vingt-deux livres écrits sur du parchemin en mouton. On peut donc supposer que le feuillet manquant comportait une page vierge ou une enluminure en pleine page représentant, d’après le sujet traité, saint Augustin composant son œuvre au recto et qu’il se poursuivait au verso par une grande lettre ornée habitée ou historiée de couleur rouge et vert ainsi que par un titre rouge et vert. L’ensemble avait vraisemblablement été tracé par cet artiste remarquable sur du parchemin en veau (fig. 33).

Figure 33 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 89

Figure 33 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 89

De civitate Dei de saint Augustin, v. 1070-1080.

45Dans le ms Avranches, BM, 107, contenant les Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc de Bède le Vénérable copiés vers 1055, il manque un premier feuillet avant l’actuel fol. 1, un deuxième entre les actuels fol. 1 et 2 et un troisième entre les actuels fol. 5 et 6. Les deux feuillets manquants en début et en fin de cahier formaient le bifeuillet extérieur de ce premier cahier. On peut supposer que le premier feuillet, après une page vierge au recto, comportait des décors au verso : une enluminure ou / et une grande lettre ornée habitée et un titre rouge et vert (il est possible que Bède ait été représenté dans une enluminure en train de composer son œuvre). L’ensemble avait probablement été tracé par un artiste expérimenté sur un bifeuillet en veau. Le feuillet, en mouton ou en veau, qui était placé entre les actuels feuillets 1 et 2, comportait vraisemblablement une grande lettre ornée habitée, dans le même style que celles apparaissant aux fol. 67v, 68r, 69v, 70r, 89r, 112r et 114v pour le décor secondaire de ce même volume (fig. 34, a et b).

Figure 34a – Schéma du cahier 1 (hypothèse 1) et lacunes du ms Avranches, BM, 107

Figure 34a – Schéma du cahier 1 (hypothèse 1) et lacunes du ms Avranches, BM, 107

Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc de Bède, v. 1045-1055.

Figure 34b – Schéma du cahier 1 (hypothèse 2) et lacunes du ms Avranches, BM, 107

Figure 34b – Schéma du cahier 1 (hypothèse 2) et lacunes du ms Avranches, BM, 107

Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc de Bède, v. 1045-1055.

  • 66 Lecouteux, 2021, p. 123, fig. 21 et planche 21.

46Dans le ms Paris, BnF, lat. 2055, un autre exemplaire richement enluminé de la Cité de Dieu de saint Augustin, un feuillet manque avant l’actuel fol. 1, un autre entre les fol. 6 et 7 et une lettre ornée a été découpée au fol. 1v. Les deux feuillets perdus formaient un bifeuillet extérieur, vraisemblablement en veau ; le premier feuillet comportait sans doute une page vierge au recto et une enluminure en pleine page très colorée, représentant saint Augustin en train de composer son œuvre, au verso (fig. 35). Ce manuscrit est l’un de ceux copiés au Mont Saint-Michel au cours des années 1060 par le moine de Fécamp Antonius, qui le fit enluminer sur place par un artiste remarquable, responsable de la grande lettre ornée « I » du fol. 1r et qui décorera plus tard l’autre magnifique exemplaire de la Cité de Dieu de saint Augustin déjà évoqué ci-dessus, le ms Avranches, BM, 8966.

Figure 35 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2055

Figure 35 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2055

De civitate Dei de saint Augustin, v. 1060-1075.

  • 67 Lecouteux, 2021, p. 124, fig. 22 et planche 20. Le fol. 1r est resté vierge, ce qui suppose l’atten (...)

47Dans le ms Rouen, BM, A. 143 (CGM 427), un recueil de traités de saint Ambroise lui aussi copié par le moine de Fécamp Antonius, un feuillet manque avant l’actuel fol. 1 et un autre manque entre les fol. 6 et 7. Les deux feuillets disparus formaient un bifeuillet extérieur, vraisemblablement en veau, et le premier feuillet comportait sans doute une page vierge au recto et une enluminure en pleine page très colorée représentant saint Ambroise composant son œuvre, au verso, exécutée par l’artiste exceptionnel qui a aussi réalisé la grande lettre ornée « R » du fol. 1v (fig. 36)67.

Figure 36 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Rouen, BM, A. 143 (CGM 427)

Figure 36 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Rouen, BM, A. 143 (CGM 427)

Recueil de traités de saint Ambroise, v. 1058-1061.

Cas atypique d’un manuscrit comportant une enluminure sur du mouton

48Dans les manuscrits produits entre 1040 et 1080, la présence d’un décor remarquable réalisé sur un feuillet en mouton, et non en veau, doit éveiller la curiosité et amener le chercheur à s’interroger sur les intentions primitives du copiste et de l’artiste qui ont collaboré à la confection du premier cahier. Ainsi, l’encadrement en pleine page figurant au fol. 2v du ms Avranches, BM, 163, contenant la Vie des Pères d’Héraclide de Nysse, a été tracé sur du mouton, alors que la grande lettre ornée qui suit au fol. 3 a été dessinée sur du veau. Il est donc vraisemblable que le décor du fol. 2v n’était pas prévu à l’origine : cet encadrement, inachevé, a vraisemblablement été ajouté après coup et il ne faisait pas partie du projet originel voulu par le copiste et par l’artiste ayant travaillé sur ce volume. Ceux-ci ont sans doute décidé, dans un second temps, d’ajouter un encadrement en pleine page exécuté dans le style anglo-saxon de Winchester sur un feuillet initialement vierge, qui provient d’ailleurs d’un bifeuillet remployé en page de garde et qui a vraisemblablement lui-même été ajouté après coup (fig. 37).

Figure 37 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 163

Figure 37 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 163

Vies des Pères d’Héraclide, v. 1065-1080.

Les manuscrits comportant des anomalies ponctuelles

49Nous observons enfin, très ponctuellement, des anomalies survenues lors de la fabrication des cahiers : il s’agit probablement d’erreurs commises par le copiste lors du choix des parchemins. Il peut arriver, en effet, qu’un bifeuillet ou un feuillet isolé en mouton vienne accidentellement ou exceptionnellement se mélanger au sein de bifeuillets homogènes, exclusivement en veau ; ou inversement, qu’un bifeuillet ou un feuillet en veau se glisse sans raison apparente parmi des bifeuillets homogènes exclusivement en mouton.

50Ainsi, dans le ms Avranches, BM, 211 (fol. 156-210), le bifeuillet formant les fol. 176 et 177, en mouton, est un intrus dans ce libellus hagiographique dédié à l’archange saint Michel qui a été par ailleurs entièrement copié sur du parchemin homogène en veau. À l’inverse, dans le ms Avranches, BM, 240 comportant une partie des Noces de philologie et de Mercure de Martianus Capella et son commentaire par Remi d’Auxerre, le bifeuillet formant les fol. 39 et 44, en veau, s’est glissé, sans doute accidentellement et par inadvertance, dans ce manuscrit scolaire très sobre, intégralement réalisé sur du parchemin homogène en mouton. On trouve un cas analogue dans le ms Avranches, BM, 105, un florilège d’extraits de théologie (Isidore de Séville, Augustin, Julien de Tolède, Origène, Bède le Vénérable, etc.), qui comporte un feuillet isolé en veau (fol. 101), inattendu au sein de ce volume par ailleurs entièrement copié sur du parchemin homogène en mouton.

51Il convient d’insister sur le fait que de tels incidents restent finalement rares : cela ne concerne en effet que quelques feuillets isolés parmi les milliers de feuilles de parchemin utilisées pour confectionner la soixantaine de manuscrits constituant notre corpus d’étude.

Conclusion

52Cette étude révèle l’importance de la connaissance des espèces animales des parchemins utilisés pour confectionner le premier cahier des unités codicologiques du corpus étudié : ces données, combinées à une analyse minutieuse de la structure codicologique de ces mêmes cahiers, permettent une meilleure compréhension de la nature des manuscrits. C’est en particulier le cas pour ceux confectionnés sur du parchemin de qualité, exclusivement en veau et en chèvre, qui ont une importance essentielle pour la communauté religieuse, tant du point de vue spirituel et liturgique que mémoriel : dans les cas étudiés, il s’agit soit de livres de l’office ou de la messe d’usage fréquent, soit de livres mémoriels relatifs au saint patron de l’établissement. Cela contribue également à une compréhension plus fine de la nature des lacunes matérielles observées et cela permet d’avoir ainsi une connaissance précise des techniques mises en œuvre par les copistes, les rubricateurs et les artistes actifs au sein du scriptorium du Mont Saint-Michel au cours de son premier apogée artistique, dans les années 1040-1080.

  • 68 Cela rejoint les résultats et les conclusions de Ruffini-Ronzani et al., 2021, p. 11-12.

53Au-delà du découpage en trois périodes mis en évidence lors de notre étude, il semble malgré tout exister une corrélation importante entre le contenu des livres, ou plus exactement leur typologie textuelle, et les espèces de parchemin employées. Ainsi, de 980 à 1100, au Mont Saint-Michel, le choix du parchemin de veau n’est jamais neutre, et la peau de mouton constitue tout au long de ces cent vingt ans, le support de base. En effet, l’usage volontaire du veau n’a été rencontré dans notre corpus d’étude que dans des ouvrages à caractère religieux et lorsque ceux-ci sont confectionnés avec un grand soin (que ce soit dans leur mise en page, leur écriture et leurs décors), dans l’objectif d’obtenir des livres de qualité : textes d’Écritures saintes (Bibles et Évangiles), exégèse, patristique, liturgie, histoire religieuse, etc. Les manuscrits à usage scolaire, renfermant des œuvres profanes et classiques, mais aussi des florilèges et des recueils religieux, sont généralement plus sobres, moins décorés et moins soignés et sont dans ce cas exclusivement copiés sur du mouton68. En revanche, nous n’avons observé aucune corrélation entre les formats des manuscrits et le type de parchemin employé : le mouton et le veau sont utilisés dans des ouvrages de dimensions très variables, qu’il s’agisse de petits, de moyens ou de grands formats.

  • 69 Baylé, 1992, p. 58-72 ; Baylé, 1993 ; Baylé, 2005 ; Vergnolle, 2017 ; Vergnolle, 2018.
  • 70 Toute étude comparative semble compromise, le chœur roman de l’abbatiale du Mont Saint-Michel s’éta (...)

54La période 1040-1080 correspond au premier âge d’or de l’activité artistique du scriptorium montois, sous les abbés Suppon (1033-v. 1048), Raoul (v. 1048-1058) et Renouf (1060/1061-1083/1084). Elle correspond également à la période du grand chantier de l’abbatiale romane, entre 1023 et 1084, ce qui n’est sans doute pas une simple coïncidence : Maylis Baylé et Éliane Vergnolle ont en effet mis en évidence ailleurs, en Normandie et en Angleterre, l’existence de liens stylistiques étroits entre les enluminures des manuscrits et la sculpture romane contemporaine, produite du début du XIe siècle au milieu du XIIe siècle, lorsque celle-ci a par chance été conservée pour les plus importants établissements pourvus d’un scriptorium et d’une bibliothèque, notamment à Jumièges (dans les années 1040) et à la Trinité de Fécamp (autour de 1100)69. La construction du chevet et du chœur de l’abbatiale romane du Mont Saint-Michel, entre 1030 et 1070 environ, coïncide en grande partie avec l’époque du premier âge d’or artistique du scriptorium du Mont Saint-Michel (vers 1040-1080). Nous pouvons ainsi nous interroger sur les rapports ayant pu exister entre les enluminures produites par les artistes du scriptorium montois (manuscrits du Middle group) et les décors des chapiteaux réalisés par les sculpteurs qui sont intervenus dans le chœur de l’abbatiale romane vers la même époque, même si cela nous éloigne du sujet traité ici70.

  • 71 Ruffini-Ronzani et al., 2021.

55Les résultats de cette enquête nous invitent aussi à la prudence : ce n’est pas parce que le premier bifeuillet d’un cahier est en peau de mouton que l’ensemble des autres feuillets formant ce même cahier est nécessairement constitué de parchemin en mouton. De même, l’usage d’une peau de veau pour confectionner le premier bifeuillet d’un cahier ne signifie pas non plus que l’ensemble de ce cahier est lui-même constitué exclusivement de parchemin en veau. Cela amène à s’interroger sur la méthodologie adoptée lors de l’analyse des manuscrits de l’abbaye cistercienne d’Orval, qui ne prend en considération que le premier bifeuillet de chaque cahier71 : n’est-il pas dangereux d’extrapoler à l’ensemble d’un cahier l’identification de l’espèce animale obtenue sur le premier bifeuillet ? Cette manière de procéder ne semble pertinente et sûre que dans le cas où nous avons affaire à des cahiers constitués de parchemins parfaitement homogènes. Cela vaut peut-être pour les manuscrits issus du scriptorium de l’abbaye cistercienne d’Orval au XIIIe siècle (ce qu’il faudrait vérifier), mais est-ce aussi le cas de tous ceux produits à l’extérieur de cet atelier, aux XIIe et XIIIe siècles, et qui sont entrés dans la bibliothèque de ce monastère ? Si nous avions procédé de la même manière, il aurait été impossible d’identifier les trois phases de production de livres au Mont Saint-Michel au cours du XIe siècle, et de mettre ainsi en évidence l’originalité des pratiques de cet atelier bénédictin entre 1040 et 1080, période qui correspond précisément au premier apogée artistique du scriptorium montois.

  • 72 Voir Lecouteux, Robinet et al., 2021/2 (2023) et 2022 (2024) ; Lecouteux et Robinet, 2024 et l’arti (...)
  • 73 Avril, 1963 ; Avril, 1967 ; Alexander, 1970. Voir nos propositions de datations actualisées dans la (...)
  • 74 Au terme de cet article, nous tenons à remercier Louis Chevalier (CRAHAM) et Emmanuelle Doucet pour (...)

56En combinant les informations obtenues sur les supports en parchemin avec celles obtenues sur les autres matériaux du livre – notamment sur les encres de l’écriture et sur les matières colorantes des décors –, l’archéologie du livre, les analyses physico-chimiques et la codicologie numérique (c’est-à-dire la codicologie faisant usage d’appareils numériques et de techniques issues de l’archéométrie) renouvellent en profondeur notre connaissance des manuscrits produits au Mont Saint-Michel au XIe siècle. Elles remettent parfois en question certains résultats considérés comme acquis depuis longtemps72 et ont aussi permis d’exclure du corpus quatre manuscrits non produits dans le scriptorium du Mont Saint-Michel (mss Avranches, BM, 50, 79, 98 et 129). Les analyses matérielles et physico-chimiques menées au cours du projet EMMA du Mont Saint-Michel nous renseignent en effet sur les additions de textes et sur les lacunes matérielles observables dans les manuscrits montois. Elles permettent surtout une meilleure interprétation, localisation et datation des sources écrites anciennes et des manuscrits qui les transmettent, en adaptant et en corrigeant les résultats acquis jusqu’ici, notamment par François Avril et Jonathan Alexander au cours des années 196073. Elles contribuent à une meilleure connaissance de la transmission des textes, des manuscrits, des pratiques et des savoirs et elles nourrissent ainsi nos réflexions sur l’art, la culture et la spiritualité de la société médiévale tant religieuse que profane74.

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Bibliographie

Manuscrits (classés par la cote)

Angelomus Luxoviensis, « Enarrationes in Regum libros IV », Avranches, BM, 9 (Mont Saint-Michel, 1080-1100).

« Eugyppii et S. Augustini opuscula », Avranches, BM, 35 (Mont Saint-Michel, Xe-XIe siècle).

Amalarius, « De officiis ecclesiasticis ; Epistolae », Avranches, BM, 38 (Mont Saint-Michel, 1re moitié du XIe siècle).

Jean Scot Erigène, « Traductions d’œuvres du Pseudo-Denis l’Aréopagite ; Lettres », Avranches, BM, 47 (Mont Saint-Michel, XIe-XIIe siècle).

Rufin d’Aquilée, « Préface et trad. du Liber Clementis », Avranches, BM, 50* (Abbaye de Saint-Laumer de Blois ? Fin du XIe siècle).

« Correspondance de saint Cyprien et œuvres diverses », Avranches, BM, 51 (Mont Saint-Michel, 2nde moitié du XIe siècle).

« Recueil factice : œuvres d’Ephraem Syrus et d’Anianus », Avranches, BM, 57 (Mont Saint-Michel, fin du XIIe siècle).

« [Recueil d’œuvres diverses : Hilaire de Poitiers, Isidore, Martin de Braga, Ambroise, Hincmar, etc.] », Avranches, BM, 58 (Mont Saint-Michel, ca 1065-1085).

Ambroise de Milan, « Commentaire sur l’Évangile de Luc », Avranches, BM, 59 (Mont Saint-Michel, v. 1045-1060).

« [Recueil factice de 3 manuscrits d’œuvres d’Ambroise, Augustin, Anianus] », Avranches, BM, 61 (Mont Saint-Michel, 1re moitié du XIe siècle).

« [Recueil factice de 2 manuscrits d’œuvres de divers auteurs (Jérôme, Rémi d’Auxerre, etc.)] », Avranches, BM, 68 (Mont Saint-Michel, XIe-XIIe siècle).

Jérôme, « Commentarius in Prophetas », Avranches, BM, 69 (XIe-XIIe siècle).

« Recueil factice : SS. Hieronymi et Augustini opuscula », Avranches, BM, 70 (Mont Saint-Michel, ca 1015-1035).

« SS. Hieronymi, Augustini et Ambrosii opuscula », Avranches, BM, 72 (Mont Saint-Michel, ca 1040-1060).

« S. Hieronymi opuscula », Avranches, BM, 73 (Mont Saint-Michel, ca 1055-1080).

Augustin, « Commentaire sur la Genèse », Avranches, BM, 75 (Mont Saint-Michel, ca 1050-1060).

Augustin, « Enarrationes in Psalmos », Avranches, BM, 76 (Mont Saint-Michel, ca 1050-1060).

Augustin, « Enarrationes in Psalmos », Avranches, BM, 77 (Mont Saint-Michel, ca 1055-1075).

Augustin, « Enarrationes in Psalmos », Avranches, BM, 78 (Mont Saint-Michel, ca 980-1000).

Pseudo-Augustin, « Commentaires sur les Épîtres de Paul », Avranches, BM, 79* (Nord-ouest de la France ou Irlande, XIe siècle).

Augustin, « Sermons sur les Écritures », Avranches, BM, 82 (Mont Saint-Michel, 2nde moitié du XIe siècle).

« [Recueil factice de 3 manuscrits de divers auteurs (Augustin, Ambroise, Boèce, etc.)] », Avranches, BM, 86 (Mont Saint-Michel, 2nde moitié du XIe siècle).

Augustin, « La Cité de Dieu », Avranches, BM, 89, (Mont Saint-Michel, ca 1070).

Augustin, « Contra Faustum », Avranches, BM, 90 (Mont Saint-Michel, ca 1050-1060).

Augustin, « Opuscula », Avranches, BM, 91 (Mont Saint-Michel, ca 1015-1040).

Jean Cassien, « Collationes SS. Patrum », Avranches, BM, 95 (Mont Saint-Michel, ca 991-1009).

Grégoire le Grand, « Moralia in Job », Avranches, BM, 97 (Mont Saint-Michel, XIe siècle).

Grégoire le Grand, « Moralia in Job », Avranches, BM, 98* (Mont Saint-Michel ? ca 991-1009).

« S. Gregorii Magni expositio in Ezechielem ; Vita Aychardi abbatis ; Vita Hugonis Rothomagensis », Avranches, BM, 99 (Mont Saint-Michel, ca 1015-1035).

« S. Gregorii Magni Dialogorum libri IV », Avranches, BM, 101 (Mont Saint-Michel, ca 1030-1045).

« S. Gregorii Magni Registrum epistolarum », Avranches, BM, 102 (Mont Saint-Michel, ca 1080-1100).

Grégoire le Grand, « Homiliae in Evangelium », Avranches, BM, 103 (Mont Saint-Michel, ca 1065-1072).

« [Florilège d’extraits de théologie (Isidore de Séville, Augustin, Julien de Tolède, Origène, Bède le Vénérable, etc.)] », Avranches, BM, 105 (Mont Saint-Michel, ca 1000-1035).

Bède le Vénérable, « Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc », Avranches, BM, 107 (Mont Saint-Michel, ca 1040-1055).

« [Recueil factice (5 unités codicologiques) : florilège d’extraits de théologie (Alcuin, Bède, Isidore, Jérôme, Augustin, etc.)] », Avranches, BM, 109 (Mont Saint-Michel, Xe-XIIe siècle).

Haymon d’Auxerre, « Explanatio in epistolas Pauli », Avranches, BM, 115 (Mont Saint-Michel, 1er tiers du XIe siècle).

« Homiliaire », Avranches, BM, 128 (Mont Saint-Michel, ca 1020-1030).

« Homiliaire », Avranches, BM, 129* (prieuré de Saint-Méloir-des-Ondes ? dernier tiers du XIe siècle).

« Isidori Mercatoris collectio Decretalium », Avranches, BM, 146 (Mont Saint-Michel, 2nde moitié du XIe siècle).

« Vitae Patrum ; Extraits de saint Augustin », Avranches, BM, 163 (Mont Saint-Michel, ca 1065-1080).

« Historiae Montis Sanctis Michaelis volumen majus [recueil de plusieurs parties d’époques différentes] », Avranches, BM, 211 (Mont Saint-Michel, Xe-XVe siècle).

« [Recueil de textes philosophiques (Boèce sur Porphyre et Aristote, Smaragdus, etc.)] », Avranches, BM, 229 (Mont Saint-Michel, ca 991-1009).

« [Recueil de textes philosophiques (Martianus Capella, Gerbert de Reims, Remi d’Auxerre, etc.)] », Avranches, BM, 240 (Mont Saint-Michel, ca 991-1009).

« Bible », Bordeaux, BM, 1 (vol. I et II) (Mont Saint-Michel, 2nde moitié du XIe siècle).

Augustin, « La Cité de Dieu », Caen, AD 14, 6G/56 (Mont Saint-Michel, ca 1000-1010). URL : https://archives.calvados.fr/ark:/52329/01hs6wbtvxzm

« Sacramentaire du Mont Saint-Michel », New York, Morgan Museum and Library, M. 641 (Mont Saint-Michel, entre 1050 et 1060).

Augustin, « La Cité de Dieu », Paris, BnF, lat. 2055 (Mont Saint-Michel, ca 1050-1075). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105477296

Augustin, « De la Trinité », Paris, BnF, lat. 2088 (Mont Saint-Michel, ca 1060-1075). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10547730k

Ambroise de Milan, « Opera varia », Paris, BnF, lat. 2639 (Mont Saint-Michel et abbaye de la Trinité de Fécamp, ca 1050-1060). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10539950j

« [Recueil (6 unités codicologiques) de vies de saints] », Paris, BnF, lat. 5290 (Mont Saint-Michel, XIe et XIIe siècles). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10541002h

« [Extraits de chroniques : Grégoire de Tours, Gesta Francorum ; Adon de Vienne] », Paris, BnF, lat. 5920 (Mont Saint-Michel, ca 1020-1090). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10542283c

« [Recueil (3 unités codicologiques) d’auteurs antiques (Sénèque, Lactance, Stace, Perse, etc.)] », Paris, BnF, lat. 8055 (Mont Saint-Michel et Italie, Xe-XIVe siècle). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10545283d

« Juvenalis et Persii satyrae, etc. », Paris, BnF, lat. 8070 (Mont Saint-Michel, Xe-XIe siècle, ca 990-1015). URL : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10037033k

« Sancti Athanasii opera [avec correspondance et autres fragments] », Rouen, BM, A. 178 (CGM 425) (Mont Saint-Michel et Fécamp, 3e quart du XIe siècle).

« Sancti Ambrosii opera [avec correspondance et autres fragments] », Rouen, BM, A. 143 (CGM 427) (Mont Saint-Michel, ca 1058-1061).

« Sacramentaire du Mont Saint-Michel (fragment) », Rouen, BM, mm 15 (CGM suppl. 116) (Mont Saint-Michel, entre 1050 et 1060).

Sources éditées

Chroniques latines du Mont Saint-Michel (IXe-XIIe siècle). Les manuscrits du Mont Saint-Michel : textes fondateurs, I, Pierre Bouet et Olivier Desbordes (éd.), Caen, Presses universitaires de Caen (Fontes & paginæ), 2009. URL : https://www.unicaen.fr/puc/sources/chroniqueslatines/

Études

Alexander, Jonathan J. G., Norman illumination at Mont St Michel, 966-1100, Oxford, Clarendon Press, 1970.

Avril, François, La décoration des manuscrits dans les abbayes bénédictines de Normandie aux onzième et douzième siècles, Thèse inédite de l’École des chartes, Paris, 1963.

Avril, François, « La décoration des manuscrits au Mont Saint-Michel (XIe-XIIe siècles) », in Millénaire monastique du Mont Saint-Michel, Raymonde Foreville (dir.), Paris, Lethielleux, 1967, t. II, p. 203-238.

Baylé, Maylis, Les origines et les premiers développements de la sculpture romane en Normandie, Caen, Art de Basse-Normandie, 1992.

Baylé, Maylis, « Réflexions sur la tradition ornementale dans la sculpture normande », Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1993 (1995), p. 258-270. DOI : https://doi.org/10.3406/bsnaf.1995.9855

Baylé, Maylis, « Architecture et enluminure dans le monde normand », in Manuscrits et enluminures dans le monde normand (Xe-XVe siècle), Actes du colloque international de Cerisy-la-Salle, 28 septembre-1er octobre 1995, Pierre Bouet et Monique Dosdat (dir.), Caen, Presses universitaires de Caen, 2005, p. 51-68.

Chevalier, Louis et Lecouteux, Stéphane, Catalogue des manuscrits liturgiques du Mont Saint-Michel, Caen, Presses universitaires de Caen (Instrumenta), 2023. DOI : https://doi.org/10.4000/12z1z

Coupry, Claude, « Les pigments utilisés pour l’enluminure à Fécamp aux XIe et XIIe siècles », in Manuscrits et enluminures dans le monde normand (Xe-XVe siècle), Actes du colloque international de Cerisy-la-Salle, 28 septembre-1er octobre 1995, Pierre Bouet et Monique Dosdat (dir.), Caen, Presses universitaires de Caen, 2005, p. 69-79.

Coupry, Claude, « Étude des pigments bleu et rouge aux XIe et XIIe siècles », in La bibliothèque et les archives de l’abbaye de la Sainte-Trinité de Fécamp. Splendeur et dispersion des manuscrits et des chartes d’une prestigieuse abbaye bénédictine normande, t. I : La bibliothèque et les archives au Moyen Âge, Stéphane Lecouteux, Nicolas Leroux et Ourdia Siab (dir.), Fécamp, Durand, 2021, p. 302-315.

Coupry, Claude, Gousset, Marie-Thérèse, « Les pigments des enluminures », Pour la science, no 293, mars 2002, p. 70-76.

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Lecouteux, Stéphane, « Le scriptorium et la bibliothèque pendant la période ducale », in La bibliothèque et les archives de l’abbaye de la Sainte-Trinité de Fécamp. Splendeur et dispersion des manuscrits et des chartes d’une prestigieuse abbaye bénédictine normande, t. I : La bibliothèque et les archives au Moyen Âge, Stéphane Lecouteux, Nicolas Leroux et Ourdia Siab (dir.), Fécamp, Durand, 2021, p. 88-242.

Lecouteux, Stéphane, Robinet, Laurianne, Manuscrits du Mont Saint-Michel. Illustrations commentées du livre médiéval et de ses matériaux, Caen, UFR HSS – CRAHAM (À vue d’œil), 2024. URL : https://www.calameo.com/read/0070840584b47f453859f

Lecouteux, Stéphane, Robinet, Laurianne, Arberet, Lucie, Belhadj, Oulfa, Michelin, Anne, Odic, Morgane, Radepont, Marie, Rouchon, Véronique et Thao, Sylvie, « Les apports de l’analyse des matériaux et de l’imagerie chimique à l’histoire des scriptoria et des bibliothèques. Le ms. Avranches, BP, 50, témoin des relations entre le Mont Saint-Michel et Saint-Laumer de Blois avant 1022 », Scriptorium, t. 74, 2021/2 (2023), p. 251-284 et t. 75, 2022/1 (2024), p. 19-59.

Lire le manuscrit médiéval. Observer et décrire, Paul Géhin (dir.), Paris, Armand Colin, 2005 (rééd. 2017).

Robinet, Laurianne, Heu-Thao, Sylvie, Arberet, Lucie, Michelin, Anne, Belhadj, Oulfa, Radepont, Marie, Lecouteux, Stéphane, « Practices of the Mont Saint-Michel scriptorium in the use of parchment for manuscripts in the 11th century », Journal of Cultural Heritage, vol. 67, 2024, p. 452-460. DOI : https://doi.org/10.1016/j.culher.2024.03.013

Ruffini-Ronzani, Nicolas, Nieus, Jean-François, Soncin, Silvia, Hickinbotham, Simon, Dieu, Marc, Bouhy, Julie, Charles, Catherine, Ruzzier, Chiara, Falmagne, Thomas, Hermand, Xavier, Collins, Matthew J., Deparis, Olivier, « A biocodicological analysis of the medieval library and archive from Orval Abbey, Belgium », Royal Society Open Sciences, vol. 8, 2021, p. 1-14. DOI : https://doi.org/10.1098/rsos.210210

Vergnolle, Éliane, « De Jumièges à Landévennec. Remarques sur la circulation des modèles au milieu du XIe siècle », Bulletin monumental, t. 175, no 3, 2017, p. 211-220. DOI : https://doi.org/10.3406/bulmo.2017.13094

Vergnolle, Éliane, Saint-Benoît-sur-Loire. L’abbatiale romane, Paris, Société française d’archéologie, 2018.

Vnouček, Jiří, « The Story of the Production of Parchment as Recorded in the Animal Skins of the Hamburg Bible », Journal of Paper Conservation, 2025, p. 1-46. DOI : https://doi.org/10.1080/18680860.2024.2448103

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Annexe

Décors du sacramentaire roman du Mont Saint-Michel, chef-d’œuvre de l’enluminure montoise et normande du milieu du XIe siècle

Manuscrit majoritairement en veau, mais comportant quelques bifeuillets en chèvre dans les mss Rouen, Bibliothèque patrimoniale, mm 15 (CGM suppl. 116), cahier 3 (fol. 15-22, intégralement en chèvre) et New York, Morgan Museum and Library, M. 641, cahier 9 (fol. 58-65, constitué de parchemin en chèvre et en veau).

Les 10 miniatures

Miniature 1

Miniature 1

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 2v

Miniature de l’Annonce aux bergers ouvrant la 3e messe du jour de Noël : au-dessus d’un troupeau constitué de moutons, de bovins et de chèvres, un ange nimbé émerge du ciel en tendant ses deux mains vers trois bergers pour signifier la nature à la fois unique et trinitaire de Dieu (sa main droite pointe un doigt, l’index, pour signifier la nature unique de Dieu ; sa main gauche pointe trois doigts pour signifier la nature trinitaire de Dieu : le Père, le Fils et l’Esprit saint).

Miniature 2, dans un encadrement

Miniature 2, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 18r

Miniature de la Présentation du Christ au temple, ouvrant la collecte de la fête de la Purification de la Vierge : sous un cadre architectural et dans un cadre décoré d’ornements feuillagés, une servante voilée et Joseph le charpentier portent chacun deux colombes dans leurs mains drapées et se tiennent derrière la Vierge Marie, voilée, qui présente l’Enfant Jésus – portant le nimbe cruciforme, levant sa main droite en signe de bénédiction et tenant le livre de l’Écriture dans sa main gauche – à Siméon, qui l’accueille à bras ouverts au-dessus de l’autel. À droite, la prophétesse Anne, voilée, se tient debout en dressant ses deux bras écartés au-dessus de sa tête. Tous les personnages de cette scène, considérés comme saints, sont nimbés.

Miniature 3, dans un encadrement

Miniature 3, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 52v

Miniature de la Cène, dernier repas du Christ avec ses disciples, ouvrant la collecte de la messe du Jeudi saint : sous un cadre architectural comprenant un dôme et des tours, le Christ, nimbé d’une croix, est assis au centre d’une table drapée et dressée avec deux coupes, deux couteaux, des pains et un plat de poisson. Derrière la table se tiennent dix apôtres nimbés, cinq de chaque côté du Christ, dont Pierre, placé à sa droite et qui est le seul à être tonsuré. Le Christ console l’évangéliste Jean – placé à sa gauche et qui se tient la tête de la main droite – en posant sa main gauche sur l’épaule de son disciple et en accueillant sa tête contre sa poitrine. Avec sa main droite, il dépose de la nourriture dans la bouche de Judas, qui est petit, vêtu de jaune et se trouve de l’autre côté de la table. Jean et Judas sont les deux seuls personnages qui, parmi les douze disciples, ne sont pas nimbés.

Miniature 4, dans un encadrement

Miniature 4, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 75v

Miniature de l’Ascension du Christ, ouvrant la messe pour cette fête : dans la partie supérieure, le Christ, portant un nimbe cruciforme, tenant un livre de l’Écriture dans sa main gauche drapée et bénissant avec sa main droite levée, s’élance vers le Ciel dans une mandorle. Au milieu, deux anges nimbés montrent avec leurs mains le passage du Christ du monde terrestre au monde céleste. Dans la partie inférieure, la Vierge Marie, voilée, et onze apôtres (Judas est absent), dont Pierre tonsuré, se tiennent debout et observent l’Ascension du Christ. La scène est représentée dans un cadre feuillagé comportant quatre rosettes d’angle et quatre médaillons centraux enfermant les bustes de trois personnages masculins (l’évangéliste Jean figurant parmi les onze disciples dans la scène centrale, il s’agit sans doute des trois autres évangélistes, Matthieu, Marc et Luc) et, dans la partie supérieure, la main de Dieu émergeant du ciel.

Miniature 5, dans un encadrement

Miniature 5, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 80v

Miniature de la Pentecôte, suivant la messe du dimanche de la Pentecôte et ouvrant la collecte de la messe du lundi de la semaine de la Pentecôte : sous un décor architectural, la Vierge Marie, nimbée et voilée, est assise aux côtés des douze apôtres, dont huit sont nimbés. En face d’elle, Pierre, nimbé et tonsuré, tient un livre de l’Écriture dans sa main gauche. Des rayons rouges descendent du bec de la colombe figurant l’Esprit saint jusqu’aux lèvres de chacun des apôtres et de la Vierge Marie. La colombe apparaît dans le médaillon situé au sommet du cadre feuillagé entourant toute la scène.

Miniature 6, dans un encadrement

Miniature 6, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 119v

Miniatures de l’annonce à Zacharie et de la naissance de Jean-Baptiste ouvrant la collecte de cette dernière fête : deux scènes sont représentées dans un cadre architectural à l’intérieur d’un encadrement feuillagé qui comporte quatre médaillons d’angle ronds sur fond bleu contenant des bustes de personnages masculins et quatre losanges roses contenant des bustes de personnages féminins voilés. La scène supérieure montre deux personnages nimbés se tenant debout l’un en face de l’autre devant l’autel du temple de Jérusalem. À gauche, Zacharie balance un encensoir et à droite, un ange lève la main droite vers lui en signe de bénédiction. La scène inférieure montre un enfant, Jean-Baptiste, nimbé et qui repose dans un berceau drapé au-dessus de sa mère, Élisabeth, voilée et allongée sous un drap dans un lit à baldaquin.

Miniature 7, dans un encadrement

Miniature 7, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 122v

Miniature de la crucifixion de l’apôtre Pierre, ouvrant la collecte pour la fête des apôtres Pierre et Paul : la scène se déroule dans un cadre feuillagé doté de quatre médaillons renfermant les bustes de quatre personnages masculins. Dans la partie supérieure représentant les cieux se tient le Christ pantocrator (Christ en buste, portant le nimbe cruciforme, levant la main droite en signe de bénédiction et tenant un livre de l’Écriture dans la main gauche, drapée). En bas, Pierre, nimbé et tonsuré, est cloué tête en bas sur une croix (avec titulus au-dessus de sa tête et suppedaneum sous ses pieds) par un homme muni d’un clou et d’un marteau. L’apôtre est entouré de quatre femmes voilées à sa gauche et de dix hommes, répartis en trois groupes (4, 3 et 3), tous en deuil.

Miniature 8, dans un encadrement

Miniature 8, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 142v

Miniature de l’Assomption de la Vierge Marie, ouvrant la collecte de cette fête : dans un cadre feuillagé comportant quatre rosettes d’angle, la Vierge Marie, nimbée, voilée, couronnée et portant une palme dans la main droite, se tient debout dans une mandorle soutenue par les mains drapées de deux anges nimbés. Dans la partie supérieure, la main bénissant de Dieu émerge des cieux.

Miniature 9, dans un encadrement

Miniature 9, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 155v

Miniatures de l’Exaltation de la Sainte Croix, ouvrant la collecte de cette fête : deux scènes sont représentées dans un cadre feuillagé comportant quatre médaillons ornementaux. En haut, un groupe de cavaliers, dont Héraclius, avance vers la porte fermée de l’enceinte de Jérusalem, défendue par un groupe d’hommes et sur laquelle se tient un ange nimbé tenant la Sainte Croix. En bas, un groupe de pénitents, pieds nus et se prosternant, accompagne Héraclius, qui tient la Sainte Croix dans ses mains drapées. Tous marchent vers la porte d’enceinte de Jérusalem.

Miniature 10, avec lettre historiée et encadrement

Miniature 10, avec lettre historiée et encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 170r

Miniature représentant le Christ entouré des quatre évangélistes, ouvrant la collecte pour la fête de la Toussaint : le Christ en majesté, portant le nimbe cruciforme, levant la main droite en signe de bénédiction et tenant un livre de l’Écriture dans la main gauche, est assis sur un coussin, les pieds posés sur un globe terrestre et est entouré de onze personnages, figurant peut-être les Nations du Monde (Apocalypse 7:9). L’ensemble est représenté dans une mandorle formant l’initiale « O ». Le Christ est entouré des quatre évangélistes, représentés par leurs symboles : l’homme ailé (l’ange) pour Matthieu, le lion ailé pour Marc, le taureau ailé pour Luc et l’aigle pour Jean. Tous sont nimbés et tiennent entre leurs mains leur Évangile, matérialisé par un codex pour les trois premiers et par un rouleau pour le dernier. La scène se place dans un cadre feuillagé comportant quatre médaillons (deux, à gauche et en bas, contenant trois personnages tenant des livres dans des mains drapées, représentant des saints hommes ; un, en haut, contenant trois figures féminines voilées, représentant des saintes femmes [vierges] ; un, à droite, enfermant deux clercs tonsurés, représentant des saints confesseurs).

Les 15 lettres historiées

Lettre historiée 1

Lettre historiée 1

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 3v

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments, décorée d’entrelacs et de têtes d’animaux crachant des volutes végétales, ouvrant la collecte pour la fête de la lapidation à saint Étienne, premier martyr : alors qu’il est lapidé par la foule, Étienne, tonsuré, nimbé, le crâne en sang et à genoux, prie le Christ, dont le buste émerge du ciel en portant le nimbe cruciforme et en bénissant de la main droite. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 2

Lettre historiée 2

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 5r

Scène historiée dans une initiale « E » à compartiments et décorée d’entrelacs ouvrant la collecte pour la fête de saint Jean l’évangéliste : l’apôtre et évangéliste Jean, nimbé de bleu, assis sur un coussin reposant sur la barre horizontale au centre de l’initiale « E » et posant ses pieds sur le globe terrestre, lève la main droite en pointant l’index sur le livre de son Évangile, qu’il tient dans sa main gauche. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 3

Lettre historiée 3

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 6r

Scène historiée dans une initiale « D » onciale à compartiments et à dragon, décorée d’une tête de lion, sur laquelle chevauche un homme, ouvrant la collecte pour la fête des Saints Innocents : les bustes des dix Innocents sont représentés autour de la personnification de l’Église, debout et couronnée, tenant dans ses mains la couronne et la palme du martyre. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 4

Lettre historiée 4

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 9r

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et décorée d’entrelacs ouvrant la collecte pour la fête de l’Épiphanie et représentant l’Adoration des rois mages : sous un cadre architectural, les trois Rois mages, guidés par l’étoile de Bethléem, apportent des cadeaux dans des coupes reposant sur leurs mains drapées, et posent un genou à terre devant la Vierge Marie, nimbée en vert, voilée et assise sur un siège doté d’un coussin. Elle pose ses deux mains sur les épaules de l’Enfant Jésus, assis sur ses genoux, nimbé, levant sa main droite en signe de bénédiction et tenant un livre de l’Écriture dans sa main gauche. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 5

Lettre historiée 5

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 14v

Scène historiée dans une initiale « O » à compartiments ouvrant la collecte pour la fête d’Agnès de Rome : Agnès de Rome, en buste, nimbée et voilée, tient la palme du martyre dans sa main droite et lève la main gauche.

Lettre historiée 6

Lettre historiée 6

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 16r

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et à entrelacs ouvrant la collecte pour la fête de la conversion de saint Paul : l’apôtre Paul, en buste et nimbé, tient un livre de l’Écriture dans sa main gauche drapée et pointe l’index de sa main droite vers celui-ci.

Lettre historiée 7

Lettre historiée 7

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 20v

Scène historiée dans une initiale « D » onciale à fleuron végétal, ouvrant la collecte pour la fête de la chaire de l’apôtre Pierre à Antioche : l’apôtre saint Pierre, en buste, nimbé et tonsuré, tient deux clés dans sa main droite et un livre de l’Écriture dans sa main gauche.

Lettre historiée 8

Lettre historiée 8

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 22v

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et à entrelacs ouvrant la collecte pour la fête de Grégoire le Grand : le pape saint Grégoire, en buste, nimbé, tonsuré et en vêtements sacerdotaux, lève la main droite en signe de bénédiction et tient un livre de l’Écriture dans sa main gauche drapée.

Lettre historiée 9

Lettre historiée 9

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 23v

Scène historiée dans une initiale « D » onciale à tiges végétales et à tête de lion ouvrant la collecte pour la fête de saint Benoît du Mont-Cassin : personnification de l’âme de saint Benoît du Mont-Cassin, représentée nue, debout les mains levées, dans une mandorle soutenue par deux anges nimbés qui la porte vers le Ciel.

Lettre historiée 10

Lettre historiée 10

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 24r

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et à entrelacs ouvrant la collecte pour la fête de l’Annonciation : l’ange Gabriel, nimbé, tenant un bâton dans sa main gauche, bénit de sa main droite la Vierge Marie, nimbée, voilée, la tête penchée et les mains entrouvertes.

Lettre historiée 11, dans un encadrement

Lettre historiée 11, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 61v

Scène historiée dans des initiales « UD » à compartiments, à entrelacs et à tête d’animal ouvrant la préface commune Vere Dignum du canon de la messe : deux anges nimbés soutiennent la barre horizontale de la croix formée par les initiales du monogramme « UD » de Vere Dignum. L’ensemble est contenu dans un cadre formé de feuillage, au contour doré, comme le monogramme et le texte sur fond pourpre qu’il renferme.

Lettre historiée 12, dans un encadrement

Lettre historiée 12, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 66v

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et à entrelacs ouvrant la collecte de la messe pour le dimanche de Pâques : le Christ, portant le nimbe cruciforme, tenant dans sa main droite un bâton surmonté d’une croix et dans sa main gauche drapée un livre de l’Écriture, piétine un lion et un dragon, deux créatures symbolisant le mal. L’ensemble figure dans un cadre formé de feuillage et de rosettes hérités du style anglo-saxon de Winchester, le texte étant écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 13

Lettre historiée 13

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 120r

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments, à entrelacs et décorée de quatre têtes animales dont deux crachant des volutes végétales, ouvrant la collecte pour la fête de la naissance de Jean-Baptiste : Zacharie, nimbé et assis sur un siège recouvert d’un coussin, tient un calame dans sa main droite et une tablette de cire avec une inscription suggérant le nom de Jean (Iohannes) dans sa main gauche. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre historiée 14

Lettre historiée 14

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 127r

Scène historiée dans une initiale « O » au début de la collecte pour la fête de la Translation de Benoît du Mont-Cassin : saint Benoît, en buste, nimbé et tonsuré, porte l’habit monastique et une crosse à son bras droit et tient un livre de l’Écriture dans sa main gauche.

Lettre historiée 15

Lettre historiée 15

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 173r

Scène historiée dans une initiale « D » à compartiments et à entrelacs, ouvrant la collecte pour la fête de saint Martin de Tours : Martin de Tours, tonsuré, vêtu de l’habit épiscopal recouvert d’un pallium imprimé de croix, se tient debout, la main droite levée en signe de bénédiction, avec un livre de l’Écriture et sa crosse épiscopale dans la main gauche. Deux moines tonsurés se prosternent à ses pieds. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Les lettres ornées habitées de créatures

Lettre ornée habitée 1

Lettre ornée habitée 1

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 8r

Initiale ornée « D » onciale à compartiments, décorée d’une tête animale, habitée d’un oiseau picorant une grappe de raisin dans la végétation occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 2

Lettre ornée habitée 2

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 17v

Initiale ornée « O » à compartiments et à masque léonin, habitée d’un oiseau prisonnier des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 3

Lettre ornée habitée 3

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 31r

Initiale ornée « D » à compartiments, habitée d’un oiseau attrapant une grappe de raisin et d’un lion prisonniers des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 4

Lettre ornée habitée 4

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 38v

Initiale ornée « Q » à dragon et à compartiments, habitée d’un lion prisonnier des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 5

Lettre ornée habitée 5

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 76r

Initiale ornée « C » à compartiments, décorée de têtes humaines crachant des volutes végétales, habitée d’un homme saisissant une grappe de raisin, de trois oiseaux picorant des grappes de raisin et d’un lézard prisonniers des rinceaux végétaux foisonnants occupant la panse de la lettre. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre ornée habitée 6

Lettre ornée habitée 6

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 111r

Initiale ornée « D » à compartiments et à entrelacs, habitée d’une créature zoomorphe prisonnière des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 7

Lettre ornée habitée 7

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 138v

Initiale ornée « D » à compartiments et à entrelacs, décorée d’une rosette, habitée d’un oiseau picorant une grappe de raisin et d’un lion se débattant au sein des rinceaux végétaux foisonnants occupant la panse de la lettre. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre ornée habitée 8, dans un encadrement

Lettre ornée habitée 8, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 143r

Initiale ornée « U » à compartiments et à entrelacs, décorée d’une tête animale et habitée d’un oiseau et d’un lézard picorant des grappes de raisin et se débattant au sein de rinceaux végétaux. L’ensemble se trouve dans un cadre feuillagé comportant quatre rosettes d’ornement d’angle.

Lettre ornée habitée 9, dans un encadrement

Lettre ornée habitée 9, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 152v

Initiale ornée « S » à compartiments, à entrelacs et à têtes de lion, habitée de deux oiseaux et d’un lion picorant des grappes de raisin et prisonniers des rinceaux végétaux occupant les panses de la lettre. L’ensemble se trouve dans un cadre feuillagé comportant quatre carrés renfermant des fleurs stylisées.

Lettre ornée habitée 10, dans un encadrement

Lettre ornée habitée 10, dans un encadrement

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 156r

Initiale ornée « D » onciale à compartiments et à entrelacs, décorée d’un masque léonin et d’une tête de lion et habitée d’un personnage et d’un oiseau attrapant et picorant des grappes de raisin, prisonniers des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre. Initiale ornée « S » à tige végétale et feuillage. L’ensemble se trouve dans un cadre feuillagé comportant quatre médaillons centraux renfermant les bustes de quatre personnages masculins et ouvre la collecte pour la fête de l’Exaltation de la Sainte Croix.

Lettre ornée habitée 11

Lettre ornée habitée 11

New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 166v

Initiale ornée « A » à compartiments et à entrelacs, décorée de deux têtes animales crachant des volutes végétales et habitée d’un lézard et d’un oiseau installés au sommet des rinceaux végétaux occupant et débordant de la panse de la lettre. Le début du texte est écrit sur fond pourpre.

Lettre ornée habitée 12

Lettre ornée habitée 12

Rouen, Bibliothèque municipale, mm 15 (CGM suppl. 116), fol. 14r

Initiale ornée « D » onciale à compartiments, décorée d’une tête animale mangeant une grappe de raisin, habitée d’un oiseau prisonnier des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Lettre ornée habitée 13

Lettre ornée habitée 13

Rouen, Bibliothèque municipale, mm 15 (CGM suppl. 116), fol. 22v

Initiale ornée « O » à compartiments, habitée d’un oiseau et d’un lézard prisonniers des rinceaux végétaux occupant la panse de la lettre.

Les 22 lettres ornées non habitées de créatures

Les initiales ornées du ms New York, Morgan Museum and Library, M. 641 sont principalement des lettres à compartiments et à tiges végétales, le plus souvent sans entrelacs ou têtes animales aux extrémités (notez toutefois 5 exceptions remarquables, aux fol. 57v, 60v, 79v, 123r et 164v), et dont les panses sont remplies de rinceaux végétaux.

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Notes

1 Colloque organisé au Mont Saint-Michel et à Cerisy-la-Salle du 31 mai au 4 juin 2023 par Mathilde Labatut (DRAC de Normandie) et Fabien Paquet (Université de Caen Normandie, Centre Michel de Boüard [CRAHAM, UMR 6273], OUEN) : https://mtstmichel2023.sciencesconf.org/.

2 Projet porté par Laurianne Robinet pour le CRC et par Stéphane Lecouteux pour la ville d’Avranches (2018-2019), puis pour l’université de Caen Normandie (2020-2025). Il a bénéficié de financements du service du Livre et de la Lecture du ministère de la Culture (appel à projets national Patrimoine écrit 2018), ainsi que d’une aide de l’État gérée par l’Agence nationale de la recherche au titre du programme d’investissements d’avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-17-EURE-0021 (École universitaire de recherche Paris Seine Humanités, Création, Patrimoine) – Fondation des sciences du patrimoine. Il sert aujourd’hui de référence dans l’ÉquipEx Biblissima+ – qui bénéficie d’une aide de l’État gérée par l’Agence nationale de la recherche au titre du programme d’investissements d’avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-21-ESRE-0005 (École supérieure de la recherche Île-de-France Sciences humaines et sociales) – pour le cluster 2 (« Prise en compte et cherchabilité des données d’analyse des matériaux »), coordonné par Anne Michelin (CRC) et Gilles Kagan (IRHT).

3 Titre provisoire de ces actes : 1023-2023. Mille ans d’histoire et d’archéologie du Mont Saint-Michel.

4 Alexander, 1970 (le corpus retenu est décrit dans les annexes 1 et 2, p. 212-232).

5 Avril, 1963 ; Avril, 1967.

6 Ainsi, aucun manuscrit antérieur à 980 issu de la bibliothèque médiévale du Mont Saint-Michel n’a été retenu : ils sont en effet tous originaires de l’extérieur de ce monastère. De même, les mss Avranches, BM, 29 et 236, signalés dans le CGM ou/et la BVMSM comme étant des manuscrits du XIe siècle, n’ont pas été pris en compte : leur style d’écriture et leur absence de décor ne permettent pas de les rattacher aux productions montoises du XIe siècle. Certains fragments, constitués de quelques feuillets dépourvus de décor, n’ont pas été retenus par Jonathan J. G. Alexander pour les mêmes raisons : mss Avranches, BM, 10 (contregarde), 73 (fol. 1-2), 86 (fol. 1-2), 88 (fol. 90-91 et 167), 105 (fol. 1-5 et 178-183), 109 (fol. 74-75 et 210-212), 229 (fol. 191-192), etc. Ils mériteraient de faire ultérieurement l’objet d’une étude spécifique approfondie. Enfin, les parties non prises en compte dans les recueils factices Avranches, BM, 57 (fol. 1-48), 68 (fol. 113-229), 69 (fol. 1-118), 109 (fol. 1-36 et 76-203), 211 (fol. 1-255) et 229 (f. 1-10, 98-115 et 116-230) correspondent à des manuscrits copiés hors de notre période d’étude ou hors du scriptorium du Mont Saint-Michel.

7 Berlin, Deutsche StaatsBibliothek, Phillipps 1854 ; Paris, BnF, lat. 2055, lat. 2088, lat. 2639 (fol. 31-54) et lat. 5290 (fol. 1-21) ; Rouen, BM, A. 143 (CGM 427) et A. 178 (CGM 425).

8 Londres, British Library, Royal 13. A.XXII et Royal 13. A.XXIII.

9 Caen, Archives départementales du Calvados, 6G/56 (ancien Bayeux, Bibliothèque du chapitre, 56).

10 Bordeaux, BM, 1 (vol. I et II) ; Leyde, Rijksuniv. Bibl., Voss. lat. fol. 39 ; New York, Morgan Museum and Library, M. 641 ; Paris, BnF, lat. 5920, lat. 8055 et lat. 8070 (fol. 1-129) ; Rouen, BM, mm. 15 (CGM suppl. 116) ; Vatican, BAV, Vat. lat. 9668 (fol. 32-154) et Reg. lat. 2043.

11 Sur les soixante-quinze manuscrits conservés qui seront étudiés lors des phases 1-3 du projet (fig. 1).

12 L’obtention de nouveaux financements sera indispensable pour la poursuite du projet (phase 3), visant à analyser les manuscrits du Mont Saint-Michel conservés en Europe et à New York (fig. 1).

13 Il faudrait idéalement prolonger l’enquête, en traitant de l’activité du scriptorium du Mont Saint-Michel entre la fin de la période carolingienne et le début de la période gothique (période 980-1240), et en considérant ainsi l’ensemble de la période romane (projet envisagé une fois les phases 2 et 3 achevées).

14 Robinet et al., 2024.

15 Voir : https://emmsm.unicaen.fr/emmsm/bvmsm/sommaire.html.

16 Ruffini-Ronzani et al., 2021. Les lecteurs intéressés par l’usage des parchemins en veau consulteront avec profit Vnouček, 2025.

17 Sur tout cela, voir Robinet et al., 2024, p. 454-455. Les données d’appréhension des qualités tactiles, visuelles et auditives des différents types de parchemin sont le fruit d’une expérience collective acquise par l’équipe du CRC.

18 L’unité de mesure « m/z » est utilisée pour exprimer le rapport entre la masse d’un ion et sa charge.

19 Ces résultats ont été obtenus lors des phases 1 et 2 du projet, entre 2019 et 2023.

20 Sur ces 4 manuscrits, voir Lecouteux et al., 2021/2 (2023) ainsi que l’article des mêmes auteurs, à paraître dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir introduction, supra). Nos analyses matérielles ont donc permis de corriger le corpus de manuscrits produits par le scriptorium du Mont Saint-Michel entre 966 et 1100, constitué par Jonathan Alexander.

21 Deux manuscrits en parchemin de veau seul : mss Avranches, BM, 211 part. 2 et 128 (avant remaniements).

22 Bifeuillet ou feuillet isolé en veau dans un ms entièrement en parchemin de mouton : mss Avranches, BM, 240 et 105 part. 2 ; bifeuillet ou feuillet isolé en mouton dans un ms entièrement en parchemin de veau : ms Avranches, BM, 211 part. 2.

23 Sur tout cela, Gilissen, 1972 (voir aussi Géhin [dir.], 2005, p. 15-19 et 53-70 ; Géhin [dir.], 2017, p. 21-26 et 61-80).

24 Trois manuscrits en parchemin de mouton seul : mss Avranches, BM, 51, 72 part. 3, et 97 part. 2 ; 3 manuscrits en parchemin de veau seul : mss Paris, BnF, lat. 2088, Avranches, BM, 128 part. 2, et le sacramentaire roman : Rouen, BM, mm 15 (CGM suppl. 116) + New York, Morgan Museum and Library, M. 641 (qui comporte quelques feuillets en chèvre).

25 Mss Avranches, BM, 61 part. 2, 72 part. 1, 89, 107, Paris, BnF, lat. 2055 et lat. 2088 et Rouen, BM, A. 178 (CGM 425) et A. 143 (CGM 427).

26 Dès le début des années 1060 pour le ms 72 et seulement à l’époque mauriste – au milieu du XVIIe s. – pour les mss 61 et 86 (les unités codicologiques 1 et 2 de ce dernier volume avaient toutefois été réunies dès le dernier tiers du XIe s.). Ces deux derniers recueils conservent encore, en début d’unité codicologique, les étiquettes avec les cotes alphanumériques définies par dom Anselme Le Michel lors de son passage au Mont Saint-Michel en 1639. Ils comportent également des onglets ou de la couture permettant de réunir ensemble, artificiellement lors de restaurations modernes, deux feuillets en parchemin d’espèces différentes : l’un en veau, l’autre en mouton (voir fig. 11 et 12 pour le ms 86 part. 1 et 2 et fig. 14 pour le ms 61 part. 1).

27 Le ratio veau/mouton est généralement de l’ordre de 1 à 2 % : ainsi, en moyenne, pour un manuscrit de 100 à 200 feuillets, seuls 1 à 4 feuillets (ou 1 à 2 bifeuillets) – les plus richement décorés – sont en veau, le reste étant entièrement en mouton.

28 Précisons qu’aucune exception et qu’aucun accident matériel n’ont été relevés dans les 9 manuscrits constituant ce groupe.

29 Les mss Avranches, BM, 72 part. 3, 86 part. 2, 103, Bordeaux, BM, 1 et Paris, BnF, lat. 5290 ne débutent pas par une ou plusieurs pages vierges. Certains de ces manuscrits étaient déjà dotés d’un sommaire, d’une table de contenu ou d’une table des chapitres (ex. : ms Avranches, BM, 103), d’autres étaient destinés à intégrer un recueil regroupant plusieurs manuscrits (ex. : mss Avranches, BM, 72 part. 3 et 86 part. 2). La Grande Bible romane du Mont Saint-Michel (ms Bordeaux, BM, 1, vol. I et II) a sans doute été dotée d’une reliure rigide dès l’origine, ce qui pourrait être aussi le cas du ms 103 d’Avranches.

30 Mss Avranches, BM, 51, 59, [61 part. 2], 72 part. 4, 75, 76, 77, 86 part. 3, [89], 90, [107], Paris, BnF, [lat. 2055], lat. 2088, lat. 2639, Rouen, BM, A. 143 (CGM 427). Les manuscrits indiqués entre crochets comportaient autrefois un feuillet vierge aujourd’hui perdu.

31 Mss Avranches, BM, 72 part. 1 et part. 2, 86 part. 1, 163 ; Rouen, BM, A. 178 (CGM 425).

32 Mss Avranches, BM, 58 et 61 part. 1.

33 Voir par exemple les remplois de deux bifeuillets provenant d’un missel copié entre 1070 et 1095 dans les mss Avranches, BM, 73, fol. 1-2 et 86, fol. 1-2 (Chevalier et Lecouteux, 2023, p. 131-136). Hors de notre période d’étude, voir aussi les trois feuillets provenant d’un magnifique évangéliaire écrit en grandes lettres capitales et onciales produit dans la région de Cantorbéry au début du VIIIe siècle : ils ont été remployés en page de garde dans les mss Avranches, BM, 48, 66 et 71, produits durant l’abbatiat de Robert de Torigni (1154-1186). Un quatrième feuillet isolé de cet évangéliaire est conservé à Saint-Pétersbourg sous la cote O.v.I.1.

34 Dans le ms Avranches, BM, 59, fol. 1v (fig. 4), le décor dans l’encadrement en pleine page est inachevé : une ébauche de dessin à la pointe sèche représente saint Ambroise composant son œuvre.

35 Voir les mss Avranches, BM, 75 (fol. Cv), 72 (fol. 97r et 182v), 76 (p. B), 90 (fol. 1v), Paris, BnF, lat. 2639 (fol. 31v). Dans le ms Avranches, BM, 59, l’encadrement du fol. 1v était lui aussi destiné à recevoir une représentation de saint Ambroise composant son œuvre (sous la dictée d’un ange) : voir note précédente.

36 Ainsi, le thème du Père de l’Église (Augustin, Ambroise, Grégoire le Grand) copiant son œuvre, qui apparaît dans plusieurs enluminures ouvrant des manuscrits copiés entre 1045 et 1070 (ex. : mss Avranches, BM, 72 part. 4, 75, 76, 103), illustre désormais une lettre historiée représentant Hilaire de Poitiers composée vers 1080 (ms Avranches, BM, 58, fol. 3v). Une autre lettre historiée, représentant Grégoire le Grand tenant son registre de lettres, ouvre un manuscrit copié autour de 1100 (ms Avranches, BM, 102, fol. 1r).

37 Mss Avranches, BM, 59, 72 (part. 4), 61 (part. 2), 75, 76, 77, 86 (part. 2), 89, 90, 103, 107, 163, Bordeaux, BM, 1, Paris, BnF, lat. 2055, lat. 2639, lat. 5290, Rouen, BM, A. 143 (CGM 427).

38 Mss Avranches, BM, 59, 61 (part. 1), 72 (part. 1 et 2), 75, 76, 77, 86 (part. 1 et 3), 90, 103, Paris, BnF, lat. 2639, Rouen, BM, A.178 (CGM 425).

39 Mss Avranches, BM, 58, 86 (part. 3), 103, Paris, BnF, lat. 5290.

40 Ms Avranches, BM, 103.

41 Ms Bordeaux, BM, 1.

42 Apparitio sancti Michælis in Monte Gargano (fol. 156r-161r) : Bouet et Desbordes (éd.), 2009, p. 123-135 (commentaire, p. 111-121).

43 Revelatio ecclesiæ sancti Michaelis archangeli in Monte Tumba (fol. 180v-188v) : Bouet et Desbordes (éd.), 2009, p. 89-103 (commentaire, p. 27-87).

44 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 11, p. 95-97.

45 Sur ce manuscrit, voir l’article des mêmes auteurs, à paraître dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir introduction, supra).

46 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 6, p. 84-85.

47 Alexander, 1970, p. 38 et 223.

48 À ce sujet, nous nous permettons de renvoyer à notre article à paraître dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir introduction, supra).

49 Chevalier et Lecouteux, 2023, no 16, p. 117-120 et no 18, p. 126-128. La partie la plus richement décorée a été extraite et réorganisée avant son entrée dans le Morgan Museum and Library de New York. Les parties moins décorées et davantage endommagées par l’humidité ont été réunies dans le volume aujourd’hui conservé à Rouen.

50 Fol. 2v, 18, 52v, 75v, 80v, 119v, 122v, 142v, 155v, 170r de la partie conservée au Morgan Museum and Library de New York. Il manque vraisemblablement trois miniatures dans le ms New York, Morgan Museum and Library, M. 641 : une sur la Nativité, pour la vigile de Noël, avant l’actuel fol. 1r, ainsi que deux concernant l’archange saint Michel, pour son apparition au mont Gargan (8 mai) et la fondation du Mont Saint-Michel (16 octobre).

51 Fol. 3v, 5, 6, 9, 14v, 16, 20v, 22v, 23v, 24, 61v, 66v, 120, 127 et 173 de la partie conservée au Morgan Museum and Library de New York.

52 Fol. 1, 1v, 2, 7v, 25, 26, 28, 35, 50, 53, 57, 60, 79v, 82, 88, 103, 123, 123v, 133, 141v, 164, 171 et 178 de la partie conservée au Morgan Museum and Library de New York.

53 Fol. 8, 17v, 31, 38v, 76, 111, 138v, 143, 152v, 156 et 166v de la partie conservée au Morgan Museum and Library de New York et les fol. 14 et 22v de la partie conservée à la bibliothèque municipale de Rouen.

54 L’artiste qui a enluminé le sacramentaire est le même que celui qui a décoré le ms Avranches, BM, 72.

55 Sur ce manuscrit, voir l’article des mêmes auteurs, à paraître dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir introduction, supra). Une enquête approfondie de ce manuscrit est en cours et le sacramentaire roman du Mont Saint-Michel fera ensuite l’objet d’une publication spécifique.

56 Il faut en effet attendre le deuxième quart du XIIe siècle pour que la mine de plomb remplace presque systématiquement la pointe sèche pour le traçage de la réglure tant à la Trinité de Fécamp qu’au Mont Saint-Michel (Lecouteux, 2021, p. 104).

57 Voir à ce sujet ibid., p. 122, fig. 20 et planche 24.

58 Aux fol. 1r, 1v, 2r, 38r, 43v, 44r, 61v, 62r, 71r, 77v, 78r, 88v, 98v, 99r, 107v, 117r, 128r, 128v, 139r, 139v, 157r, 173r, 204v.

59 Aux fol. 1v, 2r, 78r, 139v.

60 Ce manuscrit avait déjà été analysé en microspectrométrie Raman par Claude Coupry et Marie-Thérèse Gousset vers 1990 : Coupry et Gousset, 2002, en particulier fig. 4 ; Coupry et Gousset, 2003 ; Coupry, 2005, en particulier fig. 5, 8, 11 et 13 ; Coupry, 2021, en particulier fig. 7.

61 Sur les manuscrits copiés au Mont Saint-Michel par Antonius, et le ms Paris, BnF, lat. 2088 en particulier, voir Lecouteux, 2021, p. 116-120, fig. 20 et planche 24.

62 L’exemplaire des Moralia in Job de Grégoire le Grand en possession des moines du Mont Saint-Michel est constitué de deux volumes, les mss Avranches, BM, 97 et 98 : le ms 97, entièrement copié par Hervardus autour de l’an mille, contenait uniquement les livres I à XV. Le ms 98, copié par les moines Martin et Gautier vers 1000-1020, contient les livres XVII à XXXV. Le livre XVI, manquant, a donc été ajouté à la fin du ms 97 par Antonius, qui semble s’être servi d’un modèle fécampois pour combler cette lacune. Voir Lecouteux, 2021, p. 119.

63 Ces datations sont obtenues en croisant les résultats de travaux de Jonathan Alexander avec des critères codicologiques, paléographiques et stylistiques, ainsi qu’avec les résultats des analyses matérielles réalisées sur les pigments et les colorants, présentés dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir introduction, supra).

64 Au sujet de ce recueil et de ce feuillet, Lecouteux, 2016, § 33-34 (et p. 27-29 du PDF, en particulier la n. 145 pour l’identification du feuillet lacunaire du ms Rouen, BM, A. 178 [CGM 425]).

65 Il faudrait vérifier que ce feuillet est bien en veau en procédant à une analyse protéomique. On notera l’absence de traces d’humidité sur ce feuillet, contrairement au reste du manuscrit conservé à Rouen, ce qui sous-entend un détachement du feuillet avant la dégradation du volume par l’humidité.

66 Lecouteux, 2021, p. 123, fig. 21 et planche 21.

67 Lecouteux, 2021, p. 124, fig. 22 et planche 20. Le fol. 1r est resté vierge, ce qui suppose l’attente d’une table des chapitres, d’une table des matières, d’un prologue ou d’une préface n’ayant jamais été écrite.

68 Cela rejoint les résultats et les conclusions de Ruffini-Ronzani et al., 2021, p. 11-12.

69 Baylé, 1992, p. 58-72 ; Baylé, 1993 ; Baylé, 2005 ; Vergnolle, 2017 ; Vergnolle, 2018.

70 Toute étude comparative semble compromise, le chœur roman de l’abbatiale du Mont Saint-Michel s’étant effondré et ayant été intégralement remplacé par un chœur gothique au XVe siècle.

71 Ruffini-Ronzani et al., 2021.

72 Voir Lecouteux, Robinet et al., 2021/2 (2023) et 2022 (2024) ; Lecouteux et Robinet, 2024 et l’article « Le scriptorium et la bibliothèque du Mont Saint-Michel au XIe siècle. Évolution des pratiques des copistes et des artistes de 980 à 1100 », à paraître d’ici 2026 dans les actes du colloque de Cerisy de 2023 (voir supra, n. 3 et 4).

73 Avril, 1963 ; Avril, 1967 ; Alexander, 1970. Voir nos propositions de datations actualisées dans la fig. 3.

74 Au terme de cet article, nous tenons à remercier Louis Chevalier (CRAHAM) et Emmanuelle Doucet pour la relecture de ce texte ainsi que pour les corrections et les améliorations proposées.

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Table des illustrations

Titre Figure 2 – Spectres de masse des analyses protéomiques de fibres de parchemin pour la chèvre (New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 61), le mouton (Avranches, BM, 70, fol. 109) et le veau (Avranches, BM, 59, fol. 1)
Légende Figure de Robinet et al., 2024, complétée.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 195k
Titre Figure 3 – Identification des espèces animales des parchemins employées en fonction des décors et des périodes
Légende Synthèse des résultats des analyses protéomiques effectuées sur les parchemins lors des phases 1 et 2 du projet, entre 2019 et 2023.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 339k
Titre Figure 4 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 59
Légende Commentaire sur l’Évangile de Luc de saint Ambroise, v. 1045-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 259k
Titre Figure 5 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 75
Légende Commentaire sur la Genèse de saint Augustin, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 278k
Titre Figure 6 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 2 (fol. 96-149)
Légende Contra Felicianum de saint Augustin / pseudo Vigile de Thapse, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 311k
Titre Figure 7 – Schéma du cahier 23 (cahier 1 de l’unité codicologique 4) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 4 (fol. 182-199)
Légende De bono mortis de saint Ambroise, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 313k
Titre Figure 8 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 90
Légende Contra Faustum de saint Augustin, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 290k
Titre Figure 9 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 2639, fol. 31-54
Légende De bono mortis de saint Ambroise, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 245k
Titre Figure 10 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 76
Légende Commentaire sur les psaumes de saint Augustin, v. 1050-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 270k
Titre Figure 11 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 1 (fol. 1-57)
Légende Recueil de traités de saint Augustin, v. 1060-1070.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 244k
Titre Figure 12 – Schéma du cahier 9 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 2 (fol. 58-135)
Légende De sermone Domini in Monte de saint Augustin, v. 1060-1070.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-11.jpg
Fichier image/jpeg, 253k
Titre Figure 13 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 77
Légende Commentaire sur les psaumes de saint Augustin, v. 1055-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-12.jpg
Fichier image/jpeg, 247k
Titre Figure 14 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 61, part. 1 (fol. 1-110)
Légende Traités de saint Ambroise, v. 1060-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-13.jpg
Fichier image/jpeg, 248k
Titre Figure 15 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 103
Légende Recueil d’homélies de Grégoire le Grand, v. 1065-1072.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-14.jpg
Fichier image/jpeg, 242k
Titre Figure 16 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Paris, BnF, lat. 5290, fol. 1-21
Légende Recueil de vies de saints, v. 1065-1080.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-15.jpg
Fichier image/jpeg, 227k
Titre Figure 17 – Schéma du cahier 13 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 86, part. 3 (fol. 136-174)
Légende Liber de sancti Trinitate de Boèce, v. 1060-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-16.jpg
Fichier image/jpeg, 278k
Titre Figure 18 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 58
Légende Commentaire sur l’Évangile de Matthieu de saint Hilaire, v. 1065-1085.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-17.jpg
Fichier image/jpeg, 280k
Titre Figure 19 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Bordeaux, BM, 1 (vol. I)
Légende Grande Bible romane du Mont Saint-Michel, v. 1050-1100.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-18.jpg
Fichier image/jpeg, 292k
Titre Figure 20 – Décors du ms Avranches, BM, 211, part. 2 (fol. 156-210)(Lectionnaire, v. 1000)
Légende À gauche, début de l’Apparitio au fol. 156r (décor remanié v. 1055-1075). À droite, début de la Revelatio au fol. 181r.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-19.jpg
Fichier image/jpeg, 349k
Titre Figure 21 – Décor du ms Avranches, BM, 128, part. 1
Légende Homiliaire, v. 1020-1030.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-20.jpg
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Titre Figure 22 – Enluminures en pleine page et à encadrement dans le sacramentaire roman, années 1050 (ms New York, Morgan Museum and Library [MML], M. 641)
Légende En haut (fonds pourpres) : à gauche, sur chèvre (fol. 61v) ; à droite, sur veau (fol. 66v). En bas : à gauche sur veau (fol. 75v) ; à droite sur veau (fol. 156r).
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-21.jpg
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Titre Figure 23 – Décor secondaire du sacramentaire du Mont Saint-Michel (v. 1050-1060)
Légende En haut : ms Rouen, BM, mm 15 (suppl. 116), fol. 14r (sur veau) et fol. 22v (sur chèvre). En bas : New York, MML, M. 641, fol. 8r (sur veau) et fol. 31r (sur veau).
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-22.jpg
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Titre Figure 24 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2088
Légende De Trinitate de saint Augustin, v. 1060-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-23.jpg
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Titre Figure 25 – Décors secondaires du ms Paris, BnF, lat. 2088 (fol. 2r et 78r)
Légende De Trinitate de saint Augustin, v. 1060-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-24.jpg
Fichier image/jpeg, 271k
Titre Figure 26 – Schéma du cahier 20 (cahier 1 de l’unité codicologique 3) et décors du ms Avranches, BM, 72, part. 3 (fol. 150-181)
Légende Expositio in epistola Pauli ad Galatas de saint Augustin, v. 1055-1060.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-25.jpg
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Titre Figure 27 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 51
Légende Correspondance de saint Cyprien, v. 1040-1045 et 1055-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-26.jpg
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Titre Figure 28 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 72 part. 1 (fol. 1-95)
Légende Contra Jovinianum de saint Jérôme, v. 1045-1055.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-27.jpg
Fichier image/jpeg, 310k
Titre Figure 29 – Décors secondaires des unités codicologiques 1 (fol. 44v, v. 1045-1055) et 2 part. 2, fol. 112r (v. 1050-1060) du recueil Avranches, BM, 72
Légende Traités de controverse : Contra Jovinianum de saint Jérôme et Contra Felicianum de saint Augustin / pseudo Vigile de Thapse.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-28.jpg
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Titre Figure 30 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)
Légende De Trinitate de saint Athanase, v. 1070-1085.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-29.jpg
Fichier image/jpeg, 248k
Titre Figure 31 – Ms Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389, fol. 19 (v. 1070-1085), feuillet lacunaire du ms Rouen, BM, A. 178 (CGM 425)
Légende De Trinitate de saint Athanase, v. 1070-1085.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-30.jpg
Fichier image/jpeg, 285k
Titre Figure 32 – Schéma du cahier 15 (cahier 1 de l’unité codicologique 2) et lacune du ms Avranches, BM, 61 part. 2 (fol. 111-316)
Légende Commentaire sur les psaumes de saint Ambroise, v. 1045-1055.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-31.jpg
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Titre Figure 33 – Schéma du cahier 1 et lacune du ms Avranches, BM, 89
Légende De civitate Dei de saint Augustin, v. 1070-1080.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-32.jpg
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Titre Figure 34a – Schéma du cahier 1 (hypothèse 1) et lacunes du ms Avranches, BM, 107
Légende Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc de Bède, v. 1045-1055.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-33.jpg
Fichier image/jpeg, 313k
Titre Figure 34b – Schéma du cahier 1 (hypothèse 2) et lacunes du ms Avranches, BM, 107
Légende Commentaires sur les Évangiles de Marc et de Luc de Bède, v. 1045-1055.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-34.jpg
Fichier image/jpeg, 304k
Titre Figure 35 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Paris, BnF, lat. 2055
Légende De civitate Dei de saint Augustin, v. 1060-1075.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-35.jpg
Fichier image/jpeg, 229k
Titre Figure 36 – Schéma du cahier 1 et lacunes du ms Rouen, BM, A. 143 (CGM 427)
Légende Recueil de traités de saint Ambroise, v. 1058-1061.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-36.jpg
Fichier image/jpeg, 255k
Titre Figure 37 – Schéma du cahier 1 et décors du ms Avranches, BM, 163
Légende Vies des Pères d’Héraclide, v. 1065-1080.
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-37.jpg
Fichier image/jpeg, 225k
Titre Miniature 1
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 2v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-38.jpg
Fichier image/jpeg, 155k
Titre Miniature 2, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 18r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-39.jpg
Fichier image/jpeg, 287k
Titre Miniature 3, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 52v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-40.jpg
Fichier image/jpeg, 283k
Titre Miniature 4, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 75v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-41.jpg
Fichier image/jpeg, 345k
Titre Miniature 5, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 80v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-42.jpg
Fichier image/jpeg, 252k
Titre Miniature 6, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 119v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-43.jpg
Fichier image/jpeg, 274k
Titre Miniature 7, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 122v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-44.jpg
Fichier image/jpeg, 239k
Titre Miniature 8, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 142v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-45.jpg
Fichier image/jpeg, 284k
Titre Miniature 9, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 155v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-46.jpg
Fichier image/jpeg, 312k
Titre Miniature 10, avec lettre historiée et encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 170r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-47.jpg
Fichier image/jpeg, 311k
Titre Lettre historiée 1
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 3v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-48.jpg
Fichier image/jpeg, 142k
Titre Lettre historiée 2
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 5r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-49.jpg
Fichier image/jpeg, 176k
Titre Lettre historiée 3
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 6r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-50.jpg
Fichier image/jpeg, 187k
Titre Lettre historiée 4
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 9r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-51.jpg
Fichier image/jpeg, 196k
Titre Lettre historiée 5
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 14v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-52.jpg
Fichier image/jpeg, 98k
Titre Lettre historiée 6
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 16r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-53.jpg
Fichier image/jpeg, 107k
Titre Lettre historiée 7
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 20v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-54.jpg
Fichier image/jpeg, 95k
Titre Lettre historiée 8
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 22v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-55.jpg
Fichier image/jpeg, 113k
Titre Lettre historiée 9
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 23v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-56.jpg
Fichier image/jpeg, 165k
Titre Lettre historiée 10
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 24r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-57.jpg
Fichier image/jpeg, 138k
Titre Lettre historiée 11, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 61v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-58.jpg
Fichier image/jpeg, 255k
Titre Lettre historiée 12, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 66v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-59.jpg
Fichier image/jpeg, 287k
Titre Lettre historiée 13
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 120r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-60.jpg
Fichier image/jpeg, 194k
Titre Lettre historiée 14
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 127r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-61.jpg
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Titre Lettre historiée 15
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 173r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-62.jpg
Fichier image/jpeg, 196k
Titre Lettre ornée habitée 1
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 8r
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Fichier image/jpeg, 80k
Titre Lettre ornée habitée 2
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 17v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-64.jpg
Fichier image/jpeg, 118k
Titre Lettre ornée habitée 3
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 31r
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Fichier image/jpeg, 117k
Titre Lettre ornée habitée 4
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 38v
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Fichier image/jpeg, 99k
Titre Lettre ornée habitée 5
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 76r
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Titre Lettre ornée habitée 6
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 111r
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Fichier image/jpeg, 123k
Titre Lettre ornée habitée 7
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 138v
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Fichier image/jpeg, 197k
Titre Lettre ornée habitée 8, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 143r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-70.jpg
Fichier image/jpeg, 310k
Titre Lettre ornée habitée 9, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 152v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-71.jpg
Fichier image/jpeg, 304k
Titre Lettre ornée habitée 10, dans un encadrement
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 156r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-72.jpg
Fichier image/jpeg, 300k
Titre Lettre ornée habitée 11
Crédits New York, Morgan Museum and Library, M. 641, fol. 166v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-73.jpg
Fichier image/jpeg, 190k
Titre Lettre ornée habitée 12
Crédits Rouen, Bibliothèque municipale, mm 15 (CGM suppl. 116), fol. 14r
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-74.jpg
Fichier image/jpeg, 56k
Titre Lettre ornée habitée 13
Crédits Rouen, Bibliothèque municipale, mm 15 (CGM suppl. 116), fol. 22v
URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-75.jpg
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URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-76.jpg
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URL http://journals.openedition.org/tabularia/docannexe/image/7768/img-77.jpg
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Pour citer cet article

Référence électronique

Stéphane Lecouteux, Laurianne Robinet, Lucie Arberet, Oulfa Belhadj, Sylvie Heu-Thao, Anne Michelin et Marie Radepont, « L’usage du parchemin dans les manuscrits produits au Mont Saint-Michel de 980 à 1100 »Tabularia [En ligne], Autour de la Bibliothèque virtuelle du Mont Saint-Michel, mis en ligne le 23 décembre 2025, consulté le 16 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/tabularia/7768 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15skv

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Auteurs

Stéphane Lecouteux

Membre associé du Centre Michel de Boüard / Centre de recherches archéologiques et historiques anciennes et médiévales (CRAHAM), UMR 6273 et membre associé du Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224

Articles du même auteur

Laurianne Robinet

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

Lucie Arberet

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

Oulfa Belhadj

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

Sylvie Heu-Thao

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

Anne Michelin

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

Marie Radepont

Centre de recherche sur la conservation (CRC), UAR 3224, Ministère de la Culture (MiC) / Centre national de la recherche scientifique (CNRS) / Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)

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Droits d’auteur

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