Résumés
Bien que revalorisé et réapproprié plus tardivement que les autres performances culturelles et formes d’art précoloniales océaniennes comme la danse, la sculpture ou la musique, le tatouage a rempli des fonctions similaires au sein des mouvements de décolonisation et d’indépendance qui ont émergé dans le Pacifique à partir des années 1960. Les spécificités techniques et les répertoires graphiques propres à cette région ont été d’abord portés par des praticiens polynésiens et euro-américains, d’une part en tant qu’élément central de la mise en valeur des patrimoines culturels océaniens et d’autre part comme source d’inspiration pour le développement artistique du tatouage occidental. Bien que toujours minoritaires, les praticiennes autochtones ont inévitablement contribué à transformer le rapport des femmes à une forme de marquage sur la peau qui était jusque-là au moins partiellement au service d’institution sociales tournées vers la reconduction des assignations de genre.
Ce portfolio élaboré avec Julie Paama Pengelly et Julia Mangeau Grey (deux tatoueuses et activistes culturelles océaniennes) propose de mettre en lumière la trajectoire professionnelle et les effets de l’entrée de femmes dans une activité et des réseaux de transmission très largement androcentrés.
Although revalued and reappropriated later than other pre-colonial Oceanic cultural performances and art forms such as dance, sculpture or music, tattooing served similar functions within the decolonisation and independence movements that emerged in the Pacific from the 1960s onwards. The technical specificities and graphic repertoires specific to this region were first carried by Polynesian and Euro-American practitioners, as a central element in the enhancement of Oceanic cultural heritages as well as a source of inspiration for the artistic development of Western tattooing. Although still a minority, indigenous women practitioners have inevitably contributed to transforming women’s relationship to a form of marking on the skin that was previously at least partially at the service of social institutions geared towards the renewal of gender assignments.
This portfolio, developed with Julie Paama Pengelly and Julia Mangeau Grey (two Oceanian tattoo artists and cultural activists), proposes to shed light on the professional trajectory and the effects of women’s entry into a largely androcentric activity and transmission networks.
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Extrait du texte
Texte intégral en libre accès disponible sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2025.
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Plan
Le retour des praticiennes māori
Témoignage de Julie Paama-Pengelly traduit de l’anglais par Sébastien Galliot
Relations
Figuration et performance
Itinéraire d’apprentissage d’une tatoueuse mekeo
Témoignage de Julia Mage’au Gray traduit de l’anglais par Sébastien Galliot
De femmes en femmes en femmes. De grand-mère à fille à fille de fille
Toujours censurées. Toujours enjointes de se couvrir. Toujours sexualisées. Toujours exhibées. Toujours exotiques
Aperçu du texte
Image d’ouverture. Séance de tatouage féminin dans la banlieue d’Auckland, Point Chevalier, 2007
De Bornéo à l’île de Pâques le tatouage était réalisé selon une même technique. Ce type d’instrument agit par percussion perpendiculaire punctiforme posée avec percuteur, autrement dit par un geste technique uniquement présent dans cette vaste aire géographique et dont les occurrences les plus approchantes se retrouvent dans les domaines de la dinanderie et de la sparterie. La technique employée pour réaliser le marquage tégumentaire est attestée parmi les locuteurs de langue austronésienne et, de surcroît, aucun des représentants contemporains de cette unité phylogénétique n’employait d’autre méthode au moment des premiers contacts.
Tatoueur / tufuga tā tatau : Tulouena Peni Fa’amausili. © Sébastien Galliot.
Entre le milieu du xixe et le milieu du xxe siècle, les missions chrétiennes et la présence croissante d’Occidentaux dans le Pacifique ont entraîné de pro...
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Pour citer cet article
Référence papier
Sébastien Galliot, Julie Paama-Pengelly et Julia Mage’au Gray, « La peau des femmes », Techniques & Culture, 77 | 2022, 130-157.
Référence électronique
Sébastien Galliot, Julie Paama-Pengelly et Julia Mage’au Gray, « La peau des femmes », Techniques & Culture [En ligne], 77 | 2022, mis en ligne le 01 janvier 2025, consulté le 05 décembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/tc/17507 ; DOI : https://doi.org/10.4000/tc.17507
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Auteurs
Sébastien Galliot est ethnologue, chargé de recherche au CNRS, membre du Centre de recherche et de documentation sur l’Océanie (UMR 7308). Spécialiste du tatouage en Océanie, il a réalisé plusieurs enquêtes de terrain dans la société samoane insulaire et diasporique sur les questions de transmission technique et rituelle. Il travaille aujourd’hui sur les chaînes d’approvisionnement et les échanges interinsulaires en Micronésie.
Articles du même auteur
Julie Paama-Pengelly est une tatoueuse māori appartenant à la tribu Ngāiterangi. Elle pratique le Tā moko, une forme de tatouage qui a connu un changement rapide, depuis ses débuts il y a une trentaine d’années.
Seule praticienne dans les premières phases du renouveau du tatouage māori, une pratique en sommeil depuis la fin du xixe siècle jusque dans les années 1990, elle aborde ici les principaux changements à partir de sa propre perspective.
Julia Mage’au Gray est une artiste qui utilise les différents moyens d’expression que sont la danse, la chorégraphie, la photographie, la vidéo et le marquage tégumentaire (tatouage et peinture corporelle) afin de mettre en récit son héritage papou (mekeo) dans un contexte urbain australien et néo-zélandais.
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Droits d’auteur
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