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Le sort des Tsiganes en France (1940‑1946). Une histoire‑mémoire occultée

Het lot van Franse Sinti en Roma (1940-1946). Een weggemoffeld verleden
Emmanuel Filhol
p. 109-118
Traduction(s) :
Het lot van Franse Sinti en Roma (1940‑1946). Een weggemoffeld verleden [nl]

Résumé

Durant la Seconde Guerre mondiale, les familles manouches, dites « Nomades », au nombre de 6 500 personnes, pour la plupart de nationalité française, après avoir été assignées à résidence selon le décret d’avril 1940 sous la République finissante, sont internées en zone occupée dans les camps, à partir d’octobre de la même année, jusqu’en mai 1946 (pour le camp « Les Alliers » d’Angoulême). L’ordre provient du commandement militaire allemand, mais l’organisation et la gestion quotidienne de l’internement sont mises en œuvre par le régime de Vichy. Les conditions de vie matérielle s’y révèlent déplorables. Comme le montrent différents récits des victimes, la perte de leurs biens matériels ne suscita aucun intérêt ni réparation matérielle et symbolique. Cet épisode dramatique survenu dans la vie des familles, dont témoigne aussi la déportation de certains hommes, a été longtemps occulté. Tout autant de la part de l’État français, des trente communes où les Tsiganes furent internés, que dans le champ du savoir historique et de la mémoire officielle. Il faut attendre 2016 pour que la République reconnaisse la responsabilité de la France dans l’internement de milliers de Nomades.

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Texte intégral

  • 1 Pour une étude d’ensemble (mais sans aucune référence à la France) du traitement des Tsiganes dans (...)

1Durant la Seconde Guerre mondiale, les Tsiganes français ont été l’objet de mesures persécutives. Si le génocide perpétré par les nazis envers les Tsiganes résidant sur le territoire du Reich et en dehors dans différents pays occupés de l’Europe1 constitue une réalité davantage connue de l’opinion publique, il n’en va pas de même en ce qui concerne le sort réservé aux Tsiganes de France sous l’Occupation et Vichy.

Faits historiques et témoignages

  • 2 Sur cette loi : Emmanuel Filhol, Le contrôle des Tsiganes en France 1912-1969, Paris, Karthala, 201 (...)

2Dès le mois de septembre 1939, les Tsiganes sont interdits de séjour en Indre-et-Loire et ne peuvent plus circuler librement dans l’Ouest de la France. Le 6 avril 1940, un décret du Président Albert Lebrun interdit la circulation des nomades (Tsiganes) sur la totalité du territoire métropolitain. Les nomades tels qu’ils ont été définis administrativement par l’article 3 de la loi du 16 juillet 1912 doivent se déclarer à la brigade de gendarmerie la plus proche, et ils seront astreints à résider pour la durée de la guerre en une localité prévue dans chaque département par le préfet compétent2.

3Toutes les mesures de contrôle prévues furent ensuite prescrites dans la circulaire du 29 avril 1940. À l’exception toutefois de la mesure concernant le regroupement des nomades en une seule localité par département, puisque les familles devaient être assignées là où elles vivaient. Et si l’assignation en des communes distinctes, mais à proximité des brigades de gendarmerie, permirent aux Tsiganes, du moins provisoirement, d’échapper à l’internement, ce n’est en aucun cas au nom de principes humanitaires mais à cause de considérations financières et sécuritaires :

  • 3 Emmanuel Filhol, Marie-Christine Hubert, Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946, Paris, P (...)

J’estime […] que la réunion des nomades en une sorte de camp de concentration présenterait, en général, ce double inconvénient très sérieux de favoriser le regroupement des bandes que mes services ont eu parfois le plus grand mal à dissocier, de soulever de délicats problèmes de logement, de ravitaillement, de garde, qui ne pourraient être résolus sans entraîner des dépenses importantes et nécessiter le renforcement des services de surveillance3.

  • 4 Ibid., p. 76.

4En conséquence de quoi, la circulaire ne prévoyait pas même de crédit pour l’application du décret. Les familles n’avaient qu’à trouver les moyens de gagner leur vie. Le ministre de l’Intérieur, reprenant à l’envi le stéréotype pluriséculaire du « nomade » paresseux et danger social, escomptait bien les avantages qu’on en pourrait attendre : « Ce ne serait certainement pas le moindre bénéfice du décret qui vient de paraître, s’il permettait de stabiliser des bandes d’errants qui constituent au point de vue social un danger certain et de donner à quelques-uns d’entre eux, sinon le goût, du moins les habitudes du travail régulier. »4

5Le décret fut assez vite appliqué par de nombreux préfets. Ainsi, un mois suffit aux responsables de la 7e brigade mobile de police et de la gendarmerie de Bordeaux pour dresser la liste des nomades vivant en Gironde et astreints à y séjourner, une liste de 259 noms et prénoms, accompagnés des dates et lieux de naissance, ainsi que des rubriques liées à la loi de 1912 : numéros des « carnets collectifs, des carnets anthropométriques individuels, des plaques des voitures ». Les Tsiganes continuaient donc de subir une législation disciplinaire et vexatoire. Plus sévère encore. La loi de 1912, avec ses aspects discriminatoires, visant à contrôler la mobilité des Tsiganes et à les différencier du reste de la population, stigmatisait et réprimait sans conteste la communauté tsigane. Mais la loi ne les excluait pas totalement de la société puisqu’ils pouvaient circuler. Ce qu’interdit désormais le décret de 1940. Les premiers arrêtés nominaux des nomades assignés à résidence survinrent vers la fin de mai 1940. Ils obligeaient les Tsiganes à ne pouvoir se déplacer que dans la circonscription de la brigade de gendarmerie dont dépendait leur commune d’assignation, les astreignant par ailleurs à soumettre toutes les semaines ou tous les quinze jours au visa de la gendarmerie leur carnet collectif et anthropométrique.

Enfants nomades internés dans le camp de Jargeau (Loiret), 1942

Enfants nomades internés dans le camp de Jargeau (Loiret), 1942

© Archives TDR, Cercil Orléans

6Suite à la défaite, les Allemands ordonnent le 4 octobre 1940 que les nomades de la zone occupée soient internés dans les camps. Les nomades vivant en zone libre sont pour leur part assignés à résidence ou internés dans plusieurs camps, dont celui de Saliers (Bouches-du-Rhône), le seul camp d’internement réservé aux nomades, avec celui de Lannemezan (Hautes-Pyrénées), qui fut créé par le gouvernement de Vichy en 1942. Ce sont les autorités françaises qui administrent d’octobre 1940 jusqu’à la Libération les 30 camps où séjournèrent dans des conditions matérielles déplorables près de 6 500 Tsiganes, internés par familles entières. Ces camps aménagés sur des sites divers (cour d’une gare désaffectée, château en ruine, ancienne verrerie, baraquements entourés de fils de fer barbelés, saline royale, forges ou carrières abandonnées, autodrome, etc.) étaient situés pour la plupart dans la région du grand ouest. Les enfants représentaient 30 à 40 % de la population internée.

  • 5 Emmanuel Filhol, La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, 1940-1946, Paris, L’H (...)
  • 6 Denis Peschanski, avec la collaboration de Marie-Christine Hubert et Emmanuel Philippon, Les Tsigan (...)

7Au tableau des misères quotidiennes que subissent les familles s’ajoutent de graves insuffisances de l’alimentation. Les internés ont été très durement touchés par les pénuries, qui se sont aggravées au cours de l’année 1941. À Saint-Maurice-aux-Riches-Hommes (Yonne) et dans d’autres camps, ceux que l’on autorise à sortir tentent d’échanger des objets de valeur contre de la nourriture. Ainsi, ce Manouche interné à Moisdon-la-Rivière (Loire-Inférieure), venu voir un fermier pour troquer son médaillon en or sur lequel figurait la photographie de sa femme : le paysan, après avoir retiré la photo, puis l’avoir jetée par terre et piétinée, s’était contenté de lui donner en échange deux œufs. Mais les denrées alimentaires manquaient cruellement, en particulier aux enfants. Gaston Foucher, interné pendant un mois en septembre 1943 à Jargeau (Loiret) comme réfractaire au Service du Travail Obligatoire, se souvient que les Tsiganes ont souffert de la faim : « Quand on parlait avec les nomades, ils nous disaient qu’ils étaient malheureux, qu’ils n’avaient pas assez à manger. »5 Les Tsiganes ne souffrent pas seulement de la faim, ils meurent dans les camps. Une estimation portant sur les années 1940 à 1944 indique qu’une centaine de nomades sont morts dans les camps d’internement6.

8L’indifférence persista après l’installation du gouvernement provisoire de la République. On pouvait escompter que la libération du territoire national aurait signifié pour tous les Tsiganes internés la sortie des camps. Il n’en a rien été. En décembre 1944, cinq camps sont toujours en activité. Les derniers nomades seront libérés du camp de Saint-Maurice le 18 décembre 1945, de Jargeau le 31 décembre et des Alliers le 1er juin 1946.

Un interné tsigane, un « Hongrois », a peint sur l’un des murs du camp de Coudrecieux (Sarthe) une fresque représentant un violoniste et une petite fille

Un interné tsigane, un « Hongrois », a peint sur l’un des murs du camp de Coudrecieux (Sarthe) une fresque représentant un violoniste et une petite fille

© Archives Raphaël Pillosio

  • 7 Emmanuel Filhol, Marie-Christine Hubert, Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946, op. cit.(...)
  • 8 Emmanuel Filhol, La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, op. cit., p. 40.

9Les Tsiganes internés dans les camps n’ont pas oublié. Ils gardent en mémoire cette période douloureuse de leur histoire. Assigné à résidence en Gironde, interné à Mérignac et Poitiers, avant d’être déporté au camp de concentration de Sachsenhausen, Sylvain Reinhardt reste à jamais hanté par l’inguérissable souvenir des persécutions scellé au plus profond de son être : « Je pense toujours au camp… on peut pas… ça revient… on est obligé d’y penser, c’est inoubliable. »7 Ceux qui furent assignés en Haute-Vienne, dans la Creuse ou en Corrèze, et pour certains internés au camp de Saliers, se souviennent encore des « misères » (un mot qui revient souvent dans la parole des témoins) qu’on leur a fait subir et de tout ce qu’ils ont perdu. Ainsi, au mois de novembre 1942, Toto Hoffmann est libéré du camp de Poitiers. Munis d’un laissez-passer, les Hoffmann regagnent la commune de Gujan-Mestras (Gironde). Non contente d’avoir perdu leur belle roulotte au camp de Mérignac, la famille découvre au retour que des vols ont été commis dans la maison, les spoliant de leurs meubles et des vêtements qui leur étaient nécessaires : « Quand on est venus à la maison, il n’y avait plus rien. On nous avait tout volé… on n’avait plus rien… ils avaient tout pris, tout ce qu’on avait, les vêtements qu’on avait… quand on est venus, je vous dis, on était nus. »8

Groupe de Nomades au camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert. Lithographie d’après un dessin de Sonia Steinsapir, exécutée dans ce camp en 1941

Groupe de Nomades au camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert. Lithographie d’après un dessin de Sonia Steinsapir, exécutée dans ce camp en 1941

© Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MUCEM), Marseille

Mémoire bafouée

10Le drame des Tsiganes français est pourtant resté par la suite largement ignoré de la population. Pendant longtemps, ces événements n’ont pas laissé de traces dans la mémoire française. Autre façon de dire que la société ne s’est guère préoccupée de connaître le sort qui leur avait été infligé.

11Il fallait que les Tsiganes fournissent une preuve de leur internement. Mais comment pouvaient-ils y arriver seuls sans avoir accès aux archives ? Lorsqu’ils ont été libérés des camps, on ne leur a bien entendu pas délivré de certificat. Certains d’entre eux ont trouvé une aide précieuse en la personne du père jésuite Jean Fleury, qui œuvra auprès des Tsiganes internés au camp de Poitiers. Dans les années 1950, l’Allemagne fédérale aurait donné au ministère des Anciens Combattants une somme importante pour tous les déportés, internés, et leurs familles. Le père Fleury a permis à quelques Tsiganes d’obtenir un peu de cet argent :

  • 9 Jacques Sigot, Ces barbelés oubliés par l’Histoire. Un camp pour les Tsiganes… et les autres. Montr (...)

J’ai fait des démarches pour qu’une assistante sociale, qui les connaissait bien, qui était assistante sociale à la SNCF, donc qui pouvait voyager en 1ère classe gratuitement, fasse le tour des départements et des préfectures où il y avait eu des camps d’internement, de façon qu’on relève tous les noms des Gitans et des Tsiganes internés, et qu’ils puissent bénéficier de ces indemnités […] Personnellement, pendant… au cours de l’année 1944, j’ai subtilisé le registre du camp, pendant quelques jours, je l’ai recopié. Alors j’ai fourni les renseignements sur tous les Gitans et Tsiganes qui ont été… qui sont passés par le camp de Poitiers, mais je ne pouvais pas les joindre tous. Alors, tous ceux que j’ai pu joindre, je leur ai fait des attestations, ceux-là ont touché, mais les autres non9.

12En mettant au jour l’existence du camp de Montreuil-Bellay, Jacques Sigot a rendu possible que d’anciens internés obtiennent une carte d’interné et une indemnité :

  • 10 Ibid., p. 329.

Catherine Scheid, née en mars 1905, ne reçoit la sienne que fin 1985, à 81 ans. Pour cela il a fallu que Bernadette Pagès, assistante sociale à Bourgoin-Jallieu (Isère), apprît l’existence de mon ouvrage publié en 1983, sollicitât mon aide pour vérifier la réalité de l’internement. Le 3 avril 1987, la perception de Bourgoin-Jallieu verse 150 francs à Catherine Scheid, somme couvrant « l’indemnisation des pertes de biens subies par un interné. » Mais il faut encore que l’intéressée renonce, par écrit, à toute prétention ultérieure d’indemnisation intégrale des pertes de biens, au titre de l’article 13 de la loi du 6 août 1948, et de l’article 42 de la loi n° 53-1340 du 13 décembre 1953. Sage précaution de l’administration qui cherche ainsi à se protéger contre toute demande abusive… Catherine Scheid, aujourd’hui décédée, a pu toucher une pension mensuelle de 1 000 francs pendant les quelques mois qui lui sont restés à vivre10.

13Jean-Louis Bauer a également touché une pension :

  • 11 Ibid., p. 173-174.

En 1981, j’ai déposé une demande de pension pour une blessure reçue pendant un bombardement du camp de Montreuil. J’avais un éclat dans une jambe et on ne nous a même pas soignés. Le bureau des Anciens Combattants de Limoges ne voulait rien me donner, prétextant que le camp n’avait jamais été bombardé, disant que j’inventais tout. Récemment, j’ai envoyé à Paris la lettre que (Jacques Sigot) m’a écrite et qui parlait de ces bombardements. Trois semaines après, la pension m’a été accordée11.

14La carte d’interné que recevaient les Tsiganes, à l’instar des Juifs, était une carte d’interné politique alors que les Tsiganes n’ont pas été internés pour des raisons politiques. Le titre d’interné politique était attribué, en vertu de la loi du 9 septembre 1948, à « toutes les personnes arrêtées pour des motifs autres que des faits de résistance, et détenues sur le territoire métropolitain pendant la dernière Guerre mondiale, en prison, dans une caserne, un local de la Gestapo ou dans des camps créés à cet effet. Il est à ce titre reconnu victime civile de guerre et bénéficie de la législation concernant le droit à réparation. » La France n’a jamais reconnu officiellement que des personnes avaient été internées pour des motifs raciaux sur son territoire et encore moins grâce au concours des autorités françaises.

15Les anciens internés des camps dont l’histoire a été évoquée ont pu faire valoir leurs droits, mais qu’en est-il de ceux qui furent internés dans les camps moins connus ? Outre le père Fleury et plus récemment le Centre de Recherche et de Documentation sur les Camps d’Internement et la Déportation Juive dans le Loiret, des associations s’occupant des « Gens du voyage » ont contribué à ce que des Tsiganes acquièrent le statut d’anciens internés ou déportés politiques. Le ministère des Anciens Combattants n’a pu nous dire combien parmi eux avaient obtenu la carte d’interné politique. Il est encore possible pour les rares survivants de demander cette carte s’ils peuvent prouver leur internement.

16Qui, de nos jours, connaît l’existence de ces camps ? Peu de personnes. Les ouvrages d’histoire évoquent bien l’extermination des Tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale, mais ne disent mot sur les camps d’internement pour nomades en France. La bibliographie sur ce sujet serait inexistante sans les travaux pionniers de Jacques Sigot, ex-instituteur à Montreuil-Bellay. Ses études ont permis aux historiens de prendre connaissance de l’existence de ces camps. C’est grâce à lui et à l’action de Jean-Louis Bauer que le souvenir de l’internement des nomades dans les camps de Montreuil-Bellay, Poitiers et Jargeau ne s’est pas effacé avec le temps.

Seconde stèle du camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert, inaugurée en 2005

Seconde stèle du camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert, inaugurée en 2005

© Collection de l’auteur

17Après la libération des camps, le sort des nomades français n’a suscité aucun intérêt. Le souvenir des lieux d’internement ne s’est pas fixé parce que les camps ont disparu – en 1953, le site du camp de nomades de Saliers fut retenu par Henri-Georges Clouzot pour y tourner Le Salaire de la peur. À la fin du tournage, l’équipe de production du film démolit les décors ainsi que les bâtiments du camp – ou sont redevenus ce qu’ils étaient avant sans qu’on y puisse lire cet épisode du passé. À la disparition matérielle des camps est venu s’ajouter le fait que la société n’a pas cherché à faire entendre la voix des Tsiganes auxquels personne ne s’identifiait : les Tsiganes, considérés comme « mauvaises victimes », ont été ainsi exclus de la mémoire. Par ailleurs, les communes où avaient été internés les nomades ont refoulé purement et simplement la réalité des camps. Le refoulement a fonctionné de façon si massive qu’il s’est accompagné parfois d’une dénégation. Des municipalités ont refusé d’admettre qu’un camp pour les nomades avait existé sur l’emplacement de leur commune. Si certaines personnes bienveillantes ont tenté de savoir ce qui s’était passé, se sont indignées, ont voulu préserver de l’oubli les souffrances infligées aux familles, ce qui domine en général au sein de la population ou des pouvoirs locaux est une attitude d’indifférence et de rejet. D’où l’ignorance entretenue par la société à propos des persécutions commises au cours de cette période tragique contre la communauté tsigane.

18Du côté des historiens, le désintérêt s’est imposé avec autant de réussite, voire d’une manière plus forte. Le discours historique en France a ignoré l’internement des Tsiganes. Hormis des études tardives et peu nombreuses, les publications concernant Vichy taisent son existence.

19Le drame des Tsiganes n’a pas non plus donné lieu à beaucoup d’inscriptions sur les monuments ou les plaques. Le défaut de mémoire s’y affirme clairement. La majorité des communes préfèrent l’oubli, laissant dans l’ombre un aspect peu glorieux de l’histoire locale. Quatorze stèles sur les trente camps se souviennent des Tsiganes. Encore faut-il préciser que les plaques, dont les textes s’avèrent en partie critiquables, ont été érigées à des dates nettement postérieures à la fermeture des camps, entre 1985 et 2009 et après bien des tractations. Neuf stèles n’existent que depuis 2004. Une stèle est apposée sur les sites d’Angoulême (camp des Alliers), Arc-et- Senans, Barenton, Jargeau, Lannemezan, La Morellerie, Laval (pour les camps de Grez-en-Bouère et Montsûrs), Mérignac, Moloy, Montlhéry, Montreuil-Bellay, Poitiers, Rivesaltes, Saliers.

Dire le mal

20Pour lutter contre l’amnésie qui entoure ces persécutions dont furent victimes les Tsiganes, la Fédération nationale des associations solidaires d’action avec les Tsiganes et les Gens du voyage (Fnasat : 59, rue de l’Ourcq, Paris 75019) en collaboration avec différents partenaires associatifs et le soutien des institutions décidèrent d’organiser un événement commémoratif qui se déroula durant l’année 2010 sur l’ensemble du territoire national. Le but étant d’atteindre une audience plus large. Le lancement de la commémoration eut lieu à Paris en avril 2010. L’objectif du projet était de mettre en lumière et de faire connaître un épisode occulté de notre histoire, celui de l’internement et de la déportation des Tsiganes en s’attachant à la situation en France de 1939 à 1946. De manière à exhumer de l’oubli la mémoire de ce passé douloureux et l’intégrer ainsi à la mémoire nationale.

  • 12 Sur la déportation de Tsiganes français de la région de Lille, via Malines, en Belgique, le 15 janv (...)

21Le thème de l’internement et de la déportation12 des Tsiganes fut décliné sous plusieurs formes : expositions artistiques ou pédagogiques, projection de films et débats, conférences, publications, concerts, etc. Les manifestations envisagées furent portées dans les régions et les départements par la fédération Fnasat-Gens du voyage et l’ensemble de ses associations, l’association Romani Art, les associations et collectifs de Gens du voyage, les associations de défense des droits, les institutions et associations pour la mémoire de la déportation et de la résistance, ainsi que les personnes impliquées sur ce sujet à titres divers. Tous ceux – intervenant dans le champ social, politique, religieux, intellectuel et culturel – qui souhaitaient prendre connaissance des informations relatives à cette commémoration et y apporter leur participation ou une aide (matérielle, financière, symbolique) purent consulter le site www.memoires-tsiganes1939-1946.fr mis à leur disposition.

  • 13 Il convient de rappeler qu’à Berlin, tout près du Reichstag, un mémorial dédié aux Sinti et Rom per (...)

22Quelques années après, en octobre 2016, lors d’une cérémonie d’hommage sur le site de Montreuil-Bellay, le président de la République François Hollande admet la responsabilité de la France dans l’internement de milliers de Nomades13 : « La République reconnaît la souffrance des Nomades qui ont été internés et admet que sa responsabilité est grande dans ce drame. » Cette reconnaissance met fin à l’amnésie républicaine face à cette histoire et ouvre la voie à la mise en place d’une politique de réparation (cependant non encore effectuée à ce jour) des préjudices subis (dont la perte des biens matériels) par les Nomades internés entre 1940 et 1946 et à leurs descendants.

  • 14 Exposition conçue et réalisée par plusieurs commissaires scientifiques : Ilsen About, Emmanuel Filh (...)

23Ajoutons enfin, qu’une exposition (octobre 2018-mars 2019) sur L’internement des Nomades. Une politique française 1939-194614, présentée au Mémorial de la Shoah à Paris, a permis au public qui fréquente le Musée de mieux connaître les épisodes qui ont jalonné cette période noire des Nomades, où bascula la vie des Tsiganes français.

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Bibliographie

Ilsen About, Emmanuel Filhol, Monique Heddebaut, Marie-Christine Hubert, Théophile Leroy, Exposition L’internement des Nomades. Une politique française 1939-1946 (octobre 2018-mars 2019), Paris, Mémorial de la Shoah.

Emmanuel Filhol, La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, 1940-1946, Paris, L’Harmattan, 2004.

Emmanuel Filhol, Marie-Christine Hubert, Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946, Préface par Henriette Asséo, Paris, Perrin, 2009.

Emmanuel Filhol, Le contrôle des Tsiganes en France 1912-1969, Paris, Karthala, 2013.

Monique Heddebaut, « La persécution des Tsiganes dans l’arrondissement de Douai », Revue d’études juives du Nord, n° 4 hors-série, octobre 2008, p. 53-92.

Guenter Lewy, La Persécution des Tsiganes par les nazis [2000], traduit de l’anglais par Bernard Frumer, Avant-propos par Henriette Asséo, Paris, Les Belles Lettres, 2003.

Denis Peschanski, avec la collaboration de Marie-Christine Hubert et Emmanuel Philippon, Les Tsiganes en France 1939-1946, Paris, CNRS, 1994.

Jacques Sigot, Ces barbelés oubliés par l’Histoire. Un camp pour les Tsiganes… et les autres. Montreuil-Bellay 1940-1945, Châteauneuf les Martigues, Wâllada, 1994.

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Notes

1 Pour une étude d’ensemble (mais sans aucune référence à la France) du traitement des Tsiganes dans l’Europe nazie, voir Guenter Lewy, La Persécution des Tsiganes par les nazis, Paris, Les Belles Lettres, 2003.

2 Sur cette loi : Emmanuel Filhol, Le contrôle des Tsiganes en France 1912-1969, Paris, Karthala, 2013.

3 Emmanuel Filhol, Marie-Christine Hubert, Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946, Paris, Perrin, 2009, p. 75.

4 Ibid., p. 76.

5 Emmanuel Filhol, La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, 1940-1946, Paris, L’Harmattan, 2004, p. 64.

6 Denis Peschanski, avec la collaboration de Marie-Christine Hubert et Emmanuel Philippon, Les Tsiganes en France 1939-1946, Paris, CNRS, 1994, p. 71.

7 Emmanuel Filhol, Marie-Christine Hubert, Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946, op. cit., p. 278.

8 Emmanuel Filhol, La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, op. cit., p. 40.

9 Jacques Sigot, Ces barbelés oubliés par l’Histoire. Un camp pour les Tsiganes… et les autres. Montreuil-Bellay 1940-1945, Châteauneuf les Martigues, Wâllada, 1994, p. 236.

10 Ibid., p. 329.

11 Ibid., p. 173-174.

12 Sur la déportation de Tsiganes français de la région de Lille, via Malines, en Belgique, le 15 janvier 1944, au camp d’Auschwitz, voir Monique Heddebaut, « La persécution des Tsiganes dans l’arrondissement de Douai », Revue d’études juives du Nord, n° 4 hors-série, octobre 2008, p. 53-92.

13 Il convient de rappeler qu’à Berlin, tout près du Reichstag, un mémorial dédié aux Sinti et Rom persécutés pendant la guerre par les nazis, fut inauguré par la chancelière allemande Angela Merkel en 2012.

14 Exposition conçue et réalisée par plusieurs commissaires scientifiques : Ilsen About, Emmanuel Filhol, Monique Heddebaut, Marie-Christine Hubert, Théophile Leroy.

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Table des illustrations

Titre Enfants nomades internés dans le camp de Jargeau (Loiret), 1942
Crédits © Archives TDR, Cercil Orléans
URL http://journals.openedition.org/temoigner/docannexe/image/10939/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 649k
Titre Un interné tsigane, un « Hongrois », a peint sur l’un des murs du camp de Coudrecieux (Sarthe) une fresque représentant un violoniste et une petite fille
Crédits © Archives Raphaël Pillosio
URL http://journals.openedition.org/temoigner/docannexe/image/10939/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 339k
Titre Groupe de Nomades au camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert. Lithographie d’après un dessin de Sonia Steinsapir, exécutée dans ce camp en 1941
Crédits © Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MUCEM), Marseille
URL http://journals.openedition.org/temoigner/docannexe/image/10939/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 704k
Titre Seconde stèle du camp d’internement de Mérignac‑Beaudésert, inaugurée en 2005
Crédits © Collection de l’auteur
URL http://journals.openedition.org/temoigner/docannexe/image/10939/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 1,1M
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Pour citer cet article

Référence papier

Emmanuel Filhol, « Le sort des Tsiganes en France (1940‑1946). Une histoire‑mémoire occultée »Témoigner. Entre histoire et mémoire, 134 | 2022, 109-118.

Référence électronique

Emmanuel Filhol, « Le sort des Tsiganes en France (1940‑1946). Une histoire‑mémoire occultée »Témoigner. Entre histoire et mémoire [En ligne], 134 | 2022, mis en ligne le 10 avril 2023, consulté le 22 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/temoigner/10939 ; DOI : https://doi.org/10.4000/temoigner.10939

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Auteur

Emmanuel Filhol

Enseignant-chercheur honoraire
Universités de Bordeaux et Bordeaux Montaigne
Ex-membre du Laboratoire SPH, Sciences, Philosophie, Humanités (EA 4574)

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