Dépasser les bornes
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Afficher l’imageCrédits : Faustine Sofr, 2023 - École Estienne
- 1 Deleuze & Guattari, Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie, Paris, Les Éditions de Minuit, co (...)
1Dépasser les bornes, voilà qui résonne avec l’actualité la plus brûlante et semble consubstantiel à notre époque qui se nourrit d’outrances. Qu’il s’agisse du plus lointain comme du plus proche, du cosmos, de la planète, du pouvoir, de la morale, du corps, il ne se passe pas un jour sans que l’on s’exclame, que l’on s’émerveille ou que l’on s’indigne devant un seuil qui vient d’être dépassé. Ce que l’on croyait inconcevable devient réalité, l’indépassable remis à une autre échelle, comme si toute borne était faite pour être franchie, prédestinée à l’être dès lors qu’elle a été posée, un acte d’institution a posteriori cherchant à contrôler ce qui l’a déjà débordé. Ce sentiment est à ce point banalisé que l’on peut se demander si nous sommes doués des bons outils pour arpenter cet espace dans lequel nous vivons effectivement et qui ne cesse de déborder les vieilles cartes, de se redimensionner, d’enfler, de se replier et de s’étirer, de se déformer, de l’extérieur comme de l’intérieur. Où faut-il se situer pour appréhender ces mouvements qui nous échappent ? Faut-il, comme Gilles Deleuze nous y invitait déjà, considérer que « le plus profond, c’est la peau » (Logique du sens), changer de topologie, sortir de l’espace métrique euclidien, imaginer d’autres formes de cartographie, voir comment se redistribuent l’intérieur et l’extérieur, le profond et le haut ? « Écrire n’a rien à voir avec signifier, mais avec arpenter, cartographier, même des contrées à venir », écrivaient les auteurs de Mille plateaux, car l’écriture est « toujours la mesure d’autre chose »1. Remplaçons dans cette phrase « écrire » par « enquêter » : c’est à cette traversée d’enquêtes explorant des expériences et des phénomènes où il y a du débord, du dépassement, de la tangence, de l’interstitiel, de l’« à venir », et dont l’analyse implique un décentrement des questionnements et des habitudes de pensée, que nous convie ce numéro de Terrain.
2Derrière le caractère en apparence hétéroclite des thèmes et des objets, une même ligne d’erre court des uns aux autres, dont la lisibilité varie en immédiateté, selon leur degré de concrétude. L’article de Simon Lancelevé et le récit de Maurane Hillion nous confrontent à des situations de nous connues pour les avoir vécues à des degrés divers d’intensité. Dans son récit sur la Chartreuse Terminorum, la très éprouvante course d’ultra-endurance en Isère, Lancelevé décrit les états et transformations physiologiques et psychologiques auxquelles conduit l’injonction à la performance sportive : le dépassement consiste dans ce cas à repousser ses propres limitations. Dans un autre registre, non plus sportif mais territorial et juridique, Hillion témoigne à son tour des effets d’une frontière, entre l’Inde et le Bangladesh, traversant en son milieu un marché dans lequel elle ne peut pénétrer. Il ne s’agit plus ici de dépassement mais de déplacement, au sens d’une confrontation avec sa propre altérité.
3Qu’est-ce qu’un « débordement » ? Le récit de Mathilde Périvier portant sur les sorties pré-carnavalesques des bandes de musiciens de Port-au-Prince suivies de leurs milliers de fanatik nous en donne la démesure lorsqu’une population accablée par la misère manifeste, de manière soudaine et éphémère, sa puissance subversive.
4Helga Tawil-Souri s’intéresse ensuite à la question des réseaux de communication dans un territoire, la bande de Gaza (précisons que l’article a été écrit bien avant les évènements actuels), où celle-ci est entravée. Elle présente un projet d’écologie infrastructurelle, l’Internet Pigeon Network (IPN), afin de remédier à la faiblesse des WiFi locaux, en soutenant l’idée d’une collaboration entre animaux, les pigeons chargés de franchir les lignes, humains et environnement, un projet spéculatif pour un territoire vivant sous occupation numérique. Le pouvoir émancipateur et connectif du numérique, dans un autre contexte coercitif, est également analysé par Marion Breteau : outil de surveillance informelle, TikTok devient entre les mains des travailleuses domestiques dans les pays du Golfe un moyen de construire de nouvelles façons d’être au monde et en migration.
5Plusieurs textes cherchent ensuite à déplacer notre vision de l’espace. Agnieszka Anna Wołodźko sur le corps comme mine propose une analyse du tiny mining, la « première coopérative d’exploration minérale open source et spécialisée dans l’exploitation potentielle des ressources de l’intérieur du corps humain vivant » fondée par l’artiste Martin Howse. Dépassant les bornes de multiples façons, le projet ne bouscule pas seulement les limites de l’acceptabilité morale : en se situant à l’échelle moléculaire des composantes minérales du corps humain, c’est toute notre cosmologie, notre vision du corps et de la terre qui s’en trouvent bouleversées.
6Des dessins et des peintures, les uns d’une artiste française, Claire Malrieux, les autres de « maîtres-peintres » yolŋu (Australie), analysés ici par Jessica de Largy Healy, nous donnent à voir deux ensembles distincts, mais procédant d’une même volonté de réaliser des formes de « cartes en mouvement » : pour la première, grâce à la technologie numérique, la traduction graphique de données géospatiales et temporelles captées en temps réel afin de représenter des phénomènes qui dépassent nos moyens d’appréhension à l’heure de l’Anthropocène ; pour les seconds, une cartographie ancestrale alliant récit et peinture qui définit tout en les reliant des terres et des clans apparentés, des déplacements et des créations de lieux. Deux topologies manifestant la même nécessité d’inscrire des événements spatiaux et temporels engendrés par de multiples et infinies connexions, qui débordent le cadre strict de la bidimensionnalité.
7Enfin, c’est à une refonte radicale de notre conception de l’espace intersidéral qu’invite le philosophe Brad Tabas, en proposant d’élargir la réflexion sur les « communs » à l’Espace aujourd’hui colonisé par des intérêts privés. Qu’est-ce que les habitants de la Terre partagent avec l’Espace qui requiert aujourd’hui protection et gouvernance face à son appropriation par des projets prédateurs ? Pour montrer nos difficultés à saisir ce que nous aurions en commun avec l’Espace, l’auteur choisit une perspective décalée en interrogeant les pratiques langagières à bord de la station spatiale internationale et notre relation ambivalente avec le ciel nocturne, mêlée de fascination et de peur. Comment imaginer le futur des communs spatiaux ? Telle est la question éminemment politique à laquelle il nous invite à réfléchir.
Notes
1 Deleuze & Guattari, Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1980, p. 11
Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Michèle Coquet et Emmanuel Grimaud, « Dépasser les bornes », Terrain, 81 | 2024, 4-7.
Référence électronique
Michèle Coquet et Emmanuel Grimaud, « Dépasser les bornes », Terrain [En ligne], 81 | 2024, mis en ligne le 22 novembre 2024, consulté le 20 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/terrain/28127 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15aty
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