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Dossier

Introduction

Neutralité / neutralités : de la notion aux pratiques
Joseph Cacciari et Ghislaine Gallenga

Texte intégral

  • 1 Auroux Sylvain (dir.), 1998 [1990], Encyclopédie philosophique universelle. Les notions philosophiq (...)
  • 2 Merrill Roberto, 2011, «  Comment un État libéral peut-il être à la fois neutre et paternaliste  ?  (...)

1Au sens politique, la neutralité est généralement associée au refus de prendre parti entre des éléments opposés1. Elle renvoie également aux rapports entretenus par les États libéraux avec différents segments de la société : le marché, les citoyens, les croyants, etc.2. Aujourd’hui la rhétorique de la neutralité a droit de cité dans de nombreux domaines d’application. Sans prétention à être exhaustif, cette rhétorique semble se retrouver au sein de domaines aussi divers que la prescription de tel ou tel type de médicaments par les médecins ; le champ de l’expertise économique  ; l’attribution des places sur les marchés ambulants  ; les conseils aux particuliers  ; l’action des médiateurs sociaux ou des médiateurs institutionnels (médiateur de la République, etc.). Les exemples sont nombreux et montrent qu’elle n’est plus seulement l’apanage de l’État, s’immisçant dans de nombreuses scènes sociales.

  • 3 Rey Alain (dir.), Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Dictionnaire le Robert.
  • 4 Ibid.
  • 5 Auroux, 1998, op. cit.
  • 6 Sur ce débat : Dworkin Ronald, 1978, « Liberalism », in Hampshire, S. (éd.), Public and Private Mor (...)
  • 7 Schwartz Yves, 1995, « La technique », in Denis Kambouchner (dir), Notions de philosophie II, Paris (...)
  • 8 Merrill Roberto (2007), « Neutralité politique », in V. Bourdeau et R. Merrill (dir.), DicoPo, Dict (...)

2L’histoire du mot remonte au moins au XIVe siècle pour désigner alors l’état d'une personne qui ne se prononce pour aucun parti3. L’application du principe de neutralité s’est d’abord principalement concentrée, et construite, au moins en Occident, dans le champ de la guerre et du droit international pour réguler les relations entre les États4. La neutralité s’est ensuite imposée comme support à la réflexion autour d’épreuves de jugement dans les champs de la politique intérieure, de la justice et de la philosophie, autour des questions de droit notamment. Dans ce registre, sa mobilisation dans le débat intellectuel depuis le XVIIe, spécialement en philosophie, repose sur la possibilité de l’abstention de jugement de valeur5. L’investigation philosophique et politique à ce sujet s’est ainsi appuyée sur la volonté de dégager une méthode pour trancher des différends en valeur permettant la compossibilité des libertés individuelles, comme chez Kant. L’idée de neutralité s’est dès lors progressivement imposée comme une notion importante de l’armature logique des sociétés occidentales. Plus près de nous, on trouve un bon exemple de son importance au cœur des débats suscités par les théories contemporaines de la justice où la possibilité de neutralité des principes de jugement dans les sociétés politiques a été âprement débattue6. Cependant, la notion recouvre encore alors l’acception d’une absence de parti pris, comme lorsqu’il s’agit de la science, de l’éducation ou même de la technique7. L’histoire de la neutralité se dédouble ainsi entre non-interventionnisme et principe de jugement sur les états de choses8.

La neutralité : valeurs, positions, pratiques

3L’enjeu de ce numéro thématique de Terrains/Théories est de pouvoir observer derrière cette dualité et cette définition de la neutralité trois composantes élémentaires qui lui donneraient corps dans la vie quotidienne et qui seraient observables, à différents niveaux, par les chercheurs en sciences humaines et sociales : elle est une valeur, une position sociale, et renvoie à un ensemble de pratiques.

4Un examen attentif de sa mobilisation dans le cours de l’action quotidienne pourrait certainement montrer que la neutralité est, déjà, une valeur sociale. Sur de nombreuses scènes où l’intérêt (au sens d’être intéressé à une décision) suscite, par exemple, le soupçon ou la méfiance (conflit familial, justice, administration, science, etc.), la neutralité semble indiquer un dégagement de l’implication partisane.

  • 9 Larmore Charles, 1987, Patterns of Moral Complexity, Cambridge, Cambridge University Press.
  • 10 Merill, 2011, op. cit.

5Il n’y a rien d’étonnant à cela tant cette notion occupe un rôle central dans la construction des États modernes ayant adopté les principes du libéralisme politique9 et, de manière plus circonscrite, au fonctionnement des bureaucraties supposées agir avec neutralité pour le bien commun, une neutralité renvoyant aux conséquences, aux buts et aux justifications10. La neutralité est alors éminemment positive.

6Mais elle peut se retourner de manière négative. C’est le cas, par exemple, lorsqu’une personne est appelée par d’autres à sortir de sa « neutralité », alors considérée comme un obstacle, pour s’engager dans une dispute et prendre un des partis en présence.

7La neutralité peut également conférer une sorte de pouvoir ou de prestige symbolique à celui qui la revendique. Elle peut alors s’interpréter comme une tentative de positionnement social : « je suis neutre, faites-moi confiance ». La neutralité devient en ce sens une coordonnée dans l’espace des rapports sociaux, qu’ils soient très localisés, comme une interaction située, ou de plus grandes envergures, par exemple un conflit militaire dans le cas de la neutralité des États.

8La neutralité, enfin, renvoie à un ensemble de pratiques : des façons de parler, de traiter un dossier, de juger une affaire, de démontrer scientifiquement un résultat de recherche, etc. Ce triptyque valeur, position, pratique, permet de pressentir que la neutralité subsume toute une série de problèmes : la confiance, l’inégalité, le pouvoir, la domination, le symbolique, la réduction de la complexité. Autant de dimensions que la revendication de neutralité met en tension, en discussion, dissimulent parfois.

9C’est autour de ce triptyque (valeurs, positions, pratiques) que les contributions de ce dossier souhaitent réexaminer la notion de neutralité. Il s’agit non pas d’examiner ce qui est dit d’elle, mais de partir de sa mise en action, d’observer les pouvoirs sociaux qu’elle confère, d’en repérer les effets et d’en déplier les accomplissements pratiques. Quelques questions ont structuré la réflexion et l’appel à communication qui donne naissance à cette publication.

10Comment en retracer la genèse ? Peut-on repérer différentes formes de neutralité ? Comment se construit-elle ? Comment la neutralité vient-elle s’inscrire dans le champ d’action de différents acteurs sociaux, par exemple au sein des professions et métiers, et pour faire quoi ? Comment est-elle mobilisée en situation ? Quels sont ses effets sociaux dans les interactions ?

Quatre approches de la neutralité en sciences sociales

11Si nous avons voulu repartir de telles observations, c’est que jusqu’à ce jour les sciences sociales ont rarement étudié la neutralité en elle-même. Lorsqu’elle l’a été, ce n’est pas à titre principal, le plus souvent. On peut néanmoins repérer trois attitudes dominantes en matière de recherche autour de la neutralité.

  • 11 Aballéa François, Benjamin Isabelle, Ménard François, 1999, Le métier de conseiller en économie soc (...)
  • 12 Lebaron Frédéric. 1997. «  Les fondements sociaux de la neutralité économique  », Actes de la reche (...)
  • 13 Laé Jean-François, 2008, Les nuits de la main courante. Écritures au travail, Paris, Stock ; Serre (...)
  • 14 Spire Alexis, 2008a, Accueillir ou reconduire. Enquête sur les guichets de l’immigration, Paris, Ra (...)

12La première attitude est descriptive. Elle examine la notion de neutralité comme valeur ou impératif professionnel11. La deuxième approche s’attache à préciser comment la neutralité est située socialement12. Il ne s’agit pas ici de repérer la neutralité comme valeur, mais de la replacer dans des champs structurés de positions sociales et de rendre compte de son efficacité sociale. La troisième attitude consiste à « dévoiler » la manière dont se manifestent les déviations par rapport à la neutralité déclarée par les acteurs sociaux. On en trouve des illustrations probantes autour de l’observation (au sens large) des «  écritures professionnelles  »13, par exemple. Il se pourrait que ces approches de la neutralité puissent se recouper, en définitive. Une quatrième attitude de recherche existe autour de cet objet « neutralité », mais elle est minoritaire. Elle consiste à enquêter autour de la neutralité « par le bas ». Ce renversement de perspective permet d’examiner certains des usages sociaux de la neutralité. Cette dernière approche se détache radicalement de l’étude de la neutralité comme catégorie définie a priori de toute investigation de terrain. Ici la neutralité est examinée dans le «  travail quotidien  » d’acteurs s’en revendiquant ou ayant à la mettre à l’épreuve14. Les recherches se plaçant dans ce courant apportent indéniablement des éclairages simultanés sur la neutralité en tant que valeur, pouvoir, et position.

  • 15 Weller Jean-Marc, 2000, «  Une controverse au guichet : vers une magistrature sociale  ?  ». Droit (...)
  • 16 Spire Alexis, 2008b, op. cit.
  • 17 Pérouse de Montclos Marc-Antoine, «  De l'impartialité des humanitaires et de leur perception par l (...)
  • 18 Cresson Geneviève, 2002, « Médiation familiale et violence conjugale », Cahiers du Genre, 2/2002 (n (...)
  • 19 Milburn Philip, 2002, «  La compétence relationnelle : maîtrise de l'interaction et légitimité prof (...)

13Quelques exemples. Enquêtant sur les «  petits  » fonctionnaires, Jean-Marc Weller montre comment la neutralité éthique de la fonction publique se transforme bien souvent en «  magistrature sociale  »15, produisant le droit au quotidien. Alexis Spire emprunte une voie relativement proche, tout en précisant comment se forme l’éthos professionnel qui pourrait conduire à l’exercice d’une telle magistrature16. En se rapprochant de la neutralité «  en acte  », on voit aussi comment celle-ci peut être contestée ou réinterprétée par ceux qui sont au contact d’acteurs se prétendant neutres, c’est le cas de l’action humanitaire étudié par Pérouse de Montclos17. En procédant « par le bas » autour de la neutralité, on peut également examiner comment, dans un seul et même champ de pratique professionnelle, la neutralité peut recouvrir des réalités différentes. Geneviève Cresson met cette dimension en évidence lorsqu’elle observe les pratiques de médiations familiales à l’épreuve des violences conjugales18. Elle dégage alors les « deux conceptions de la neutralité » : la neutralité-distance et la neutralité-empathie ; ayant cours dans ce domaine. L’angle mort de cette quatrième approche, comme du reste pour les autres, se situe dans l’absence de perspective comparative. C’est pourtant une démarche dont certains auteurs ont éprouvé la fécondité. C'est le cas de Philip Milburn lorsqu’il enquête sur «  la structuration de la relation à l’usager  », comparant la profession d’avocat et le métier de médiateur judiciaire19.

14Cette relecture non exhaustive de la littérature dessine une ambition pour ce numéro de Terrains/Théories : l’idée de systématiser une approche « par le bas » de la neutralité et de permettre, par la variété des terrains, une perspective comparative autour de la neutralité. Les enjeux d’un tel dossier sont nombreux. Le principal pourrait se résumer en une volonté de sortir de manière précisément documentée d’un certain fétichisme de la neutralité qui engage l’oubli de la production sociale d’une telle position, qu’elle soit non-interventionniste ou se justifiant comme impartiale par rapport à un différend, donnant parfois accroire que la neutralité est l’essence même d’un certain genre de relation ou de position sociale. Ce dossier devrait donc déjà permettre d’examiner les moyens de sa réification et de sa légitimation. L’histoire de son imposition dans des champs de pratiques de plus en plus variés et larges peut être en ce cas l’objet d’analyse à part entière. On souhaite également interroger le caractère soutenable d’une telle position qui se donne, en fin de compte, dans des relations sociales concrètes et situées. L’efficacité de la neutralité en interaction pourra être aussi au centre des analyses afin d’observer les cas où elle « marche » et ceux où elle « ne fonctionne pas  », dans différentes acceptions possibles de cette réussite ou de cet échec. En définitive, c’est moins la compréhension du langage de la neutralité qui nous intéresse que ses effets et ses pouvoirs sociaux concrets restitués dans les conditions de leur efficacité ou de leur impuissance.

La neutralité « par le bas »

  • 20 Lipsky Michael, 1980, Street level bureaucracy: dilemma of the individual in public services, New Y (...)

15Pour saisir la neutralité « par le bas » autant se placer au côté d’acteurs qui ont affaire à elle quotidiennement. Cette démarche est d'autant plus fructueuse qu'elle se situe au cœur d’interactions ou de relations sociales dont on peut décrire les paramètres : au guichet des administrations ; dans les services publics, tels que l’école ou l’hôpital ; dans les métiers de la médiation au sens large  ; bref dans les relations de proximité. Au sein des administrations, des associations ou dans l’espace public, de nombreux métiers de premières lignes, des street level bureaucrats20, peuvent, ou doivent, revendiquer cette neutralité dans le quotidien de leur relation avec le public et composer avec elle.

  • 21 Freidson Eliot, 1984, La profession médicale, Paris, Payot ; Dodier Nicolas, 1993, L'expertise médi (...)
  • 22 Arborio Anne-Marie, 1996, «  Savoir profane et expertise sociale. Les aides-soignantes dans l'insti (...)
  • 23 Aballéa François et al., 1999, op. cit. ; Serre Delphine, 2009, op. cit. ; Perrin-Heredia Ana, 2013 (...)
  • 24 Lebon Francis, 2007, « Devenir animateur : une entreprise d’éducation morale », Ethnologie français (...)
  • 25 Dubois Vincent, 2010 [1999], La vie au guichet. Relations administratives et traitement de la misèr (...)
  • 26 Buisson-Fenet, 2005, «  Les médiateurs académiques dans le système éducatif français : la force d’u (...)

16Ici, le terrain n’est pas vierge. On peut retenir quelques cas emblématiques étudiés par des chercheurs en sciences sociales de tout horizon. Le champ de la santé est bien sûr concerné. On pense plus spontanément à la neutralité du médecin21. Mais, dans le champ de la santé, on peut aussi déplacer le regard vers des professions plus engagées auprès des publics, au sens où les relations sont caractérisées par la proximité tant sociale que physique, telles les aides-soignantes22. Le travail social est un autre domaine où l’irruption de la neutralité balise le quotidien. Des assistants sociaux, conseillers en économie sociale et familiale23, aux animateurs sportifs ou socioculturels24 et aux agents des Caisses d’allocations familiales25 la valeur de neutralité est largement exhibée dans ce secteur d’activité. Il en va de même pour les métiers de la médiation (judiciaire, sociale, familiale, de sécurisation des transports) pour lesquels la neutralité constitue une composante structurelle. Enfin, la relation pédagogique entre enseignants et élèves donne, bien évidemment, un rôle à la neutralité (politique, religieuse), autour de la notion de laïcité principalement26.

17Ces recherches, aussi stimulantes soient-elles, posent néanmoins deux problèmes, que ce numéro voudrait aborder directement. Premièrement, elles mettent au premier plan une série de tension autour de la neutralité : pouvoir/persuasion ; personnel/professionnel ; engagement politique/apolitisme ; neutralité axiologique/jugement de valeur, etc. Quels que soient leurs apports heuristiques, ces divisions restent encore trop parcimonieuses concernant la compréhension du fait de la neutralité et elles ne restituent pas complètement ses trois composantes élémentaires. Secondement, la neutralité est le plus souvent abordée au cours de l’analyse, comme catégorie surplombante, comme une donnée immédiate du réel. Elle ne constitue pas le thème principal de la recherche et n’est pas saisie à partir de sa dimension émique ni d’une grille d’analyse sociologique visant à en restituer précisément le contenu.

Des contributions participant au renouvellement du regard sur la neutralité dans les sciences humaines et sociales ?

18Cette réflexion conduite pour construire ce numéro de Terrains/Théories a permis de définir trois d’axes de recherche. Premièrement, la neutralité devait être saisie à titre principal par les contributions et constituer ainsi l’objet principal de l’article à partir de ses trois composantes élémentaires simultanément : en tant que valeur, en tant que position sociale et en tant que pratique.

  • 27 Seul le premier article du dossier fait exception à la règle dans ce dossier. Alain Policar apporte (...)

19Deuxièmement, afin de déplacer le regard sur la neutralité, les auteur.e.s se devaient d’approcher la neutralité non pas par une démarche en termes de catégorie, mais en tirant parti d’une grille sociologique ainsi que d’une approche comparative et historicisée27.

  • 28 Bourdieu Pierre, 1993, «  Esprits d'État. Genèse et structure du champ bureaucratique  », In : Acte (...)
  • 29 Weber Max, Kalinowski Isabelle, 2005, La science, profession et vocation. Suivi de "Leçons wébérien (...)
  • 30 Weber Max, 1965 (1917), «  Essai sur le sens de la «  neutralité axiologique  » dans les sciences s (...)

20Enfin, dans le prolongement des recherches citées au cours de l’argumentaire, il semble utile de poursuivre la description de la mise en acte de la neutralité : ces lieux, ces agents, ses effets, ses dispositifs (parfois techniques). Mais en prenant au sérieux l’affirmation de Pierre Bourdieu selon qui «  [t]ous les problèmes qui se posent à propos de la bureaucratie, comme la question de la neutralité et du désintéressement, se posent aussi à propos de la sociologie qui les pose  »28 ces analyses ne feront pas l’économie de restituer dans le même temps la place du chercheur dans le processus d’enquête et dans la production des résultats. La faillible possibilité d’une connaissance libérée des préjugés en sciences sociales29, ou «  neutralité axiologique  »30, et sa commodité parfois de bonne compagnie, impose en effet de nombreuses préventions pour les chercheurs traitant du genre de problème posé par une notion telle que celle de «  neutralité  ».

  • 31 Cefaï Daniel (Dir.), 2003, L’enquête de terrain, Paris, La Découverte/ M.A.U.S.S., 621 p. (pp. 523- (...)

21On aurait en effet certainement de la peine à se laisser convaincre par un analyste opérant à partir d’une position de surplomb par rapport aux problèmes, tant scientifique, qu’éthique ou politique, posés par cette notion qui elle-même souhaite conférer une certaine position d’extériorité par rapport aux états de choses. Sans vouloir appuyer ou plaider telle ou telle position à ce sujet, on peut toutefois affirmer que la restitution de la position du chercheur au cours l’enquête est peut-être le minimum attendu et l’une des méthodes les plus fécondes pour restituer la portée des arguments avec le plus de justesse. Comme le souligne Daniel Céfaï31 la réflexivité va de pair avec la scientificité.

  • 32 Marcus E. George (Ed.), 1999, Critical Anthropology Now. Unexpected Contexts, Shifting Constituenci (...)

22C’est ce qu’ont montré par exemple les débats récents dans le domaine de l’anthropologie réflexive autour des tensions provoquées par la présence de l’ethnographe sur la réalité qu’il observe, débats déjà anciens, mais qui sont depuis quelques années reposés à nouveau frais dans une réflexion post - moderne autour de l’engagement du chercheur et du citizen anthropologist32. George Marcus développe cette notion pour rendre compte de ce nouvel engagement éthique et politique qui est désormais intégré au dispositif d’enquête.

Un parcours en sept étapes

23Les contributions réunies pour ce numéro ont toutes l’ambition de reposer des bases pour l’étude de la neutralité en acte et, dans des proportions variables, dans une approche « par le bas » : par la description de sa mise en pratique, dans sa pluralité effective au cœur des situations sociales, en élaborant un rapport réflexif à son endroit, etc.

24Cependant, les articles sélectionnés pour ce numéro tendent plus à mettre en évidence un horizon de recherche qu’à embrasser toutes les questions que nous soulevions lors de l’appel à contributions. La perspective dressée par le regroupement de ces textes consiste en fin de compte en un plaidoyer pour observer la neutralité comme une catégorie politique plurielle. Ses contours et ses effets variés se comprennent en retraçant le processus de sa constitution, de son ancrage dans des expériences vécues et en suivant à la trace la mise en lien réalisée par les acteurs sociaux entre réalités locales et réalités extra – locales au prisme de sa que sa mobilisation.

25Il est certain que ce numéro ne tient finalement pas toujours l’objectif d’observation directe et réflexive de la neutralité en action que nous lui donnions à l’origine. On peut néanmoins retenir qu’il trace sans aucun doute possible quelques lignes directrices pour des recherches futures autour des neutralités. Le parcours de discussion qui conduit à ce résultat est scandé de sept étapes.

26 La première est celle suivie par l’article d’Alain Policar qui analyse les difficultés de la théorie du libéralisme politique à assumer la neutralité de l’État par rapport aux conceptions du bien choisies par les citoyens. Remobilisant notamment la pensée de John Stuart Mill face aux apories des thèses neutralistes de l’État, l’auteur réexamine de manière fondamentale les liens entre anthropologie et politique. Alain Policar montre ainsi qu’il n’y aurait de neutralité possible sans une interrogation première portant sur la recherche d’une commune humanité et de valeurs universalisables dont les frontières ne sauraient se placer dans le cercle d’une neutralité dé – contextualisée.

27 Dans le prolongement de ces arguments, Charles Bosvieux-Onyekwelu étudie en deuxième lieu la fabrique de la neutralité de l’État Français en un de ses lieux : le Conseil d’État. Son article s’appuie sur une analyse de la composition sociale et politique de cette chambre, dont les membres se réclament de la neutralité et du désintéressement. L’auteur interroge par-là le contenu d’un ethos étatique. L’un des résultats les plus saillants de la contribution de Charles Bosvieux-Onyekwelu est de mettre en exergue la politisation et la partialité possible des hauts fonctionnaires du Conseil, induites par leurs propriétés et leurs trajectoires sociales. Ses conclusions soulèvent les ambiguïtés de la production de la neutralité politique à partir d’un point de vue situé sur le monde social, et par conséquent l’intérêt de recherches critiques sur ceux font et défont cette catégorie avec le projet de réguler la réalité sociale.

28 L’enjeu de l’article suivant, écrit par Cécile Dubernet, questionne un autre des paradoxes d’une conception décontextualisée de la neutralité au cœur même des pratiques professionnelles. L’auteure s’intéresse au cas des ONG internationales actives dans les zones de conflits, à partir d’une enquête par entretiens d’acteurs en retour de mission. Cécile Dubernet s’appuie sur ce matériau pour réinterroger plusieurs enjeux de l’impartialité dont se réclament ces acteurs. Elle montre essentiellement comment cette posture peut conduire à reconfigurer les modalités des conflits dans lesquels interviennent ces organismes, loin de l’image d’extériorité dont ils se prévalent.

29 L’article de Marion Sarraouy poursuit dans la même veine ce parcours empirique dans une zone post-conflictuelle d’Irlande du Nord. Elle met l’accent non seulement sur l’idée que la neutralité doit être historicisée et contextualisée, mais complète cette approche en montrant qu’il est possible de suivre le processus de sa fabrication, à travers l’examen d’une pratique circonscrite, hors du giron des institutions. Elle donne le nom de « neutralisation » à cette idée. De manière forte originale, son enquête prend pour cas d’examen la pratique du chant, partant du postulat que la culture n’échappe au processus de neutralisation. Le chant, qui pouvait être autrefois appuyé sur les termes du conflit, peut aussi, dans une société post-conflictuelle, tendre à être neutralisé.

30C’est également dans le domaine de la transmission culturelle que se place l’article de Arianne Robichaud et Marie-Hélène Masse-Lamarche. Il s’agit pour elles de s’intéresser à la neutralité des enseignants dans le contexte québécois. En examinant les référentiels de compétences de ces professionnel.le.s et en réalisant une série d’entretiens, analysés à la lumière de la théorie de l’agir communicationnel de Jürgen Habermas, les deux auteures définissent les limites de la mise en œuvre de la neutralité dans une situation d’enseignement. De nombreuses tensions émergent en effet au passage du référentiel professionnel à sa mise en pratique : tension entre le cadre légal et l’inter - compréhension en situation entre parents – élèves et enseignant.e.s  ; tension entre impératif bureaucratique et impératif de neutralité  ; tension exigence technique et liberté pédagogique  ; etc. En conclusion, l’expérience vécue rattraperait selon elles toujours l’aspect programmatique de la neutralité décontextualisée.

31 Le sixième et dernier article tire les fils de ce hiatus en examinant les dispositifs de participation appliqués au dialogue territorial entre habitants et institutions. Dans ce contexte, Julie Riegel observe plus spécifiquement la posture de professionnel.le.s de la médiation impliqué.e.s dans ces situations. À partir d’une enquête de terrain par observation directe, Julie Riegel relit la posture de neutralité des médiateurs et met en exergue les limites et biais que soulève l’idée d’une participation guidée par intérêts.

32 Les recensions d’ouvrages proposées en fin de volume participent tout aussi pleinement de ce dossier sur la neutralité. La première rend compte de la recherche de Pauline Delage sur l’institutionnalisation du thème des violences conjugales. La seconde résume le volume dirigé par Olivier Fillieule, Florence Haegel, Camille Hamidi et Vincent Tiberj autour des comportements politiques. À leur manière ces deux volumes mettent également au premier plan la notion de neutralité.

33La contribution de Pauline Delage reconstruit la fabrication socio – politique de la catégorie de violences conjugales en montrant le long processus conduisant, aux États-Unis et en France, à voir s’affirmer une définition censée faire consensus entre des acteurs aux intérêts parfois étrangers les uns des autres. L’ouvrage collectif sur les comportements politiques propose, lui, de réexaminer les controverses qui animent le champ de la science politique en défendant l’idée d’une pluralité d’approche possible, induite par la pluralité de ce que peut recouvrir le politique au quotidien.

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Notes

1 Auroux Sylvain (dir.), 1998 [1990], Encyclopédie philosophique universelle. Les notions philosophiques II, Paris, PUF, coll. « Dictionnaire ».

2 Merrill Roberto, 2011, «  Comment un État libéral peut-il être à la fois neutre et paternaliste  ?  », Raisons politiques 2011/4 (n° 44), p. 15-40.

3 Rey Alain (dir.), Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Dictionnaire le Robert.

4 Ibid.

5 Auroux, 1998, op. cit.

6 Sur ce débat : Dworkin Ronald, 1978, « Liberalism », in Hampshire, S. (éd.), Public and Private Morality, Cambridge: Cambridge University Press et Dworkin Ronald, 1995, « Foundations of Liberal Equality », in Darwall, S., (éd.), Equal Freedom, Ann Arbor, MI; Rawls John, 1988, « La priorité du juste et les conceptions du Bien » (traduction par Tchoudnowsky A. et Audard C.), Archives de Philosophie du Droit, 33 : 39-59 ; Macintyre Alasdair, 1993, Quelle justice ? Quelle rationalité ? (trad. par Vignaux d’Hollande M.), Paris, PUF, coll. « Léviathan »; Taylor Charles, 2013 [1989], « Cross-Purposes: The Liberal-Communitarian Debate », in Rosenblum, N. (éd.), Liberalism and the Moral Life, Cambridge, Harvard University Press.

7 Schwartz Yves, 1995, « La technique », in Denis Kambouchner (dir), Notions de philosophie II, Paris, Folio, coll. Essais.

8 Merrill Roberto (2007), « Neutralité politique », in V. Bourdeau et R. Merrill (dir.), DicoPo, Dictionnaire de théorie politique ; Baume Sandrine, 2012, «  De l'usage des pouvoirs neutres  », Pouvoirs 2012/4 (n° 143), p. 17-27.

9 Larmore Charles, 1987, Patterns of Moral Complexity, Cambridge, Cambridge University Press.

10 Merill, 2011, op. cit.

11 Aballéa François, Benjamin Isabelle, Ménard François, 1999, Le métier de conseiller en économie sociale et familiale. Professionnalité et enjeux, Paris, Syros ; Frigoli Gilles, 2001, «  La construction locale de l'offre d'une prestation comme production de l'action sociale : le cas du Fonds d'urgence sociale  », Revue française des affaires sociales, 2001/1, 1, p. 133-154 ; Ben Mrad Fathi, 2006, «  Équité, neutralité, responsabilité. À propos des principes de la médiation  », Négociations, 2006/1, 5, p. 51-65.

12 Lebaron Frédéric. 1997. «  Les fondements sociaux de la neutralité économique  », Actes de la recherche en sciences sociales, 116-117, pp. 69-90 ; Champagne Patrick, 2000, «  Le médiateur entre deux Monde  » Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 131-132, Le journalisme et l'économie. pp. 8-29.

13 Laé Jean-François, 2008, Les nuits de la main courante. Écritures au travail, Paris, Stock ; Serre Delphine, 2008, «  une écriture sous surveillance : les assistantes sociales et la rédaction du signalement d'enfant en danger  », Langage et société, 2008/4, 126, p. 39-56. ; Serre Delphine, 2009, Les Coulisses de l'État social. Enquête sur les signalements d'enfant en danger, Paris, Raisons d'agir.

14 Spire Alexis, 2008a, Accueillir ou reconduire. Enquête sur les guichets de l’immigration, Paris, Raisons d’agir ; Spire Alexis, 2008b, «  Histoire et ethnographie d’un sens pratique  », in Arborio A.-M., Cohen Y., Fournier P., Nicolas H., Lomba C., Muller S., Observer le travail. Histoire, ethnographie, approches combinées, Paris, La Découverte, p. 61-76.

15 Weller Jean-Marc, 2000, «  Une controverse au guichet : vers une magistrature sociale  ?  ». Droit et société, 44-45. pp. 91-109 ; Weller Jean-Marc, 2003, «  Le travail administratif, le droit et le principe de proximité  », L'Année sociologique, 2003/2 vol. 53, p. 431-458. DOI : 10.3917/anso.032.0431.

16 Spire Alexis, 2008b, op. cit.

17 Pérouse de Montclos Marc-Antoine, «  De l'impartialité des humanitaires et de leur perception par les bénéficiaires : les enjeux politiques de l'aide internationale au Burundi  », Autre part, 2006/3, 39, p. 39-57.

18 Cresson Geneviève, 2002, « Médiation familiale et violence conjugale », Cahiers du Genre, 2/2002 (n° 33), pp. 201-218.

19 Milburn Philip, 2002, «  La compétence relationnelle : maîtrise de l'interaction et légitimité professionnelle. Avocats et médiateurs  », Revue française de sociologie, 43-1. pp. 47-72.

20 Lipsky Michael, 1980, Street level bureaucracy: dilemma of the individual in public services, New York, Russel Sage foundation.

21 Freidson Eliot, 1984, La profession médicale, Paris, Payot ; Dodier Nicolas, 1993, L'expertise médicale. Essai de sociologie sur l'exercice du jugement, Paris, Métailié.

22 Arborio Anne-Marie, 1996, «  Savoir profane et expertise sociale. Les aides-soignantes dans l'institution hospitalière  » Genèses, 22, pp. 87-106.

23 Aballéa François et al., 1999, op. cit. ; Serre Delphine, 2009, op. cit. ; Perrin-Heredia Ana, 2013, «  La mise en ordre de l'économie domestique. Accompagnement budgétaire et étiquetage de la déviance économique  », Gouvernement et action publique, 2013/2, 2, pp. 303-330.

24 Lebon Francis, 2007, « Devenir animateur : une entreprise d’éducation morale », Ethnologie française, n° 4, pp. 709-720.

25 Dubois Vincent, 2010 [1999], La vie au guichet. Relations administratives et traitement de la misère, Paris, Economica, coll. « Études politiques ».

26 Buisson-Fenet, 2005, «  Les médiateurs académiques dans le système éducatif français : la force d’un «  pouvoir sans autorité  »  », Revue française de pédagogie, 153, pp. 81-91 ; Ruche Claude, 2001, «  Les acteurs de terrain en recherche de repères laïques  », Hommes et migrations, [En ligne], 1294.

27 Seul le premier article du dossier fait exception à la règle dans ce dossier. Alain Policar apporte cependant par son analyse conceptuelle une réflexion introductive ayant l’ambition de renouveler les liens entre anthropologie et politique dans la conception même de l’idée de neutralité.

28 Bourdieu Pierre, 1993, «  Esprits d'État. Genèse et structure du champ bureaucratique  », In : Actes de la recherche en sciences sociales, n° 96-97, mars 1993, Esprits d'État, p. 50.

29 Weber Max, Kalinowski Isabelle, 2005, La science, profession et vocation. Suivi de "Leçons wébériennes sur la science & la propagande", Paris, Agone, coll. « Banc d'essais ».

30 Weber Max, 1965 (1917), «  Essai sur le sens de la «  neutralité axiologique  » dans les sciences sociologiques et économiques  », in Essais sur la théorie de la science, trad. de J. Freund, Paris, Plon, p. 475-526.

31 Cefaï Daniel (Dir.), 2003, L’enquête de terrain, Paris, La Découverte/ M.A.U.S.S., 621 p. (pp. 523-527).

32 Marcus E. George (Ed.), 1999, Critical Anthropology Now. Unexpected Contexts, Shifting Constituencies, Changing Agendas, Santa Fe, School of American Research Press, 440 p. (pp. 15-18).

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Pour citer cet article

Référence électronique

Joseph Cacciari et Ghislaine Gallenga, « Introduction »Terrains/Théories [En ligne], 9 | 2018, mis en ligne le 11 décembre 2018, consulté le 22 mai 2022. URL : http://journals.openedition.org/teth/1509 ; DOI : https://doi.org/10.4000/teth.1509

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Auteurs

Joseph Cacciari

Laboratoire, ville mobilité transport, IFSTTAR-ENPC-UPEM

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