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1. Livres

  • 1 Bibliographie établie par Pierre Gisel, avec l’aide de Jean-Marc Tétaz et Philippe Gonzalez. Pour l (...)

1La créativité de l’agir, Paris, Cerf, 1999 ; traduction de Die Kreativität des Handelns, 1992, par Pierre Rusch.

2George Herbert Mead. Une réévaluation contemporaine de sa pensée, Paris, Economica, 2007 ; traduction de Praktische Intersubjektivität. Die Entwicklung des Werkes G.H. Mead, 1980, par Didier Renault.

3Comment la personne est devenue sacrée. Une nouvelle généalogie des droits de l’homme, Genève, Labor et Fides, 2016 ; traduction de Die Sakralität der Person. Eine neue Genealogie der Menschenrechte, 2011, par Jean-Marc Tétaz.

4Les Pouvoirs du sacré. Une alternative au récit du désenchantement, Paris, Seuil, 2020 ; traduction de Die Macht des Heiligen. Eine Alternative zur Geschichte von der Entzauberung, 2017, par Jean-Marc Tétaz.

5La foi comme option. Possibilités d’avenir du christianisme, Paris, Salvator, 2021 ; traduction de Glaube als Option. Zukunftsmöglichkeiten des Christentums, 2012, par Jean-Marc Tétaz.

6La genèse des valeurs, à paraître ; traduction de Die Entstehung der Werte, 1997, par Jean-Marc Tétaz.

2. Articles dans des revues et des ouvrages collectifs

7« Durkheim et le pragmatisme. La psychologie de la conscience et la constitution sociale des catégories », Revue française de sociologie XXV/4 (1984), p. 560-581.

8« L’institutionnalisation comme processus créateur. Sur la signification sociologique de la philosophie politique de Cornelius Castoriadis », Revue européenne des sciences sociales 27 (1989), p. 173-190.

9« Berlin. Lieu et objet de la recherche sociologique », Critique 47 (1991), p. 643-654.

10« La créativité de l’action et la démocratisation de la différenciation », dans Paul Ladrière, Patrick Pharo et Louis Quéré (dir.), La théorie de l’action. Le sujet pratique en débat, Paris, CNRS Éditions, 1993, p. 263-274.

11« La théorie de l’action chez Durkheim et chez Weber. Le problème de la créativité », dans Monique Hirschhorn et Jacques Coenen-Huther (dir.), Durkheim et Weber. Vers la fin des malentendus ?, Paris, L’Harmattan, 1994, p. 53-71.

12« Commentaire sur la proto-sociologie », dans Giovanni Busino (dir.), « La théorie sociale aujourd’hui. Bilan et perspectives », Revue européenne des sciences sociales XXXII, Nr 99 (1994), p. 67-70.

13« Pluralisme des valeurs et universalisme moral », Sciences de la Société 52 (2001), p. 77-90 ; aussi : Divinatio 11, Maison des Sciences de l’Homme et de la Société, Sofia, 2000, p. 57-68.

14« La créativité de l’agir », dans Jean-Michel Baudouin et Janette Friedrich (dir.), Théories de l’action et éducation, Bruxelles, De Boeck, 2001, p. 27-43.

15« Pragmatisme et sciences sociales. L’héritage de l’École de Chicago », dans Daniel Cefaï et Isaac Joseph (dir.), L’héritage du pragmatisme. Conflits d’urbanité et épreuves de civisme, Paris, Éditions de l’Aube, 2002, p. 17-49.

16« Ruines du “progrès” dans le Brandebourg », Les Temps Modernes No 625 (2003/4), p. 357-361.

17« Le rôle changeant des sciences sociales », dans Bénédicte Zimmermann (dir.), Les sciences sociales à l’épreuve de l’action, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 2004, p. 25-39.

18« Le nouveau rôle des sciences sociales dans la perspective d’une théorie de l’action », Revue du Mauss 24 (2004/2), p. 101-114.

19« Foi et morale à l’âge de la contingence », Sociologie et sociétés 38 (2006), p. 15-29.

20« George Herbert Mead », dans Sylvie Mesure et Patrick Savidan (dir.), Le dictionnaire des sciences humaines, Paris, Presses Universitaires de France, 2006, p. 756-759.

21« Pragmatisme et théorie sociale », dans Sylvie Mesure et Patrick Savidan (dir.), Le dictionnaire des sciences humaines, Paris, Presses Universitaires de France, 2006, p. 897-899.

22« Max Weber et la genèse des droits de l’homme. Une étude sur l’innovation culturelle », Droits 44/2, 2006, Presses universitaires de France, p. 229-246.

23« La dignité humaine. Religion de la modernité ? », dans Monique Hirschhorn (dir.), L’individu social. Autres réalités, autre sociologie ?, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2007, p. 13-29.

24« La modernisation entraîne-t-elle nécessairement la sécularisation des sociétés ? », dans Michel Wieviorka (dir.), Les sciences sociales en mutation, Auxerre, Éditions Sciences Humaines, 2007, p.  409-416.

25« Les droits de l’homme chez Durkheim et Weber », dans Raymond Boudon (dir.), Durkheim fut-il durkheimien ? Actes du Colloque organisé les 4 et 5 novembre 2008 par l’Académie des sciences morales et politiques, Paris, Armand Colin, 2011, p. 161-171.

26« Durkheim et l’extase collective », Trivium. Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales [en ligne] 13, 2013, http://journals.openedition.org/​trivium/​4420 (les éditions de la Maison des sciences de l’Homme).

27« De l’âme au soi », dans Alexis Cukier et Éva Debray (dir.), La théorie sociale de G. H. Mead, Paris, Le Bord de l’Eau, 2014, p.  68-85.

3. Entretiens et discussions

28« Comment devient-on un pragmatiste allemand ? ». Entretien avec Daniel Cefaï, Olivier Gaudin et Thibaud Trochu, Pragmata. Revue d’études pragmatistes, fasc. 1 (2018), p. 390-435.

29« Explorer les transformations du sacré ». Entretien avec et traduit de l’anglais par Pierre-Louis Choquet, Raisons politiques 2020/4, cahier 80, p. 5-27.

30« Notre époque redistribue les cartes entre croyants et non-croyants ». Conversation avec Élodie Maurot, La Croix, 21.5. 2021, p. 11-17.

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Notes

1 Bibliographie établie par Pierre Gisel, avec l’aide de Jean-Marc Tétaz et Philippe Gonzalez. Pour les parutions originales, on se reportera à la bibliographie en ligne de Hans Joas disponible sur sa page à la Humboldt-Universität : https://www.theologie.hu-berlin.de/de/professuren/s-professuren/etp/prof.-dr.-dr.-h.c.-hans-joas/publikationen.

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Pour citer cet article

Référence électronique

« Textes de Hans Joas parus en français », ThéoRèmes [En ligne], 17 | 2022, mis en ligne le 01 juin 2022, consulté le 25 juin 2022. URL : http://journals.openedition.org/theoremes/4655 ; DOI : https://doi.org/10.4000/theoremes.4655

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