Bibliographie
Abréviations
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Ballard, M., De Cicéron à Benjamin. Traducteurs, traductions, réflexions, Lille, 1992.
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Gurtmüller, B., « Fausto da Longiano e il problema del tradurre », Quaderni veneti, 12 (1990), pp. 9-152.
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Zabughin, V., Virgilio nel Rinascimento italiano. Da Dante a Torquato Tasso. Fortuna – Studi – Imitazioni - Traduzioni e parodie - Iconografia, Bologna, Zanichelli, II, 1923.
Zanella, G., « L’Istoria imperiale del Boiardo: traduzione di un falso o falso di una traduzione ? », in G. Zanella, Riccobaldo e dintorni. Studi di storiografia medievale ferrarese, Ferrara, Bovolenta, 1980, pp. 3-17.
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Notes
Voir à ce propos Dionisotti 1967 ; Folena 1973 ; Romani 1973 ; Gurtmüller 1993 ; Gurtmüller 1990 ; Giovanardi 1994 : 451 ; Borsetto 1996.
En réalité, c’est le xvie siècle qui est considéré normalement, en Italie comme en France et partout ailleurs en Europe, comme l’âge d’or de la traduction libre (au xviie siècle on parlera de « belles infidèles »). Ce qui suit montre bien qu’il s’agit d’une liberté presque exclusivement stylistique. Voir à ce propos Van Hoof 1991 : 49 et suiv. ; Ballard 1992 : 132, 171.
L. Dolce, Il primo libro delle Trasformazioni d’Ovidio da M. Lodovico Dolce in volgare tradotto, Venezia, F. Bindone e M. Pasini, 1539 (ouvrage réimprimé à Venise par Gabriele Giolito de’ Ferrari en 1553).
Pour les comédies et les tragédies de Ludovico Dolce voir Bonora 1966 : 394-398 ; sur les volgarizzamenti de pièces de théâtre classique voir Pieri 1989 : 54-66 ; pour les volgarizzamenti en général du xvie siècle voir Tateo 1996 : 787 et suiv.
Zabughin 1923 : 358-369.
Svennung 1928 ; Martin 1976 : VII-XX.
à ma connaissance, il n’existerait aucun témoin manuscrit rédigé en français classique. Parmi les traductions modernes qui ont précédé l’édition de René Martin (1976), citons celle de Saboureux de la Bonnetrie, Traductions d’anciens ouvrages latins relatifs à l’agriculture, tome V, Paris, Didot, 1775, revue et modifiée un siècle plus tard par un latiniste anonyme (Les agronomes latins, sous la direction de M. Nisard, Paris, Didot, 1864), et celle de M. Cabaret-Dupaty, L’économie rurale de Palladius, collection Panckoucke, Paris, 1843.
Bibl. Bodl. - Ms. Duke Humfrey d. 2 : il s’agit d’une traduction versifiée (attribuée à tort à Thomas Norton), écrite pour Humfrey, duc de Gloucester (1390-1447) entre 1439 et 1447, très vraisemblablement en 1442-43.
La première édition serait due à Barton Ladge et daterait de 1873 (d’après un manuscrit latin de 1420).
L’auteur de l’Opus Agriculturae nous apprend qu’il possédait des domaines en Italie (surtout dans les environs de Rome et en Sardaigne), ce qui laisserait penser qu’il était un habitant de souche de la péninsule. D’autres éléments encore appuieraient cette hypothèse (Martin 1976 : VII-XIII). Cela pourrait expliquer la plus grande diffusion des versions vernaculaires du traité en Italie que partout ailleurs en Europe.
La villa di Palladio Rutilio Tauro Emiliano tradotta nuovamente per Francesco Sansovino, nella quale si contiene il modo di coltivar la terra di mese in mese, di inserire gli arbori, di governar gli horti & i giardini, con la proprietà dei frutti, delle herbe & degli animali..., in Venetia, appresso Francesco Sansovino, 1561 ; l’édition de référence, prise en compte, entre autres, par le Grande Dizionario della Lingua Italiana (GDLI), s’intitule Volgarizzamento di Palladio, testo di lingua la prima volta stampato, in Verona, per Dionisio Ramanzini, 1810.
Les versions italiennes de l’Opus agriculturae de Palladius constituent l’un des axes principaux de mes recherches en traductologie menées au sein de l’ESTRI – Université Catholique de Lyon.
Le Redianus 128 ne donne aucune indication de paternité ; seul l’Ashburn 524 est plus éloquent à cet égard, bien qu’il soit difficile d’affirmer que l’Antonio di Luca degli Albizzi, cité à la fin du colophon, est bien l’auteur de la version vernaculaire, même si je penche pour cette version.
Le plus digne d’intérêt, parce que très proche de l’Opus agriculturae, me semble être le Trattato dell’agricoltura de Pietro de’ Crescenzi (xive siècle), traslato nella favella latina e ridotto a miglior lezione da B. Sorio, 3 voll., Verona, 1851-1853 (18051). Certains passages laisseraient même penser qu’il représente la première traduction italienne de l’ouvrage de Palladius. En l’absence d’études approfondies, la question est, pour le moment, destinée à rester ouverte.
Sur les destinataires de l’Opus agriculturae voir Martin 1976 : L-LIV. Il faut aussi en chasser les animaux qui sont nuisibles aux abeilles : lézards, blattes et autres semblables ; les oiseaux également doivent être effrayés par des épouvantails et des crécelles. »
« Mais il faut que soient éloignés des ruches tous les endroits malodorants : bains, étables, fosses d’écoulement des eaux de la cuisine. Il faut aussi en chasser les animaux qui sont nuisibles aux abeilles : lézards, blattes et autres semblables ; les oiseaux également doivent être effrayés par des épouvantails et des crécelles. »
« Rien n’est plus facile que de nourrir des paons, à condition de ne pas craindre pour eux les voleurs ou les animaux hostiles : en général, c’est en allant et venant dans les champs que, tout seuls, ils se nourrissent et élèvent leurs petits ; le soir, ils se perchent sur les arbres les plus hauts. La seule précaution qu’il faille prendre à leur sujet est de protéger du renard les femelles qui couvent un peu partout dans les champs ».
Déjà les premières lignes de la version florentine du traité annonçaient cette tendance à la littéralité : Pars est prima prudentiae ipsam cui praecepturus es aestimare personam. (Op. agr. I 1, 1) – « L’arte di prudentia est di considerare et di stimare quella persona la quale tu dei ammaestrare. » (Ashb. 524, f° 1r) (« La sagesse la plus élémentaire exige que l’on se fasse une idée juste de la personne qu’on se propose d’instruire. »). Le fait qu’il s’agisse d’une influence lexicale directe de l’original latin sur la traduction florentine, au moins en ce qui concerne les lexèmes qui font l’objet de la présente étude, est confirmé par l’uniformité de la tradition manuscrite (concordantia codicum).
Il n’y a apparemment aucune attestation dans les sources écrites du mot panni ayant le sens dans lequel l’utilise notre traducteur (GDLI XII, pp. 490-493). Faut-il le considérer comme un néologisme sémantique, de la même façon que le mot suoni, qui précède immédiatement dans ce même passage ? Pour la néologie sémantique concernant ce dernier lexème voir ci-dessous.
L’ajout de l’expression et simili cose est significatif dans ce contexte, et indique que, malgré l’emploi de pas moins de quatre vocables, ces derniers ne correspondent toujours pas exactement au syntagme du texte de départ.
D’ailleurs, c’est l’anonyme lui-même qui déclare tout au début du Prologue de sa version vernaculaire que le lecteur ne trouvera dans son ouvrage aucun nom de plante ni aucun objet encore existants dans les campagnes toscanes : « Prendi chiunque tu se’ questo libro et se alcuni legumi o semi o fructi sono in essi li cui vocaboli non intenda pensa che li più non sono in uso in questo seno di Toscana o cercane da quegli che il paese di campagna o di lavoro usano. » (Ashb. 524, f° 1r).
« En ce qui concerne les sols, c’est la fertilité que l’on doit rechercher. Évitons une terre blanche et nue, un sablon maigre et dépourvu d’humus, l’argile pure, les sables arides ou le gravier sec, la maigreur pierreuse d’une poussière fauve comme l’or, un terrain salé, amer ou spongieux, le tuf sablonneux et aride, un fond de vallée trop ombreux et au sol dur. Ce qu’il nous faut c’est une terre meuble et presque noire, capable de se revêtir d’une épaisseur de gazon bien à elle, ou bien un sol de couleur mélangée qui, même peu dense naturellement, devient épais par l’adjonction de terre grasse. Les plantes qui y poussent ne doivent être ni rudes ni rabougries, ni pauvres en sève (…). Toutefois, ce n’est pas la couleur qui importe le plus, c’est que la terre soit grasse et douce. »
Aucun témoignage écrit dans le GDLI. Il s’agit probablement d’un apax.
Le participe présent squalens, utilisé aussi en tant qu’adjectif, veut dire normalement « rugueux », « hérissé », « âpre » ou, comme ici, « piquant », dans le sens de « sec » ; il s’agit d’ailleurs de son sens primaire. Il peut aussi désigner un « terrain en friche, aride » (Squalent abductis arva colonis, Virg., Géorg., I 507) ou sa nature sablonneuse, comme dans le cas d’une plage (ad ostia Tiberina…squalenti litore, Tac., Annales, XV 42, 2). Il est probable que Palladius renvoie effectivement le lecteur à ces deux derniers passages (Martin 1976 : 86, n. 4). L’adjectif squalidus recoupe à peu près parfaitement les mêmes champs sémantiques qu’on vient de citer à propos de squalens.
Cette acception de l’italien squallido est la trace de l’un des sémantèmes du latin squalidus qui peut signifier aussi, différemment de squalens, « négligé, sale, malpropre ». La première attestation de l’adjectif squallido, reportée par le GDLI (XIX, p. 1088), avec une acception plus ou moins proche de celle utilisée dans le Palladius florentin, serait dans un passage du Trattato dell’agricoltura (II 26), par Pietro de’ Crescenzi (xive siècle) : « Né terra uliginosa, né monte arenoso e sterile, né valle troppo scura e squallida ». Il est difficile, tout d’abord, de dire si la citation de Pietro de’ Crescenzi est la traduction du même passage de l’Opus agriculturae de Palladius – ce qui en ferait la plus ancienne version italienne de l’agronome latin - ou d’un morceau du De re rustica (IV 22, 2) de Columelle que Palladius a bien à l’esprit. Quoi qu’il en soit, l’adjectif squallida chez Pietro de’ Crescenzi ne désigne pas le sable, comme dans la traduction de l’Ashburn 524, mais le sol de la vallée (il correspond à solida [vallis]), dont il indique peut-être la dureté, vraisemblablement à cause de sa nature pierreuse (« une vallée trop ombreuse et pierreuse » est la traduction de Saboureux de la Bonnetrie, « une masse compacte et trop ferme » celle de l’anonyme de l’édition Didot de 1864, « un vallon sombre et pierreux », celle de la version de Cabaret-Dupaty). En revanche, si le texte de départ que traduit Pietro de’ Crescenzi était Columelle (nimium opaca et soli aversa vallis – De re rust. IV 22, 8) et non pas Palladius, squallida pourrait se traduire par « abrupte ». Dans tous les cas, le sémantème transmis par l’Ashburn 524 serait bel et bien le plus ancien dans les sources écrites. Le sens de « totalement dépourvu de végétation, de verdure », également possédé par l’adjectif squallido, est inconnu avant la fin du xixe siècle (GDLI XIX, p. 1089).
GDLI XX, p. 524 : la première attestation est représentée par le Novellino (1525). Le premier témoignage de l’it. crepitacolo (« crécelle ») date de la fin du xviie siècle (GDLI III, p. 954).
Un sens très proche est celui attribué au mot dolcezza par Giorgio Vasari (1511-1574) : « I sassi hanno sempre la durezza con esso loro, e non mai quella tenera dolcezza che hanno le carni e le cose naturali che si piegano e fanno diversi movimenti. » (cité par le GDLI IV, p. 909) ; ce dernier passage est tout de même postérieur à la traduction florentine qui fait l’objet de notre étude.
Essa toccava con le cime il cielo, / e’ bracci sparti e le sue come liete / aveva molto, e di quelle alto velo / alla terra facea. », cité par le GDLI IX, p. 59.
« Ce mois-ci il y en a qui sèment le lin dans un terrain fertile – dix boisseaux par jugerum – et le lin qui y pousse est très fin. » (trad. de Moreno Campetella) – Hoc mense aliqui lini semen laeto solo in iugerum decem modios spargunt et lina consequuntur exilia. (Op. agr. III 22).
« Les vignes jeunes, d’à peine quatre ans, plantées dans un terrain fertile, normalement devraient porter au moins trois sarments. » (trad. de Moreno Campetella) – Nam quadrima novella, ubi laetum solum est, tres materias merito nutrire cogetur. (Op. agr. III 15, 3).
Le passage du texte latin n’est à son tour que la citation presque littérale de Columelle (De re rustica II 15, 3) : nec dubium, quin aquosus ager maiorem [stercoris] copiam, siccus minorem desideret.
Il n’existe aucune attestation écrite de cette acception de sollevare en italien : GDLI XIX, pp. 349-354. Il semblerait que dans ce cas, comme dans tant d’autres, le traducteur n’ait pas du tout compris le sens de l’original latin.
In pastinato solo inter novellas vites omnino nihil est conserendum. (Op. agr. I 6, 5) – « Nel posticcio tra le novelle vite al postucto nulla cosa altra est da mescolare. » (Ashb. 524, f° 7r) (« Dans un terrain façonné à la houe, il ne faut absolument rien semer entre les jeunes plantes. »)
Scanicare < scanico, « dispersion », attesté dès le xive siècle (GDLI XVII, p. 807).
Aucun témoignage dans le GDLI.
étant donné l’influence exercée par le texte original sur le traducteur et la littéralité de la version de ce dernier, j’estime que la lecture l’aquazosa est à préférer à la quaziosa, engendrée par la déglutination entre l’article et le nom suivant, bien que la graphie quaziosa ait pu circuler au sein du basilecte, au vu des ses dérivés italo-romans : guazzo, guazza, guazzabile, guazzamento, guazzare, guazzata, guazzato, guazzatoio, guazzetto (GDLI VII, pp. 146-148 ; DELI II, p. 529).
« Come suole nella primavera apparire ne’ prati, che sono acquazzosi, quando piove. » (II 424 – éd. Battaglia 1947). En dehors de ces exemples acquazzoso dénote toujours un ciel maussade ou un climat pluvieux (GDLI I, p. 133).
Premières attestations connues chez Pietro de’ Crescenzi (Trattato… cit.) : « E così in trenta dì escon fuori le spine, le quali così tenere, è bisogno che sieno aiutate con certi aiutori… » (II 28) ; « Quando adunque il germoglio comincerà a crescere, con aiutorio di canne ovvero di pali si dee legare, acciocché alcun movimento la fragile età del sermento procedente non ispezzi. » (ibid. IV 11) (cité par le GDLI I, p. 279).
Les premiers témoignages remontent au xive siècle (GDLI II, p. 54).
« Les sarments de vigne qui sont liés en cercle à l’aide de roseaux, il faut les tailler exactement comme ceux qui sont tenus attachés les uns aux autres par des radicelles ou des poteaux. En revanche, ceux qui poussent au ras du sol sans aucun appui (…), la première année ils ne donneront que deux bourgeons, beaucoup plus par la suite » (trad. de Moreno Campetella).
« Ici commence le traité du romain Aemilius Rutilius dit Palladius, consacré aux travaux à accomplir, en temps utile et selon les règles de l’art, à la campagne. Si notre auteur avait considéré que le commencement de son ouvrage pourrait faire office de Prologue, personnellement, l’idée d’ennuyer mes lecteurs en en rajoutant un deuxième ne m’aurait même pas effleuré. Mais, finalement, j’ai jugé bon de le faire parce que la version vernaculaire, qui m’a coûté tant de fatigue, est digne d’avoir son propre préambule (…) Et que ce très long prologue puisse suppléer aux défaillances de celui, plus petit, de Palladius et qu’il apporte gloire à mon nom, en tant que traducteur. » (Trad. de Moreno Campetella).
Je ne trouve aucun témoignage écrit dans le GDLI.
« Il faut d’autre part que le terrain ne soit ni plat au point d’être inondé, ni en pente raide au point de glisser vers le bas, ni encaissé au point de s’enfouir au plus creux d’une vallée, ni situé sur un sommet au point de ressentir dans toute leur violence les tempêtes et les coups de chaleur ; toujours utile est en fait la réunion justement dosée de ces différentes conditions. ». Remarquons, dans ce passage, la ressemblance phonique entre lat. aequata et it. aguagliata, énième exemple de la littéralité de la traduction florentine.
Scavée – Intravaia : 49-76.
Curieusement, il s’agit d’une traduction d’un autre classique de la littérature latine, le Volgarizzamento delle Epistole di Seneca (GDLI X, p. 306). Du même texte provient aussi le premier témoignage du synonyme mezzanità (GDLI, ibid., p. 308).
Sa nature de terme technique de l’agronomie est, je crois, à exclure, en l’absence d’une quelconque attestation dans les sources écrites. Seulement deux autres témoignages d’un emploi intransitif d’abbondare sembleraient attestés : il s’agit d’un commentaire de la Comédie de Dante (xive siècle) et des Sermons de Saint Bernardin de Sienne (première moitié du xve siècle) mais les contextes sont complètement différents : dans le premier cas, le sujet est Dieu qui exauce les prières des fidèles, et dans le deuxième, la Fortune personnifiée qui multiplie les qualités théologales chez les bons chrétiens (GDLI I, p. 27).
Les traductions de l’Opus agriculturae de Palladius représentent effectivement tout ce qu’il y a de plus littéral au xve siècle.
Comme on peut le déduire d’une lettre adressée au conservateur de la Bibliothèque du Vatican, Demetrio Guazzelli, datée du 24 novembre 1488, c’était le duc Ercole en personne qui choisissait les œuvres à traduire en imposant donc sa volonté personnelle à ce vaste plan de volgarizzamenti. Le duc d’Este demandait les transcriptions d’un certain nombre d’ouvrages historiques qui figuraient dans un catalogue que le bibliothécaire du Pape lui avait fait parvenir : parmi ces ouvrages le Chronicon de Riccobaldo semble occuper une place de choix.
Voir Bonomo 1985 ; Baschwitz 1963 ; Von Baeyer-Katte 1965 ; Levack 1987 ; Barstow 1994.
Voir ci-dessus, n. 49. Sur les traductions de Boiardo, voir Buscagli 1996 : 652-657.
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