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AccueilNuméros16Memorialistica risorgimentale

Résumés

Cet article, qui s’intéresse en premier lieu au thème de la spécificité formelle de l’écriture des mémoires, sous-genre de l’écriture autobiographique, compare d’abord les sommaires de plusieurs anthologies historiques recueillant des mémoires de Garibaldiens, et examine leur forme canonique. On observe que l’une des opinions acquise et largement partagée par la critique est que « l’épopée garibaldienne » a provoqué un tournant important dans la littérature italienne du XIXe siècle, notamment sur le plan du langage. En guise de conclusion, on signale l’Atlante letterario del Risorgimento, paru au moment des célébrations des 150 ans de l’Unité italienne, fruit du projet du Groupe de recherche en italien de l’université de Bergame ; il recueille, dans le cadre d’un atlas imaginaire, des matériaux de différente nature et typologie, que les mémorialistes, en tant que conservateurs du sens profond du Risorgimento, contribuèrent de façon essentielle à alimenter.

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Texte intégral

1La memorialistica, si sa, è un genere ai « margini » e non intende scomodare impegnative meditazioni teoriche / generiche per accreditarsi o legittimarsi ad occupare un posto nell’istituzione letteraria.

  • 1 B. Croce, « Letteratura garibaldina », in Letteratura della Nuova Italia. Saggi critici, VI, Bari, (...)
  • 2 L. Russo, « Abba e la letteratura garibaldina », in Scrittori poeti e scrittori letterati. Salvator (...)
  • 3 S. Maxia, « Quella ridicola e dannosa cosa che si chiama letteratura. Svevo, Montale e l’istituzion (...)

2Dopo l’entusiasmo di Carducci per le Noterelle di Abba, a partire dalla revisione critica di Benedetto Croce1 e di Luigi Russo2, ci si è interrogati per definire la specificità del sistema formale della memorialistica, letterario / diaristico o storico / documentario, come per altri generi ibridi. Maurice Blanchot, lo ha ricordato in un bel saggio recente Sandro Maxia, ha scritto nel 1949 che la letteratura comincia nel momento in cui diventa un problema : « Secondo Blanchot denigrarla è per essa salutare, il solo modo di capirla e forse alla fine di esaltarla »3.

  • 4 Il libro di Gobetti uscì postumo (Torino, Edizioni del Baretti, 1926) e fu considerato più giornali (...)

3Così, dopo la stagione del Risorgimento senza eroi di Piero Gobetti4, l’attenzione per gli scrittori garibaldini è in crescita dal secondo dopoguerra anche dal punto di vista della storia letteraria. Giani Stuparich, nella Prefazione all’antologia Gli scrittori garibaldini, da par suo dà una chiave di lettura storica di questo fenomeno :

  • 5 G. Stuparich, Prefazione a Scrittori garibaldini. Romanzi e racconti dell’Ottocento, Milano, Garzan (...)

La semplicità epica di Garibaldi si offuscò negli atteggiamenti di un eroe falsato ; il sentimento diventò sentimentalismo, la poesia intima dei fatti garibaldini esteriore oratoria. Nessun poeta ci salvò la vera essenza di quel periodo eroico né si salvò ; non parlo della schiera troppo numerosa dei minori e dei minimi, ma neppure nessuno dei grandi, né Carducci, né D’Annunzio, né Pascarella, né Pascoli. E tanto fu gonfiata e falsata l’atmosfera, che quegli stessi volontari e scrittori garibaldini che, come vedremo, furono nei loro modesti diari i veri, inconsapevoli custodi della poesia dei fatti eroici a cui avevano partecipato, nel voler celebrare letterariamente questi fatti ed epicizzare la figura di Garibaldi, caddero nel tono comune. Si veda l’Abba : il confronto dell’Arrigo con le Noterelle ; si veda il Barrili : la diversità tra il suo discorso in morte di Garibaldi, e il suo diario del 1867 […]. Bisognava che le terribili bufere di quest’ultimo trentennio di storia europea, anzi mondiale, in cui fummo coinvolti, passassero sui boschi e sui giardini della nostra tarda letteratura patriottica, perché alberi di magna apparenza ne fossero d’un colpo sradicati e aiuole cancellate e piante e pianticelle buttate all’aria, con tutte le boriose e lusteggianti foglie, in un povero trascurabile mucchio. Ma ecco, sul paesaggio crudelmente diradato, quando avremmo creduto di scorgere il deserto, ecco alzarsi qua e là, superstiti e belli di una loro casta e tranquilla bellezza, alcuni arbusti ancor vivi e freschi nei rami e nelle foglie, suggestivi. E in questa suggestione ritrovammo ciò che pensavamo di aver perduto : la concreta epicità, la poesia dei fatti garibaldini e del loro ispiratore5.

4Ho citato con larghezza, anche per la non facile reperibilità di questo testo. La lunga descrizione botanica del fenomeno culturale focalizza il concetto di « poesia intima dei fatti », all’inizio e alla fine della ricostruzione storica. Stuparich era convinto che i fatti dovessero naturalmente sprigionare poesia, verghianamente, in naturale opposizione al pensiero crociano di poesia dei poeti :

  • 6 Qui Stuparich cita in proposito Eugenio Checchi.
  • 7 Ibid., p. XVII-XVIII.

Erano le pagine di diario dei volontari, scritte lì per lì, sul taccuino che si prendeva in fretta dalla tasca, tra un’azione e l’altra, « nelle notti insonni, a punti di luna »6, per annotarvi le cose memorabili ; erano i ricordi trascritti dopo venti anni dalla mente che li aveva conservati nella loro giusta luce. Modesti come i loro autori, quasi vergognosi d’uscire in pubblico7.

5Non riprendiamo qui i termini di una questione forse aggirata – più che superata – anche perché se la letterarietà o la poesia (ma più di poesia che di letterarietà si tratta) non è prerogativa dei generi d’invenzione e la modernità ci ha abituato alle più larghe contaminazioni, abbiamo soprattutto la percezione che le barriere di genere siano effettivamente cadute a vantaggio di discrezionalità critiche capaci di attestare un mondo di valori dentro un sistema di segni. E tuttavia non possiamo prendere in blocco per buono, senza un’opportuna contestualizzazione, il giudizio di valore di Stuparich che teniamo in conto immaginando discrimini di volta in volta diversi.

  • 8 Anche questo è, in fondo, uno di quei punti che Philippe Lejeune ebbe a porsi per il genere affine (...)

6Non s’intende indulgere a formalizzare l’idea di separare prosa e poesia8. Nel volume dell’Ateneo di Brescia su Giuseppe Cesare Abba il problema è discusso nel saggio di Ernesto Travi, dove per intendere il fenomeno garibaldino nella sua interezza bisognerebbe allargare la prospettiva :

  • 9 E. Travi, « Linee della memorialistica garibaldina », in Giuseppe Cesare Abba e la memorialistica g (...)

far memoria soprattutto della pubblicistica in versi che, per comodità, chiamiamo ‘popolare’ […], al recupero pure delle testimonianze dialettali, per lo più in siciliano […]
Se infatti passa un profondo divario tra le complessivamente equilibrate rappresentazioni dei garibaldini nelle pagine in prosa cui riconosciamo la qualifica di « memorialistiche » e questi foglietti […] anche di questi versi si nutrirono i Mille, pur se sorridendo, appena, forse, al pensiero dello scontro imminente, o forse proprio rivedendole nell’intensità della battaglia come una prima rappresentazione di quello che sarebbe stato il loro mondo di memorie in epoche più serene e più disposte al ricordo9.

  • 10 L. Dosio, « La memorialistica garibaldina nella letteratura italiana », in Giuseppe Cesare Abba e l (...)

7Non solo. Luciana Dosio punta a considerare più significativa tra le altre la presenza di Ippolito Nievo, poeta degli Amori garibaldini, adatta a rievocare lo spirito di quella straordinaria esperienza comune, « non solo nel diario della spedizione garibaldina scritto giorno per giorno fino alla morte, ma nelle liriche »10, da poeta.

  • 11 Ricordo per tutti il capitolo che riguarda Carducci poeta dell’epopea risorgimentale, nel saggio di (...)

8Un altro versante se non proprio l’altra faccia della medaglia è quello del martirologio, dell’epicedio, dell’epopea risorgimentale che il poeta s’incarica di alimentare con ben altra retorica e a fini patriottici. Si pensi per tutti a Carducci11.

  • 12 « Sapevamo di avere nelle Noterelle dell’Abba un grande libro […] lo sapevamo quasi per partito d’i (...)
  • 13 Stuparich sceglie Giulio Adamoli e Achille Bizzoni, tralasciando Giuseppe Cesare Abba e Giuseppe Gu (...)

9Ma restando alla prosa, val la pena riflettere piuttosto sulle scelte antologiche che hanno reso accessibile e ragguardevole il corpus memorialistico, considerando la scelta di Stuparich rispetto a quella di Gaetano Trombatore, del 1953, che occupa una sezione del primo volume dei Memorialisti dell’Ottocento della casa editrice Ricciardi. In entrambe le antologie la selezione dei sei autori si propone con certezza come letteraria e artistica12, e se i testi antologizzati sono all’ottanta per cento gli stessi13 ed è analogo lo spirito del recupero (anche per Trombatore si tratterebbe di « scrittori di modestissima statura », la cui « sorte di scrittori fu legata alle imprese garibaldine »), è molto diverso il panorama di riferimento al quale dobbiamo prestare una qualche attenzione. L’interesse di Trombatore è quello del confronto tra memorialistica dell’Ottocento, romantica e risorgimentale, e memorialistica garibaldina, il cui riscatto letterario viene non dal suo valore testimoniale, dall’ammirazione o idolatria del Dittatore, ma dal racconto di sé e di un’esperienza autenticamente personale :

  • 14 G. Trombatore, Introduzione, p. XXVII.

Come per lui [Garibaldi] essi furono soldati, così essi furono scrittori per lui. Erano scrittori di modestissima statura ; e di tutti i loro libri, caduti nell’oblio, quello si è salvato in cui solo parlando di lui essi riuscirono a parlare di se stessi14.

  • 15 Ho indicato con un asterisco gli autori che compaiono per la prima volta nell’antologia, nella qual (...)

10L’antologia ancor oggi più corposa è l’Antologia di scrittori garibaldini di Gaetano Mariani del 1960, che accoglie diciotto autori dai protagonisti ai personaggi meno noti : Garibaldi*, Giuseppe Cesare Abba, Giulio Adamoli, Giuseppe Bandi, Ulisse Barbieri*, Anton Giulio Barrili, Achille Bizzoni*, Giovanni Cairoli*, Eugenio Checchi. Nino Costa*, Emilio Dandolo*, Giuseppe Guerzoni, Alberto Mario*, Ippolito Nievo*, Ettore Socci*, Gioacchino Toma*, Raffaele Tosi*, Veritas (Giovanni del Greco)*15. Gli asterischi, dodici su diciotto, indicano gli autori che non figurano sulle altre antologie.

  • 16 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, Bologna, Cappelli, 1960, p. 163-167.
  • 17 Ibid., p. 185-192.

11Lontane dalla tipologia dei florilegi, queste selezioni non pongono dunque pregiudizialmente questioni di valore artistico-letterario, ma inducono a scelte guidate dai contenuti, dal grande impatto emozionale e da componenti autobiografiche o familiari – che non troveremmo nelle pagine degli storici e dei giornalisti – che l’autore / testimone riesce a trasmettere degli eventi e dei fatti al netto di altre motivazioni. Sono contigue scritture spesso molto diverse tra loro. Ad esempio, la descrizione della morte di Enrico Cairoli a Villa Glori, in una pagina di grande essenzialità scritta dal fratello Giovanni, è tratta da un privato Giornaletto di campo pubblicato postumo nel 1899 (Giovanni morì nel 1869) e non dal racconto ufficiale del 1867, pubblicato a Torino nel 1868 ; di Emilio Dandolo di Varese, sulla morte del fratello Enrico, sono scelte le pagine recuperate dal padre, sopravvissuto alla morte dei figli. Altre pagine come quelle di Ulisse Barbieri16 sono antieroiche ; quelle di Achille Bizzoni17 più raffinate e spregiudicate ; altre ancora (è il caso di Camicia rossa, Torino, 1870, del repubblicano Alberto Mario) sono autenticamente politiche e sociologiche.

  • 18 L. Cattanei, « L’opera inedita di Giuseppe Cesare Abba : il teatro », in Giuseppe Cesare Abba e la (...)
  • 19 Sono parole di Claudio Magris a proposito di Guareschi (C. Magris, « L’anticomunista che amava i co (...)

12Così, se pure il canone antologico si può considerare ancora molto selettivo rispetto ai tanti possibili recuperi, un punto largamente condiviso e acquisito delle nostre letture di oggi è dato dall’« attenzione alla memorialistica italiana dell’Ottocento come a una svolta importante della nostra letteratura », specialmente, come è stato detto « sul piano del linguaggio »18. E su questo tema c’è ancora molto da lavorare, anche se pare almeno caduta quella « concezione falsamente sofisticata e raffinata della letteratura » che è « pregiudizio supponente nei confronti di ciò che appare facile e popolare »19.

  • 20 Giuseppe Bandi (1834-1894) pubblicò le sue memorie garibaldine a puntate per le appendici del Messa (...)

13La scrittura memorialistica che adotta, appunto, il più delle volte lo stile semplice dell’immediatezza, possiede la virtù naturale di prendere le mosse dal microcosmo di un’esperienza personale e di un ambiente particolare per arrivare all’universale, da un’angolatura periferica al centro delle cose. È stato detto anche del romanzo storico, in generale, e di alcuni scrittori dei nostri giorni, ma in particolare a partire da Abba – come era inevitabile che fosse – è subito chiaro che l’impresa garibaldina viene raccontata da chi è all’oscuro delle strategie supreme dell’azione militare e concentrando il suo obiettivo su un angolo visuale ristretto può far lievitare sensazioni e immagini ad una dimensione alta, verso un orizzonte di ideali che il lettore conosce come mete raggiunte. C’è da osservare, in particolare, che Abba viaggia dallo scoglio di Quarto a Marsala sul piroscafo il Lombardo, capitanato da Bixio, mentre Garibaldi è sul Piemonte sotto lo sguardo di Giuseppe Bandi che sfoggia per questo una maggiore sicurezza e persino qualche volta la nozione del piano e della strategia del Generale20.

14Quinto Marini ha recentemente notato la differenza che gioca a favore di Abba :

  • 21 Q. Marini, « Il romanzo dei Mille : Da Quarto al Volturno di Giuseppe Cesare Abba », in Il romanzo (...)

Quella di Bandi è una diversa scrittura, di taglio giornalistico, tesa tra pamphlettismo e protagonismo. Le sue pagine sono ancora utili allo storico, ma restano pagine di cronaca, ancorché aperte a qualche squarcio romantico, come quello di Garibaldi ritto sullo scoglio di Quarto.
Il racconto della partenza di Abba è invece più sfumato e simile a un incipit romanzesco (e a certe tele dell’Induno), pieno di trepidazione per quella « terra che brucia in mezzo al mare »21.

  • 22 Marini concentra nella scelta del titolo l’impostazione e la tesi del suo lavoro ; a lui si deve ol (...)

15Non si potrà non condividere l’utilità del confronto e della querelle che ne scaturisce sulla questione del ‘genere’ : questione aperta se a conti fatti gli studiosi non rinunciano a parlare tout court di romanzo22 e, in tutti e due i casi, sia per i toni melodici di Abba sia per l’arte del racconto di Bandi, invitano a non fare distinzioni.

16Implicito in quest’ordine di problemi, ma a sé stante, resta il tema dell’autentica ed efficace posizione di marginalità del narratore rispetto agli eventi, qui e nelle pagine di altri memorialisti. È sempre come dire, in altre parole, che il racconto della storia è un’altra cosa ponendosi obiettivi interpretativi e pretese chiarificanti. Nelle Noterelle, a proposito di Calatafimi, si legge il senso di stupore e imprevedibilità della vittoria, che rientra non nell’ordine naturale delle cose, non nella strategia militare e neppure nell’azione eroica, ma in una sorta di miracolo e di mistero che avvolge la vita e la forza degli uomini :

  • 23 G.C. Abba, Da Quarto al Volturno. Noterelle di uno dei Mille, presentazione di G. Spadolini, con un (...)

Credei di indovinare che al Generale paresse impossibile il vincere, e cercasse di morire.
In quel momento uno dei nostri cannoni tuonò dalla strada. Un grido di gioia da tutti salutò quel colpo, perché ci parve di ricevere l’aiuto di mille braccia. « Avanti, avanti, avanti ! » non si udiva più che un urlo ; e quella tromba che non aveva cessato di suonare il passo di corsa, squillava con angoscia come la voce della patria pericolante23.

17Ma anche Bandi, nelle pagine sullo sbarco a Marsala, è uno straordinario narratore della suspence che riesce a mantenere alta come se il lettore non sapesse, a cose fatte, dell’esito dell’impresa :

  • 24 G. Bandi, I Mille, in Memorialisti dell’Ottocento, G. Trombadore (ed.), vol. I, p. 913-914.

Tutti volevan vedere la Sicilia, e tutti aguzzavan gli occhi, cercandola nell’estrema linea dell’azzurro orizzonte ; ma la Sicilia si faceva desiderare. […] Dopo alquanto discutere, Garibaldi fissò che saremmo sbarcati a Marsala, e che lo sbarco si farebbe più sollecitamente che si potesse, se pure la crociera borbonica non comparisse improvvisa a frastornare i suoi disegni.
Ci riunimmo in famiglia per la colazione, che venne anticipata di quasi due ore, secondo il vecchio ed aureo proverbio che dice « Chi ha tempo non aspetti tempo ». Eravamo a tavola da pochi minuti quando la vedetta appollaiata sull’albero maestro del nostro legno accennò la terra.
Un grido festoso salutò quell’annunzio : fu un abbracciarsi, un agitar di berretti, un’ebbrezza indescrivibile24.

  • 25 In un recente saggio sui Mille del Bandi Andrea Lanzola non esita a parlare ripetutamente, e senza (...)

18Così anche sui ricordi di Giuseppe Bandi non manca una recente lettura capace di cogliere nel non detto del finale misterioso una componente romanzesca25 :

  • 26 Ibid.

Per tutto il romanzo un solo nome non è mai comparso, quello di uno dei più importanti fra i volontari garibaldini : Ippolito Nievo, citato significativamente anche da Abba nelle Noterelle. Bandi congeda dunque il lettore con un inquietante, invisibile punto interrogativo : sarebbe dunque proprio Nievo il misterioso “colonnello X” che si imbarca sull’Ercole per portare a Genova le carte contabili di Palermo ? Nella realtà storica il disastro dell’Ercole avviene parecchi mesi dopo, durante la notte fra il 3 e il 4 marzo 1861, qui invece siamo a dicembre dell’anno precedente, quando Bandi fa realmente ritorno a Livorno, ma il riferimento parrebbe indubitabile. Se ciò fosse vero, in un attimo tutto il romanzo del giornalista livornese potrebbe assumere la prospettiva d’una cronaca accuratamente selezionata e parziale, nonostante le assicurazioni di fedeltà storica professate in più occasioni dall’autore ; assumerebbe anzi la dimensione dell’annunzio di qualcosa che è ben conosciuto ma si tace per mettere sull’attenti qualche edotto lettore in merito a scottanti verità ancora da rivelare, magari destinate ad una successiva pubblicazione. Forse anche per questo, pochi anni dopo, Bandi verrà messo a tacere. Sarà forse impossibile in futuro, come lo è stato sino ad ora, gettare ulteriore luce sulla morte di Nievo e sulle cause che fecero colare a picco l’Ercole quella notte del 3 marzo 1861, ma senza dubbio questo paragrafo finale rammenta ai lettori quanto ci possa essere di vero e oscuro nella storia se pure la si narri con la sapiente freschezza d’un abile narratore d’avventure per ragazzi, ma soprattutto di come un memoriale della campagna di Sicilia, in apparenza umile e modesto, possa d’improvviso trasformarsi in autentico romanzo storico del Risorgimento italiano26.

  • 27 Giulio Adamoli (1840-1926) viene presentato anche nell’antologia di Mariani (p. 103-118) sotto una (...)
  • 28 G. Adamoli, Da San Martino a Mentana , in G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 91.
  • 29 I bozzetti militari di De Amicis, dopo la pubblicazione episodica e sparsa su L’Italia militare e a (...)
  • 30 Cf. in particolare, le pagine nelle quali Adamoli sottolinea la sua vergogna per la mancanza di azi (...)
  • 31 Non va trascurato l’ordine cronologico secondo cui uscirono prima, sugli stessi temi deamicisiani, (...)
  • 32 G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. XVII.

19Diverso il caso di Giulio Adamoli27, arruolato volontario nell’esercito dell’armata sarda : il suo resoconto Da San Martino a Mentana, recuperato da Stuparich, non nasconde le fatiche, le difficoltà e le « piccole miserie della vita del campo » a San Martino 28. Da questo punto di vista, anzi, il racconto darebbe con sorprendente anticipo la descrizione di futili psicodrammi, disagi o piaceri che saranno temi della Vita Militare, prima opera in volume di De Amicis29. Il volontario Adamoli fa pensare proprio ai modesti soldati dei bozzetti deamicisiani che la Nuova Italia postrisorgimentale e borghese consegnò al successo30, ma che per rispetto alla cronologia non sono da intendere come un possibile modello della visione della storia dal basso31. Da San Martino a Mentana uscì nel 1892, né si ha contezza di prime stesure o di appunti usciti sui giornali da taccuini che, come spesso avveniva in questa materia, si prendevano « in fretta dalla tasca, tra un’azione e l’altra »32 :

  • 33 Ibid., p. 97 e 100.

Io che fui costantemente nella mischia, bruciai undici cartucce ; ma dopo i primi tiri, sentivo il braccio intorpidito pel maneggio della lunga bacchetta nella canna insudiciata, e risparmiavo il fuoco per la fatica che dovevo fare nel ricaricare. […] Tiravo poi sempre nei gruppi, perché mi repugnava per istinto dal pigliar di mira, come al bersaglio, un uomo.
Io ricordo della battaglia un seguito di episodi staccati ; dell’andamento generale non capii nulla.
[…] Domandai ingenuamente al mio tenente Mortarino : « Abbiamo vinto o perduto ? ». « Per ora » mi rispose « occupiamo il campo di battaglia, dunque mi sembra che abbiamo vinto ». Ma la lotta continuava33.

20Adamoli non potrebbe essere più esplicito. La sua schiettezza arriva alla confessione di una totale sprovvedutezza, poco militare e bellicosa anche all’atto della notizia dell’armistizio di Villafranca che tanta eco ha suscitato nella letteratura :

  • 34 Ibid., p. 105.

Confesso che accogliemmo come un sollievo l’annunzio della sospensione delle ostilità. « Finalmente scrivevo il 9 a mia madre «possiamo dormire un po’ più quieti, senza essere destati tutti i momenti dal rombo del cannone ». Con ineffabile voluttà ci tuffammo nel Mincio, e ci concedemmo tutte le raffinatezze che la situazione consentiva. […] Godevamo con tanto più intenso piacere il riposo accordatoci, quanto più credevamo per fermo che la guerra continuerebbe, e ci ripromettevamo per la fine dell’armistizio una energica ripresa delle ostilità. Invece, l’11 di luglio si firmava la pace di Villafranca.
La notizia cadde nel campo come un colpo di fulmine. I veneti piangevano, mettevano compassione. Noi, desolati, non ci volevamo convincere, che tutto fosse finito, che si dovesse abbandonare nelle mani dell’Austria quella Venezia, che già consideravamo nostra. Ci vergognavamo del piacere provato alla conclusione della tregua che aveva preceduta una soluzione così inattesa34.

  • 35 Mi pare utile ricordare che per la mostra (Bergamo, 13 dicembre 2011- 31 gennaio 2012) sono stati s (...)
  • 36 L’Atlante letterario del Risorgimento, M. Dillon Wanke, G. Ferroni (dir.), Università di Bergamo – (...)
  • 37 G. De Rienzo, Introduzione a G.C. Abba, Da Quarto al Volturno, p. 7.

21Il dolore per l’armistizio di Villafranca è qui raccontato in un chiaroscuro che ancora non conoscevamo da parte di un memorialista che non nega nella realtà effettuale i forti contrasti dei sentimenti. In questo caso non si cercano effetti artistici ma si coglie lo straordinario intreccio di voci, il puzzle al quale non manca neppure la piccola tessera della vergogna di un soldato. Così il pudore della confessione che minimizza gli eventi riportandoli alla loro naturalezza offre nuovi materiali all’aspetto delle indagini e delle revisioni. Ora, nell’anno celebrativo del 150° dell’Unità, le fonti memorialistiche hanno fornito il filo rosso su cui ripercorrere l’avventuroso processo di costruzione dell’unità nazionale, sia come documento, sia come chiave di lettura di motivazioni profonde e di intelligenza dei fatti. È una constatazione verificabile direttamente sui risultati di ricerche recenti anche molto differenziate, da un lato ad esempio la mostra 1848-1859 : Bergamo verso l’Unità. Fonti per la storia del Risorgimento, allestita dagli Archivi storici e dalla Biblioteca civica Angelo Mai di Bergamo, a cura di Lorenza Maffioletti35, dall’altro l’Atlante letterario del Risorgimento. 1848-1871, pubblicato dall’Università di Bergamo per il Comitato delle celebrazioni36. Nell’Atlante i materiali letterari censiti per la raccolta del corpus dei luoghi / eventi della storia risorgimentale, accostati direttamente ai canti e alla proiezione mitica del Risorgimento, e accanto a racconti, reazioni, commenti, ispirazioni poetiche e parodiche, corrispondono alle voci dei memorialisti o dei giornalisti informati dei fatti e compongono un repertorio e un corredo bibliografico, la cui forza giuoca un ruolo determinante non solo di testimonianza viva, ma come punto di partenza e di arrivo di una prospettiva letteraria agile fino a correre verso la paradossale « cosciente falsificazione »37. E così Bandi che espose, in esordio, l’avvertenza dell’assoluta affidabilità della sua ricostruzione :

  • 38 G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 278.

sii certo che non aggiungerò una frangia alla nuda e santa verità e mi guarderò scrupolosamente dallo spigolare le storie vecchie e nuove ; per la qual cosa, non ti mettere in capo d’avere da me un briciolo di più di quel che sta scritto fra gli scarabocchi del mio taccuino, che han già passati gli anni della coscrizione […] questo timido esordio, acciò che non s’abbiano a ripromettere da me grandi cose e magnifiche, che non si trovano nella mia bisaccia38.

  • 39 Ibid., p. 583.
  • 40 Ibid., p. 281.
  • 41 A.M. Ghisalberti, « Appunti sulla letteratura garibaldina », p. 21.

22Sottolineò, nondimeno, la consapevolezza comune che la memoria personale è diversa dalla storia dei fatti e non vuole essere roboante esaltazione. Col medesimo profilo il titolo del livornese Eugenio Checchi (Memorie alla casalinga di un garibaldino) fissò subito con chiarezza, fin dal 1866, che la tipologia del testo era quella della memoria di un’esperienza sfrondata dalla poesia : « mi s’è sfrondato nelle mani quell’albero ideale di poesia, che vagheggiai negli agitati sogni di una gloria che mi pareva immortale »39. Eppure tutti, da Bandi a Checchi, tesero al lettore il tranello di giocare coi generi e con le fonti del romanzesco e della poesia, e Bandi, nel secondo capitolo dei Mille, rammentò la bella scena dell’Ettore Fieramosca di Massimo d’Azeglio40, mentre Eugenio Checchi, a quanto dichiarato dal figlio, fu in realtà lo scrittore che prestò la sua penna per descrivere la battaglia di Bezzecca, e cioè « trasfigurò artisticamente » l’esperienza vissuta dal fratello41.

  • 42 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, p. 343.
  • 43 Andrea Aveto parla di memorialistica « destinata a toccare uno dei suoi vertici nel capitolo II (Sa (...)
  • 44 Il fascicolo fu pubblicato in due edizioni (la seconda « riveduta » e con l’« aggiunta di canzoni p (...)

23Non nascondo che l’Atlante, al quale abbiamo lavorato in tanti, ha recuperato straordinarie pagine meno note e ho fiducia che possa portare ad un allargamento del canone. Come Mariani cinquant’anni or sono tornò a Renato Fucini (che aveva presentato come una novità, nel 1888, gli arguti bozzetti di Veritas, Ricordi di un garibaldino, scritti sotto la suggestione del comico incontro delle parlate regionali)42, e se è vero che all’edificazione del “mito” della vittoria piemontese del 24 giugno 1859 – una delle pochissime raccolte dall’esercito di Casa Savoia nell’intero corso delle guerre risorgimentali – cospirava in maniera decisiva una folta produzione memorialistica nata a ridosso degli eventi43, dopo Adamoli, tra i frutti più precoci di questo filone si ascrive « anche l’agile opuscolo di un altro volontario nell’armata sarda, poi transitato nelle fila del Generale, il repubblicano e massone Angelo Umiltà da Montecchio Emilia »44. Andrea Aveto ci fornisce una pagina come di rado se ne leggono, feroce e cruda nell’osservazione, in diretta, della battaglia :

  • 45 Atlante letterario del Risorgimento, p. 176.

alberi che cadono, muri che si rovesciano, cadaveri che ingombrano, mitraglia che lacera, bombe che scoppiano, lampi che accecano, vento che urta, sete che arde, sudore di sangue che inonda, tutto è terribile in questo momento terribilissimo. Tale è l’estremo quadro della battaglia, che la notte, ormai buja, rende più spaventevole che mai45.

  • 46 Profondo il senso di umanità e di sereno distacco nel raccontare anche il coraggio dei nemici (cf. (...)

Benedetto Croce, è chiaro, aveva giudicato troppo severamente la prosopografia di Giuseppe Cesare Abba, che a noi non sembra ispirata ad eccessivo sfoggio letterario, mantenendosi in un equilibrio, comune a molti, inteso a rendere memorabile l’esperienza dell’io e a legare la fortissima esigenza testimoniale alla volontà di capire dal basso le ragioni supreme dei combattenti e persino dei nemici46.

  • 47 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, p. 60-62.

24Solo le Memorie di Garibaldi47 sono particolari : l’autore chiede al lettore solidarietà morale, con l’amarezza di non essere mai stato compreso dai potenti del potere politico, in confessioni sorprendenti riguardo ai dubbi, al bisogno di risposte strategiche che vennero dal basso, dall’ascolto delle reazioni del popolo e riuscirono a vincere ogni suo dubbio e titubanza. Così mentre se si leggono i garibaldini è Garibaldi colui che infonde coraggio ed entusiasmo (ma nel caso citato anche Abba scrive che « l’anima di quel popolo pareva trasfusa in lui »), se si legge Garibaldi sono i suoi e la gente a decidere per lui :

  • 48 Ibid., p. 65.

Un ruggito di sdegno e d’ammirazione surse unanime da quella folla di generosi ! E quel ruggito decise della sorte dei milioni ! Della libertà di due popoli e decretò la caduta del tiranno ! Io ne fui ritemprato ; e da quel momento ogni sintomo di timore, di titubanza, d’indecisione sparve48.

  • 49 Ibid., p. 339.

25Infine, eroi e non eroi, scrittori celebri come Alexandre Dumas, o umili combattenti come Raffaele Tosi49, in memorie che presentano responsabilità autoriali o pubblicate dagli eredi, tutti riescono a dettare pagine di una strana ‘epopea’ che, mentre voleva ancora ispirarsi ai Sepolcri di Foscolo, risuona per noi oggi sullo scenario di una smorzata luce crepuscolare :

  • 50 R. Tosi, I giorni di Caprera, ibid., p. 342.

Ora Egli dorme nella pace della sua Caprera. Sono tornato anche quest’anno all’isola sacra: nulla vi è di mutato ; i gabbiani continuano i loro voli per l’aia, fatta deserta.
Qui sotto questi arbusti riposa il Generale […] Ho l’anima raccolta […] solamente mi giungono il papillare di un nido il pianto solenne del mare…50

26Anche così si spiega come nella recensione per l’edizione delle Noterelle di uno dei Mille, Eugenio Montale riuscisse a immedesimarsi nello spirito garibaldino fino a cogliere il senso recondito della fine dell’avventura e del suo racconto :

  • 51 È la recensione apparsa sul Corriere della sera il 6 gennaio 1964, ora in E. Montale, Prose e racco (...)

Se fossi nato nei primi decenni dell’Ottocento, mi sarei probabilmente arruolato tra i garibaldini, salvo poi pentirmene dopo l’infelice compromesso dell’unificazione51.

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Notes

1 B. Croce, « Letteratura garibaldina », in Letteratura della Nuova Italia. Saggi critici, VI, Bari, Laterza [1921], 19503, p. 5-15.

2 L. Russo, « Abba e la letteratura garibaldina », in Scrittori poeti e scrittori letterati. Salvatore Di Giacomo e Giuseppe Cesare Abba, Bari, Laterza, 1945, poi in G.C. Abba, Da Quarto al Volturno, presentazione di G. Spadolini, con un saggio e il commentario di L. Russo, Palermo, Sellerio, 2010, p. 139-191 ; e cf. A.M. Ghisalberti, « Appunti sulla letteratura garibaldina », in Giuseppe Cesare Abba e la memorialistica garibaldina, Ateneo di Brescia, 5-6 settembre 1980, Brescia, Geroldi, 1981, p. 22.

3 S. Maxia, « Quella ridicola e dannosa cosa che si chiama letteratura. Svevo, Montale e l’istituzione letteraria », in Idee di letteratura, D. Caocci, M. Guglielmi (dir.), Roma, Armando Editore, 2010, p. 175.

4 Il libro di Gobetti uscì postumo (Torino, Edizioni del Baretti, 1926) e fu considerato più giornalistico che storiografico (cf. F. Contorbia, Introduzione a Giornalismo italiano 1901-1939, vol. II, Milano, Mondatori, 2007, p. 22-23).

5 G. Stuparich, Prefazione a Scrittori garibaldini. Romanzi e racconti dell’Ottocento, Milano, Garzanti, 1948, p. XVI-XVII.

6 Qui Stuparich cita in proposito Eugenio Checchi.

7 Ibid., p. XVII-XVIII.

8 Anche questo è, in fondo, uno di quei punti che Philippe Lejeune ebbe a porsi per il genere affine dell’autobiografia (nella sua celebre monografia, Le pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975) per trascurarne in proporzione il peso effettivo ai fini della definizione.

9 E. Travi, « Linee della memorialistica garibaldina », in Giuseppe Cesare Abba e la memorialistica garibaldina, p. 58-59 ; a proposito di garibaldinismo in versi vi si discute non di poemi, come l’Arrigo (1866) di G.C. Abba, ma di canti risorgimentali (frequente del resto il ritrovamento e la maggiore attenzione a canzonieri poetici popolari : cito per tutti, il Canzoniere politico popolare con proemio storico dal 1828 al 1870 e brevi biografie dei poeti prescelti, R. Belluzzi (ed.), Bologna, Zanichelli, 1878), che accostano canti anonimi e versi d’autore in una mescolanza ben analizzata nel quadro storico-letterario in A. Quondam, Premessa e Non furono solo canzonette, introduzione a Risorgimento a memoria, Roma, Donzelli, 2011, p. VII- XXIV e p. 3-105.

10 L. Dosio, « La memorialistica garibaldina nella letteratura italiana », in Giuseppe Cesare Abba e la memorialistica garibaldina, p. 127.

11 Ricordo per tutti il capitolo che riguarda Carducci poeta dell’epopea risorgimentale, nel saggio di L. Fournier-Finocchiaro, « Giosuè Carducci costruttore di miti nazionali », in Carducci nel suo e nel nostro tempo, E. Pasquini, V. Roda (dir.), Bologna, Bononia University Press, 2009, p. 50-53.

12 « Sapevamo di avere nelle Noterelle dell’Abba un grande libro […] lo sapevamo quasi per partito d’intelligenza, non per calda e sicura persuasione come possiamo sentirlo oggi. Ma non sapevamo (se non forse pochissimi : penso a Ferdinando Martini, a Croce, a Pancrazi) che accanto al diario dell’Abba avevamo i Mille del Bandi […] che per forza d’arte spontanea, per felicità narrativa sta alla pari » (G. Stuparich, Prefazione, p. XVIII) ; cf. anche il giudizio di Trombatore a proposito del confronto Abba-Bandi in G. Trombatore, Introduzione a Memorialisti dell’Ottocento, vol. I, Milano – Napoli, Ricciardi, 1953, p. 899.

13 Stuparich sceglie Giulio Adamoli e Achille Bizzoni, tralasciando Giuseppe Cesare Abba e Giuseppe Guerzoni, che considera già troppo noti.

14 G. Trombatore, Introduzione, p. XXVII.

15 Ho indicato con un asterisco gli autori che compaiono per la prima volta nell’antologia, nella quale figura anche il Nievo.

16 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, Bologna, Cappelli, 1960, p. 163-167.

17 Ibid., p. 185-192.

18 L. Cattanei, « L’opera inedita di Giuseppe Cesare Abba : il teatro », in Giuseppe Cesare Abba e la memorialistica, p. 27.

19 Sono parole di Claudio Magris a proposito di Guareschi (C. Magris, « L’anticomunista che amava i compagni », in Camminare su e giù per l’alfabeto, G. Polimeni (dir.), Pavia, Edizioni Santa Caterina, 2010, p. 11).

20 Giuseppe Bandi (1834-1894) pubblicò le sue memorie garibaldine a puntate per le appendici del Messaggero di Roma e del Telegrafo di Livorno nel 1886 ; il testo complessivo uscì postumo in volume col titolo I Mille, presso l’editore Salani di Firenze, quando la fortuna delle Noterelle di Abba è già pienamente affermata. Difficilmente si può immaginare che scritture memorialistiche di questa portata si confrontino naturalmente; bisognerà piuttosto ricordare che in linea di massima il confronto fra testi di questa specificità è un’operazione esclusiva della critica, a partire da B. Croce, « Letteratura garibaldina », p. 8-10 sq.

21 Q. Marini, « Il romanzo dei Mille : Da Quarto al Volturno di Giuseppe Cesare Abba », in Il romanzo del Risorgimento, C. Gigante, D. Van den Berghe (dir.), Bruxelles, PIE Peter Lang, 2011, p. 300.

22 Marini concentra nella scelta del titolo l’impostazione e la tesi del suo lavoro ; a lui si deve oltre a una rilettura dell’intera storia critica delle Noterelle, una nuova accurata analisi delle diverse fasi di elaborazione del testo in rapporto alla crisi e alle successive posizioni di Abba nel quadro storico-politico di quegli anni.

23 G.C. Abba, Da Quarto al Volturno. Noterelle di uno dei Mille, presentazione di G. Spadolini, con un saggio e il commentario di L. Russo, Palermo, Sellerio, 2010, p. 35. Pagine interessanti sulla letterarietà delle Noterelle rispetto al taccuino inedito Maggio 1860 (vero « diario autenticamente ‘in diretta’ di Abba soldato ») si leggono in G. De Rienzo, Introduzione a G.C. Abba, Da Quarto al Volturno. Noterelle di uno dei Mille, Milano, Mondadori, 1980, p. 5-6.

24 G. Bandi, I Mille, in Memorialisti dell’Ottocento, G. Trombadore (ed.), vol. I, p. 913-914.

25 In un recente saggio sui Mille del Bandi Andrea Lanzola non esita a parlare ripetutamente, e senza remore, dell’opera come romanzo ; cf. anche in questo caso il titolo : A. Lanzola, « I Mille di Giuseppe Bandi, autentico romanzo storico » (relazione presentata nella sezione Il “carattere” del popolo, dei letterati, degli eroi, tra vecchia e nuova Italia, 1, del XV Congresso Nazionale dell’ADI, Torino, 14-17 settembre 2011, La letteratura degli Italiani / gli Italiani della letteratura in corso di stampa nell’edizione degli Atti).

26 Ibid.

27 Giulio Adamoli (1840-1926) viene presentato anche nell’antologia di Mariani (p. 103-118) sotto una luce molto positiva per il suo pacato ottimismo e la capacità di nascondere sotto un’apparente tranquillità uno spirito amante dell’avventura.

28 G. Adamoli, Da San Martino a Mentana , in G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 91.

29 I bozzetti militari di De Amicis, dopo la pubblicazione episodica e sparsa su L’Italia militare e altri giornali fiorentini, furono raccolti in volume in tre diverse edizioni, di volta in volta ampliate, nel 1868, 1869, 1880 (ne dà conto, in dettaglio, p. 49-68, il contributo di Mariella Colin, al quale rimando).

30 Cf. in particolare, le pagine nelle quali Adamoli sottolinea la sua vergogna per la mancanza di azioni belliche, l’invidia nei confronti dei Cacciatori delle Alpi, la festa a Milano del popolo che saluta i soldati, col dono del mazzolino di fiori non meritato (G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 92-93), in situazioni per le quali cf. M. Dillon Wanke, « Il soldato di Custoza. Sui bozzetti della Vita militare », in La vittoria macchiata. Memoria e racconto della sconfitta militare nel Risorgimento, D. Tongiorgi (dir.), Roma, Edizioni di Storia e di Letteratura, in corso di stampa.

31 Non va trascurato l’ordine cronologico secondo cui uscirono prima, sugli stessi temi deamicisiani, del Bandi le memorie della battaglia di Custoza, Da Custoza in Croazia. Memorie di un prigioniero, Prati, Tip. Giachetti, 1866 (non dei Mille) e nello stesso anno le Memorie alla casalinga di un garibaldino, Livorno, Francesco Tellini, 1866 del livornese Eugenio Checchi.

32 G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. XVII.

33 Ibid., p. 97 e 100.

34 Ibid., p. 105.

35 Mi pare utile ricordare che per la mostra (Bergamo, 13 dicembre 2011- 31 gennaio 2012) sono stati selezionati materiali provenienti da quattro fondi particolarmente significativi per la storia del Risorgimento : la Collezione Giuseppe Gamba, la Raccolta Risorgimento italiano, la Collezione di Proclami e l’Archivio Spaventa ; delle tre sezioni (I protagonisti, Le idee, La storiografia) nella sezione Idee, i testi storici del 1848, e posteriori al 1848, contengono, tra l’altro : M. d’Azeglio, I lutti di Lombardia, Firenze, Le Monnier, 1848 ; G. Calvi, Fatti bergamaschi nella rivoluzione lombarda del marzo 1848. Narrazione, Bergamo, Crescini, 1848 ; E. Dall’Ovo, Il giuramento dei lombardi in Pontida negli anni 1167 e 1848. Poesia del cittadino Ercole dall’Ovo di Bergamo, Bergamo, Sonzogni, 1848 ; Ricordi dei fratelli Bandiera e dei loro compagni di martirio in Cosenza il 25 luglio 1844, documentati colla loro corrispondenza, editi da Giuseppe Mazzini coll’aggiunta di una Lettera a Carlo Alberto di Savoja, Italia, s. n., 1848 ; G. Camozzi, Cenni e documenti della guerra d’insurrezione lombarda del 1849, Capolago, Tipografia Elvetica, 1849 ; Dell’insurrezione di Milano nel 1848 e della successiva guerra. Memorie, Lugano, Tip. Della Svizzera italiana, 1849 ; nonché A. Umiltà, Solferino. Episodio della guerra dell’indipendenza italiana scritto da un volontario dell’armata sarda, Bergamo, Cattaneo, 1859 ; esposto, nella vetrina delle pubblicazioni recenti, L. Luciani, Storie in Camicia Rossa. L’epopea garibaldina vista con gli occhi dei suoi giovani protagonisti, Lucca, Pacini Fazzi, 2007, p. 11-98 (sul pittore garibaldino Nino Costa, autore di Quel che vidi e quel che intesi, che uscì postumo (1927) a cura della figlia).

36 L’Atlante letterario del Risorgimento, M. Dillon Wanke, G. Ferroni (dir.), Università di Bergamo – Istituto Editoriale Cisalpino, 2012, è il risultato di un ampio lavoro collettaneo che ha riunito intorno alle tre università unite nel Programma di ricerca d’interesse nazionale (la Sapienza di Roma, l’Università degli studi di Genova e l’Università degli studi di Bergamo), tanti studiosi di altre università italiane al fine di allestire un repertorio letterario di facile consultazione dei luoghi celebri del Risorgimento.

37 G. De Rienzo, Introduzione a G.C. Abba, Da Quarto al Volturno, p. 7.

38 G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 278.

39 Ibid., p. 583.

40 Ibid., p. 281.

41 A.M. Ghisalberti, « Appunti sulla letteratura garibaldina », p. 21.

42 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, p. 343.

43 Andrea Aveto parla di memorialistica « destinata a toccare uno dei suoi vertici nel capitolo II (San Martino) dei ricordi di Giulio Adamoli, che proprio nelle giornate rosse di battaglia del 1859 aveva intrapreso la sua ‘carriera’ di volontario in servizio permanente effettivo, prima nell’esercito regolare sabaudo, poi tra le ‘irregolari’ formazioni garibaldine » (Atlante letterario del Risorgimento, scheda Solferino e San Martino, 24 giugno 1859, p. 175).

44 Il fascicolo fu pubblicato in due edizioni (la seconda « riveduta » e con l’« aggiunta di canzoni patriottiche » firmate dal fratello dell’autore, Albino Umiltà) nello stesso 1859.

45 Atlante letterario del Risorgimento, p. 176.

46 Profondo il senso di umanità e di sereno distacco nel raccontare anche il coraggio dei nemici (cf. la descrizione della morte di un coraggioso tirolese in E. Checchi, Memorie di un garibaldino, in G. Stuparich, Scrittori garibaldini, p. 704-706).

47 G. Mariani, Antologia di scrittori garibaldini, p. 60-62.

48 Ibid., p. 65.

49 Ibid., p. 339.

50 R. Tosi, I giorni di Caprera, ibid., p. 342.

51 È la recensione apparsa sul Corriere della sera il 6 gennaio 1964, ora in E. Montale, Prose e racconti, Milano, Mondadori, 1995, p. 509.

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Pour citer cet article

Référence papier

Matilde Dillon Wanke, « Memorialistica risorgimentale »Transalpina, 16 | 2013, 85-98.

Référence électronique

Matilde Dillon Wanke, « Memorialistica risorgimentale »Transalpina [En ligne], 16 | 2013, mis en ligne le 08 avril 2022, consulté le 14 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/transalpina/1770 ; DOI : https://doi.org/10.4000/transalpina.1770

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Auteur

Matilde Dillon Wanke

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