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Recension bibliographique
Notes critiques

Patrizia Gabrielli, Anni di novità e di grandi cose. Il boom economico fra tradizione e cambiamento

Viviana Agostini-Ouafi
p. 249-252
Référence(s) :

Patrizia Gabrielli, Anni di novità e di grandi cose. Il boom economico fra tradizione e cambiamento, Bologne, Il Mulino (Storie italiane), 2011, 304 p.

Texte intégral

1Cet ouvrage vient de paraître dans la collection « Storie italiane », créée par la Fondazione Archivio Diaristico Nazionale. Il s’appuie sur de nombreuses écritures autobiographiques déposées dans les archives de Pieve Santo Stefano, paisible bourgade située le long du Tibre dans la Toscane nord-orientale. Saverio Tutino, le fondateur de ces archives – une institution culturelle à but non lucratif qui recueille désormais plus de dix mille témoignages écrits du XXe siècle (entre journaux intimes, mémoires et lettres) – s’est éteint le 28 novembre 2011. Cet intellectuel a été résistant pendant la Deuxième Guerre mondiale, puis journaliste et écrivain engagé de l’Italie républicaine. On ne peut ici que lui rendre hommage. À partir de leur fondation, en 1984, les archives ont accueilli des écrits de plus en plus riches et variés, où les hommes et les femmes de l’Italie contemporaine ont déposé de précieux témoignages d’une vie vécue intensément et gravée dans les mémoires par l’écriture. Patrizia Gabrielli, professeur d’histoire contemporaine et d’histoire des genres à l’université de Siena-Arezzo, n’en est pas à sa première exploration de ces archives : elle nous a déjà légué un autre remarquable travail, Scenari di guerra, parole di donne (Bologne, Il Mulino [Storie italiane], 2007), dans lequel les journaux et les mémoires triés dans les archives de Pieve Santo Stefano racontent les expériences vécues par les femmes pendant la Deuxième Guerre mondiale. Dans tous ces récits autobiographiques, l’histoire événementielle devient aventure sociale et culturelle au sens large du terme ainsi qu’épopée chorale, collective. Les différents témoignages se recoupent, l’un confirmant et / ou complétant les autres, en mettant en évidence des aspects que l’histoire officielle tend parfois à négliger ou à relater sans le pathos et la perspective précise que recèle toute histoire vécue et assumée par le sujet qui la narre.

2Dans Anni di novità e di grandi cose, Patrizia Gabrielli tente avec bonheur de saisir les moments spécifiques, les acteurs principaux et les causes profondes d’un basculement vers la modernité, irréversible mais aussi contradictoire et souvent douloureux, qui se situe aux alentours de 1960. Ceux qui sont nés au début de cette décennie découvrent avec étonnement au fil de leur lecture qu’ils sont nés avec cette nouvelle Italie qui n’existait pas encore, ou presque pas, auparavant. Citons pêle-mêle : l’autoroute du Soleil, arrivée en 1959 de Milan à Bologne et puis en 1960 à Florence, la Vespa et la Lambretta, les chansons de Canzonissima et du Zecchino d’oro (deux émissions télévisées très populaires), les détergents lavant plus blanc que blanc et la machine à laver le linge électrique (enfin !), la publicité télévisée (qu’à l’époque on appelait la réclame) de Carosello, les premiers goûters confectionnés ainsi que les glaces et le Nutella, les vacances estivales sur les plages de Rimini, les collants Omsa des jumelles Kessler et La dolce vita… Presque tous les souvenirs de notre enfance appartiennent à ce boom économique qui s’inscrit, tel une page presque vierge, dans l’histoire de l’industrialisation de l’Italie. Les thèmes multiples abordés par Patrizia Gabrielli offrent un tableau très large de l’évolution post-rurale de l’Italie, évolution qui s’accélère autour de 1960. Dans chaque chapitre, ce tableau est introduit et illustré par des chansons et des films de l’époque, puis étayé et développé par des informations plus précises, des statistiques d’ordre socio-économique et démographique, des documents variés et de nombreux extraits tirés des récits autobiographiques de l’Archivio Diaristico.

3Les thèmes traités dans la première partie de l’ouvrage concernent la société de consommation (l’habitat, les achats, la mode, le temps libre et la danse) et la mobilité (les transports, les routes et les chemins de fer, les vacances et les voyages touristiques, notamment les séjours à la mer). Dans cette partie, la modernité se présente surtout comme un élément de rupture par rapport à la tradition, il est libératoire et positif car source d’émancipation, notamment chez les femmes. La deuxième partie nous montre de façon plus explicite le prix de cette émancipation payé par les masses populaires, montagnardes ou rurales et pour une bonne part méridionales. L’émigration racontée par les migrants eux-mêmes nous offre des tableaux particulièrement touchants. Les narrateurs ont pris conscience de leur subjectivité existentielle et politique ainsi que de leurs droits parfois bafoués, grâce à un accès à la culture souvent fortement désiré et poursuivi au prix de grands efforts. Les conditions difficiles de vie et de travail que les migrants doivent supporter expliquent largement les raisons du « miracle » italien. La voix de l’historienne devient ici plus discrète, son timbre s’atténue car ces témoignages sont à eux seuls très explicites : elle les choisit avec finesse et les fait défiler sous les yeux du lecteur. De 1955 à 1963, neuf millions d’Italiens ont déménagé d’une région à l’autre… presque un habitant sur six, souvent avec des valises en carton renforcées avec des ficelles ! Ce destin ingrat et difficile rappelle aujourd’hui celui qui est parfois réservé, au nom du profit, aux immigrés extracommunautaires : conditions de sécurité du travail négligées, travail au noir et sous-payé, voyages dans des conditions inhumaines, mépris et racisme, habitats insalubres et étroits… Des ombres surgissent encore du dernier chapitre, relatant les relations hommes-femmes dans les années du boom économique. Comme pour les migrations, ces ombres se projettent dans l’Italie des années suivantes.

4Les récits montrent l’équilibre précaire et fatigant, entre maison et travail, vécu par les femmes mariées et notamment par les jeunes mères. Celles-ci ne peuvent pas compter sur un réseau social d’aide publique à la famille, ni, si elles sont immigrées, sur le soutien de leurs parents restés au village. L’historienne rappelle aussi les salaires toujours inférieurs pour les femmes à travail égal, ainsi que le nombre très bas de femmes impliquées dans les partis politiques ou bien élues au Parlement. Plus généralement, l’hypocrisie et le moralisme de la société italienne, ainsi que son machisme atavique font obstacle à l’épanouissement de la femme, de plus en plus éprise de liberté. Les préjugés et la crainte du regard des autres l’enferment dans une dimension forcément contradictoire, en engendrant, comme en témoignent les journaux intimes et les mémoires de l’Archivio Diaristico, disputes familiales et souffrances individuelles. N’est-ce pas le prix à payer pour une émancipation qui ne va pas de soi ? L’Italie « américaine » du boom économique a voulu seulement se souvenir des gagnants et oublier tous ses vaincus. Dans les récits de Pieve Santo Stefano, Patrizia Gabrielli est allée à la recherche de témoignages qui racontent avec sincérité des vies, ni vraisemblables comme dans les fictions, ni invraisemblables comme dans les rêves, mais tout simplement des histoires réellement vécues, pour fixer à jamais leur récit exemplaire dans notre mémoire.

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Pour citer cet article

Référence papier

Viviana Agostini-Ouafi, « Patrizia Gabrielli, Anni di novità e di grandi cose. Il boom economico fra tradizione e cambiamento »Transalpina, 16 | 2013, 249-252.

Référence électronique

Viviana Agostini-Ouafi, « Patrizia Gabrielli, Anni di novità e di grandi cose. Il boom economico fra tradizione e cambiamento »Transalpina [En ligne], 16 | 2013, mis en ligne le 08 avril 2022, consulté le 18 mai 2025. URL : http://journals.openedition.org/transalpina/1903 ; DOI : https://doi.org/10.4000/transalpina.1903

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