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Recension bibliographique
Notes critiques

Mia Lecomte, L’altracittà

Jacqueline Spaccini
p. 213-215
Référence(s) :

Mia Lecomte, L’altracittà, Roma, Sinnos (Fiabalandia), 2010, 64 p.

Texte intégral

1L’altra città (delle nostre città) è ovunque la stessa nelle favole moderne che hanno poco a che vedere con il fantastico e molto con il reale. D’altronde, nella sua Grammatica della fantasia (1973), lo stesso Gianni Rodari concludeva che non c’è nulla di meglio che una larga fetta di realtà nello stampino favolistico. Non fa eccezione l’altracittà di Mia Lecomte, autrice di fiabe, di favole e di storie, ma soprattutto poeta interessata alle lingue « altre », magari quelle che non vengono sventolate come bandiere modaiole e culturali. La sua attenzione alle letterature di migrazione (nonché alla poesia) la conduce – direi naturalmente – verso quella favola moderna (sia essa in versi o in una versione grafica speciale della prosa, come è il caso qui) che guarda ai temi sociali.

2Dopo aver pubblicato con Salani, Mia Lecomte è ora alla sua seconda prova con la casa editrice Sinnos (organizzazione onlus, cioè non lucrativa e di utilità sociale, che nel 2007 ha vinto il premio Andersen italiano). Alla seconda edizione è anche la collaborazione con Andrea Rivoli, l’illustratore polimorfo (a riprova, si veda il precedente Come un pesce nel diluvio, 2008) dei testi dell’autrice franco-italiana. Il libro si presenta come un album (già nel formato, 34,5 x 24,5) che non è scritto verticalmente e non si legge da sinistra verso destra, bensì orizzontalmente, e dall’alto verso il basso. In ragione della suddetta impaginazione, del modo conseguente di lettura e delle illustrazioni raffinate, il testo non è evidentemente destinato ai più piccini bensì ai più grandicelli, preferibilmente con una mano adulta a guidarne la lezione. Come si è detto – lavoriamo nel paratesto, prima ancora che nel testo stesso, perché estremamente indicativo – la veste grafica particolare mostra – e anzi, sottolinea – determinati aspetti della vita d’oggidì.

3Il testo è denso di significati e con una morale fortissima ma sempre implicita e autentica (come voleva Rodari) sull’esistenza di persone che vivono nella nostra città che però sembra essere un’altra, in quanto le vite di queste persone sono trasparenti agli occhi dei più. E così Mia Lecomte racconta in maniera ordinata – ma in sequenze frammentate nel testo – i luoghi (dove abitano, lavorano, dormono), le azioni (che cosa mangiano, chi incontrano), i sogni (da realizzare o irrealizzabili) e le paure (le angosce proprie e quelle altrui) di tredici e più persone, bambini, giovani, adulti e anziani, italiani e non. Protagoniste della storia in questione sono quasi tutte persone che vivono nell’indigenza : è il caso di Viorel bambino rumeno con tanti fratelli, il quale non vede mai i genitori perché lavorano tutto il giorno e anche la sera tardi, che gioca a cacciar topi con Radz, l’amico rom al campo nomadi. Ma è anche il caso del vecchio Salvatore che è stato partigiano e vorrebbe continuare a raccontare il suo passato al nipote Peppino, mentre mangia la zuppa che una suora gli porta in casa. E poi c’è Ling che è cinese e lavora tutto il giorno in un capannone e non ha tempo per coltivare i suoi sogni ; c’è anche Carlo Alberto che scrive poesie e prende le stesse medicine che non hanno salvato la vita del suo compagno Mattias. C’è Pablo che non studia, che vive in una baracca ma ha la tv a tutto volume e anche lo stereo è rubato ; lavora poco e gioca a biliardo, vivendo ai margini anche di se stesso. Ci sono Ivan e Pap, stranieri sradicati; il primo ha una famiglia lontana cui telefona da un call center quando può, vive in un buco di tufo e suona il violino per strade. Il secondo per le strade lava i parabrezza o vende giornali ai semafori. Marisa e Tamara sono italiane ma come Oscar vivono nelle stazioni della metropolitana oppure nei cartoni ; si guardano senza parlarsi, ché non hanno bisogno di parole. Tutt’al più, la prima lavora a maglia mentre si porta appresso i suoi sacchetti di plastica e l’altra suona la chitarra e quando non si buca, si reca in visita presso la casa famiglia cui è affidato il suo bimbo. Oscar è italiano, si è giocato tutto alle carte, ma continua a sognare di avere il biglietto vincente della lotteria, sperando che il figlio non volti più la testa dall’altra parte quando lo incontra.

4E ancora ci sarebbe da dire, ma è chiaro che tutti insieme si è meno soli, si pensa meno a sé peraltro ; anzi, agli altri si offre la migliore parte di sé. Sicché l’epilogo della favola odierna vede i protagonisti riuniti a far festa, per una volta tutti insieme, attorno a « un tavolo lunghissimo, con una tovaglia a quadretti rossi e bianchi, [che] attraversa le vie della periferia e del centro. E tutti siedono mangiando, bevendo, chiacchierando e ridendo » (p. 68).

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Pour citer cet article

Référence papier

Jacqueline Spaccini, « Mia Lecomte, L’altracittà »Transalpina, 14 | 2011, 213-215.

Référence électronique

Jacqueline Spaccini, « Mia Lecomte, L’altracittà »Transalpina [En ligne], 14 | 2011, mis en ligne le 28 avril 2022, consulté le 08 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/transalpina/2520 ; DOI : https://doi.org/10.4000/transalpina.2520

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Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés), sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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