Introduction
Texte intégral
- 1 Le regard féminin sur le territoire italien : récits de voyages et de migrations (XVIIIe-XXIe siècl (...)
1Dans le numéro précédent de Transalpina1, nous avons exploré l’écriture féminine du voyage et de la migration en focalisant notre attention sur les récits consacrés à la visite de la péninsule italienne. Nous nous sommes intéressés en particulier aux descriptions du territoire italien par des regards féminins, non seulement de voyageuses, mais aussi de femmes-reporters, d’écrivaines, de réalisatrices, d’exilées et de migrantes, entre le XVIIIe et le XXIe siècle : nous y avons regroupé des études sur des récits de voyages produits par des femmes de lettres et artistes (Giulia Falletti Colbert, Élisabeth Vigée Le Brun, Anna Banti) qui découvrent et décrivent l’Italie artistique et littéraire en se mesurant aux attentes et aux images « canoniques » du Grand Tour, sur des écrivaines-reporters qui partent à la découverte des marges de l’Italie (Caterina Pigorini Beri), qui se mesurent à l’épreuve du feu lors des guerres mondiales (les envoyées de guerre entre 1915 et 1917) et qui offrent un regard féminin sur les conséquences des conflits (Magda Trocmé), sur l’œuvre et la figure de la réalisatrice Cecilia Mangini et enfin sur les migrantes contemporaines (Jhumpa Lahiri, Bamboo Hirst et Hu Lanbo).
- 2 F. Sabba, Patrimonio culturale condiviso : viaggiatori prima e dopo il Grand Tour, Naples – Bologne (...)
- 3 Nous signalons également que le colloque L’Italie sous la plume des femmes : espace, genre, discour (...)
2Le présent volume est quant à lui consacré aux Voix de voyageuses, reporters et migrantes en Italie du XIXe siècle à aujourd’hui : il présente des études sur des autrices et des femmes migrantes interviewées, qui ont « raconté » l’Italie et décrit à leur manière les changements en cours dans la Péninsule, qui complètent et enrichissent la thématique abordée dans le numéro précédent, en particulier par l’exploration des différentes typologies de voyage et des diverses formes et divers genres littéraires utilisés pour raconter ces expériences. Dans ce deuxième volume, nous avons notamment intégré à nos analyses non seulement les récits de voyages intellectuels ou produits par les migrations internes (principalement du sud au nord de la Péninsule)2, mais aussi le regard porté sur l’Italie par les autrices contemporaines qui, surtout par le biais du langage journalistique, décrivent les conditions de la Péninsule au cours du Risorgimento et les comportements sociaux avant et après le boom économique du XXe siècle, avec une attention particulière aux relations de genre3. Un espace particulier a été en outre consacré dans ce numéro à des écrivaines migrantes contemporaines qui, à travers une réflexion liée aux défis identitaires, interrogent l’évolution de l’Italie contemporaine et les changements plus actuels. Le regard porté par « l’autre » dans la longue durée permet ainsi de mettre en évidence le cheminement complexe d’une modernisation nationale qui n’a pas été seulement politique, mais aussi économique et sociale.
3Tout comme dans le numéro précédent, les articles prennent en compte différentes typologies de voyage, qui reflètent les motivations variées qui animent les femmes qui se déplacent dans la péninsule italienne (séjours touristiques, reportages journalistiques, études anthropologiques, migrations de travail, exils politiques). Un premier élément distinctif aborde la relation entre typologie de voyage et genre de langage employé : les écrivaines étudiées mettent en œuvre différentes modalités d’écriture selon le type de voyage effectué, en mélangeant et en renouvelant les genres littéraires utilisés. Un deuxième élément pourrait être constitué par l’attention constante, surtout chez les écrivaines contemporaines, à la question identitaire : l’identité devient un axe central de réflexion, mais le positionnement identitaire, souvent souligné et mis en évidence, se constitue aussi comme point d’observation privilégié pour remettre en cause l’Italie actuelle par des narrations complexes et nuancées.
4Les articles qui composent le dossier de ce deuxième numéro nous permettent de voir la grande variété de perception du territoire italien en fonction des autrices, mais aussi les points communs qui se dégagent.
5Les deux premiers articles du volume examinent des récits de voyage qui focalisent leur attention sur l’Italie artistique et littéraire, sur les traces du circuit du Grand Tour, mais avec des approches singulières.
6Francesca Favaro, dans son article « Vernon Lee e l’Italia : un Genius Loci in mille forme », analyse l’essai en langue italienne Genius Loci (1899), de l’écrivaine cosmopolite et polyglotte Vernon Lee (1856-1935), née Violet Paget à Boulogne-sur-Mer dans une famille de Britanniques expatriés. Cette voyageuse infatigable, qui a parcouru toute l’Europe et qui incarne le nomadisme intellectuel des Anglais de son époque, choisit au final de s’établir en Toscane. Ses essais sur le Genius Loci, le génie des lieux, rendent compte de la séduction particulière qu’exercent selon elle certains lieux protégés par un « esprit tutélaire ». Sa prose dense et immersive plonge le lecteur dans les paysages italiens, non seulement pour les décrire, mais aussi pour révéler leur « âme », c’est-à-dire leur dimension spirituelle, historique, artistique et émotionnelle. En se servant de ses lectures de Dante et d’autres poètes italiens, elle propose une perspective nouvelle sur les lieux pour éveiller une résonance personnelle chez le lecteur, un écho de culture ou de sentiment, ce qui fait de l’écriture de Lee une expérience intellectuelle et émotionnelle profonde.
7L’article d’Adrián Valenzuela Castelletto, « Minnie Bourget en Italie ou la géographie spirituelle d’une femme voyageuse », est consacré aux journaux intimes manuscrits de la femme du romancier français Paul Bourget, Julia David (1868-1932), dite Minnie Bourget. Il montre comment s’affirme sa subjectivité, malgré le cadre contraignant des voyages conjugaux surveillés par la compagnie masculine. Les notes qu’elle rédige sur ses séjours dans différentes villes italiennes (concernant toute la Péninsule, de Vintimille aux Pouilles), et notamment ses visites des églises et des musées, qui concentrent une partie importante de son observation, illustrent la quête érudite qui motive les voyages de Minnie, mais aussi sa démarche personnelle, où l’art joue un rôle fondamental dans la construction de soi. Si Minnie Bourget subit indéniablement l’influence de son mari, dans une sorte de « mimétisme conjugal », au fil de son périple en Italie il est possible d’observer une forme d’émancipation : son journal témoigne d’une ouverture personnelle vers l’art italien et d’un voyage intérieur, où la quête spirituelle se mêle à la quête culturelle – les deux étant indissociables – ; le voyage devient ainsi un exercice d’introspection qui amorce une forme de revendication féminine.
8L’article de Monica Salvetti, « L’Italie du Risorgimento dans les mémoires de Clémentine De Como : d’une terre d’exil à un espace d’émancipation », permet de faire la jonction entre les précédents récits de voyage qui suivent les traces des « circuits » balisés des voyages touristiques dans la Péninsule et qui se confrontent aux récits stéréotypés des guides, et les écrits plus militants, qui rendent compte d’une profonde transformation du sujet lors de ses déplacements dans la Péninsule. En effet, l’analyse de l’autobiographie de l’institutrice d’origine provençale Clémentine De Como (1803-1871) montre que le regard féminin peut offrir non seulement une vision particulière, filtrée par l’émotion et par sa propre condition de dépendance, sur la réalité environnante (les villes de l’Italie du Nord en pleine effervescence risorgimentale), mais ouvre aussi une voie vers la connaissance (individuelle et collective) de la condition féminine. En découvrant l’Italie lors des soulèvements du Quarantotto, Clémentine De Como passe du statut d’exilée volontaire à celui de patriote, mais surtout elle réalise sa propre émancipation en se libérant du joug qui l’attachait à l’homme qui l’avait séduite et forcée à le suivre dans ses pérégrinations. Elle livre, dans son ouvrage Émancipation de la femme publié à Turin en 1853, un récit exemplaire d’un voyage à la fois réel et intérieur qui est l’expression d’une nouvelle liberté féminine et qui anticipe les combats pour la liberté de toutes les femmes.
- 4 En référence aux travaux de Marie-Ève Thérenty, qui a analysé les multiples façons d’être femme jou (...)
9Les deux articles suivants s’intéressent à des « femmes de presse »4 qui, au travers d’une prose ancrée dans le journalisme, réalisent des enquêtes et rédigent des notes de voyage qui rendent compte de la réalité sociale de l’Italie après l’Unification et après la Seconde Guerre mondiale.
10Dans son article « Les reportages de Jessie White Mario : un regard féminin sur la question méridionale », Laura Fournier-Finocchiaro se penche sur la journaliste d’origine britannique Jessie White Mario (1832-1906) qui, après avoir été l’une des premières correspondantes de guerre au cours du Risorgimento et avoir exercé en tant qu’infirmière lors des campagnes de Garibaldi, réalise une série d’enquêtes sur la misère à Naples et sur les mines de Sicile, offrant un regard lucide notamment sur les marginaux, les pauvres et la souffrance des femmes et des enfants. Ses reportages, menés avec une méthodologie scientifique qui n’épargne rien au lecteur sur les conditions de dégradation de la ville de Naples, sur l’exploitation des enfants siciliens dans l’industrie minière et sur les carences des institutions face à la détresse des plus démunis, laissent néanmoins transparaître son empathie et sa compassion pour le peuple italien. Ses comparaisons avec d’autres contextes ne sont pas employées pour discréditer la réalité italienne et alimenter les stéréotypes du retard et de la décadence de la Péninsule, mais au contraire pour renforcer le profond attachement de Jessie White à l’Italie en suggérant des solutions pour une meilleure intégration des régions du Sud au sein de la nation.
11L’article de Stefano Pifferi, « Tra “straordinaria euforia”, autorappresentazione e nevrastenia odeporica. Anna Maria Ortese, Roma, il racconto di viaggio », porte sur les écrits de voyage de l’écrivaine-journaliste « nomade » Anna Maria Ortese (1914-1998), réunis tardivement dans le recueil La lente scura (1991). Entre 1948 et 1962, Ortese est prise dans un vagabondage ininterrompu : Londres, la Russie, Paris, mais surtout un va-et-vient incessant à travers la Péninsule, entre Rome, Naples, Milan, la Sicile, la Ligurie, les Pouilles, etc. Ses reportages, bien que souvent rédigés pour des exigences économiques pressantes, ne répondent pas seulement à un engagement professionnel, mais aussi à un besoin viscéral de réaliser un travail de réflexion et de réécriture rhétorique de l’expérience du voyage dans le but de la transformer par l’écriture, avec une forte dimension littéraire et subjective. En se focalisant ensuite sur les six textes qu’Ortese consacre plus particulièrement à la ville de Rome, Stefano Pifferi analyse les images de la capitale déformées par la « lentille sombre » d’une autrice en perpétuel mouvement et toujours en quête d’images et de personnages, qui dépeint aussi bien les petites gens du peuple romain occupés à leurs activités quotidiennes que la « vita assai stramba » des artistes et intellectuels de l’après-guerre. Ortese développe au final une perspective lucide, engagée émotionnellement mais aussi filtrée par sa recherche personnelle de l’Utopie, qui constitue pour elle plus un moteur intérieur qu’un lieu réel.
12L’Italie contemporaine est au centre des réflexions des deux derniers articles, « Il versante femminile delle migrazioni interne e transalpine : l’Italia vista dalle donne contadine intervistate da Nuto Revelli negli anni 1970-80 » d’Armelle Girinon et « Échos identitaires : l’Italie à travers les yeux de Nogaye Ndiaye et d’Aminata Aidara » de Carlotta Moretti.
13Armelle Giriron nous fait entendre les voix des femmes de l’Italie paysanne du second XXe siècle en analysant un ouvrage de Nuto Revelli, L’anello forte. La donna : storie di vita contadina (1985), basé sur des interviews de paysannes italiennes effectuées pendant les années 1970-1980. Même s’il représente une sorte d’exception à l’intérieur de ce numéro de la revue consacré aux récits de voyage écrits par des femmes, cet article est éclairant, d’une part par la mise au jour du matériel extrêmement précieux récolté par Nuto Revelli, qui a su écouter les paroles de sujets doublement marginalisés par leur isolement et par leur genre, et de l’autre par l’approche spécifique d’Armelle Girinon, qui étudie ces entretiens dans le but d’analyser les représentations féminines du nord et du sud de la Péninsule en utilisant une perspective genrée qui vise à remettre en question le rôle souvent minimisé des femmes dans le voyage migratoire et dans les sociétés d’accueil.
14Parmi les changements qu’a connus l’Italie au cours des années 1970-1980, la fin des années 1980 est aussi marquée par l’arrivée des populations migrantes africaines dans ce même tissu social en totale transformation. Mais c’est à la fin du XXe et au début du XXIe siècle que la littérature italienne de la migration prend véritablement son essor et qu’on voit se développer chez les écrivaines migrantes un double mouvement de recherche d’une forme d’enracinement en Italie et de remémoration de leurs racines dans des pays lointains. Carlotta Moretti analyse en particulier les multiples nuances de la nostalgie et de la redéfinition de l’identité dans les œuvres de deux écrivaines italophones d’origine sénégalaise. À travers les perspectives de Nogaye Ndiaye et d’Aminata Aidara, l’Italie se révèle comme une mosaïque complexe déclinée en deux aspects : d’une part, un enchevêtrement de souvenirs affectueux mêlés à des expériences de discrimination ; d’autre part, un pays qui symbolise l’appartenance et des racines profondes. Le regard qu’elles portent sur l’Italie redéfinit aussi leur pays d’origine, ainsi le voyage de retour vers le Sénégal qu’elles relatent devient un parcours symbolique de renaissance personnelle et de remise en question identitaire.
- 5 Nous renvoyons à la bibliographie déjà citée dans l’« Introduction » du numéro précédent de Transal (...)
- 6 M. Zancan, Il doppio itinerario della scrittura. La donna nella tradizione letteraria italiana, Tur (...)
- 7 An Anthology of Women’s Travel Writing, S. Foster, S. Mills (dir.), Manchester, Manchester Universi (...)
- 8 Cf. Scrittrici italiane tra Ottocento e Novecento. Un’antologia : diari, memorie, lettere, viaggi, (...)
- 9 Récits de voyages et altérités et Pour une traversée de la littérature de voyage au prisme des mise (...)
- 10 Future. Il domani narrato dalle voci di oggi, I. Scego (dir.), Rome, Effequ, 2019 ; Controverse. Sc (...)
15Le thème du voyage dans une perspective de genre, comme nous l’avions souligné dans l’introduction du précédent numéro, a déjà donné lieu à un certain nombre de publications, qui ont permis de mettre au jour des récits inédits ou ignorés et ont proposé des réflexions sur le lien entre écriture féminine, récits de voyages et construction de soi5. Alors que dans la tradition littéraire italienne les écrits féminins ont longtemps été considérés comme rares6, l’historiographie récente a cependant contribué à les rendre de plus en plus visibles. En cela, la littérature de voyage, dans ses différentes modalités, a également joué un rôle déterminant. Il n’est donc pas surprenant qu’en 2002, une anthologie de l’écriture féminine de voyage ait vu le jour, éditée par Shirley Foster et Sara Mills7. D’autres anthologies ont été publiées plus récemment8, ainsi que le volume bilingue dirigé par Armelle Girinon et Fiona Lejosne, Récits de voyage et altérités, qui est accompagné par un cahier de sources primaires venant compléter les analyses des chapitres et qui peut être utilisé en tant qu’outil pédagogique9. Ces nouvelles approches montrent à quel point la réflexion sur les écrits féminins de voyage est féconde et trouve dans le format de l’anthologie un contexte d’expression créative et critique particulièrement apte à illustrer la variété de ces productions littéraires. L’anthologie comme possibilité de regrouper une multitude de voix différentes semble être privilégiée aussi par les écrivaines migrantes contemporaines, qui ont publié au cours des dernières années plusieurs volumes collectifs sur le voyage, la migration et les défis identitaires10.
- 11 Viaggi, E. Serafini, A.A. Zucconi (dir.), Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche, v (...)
16Le numéro monographique Viaggi, de la revue Genesis11, ainsi que les deux numéros de Transalpina que nous avons coordonnés contribuent non seulement à élargir la réflexion sur les récits de voyage féminins, mais nous espérons aussi qu’ils puissent donner lieu à d’autres publications anthologiques de sources primaires, qui permettront d’enrichir le « canon littéraire ». En outre ces sources, comme le montrent certains des textes réunis dans ce numéro monographique, peuvent aussi être lues non seulement comme des documents littéraires, mais aussi comme des enquêtes sociales et politiques capables de rendre compte de l’histoire de la Péninsule d’un point de vue comparatif et de genre.
Notes
1 Le regard féminin sur le territoire italien : récits de voyages et de migrations (XVIIIe-XXIe siècles), D. Comberiati, L. Fournier-Finocchiaro, E. Musiani (dir.), Transalpina, no 27, 2024.
2 F. Sabba, Patrimonio culturale condiviso : viaggiatori prima e dopo il Grand Tour, Naples – Bologne, Università degli Studi di Bologna, 2019 ; L’Italia delle migrazioni interne. Donne, uomini, mobilità in età moderna e contemporanea, A. Arru, F. Ramella (dir.), Rome, Donzelli, 2003.
3 Nous signalons également que le colloque L’Italie sous la plume des femmes : espace, genre, discours 1789-1914 / Imagining Italy : Space, Gender and Discourse in Women’s Writing 1789-1914, qui s’est tenu les 7 et 8 novembre 2024 à l’université de Lorraine, a proposé des éclairages complémentaires aux nôtres sur ces questions.
4 En référence aux travaux de Marie-Ève Thérenty, qui a analysé les multiples façons d’être femme journaliste : Femmes de presse, femmes de lettres. De Delphine de Girardin à Florence Aubenas, Paris, CNRS, 2019.
5 Nous renvoyons à la bibliographie déjà citée dans l’« Introduction » du numéro précédent de Transalpina (no 27, 2024), p. 9-19.
6 M. Zancan, Il doppio itinerario della scrittura. La donna nella tradizione letteraria italiana, Turin, Einaudi, 1998, p. X.
7 An Anthology of Women’s Travel Writing, S. Foster, S. Mills (dir.), Manchester, Manchester University Press, 2002.
8 Cf. Scrittrici italiane tra Ottocento e Novecento. Un’antologia : diari, memorie, lettere, viaggi, teatro, poesia, narrativa, saggistica, biografie, giornalismo, S. Tatti, C. Licameli (dir.), Brescia, Morcelliana, 2023.
9 Récits de voyages et altérités et Pour une traversée de la littérature de voyage au prisme des mises en altérité (du Moyen Âge à aujourd’hui), A. Girinon, F. Lejosne (dir.), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2024.
10 Future. Il domani narrato dalle voci di oggi, I. Scego (dir.), Rome, Effequ, 2019 ; Controverse. Scrivere in diaspora, poetiche del divenire, U. Ali Farah, L. Apa (dir.), Alessandria, Capovolte, 2025 ; Sorella d’inchiostro. 23 racconti per Kaha Mohamed Aden, G. Ghermandi, K. Komla-Ebri, I. Vivan (dir.), Rome, Aiep, 2025.
11 Viaggi, E. Serafini, A.A. Zucconi (dir.), Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche, vol. XXII / 1, 2023.
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Référence papier
Daniele Comberiati, Laura Fournier-Finocchiaro et Elena Musiani, « Introduction », Transalpina, 28 | 2025, 9-15.
Référence électronique
Daniele Comberiati, Laura Fournier-Finocchiaro et Elena Musiani, « Introduction », Transalpina [En ligne], 28 | 2025, mis en ligne le 19 septembre 2025, consulté le 07 novembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/transalpina/5711 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14ogr
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