Transcontinentales

Afrique

2012-12-20

Ambert Cécile, HIV, AIDS and Integrated Development Planning: A Reality Check. Municipal Planning Perspectives and Responses, Johannesburg, IFAS (Les Nouveaux Cahiers de l’IFAS n° 5), décembre 2004, 61 p.

Bernard-Maugiron Nathalie et Jean-Noël Ferrié (dir.), Les architectures constitutionnelles des régimes politiques arabes. De l’autoritarisme à la démocratisation, Le Caire, CÉDÉJ, 2005, 270 p.

Charton H. et C. Médard (dir.), L’Afrique orientale. Annuaire 2004, Paris, L’Harmattan, 2005, 345 p.

Costet-Tardieu Francine, Un réformiste à l’université al-Azhar. Œuvre et pensée de Mustafa al-Maraghi (1881-1945), Le Caire, Karthala/CÉDÉJ, 2005, 299 p.

El Obeid Amani M., Sudan Political Chronicle, Le Caire, CÉDÉJ (Études et documents du CÉDÉJ n° 20 et 21), décembre 2005, 245 p.

Fourchard Laurent, André Mary et René Otayek (dir.), Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l’Ouest, Ibadan, IFRA/Karthala, 2005, 533 p.

Guillaume Agnès, Literature on Unsafe Abortion in Africa / Bibl...

Violences et mémoire en Amérique latine

Gilles Bataillon — 2012-12-20

Fruit de deux colloques organisés par des institutions françaises et péruviennes, Memorias en conflicto ; aspectos de la violencia politica contemporanea réunit différentes études sur les expressions de la violence contemporaine et plus spécifiquement sur le regard porté par les latino-américains et les sud-africains sur les dictatures militaires, les guerres internes comme sur l’expérience de l’apartheid. Le propos de l’ensemble de ces auteurs n’est pas de faire le récit de ces moments où la violence fut non seulement une modalité concrète de l’action de l’État et des différents groupes sociaux, mais aussi une relation fondamentale à ce qui apparaissait comme barbarie en marge du social, ou menaçant celui-ci. Toutes ces interrogations portent d’une façon ou d’une autre sur les mises en sens de cette violence dans des contextes désormais marqués par l’avènement de régimes démocratiques tant en Amérique latine qu’en Afrique du Sud.

Jorge Deustua, Miguel Giusti, Sandrine Lefranc, Sal...

L’Inde et l’OMC

Frédéric Landy — 2012-12-20

On ne s’est peut-être pas suffisamment interrogé sur ce qu’est un pays « émergent ». Un premier type de questions porte sur sa nature même. À partir de quand n’est-il plus considéré comme un simple pays en développement ? Peut-il, comme les icebergs, conserver les neuf dixièmes de sa taille immergés ? Le second type de questions porte sur ses dynamiques. L’adjectif « émergent » traduisant un processus en cours, quelle est la vitesse de celui-ci ? Quelle est sa direction fondamentale ? Les réponses à ces questions livreront alors des éléments d’explication concernant les politiques suivies par ces pays. La nature hétérogène de ceux-ci oblige-t-elle à des mesures prises selon une « voie moyenne », propre à satisfaire le milieu amphibie, entre deux eaux, qui constitue le gros du pays émergent ? Ou plutôt pousse-t-elle à tenter de mener deux stratégies à la fois, à destination de la partie émergée comme de la partie demeurée sous les eaux ? On aurait alors non plus une voie moyenne ma...

Un juif pour l’islam

Sylvie Anne Goldberg — 2012-12-20

Sortis à quelques semaines d’intervalle, ces deux ouvrages forment un ensemble que le lecteur devrait lire simultanément. Le plus délicat serait peut-être d’en décider l’ordre encore que l’on puisse indifféremment commencer par le journal ou la biographie, voire alterner les chapitres en passant d’un livre à l’autre.

À vrai dire si l’on ne savait que Leopold Weiss fut l’ombre de celui qui devint Muhamad Assad, lirait-on son journal ? L’hésitation n’est guère de mise : le journal se lit pour lui-même, et quand bien même son auteur ne serait jamais devenu l’ardent artisan de la création politique du Pakistan, les pages accumulées lors de son voyage en Orient en 1923 demeureraient un morceau d’anthologie à l’actualité toujours brûlante. Tachons alors de présenter l’entreprise de Florence Heymann, du Centre de recherche français de Jérusalem pour faire mieux connaître du lectorat français ce personnage singulier, issu d’un milieu juif orthodoxe, converti à l’islam, qui se fit porte-paro...

Terre, ethnicité et légitimité politique au Soudan

Marc Lavergne — 2012-12-20

Cette somme, consacrée à l’étude de deux régions contiguës de l’Est du Soudan – Gedaref et Kassala –, est issue d’un programme collectif initié en 1988 qui a connu de nombreuses tribulations. Y sont traitées les relations entre l’accès à la terre, l’usage agro-pastoral de celle-ci et les rapports de production qui y président, d’une part et l’ethnicité, son fonctionnement et son instrumentation politique et sociale de l’autre. Le rôle du pouvoir colonial puis du pouvoir national central dans la construction ethnique et la manière dont ils ont forgé leur assise en instituant des pouvoirs locaux sont ensuite décryptés à travers les politiques de répartition des ressources foncières et de division tribale, ethnique et confrérique. Ces résultats constituent une moisson considérable, voire foisonnante. Elle apportera une contribution très utile non seulement à la connaissance de la région, mais surtout aux mécanismes fondamentaux de l’ethnogenèse et à la part qu’y ont pris les pouvoirs ...

L'Allemagne, l'élargissement européen et la politique de voisinage.

Elsa Tulmets — 2012-12-20

La chute du mur de Berlin a suscité bien des interrogations sur la place de l’Allemagne et de sa politique étrangère en Europe. Pour certains analystes, l’Allemagne risquait d’affirmer de nouveau son rôle sur la scène internationale, alors que depuis 1945 elle avait été contenue par les structures multilatérales euroatlantiques et avait développé une politique étrangère fondée sur ses ressources civiles. En réalité, la politique extérieure allemande continue à se définir dans un contexte multilatéral et européen, qu’il s’agisse de la politique d’élargissement à l’Est ou de la toute récente politique de voisinage de l’Union européenne. Loin de représenter uniquement une contrainte, le multilatéralisme européen prend désormais la forme d’un multi-bilatéralisme principalement fondé sur des ressources civiles, ce qui ouvre la possibilité pour l’Allemagne, comme pour d’autres états membres, d’élargir les domaines de leur politique extérieure.

Les formes de la démocratie en Europe post-communiste

Magdaléna Hadjiisky — 2012-12-20

Contrairement à une théorie classique en science politique, le « consensus entre élites » pourrait ne pas être une condition indispensable à la démocratie. Cet article décrit les importants débats ayant opposé les groupes d’acteurs qui, depuis 1989, se sont succédé au pouvoir en ex-Tchécoslovaquie puis en République tchèque, certains plaidant pour la recherche de mouvements consensuels, d’autres prônant le principe majoritaire et la structuration en partis politiques. Ces débats, ainsi que les différentes conceptions qui les sous-tendent, ne constituent pas un obstacle à la démocratie : ils font partie de l’itinéraire démocratique et marquent de leur empreinte la démocratie tchèque contemporaine.

Comment démocratiser sans légitimité politique ?

2012-12-20

Dans un vaste panorama qui évoque l’Irak, l’Afghanistan et les stratégies des régimes autoritaires du Moyen Orient, l’Irak, Olivier Roy bouscule dans cet entretien nombre d’idées reçues sur les liens entre culture, religion et politique. Il aborde la question de la réforme à la lumière du rôle dominant attribué à l’Etat ou à la société civile, par des philosophies politiques inspirées soit par la tradition française soit par la tradition anglo-saxonne. Il éclaire la dialectique ambiguë qui se déploie entre appel américain à la réforme, impératifs stratégiques de Washington, nationalisme arabe, islamisme et démocratisation.

Religion et pouvoir d’État en Asie centrale

Sébastien Peyrouse — 2012-12-20

La « révolution » kirghize de mars 2005 marque l’entrée probable de l’Asie centrale dans une phase d’instabilité politique. En Ouzbékistan, la répression des manifestations de mai 2005 n’a fait qu’affaiblir la légitimité d’un pouvoir qui, en éliminant toute opposition laïque, s’est enfermé dans un face-à-face avec les islamistes. Le « renouveau » vanté par les régimes en place après 1991 concédait à l’islam une place nouvelle mais très contrôlée, et donnait un tour particulier à la question de la réforme dans des pays de tradition musulmane officiellement laïcs. Les rapports qu’entretiennent l’État post-soviétique et l’islam officiel, et la capacité de cet islam institutionnel à réguler les revendications discrètes de la population, détermineront les conditions du succès ou de l’échec de la minorité islamiste en Asie centrale.

Théories et pratiques de la réforme dans le monde arabe

Jean-Noël Ferrié — 2012-12-20

L’article soutient que la conception gradualiste des réformes dans le monde arabe est une erreur sociologique et une erreur pratique. Il montre, au contraire, que la théorie des transitions est le point de départ d’une description analytique du changement politique. Les actions de la société civile ne peuvent être un substitut au changement politique lié à un évènement critique ouvrant vers une transition accélérée. De façon contrastée, les développements récents dans le monde arabe (Liban, Egypte) illustrent l’argumentaire ici défendu.