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Naming Sexual Violence: Epistemic Power, Narratives and Representations

Nommer/représenter les violences sexuelles au Japon : quelques réflexions terminologiques préliminaires

Naming/Representing Sexual Violence in Japan: Some Initial Thoughts on Terminology
Anaïs Cornier

Résumés

Cette contribution propose quelques pistes de réflexion sur la manière de nommer et représenter les violences sexuelles au Japon, en étudiant l’émergence et l’évolution de plusieurs termes relatifs au viol, au harcèlement sexuel et aux violences domestiques. Il s’agit de souligner l’intrication entre terminologie et représentations, et de mettre en lumière les processus sociaux qui ont forgé des redéfinitions terminologiques et conceptuelles des violences sexuelles. Y sont évoquées en particulier les mobilisations de la société civile des années 1970 à 2000 et les stratégies utilisées par des groupes féministes pour se saisir des différents concepts inscrits dans les violences sexuelles et qui participent au continuum des violences au Japon.

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Texte intégral

Introduction

  • 1 Silvia Nugara, « Nommer la violence dite privée : une dynamique entre langue, discours et genre », (...)
  • 2 Liz Kelly, « Le continuum de la violence sexuelle », traduit de l’anglais par Marion Tillou, Cahier (...)

1Mettre des mots sur des maux a été une étape cruciale quant à la compréhension et à la reconnaissance des mécanismes sociaux impliqués dans les violences sexuelles et les violences de genre plus largement. Depuis les mobilisations des années 1970 aux États-Unis et en Europe mettant en lumière les violences faites aux femmes et leur identification en tant que problème public, l’importance de « nommer » ces violences par des termes reflétant pleinement des rapports sociaux inégalitaires a été largement soulignée.1 Néanmoins, le choix de la terminologie des violences sexuelles et de genre soulève des interrogations concernant la multiplication des termes utilisés pour nommer ces violences et leur signification. En effet, si le continuum des violences de Liz Kelly pointe « les liens fonctionnels entre différentes formes de violences masculines [sous-entendu à l’encontre des femmes], par exemple entre harcèlement dans l’espace public, agressions sexuelles et violences conjugales », le processus d’émergence de ces violences, dans le sens de leur reconnaissance et de leur mise en définition par une terminologie précise, interroge.2

  • 3 Takashima Chise 高島 智世, « Seisabetsu gainen to shite no “reipu” no yunyū to sono henyō - 1980 nendai (...)
  • 4 Marianne Hirsch, Valerie Smith, “Feminism and Cultural Memory: An Introduction”, Signs, 28, no 1, 2 (...)
  • 5 Pour rappel, « les violences de genre sont regroupées depuis quelques années sous l’expression géné (...)

2Le problème de la dénomination des violences sexuelles dans la terminologie japonaise a été abordé par plusieurs universitaires et féministes, et cette question terminologique a servi de révélateur au problème public des violences faites aux femmes au Japon dans les années 1970-1990.3 Cette contribution présente les difficultés traversées par la population japonaise pour mettre en mots les expériences vécues et nommer les concepts des violences subies face à un lexique japonais incomplet ou ne correspondant pas à la réalité des victimes. Considérer la question des violences sexuelles d’un point de vue terminologique invite à interroger également les mécanismes de conceptualisation des violences par le contrôle social des hommes sur les femmes, la réappropriation des savoirs féministes et l’importance de quantifier les violences en étudiant le harcèlement sexuel et les violences domestiques.4 En dernière analyse, cette contribution vise à décrire les stratégies utilisées dans les années 1970-1990 par des féministes, qui ont importé des concepts provenant de la littérature étrangère , et par la société civile, qui a œuvré à la reconnaissance de ces violences comme problème public, en abordant successivement les termes employés pour désigner le « viol », le « harcèlement sexuel », et enfin les « violences domestiques ».5

3Cette contribution met en lumière les processus sociaux à l’œuvre pour la définition de la terminologie des violences sexuelles. La méthodologie utilisée se base sur des analyses de corpus (en japonais et en anglais) – articles, dictionnaires, ouvrages de bibliothèques féministes, documentations de centre d’aide pour victimes de violences, lectures de témoignages en ligne – complétées par une vingtaine d’entretiens semi-directifs, formels et informels, menés en 2024 et 2025 à Tōkyō. Les personnes interrogées lors de ces entretiens étaient principalement des femmes japonaises se revendiquant féministes et/ou activistes, et qui étaient travailleuses sociales, universitaires, avocates, journalistes, éditrices, éditorialistes, politiciennes, psychologues, interrogées dans le cadre de ma thèse portant sur les violences sexuelles au Japon. Pendant ces entretiens, certaines de mes questions ont porté sur la terminologie des violences sexuelles et le processus de réflexion derrière les choix des termes utilisés par les interviewées.

  • 6 Dans cet article, la transcription Hepburn modifiée est utilisée (avec utilisation du macron) pour (...)

4Pour rappel, la langue écrite japonaise est composée de quatre systèmes d’écritures, à savoir les kanji (caractères d’origine chinoise), les syllabaires hiragana et katakana (utilisés pour les mots d’origine étrangère), et les rōmaji (caractères européens).6 Nous verrons comment l’utilisation d’un système d’écriture plutôt qu’un autre est souvent révélateur.

Le terme de « viol » en japonais : une pluralité d’appellations

  • 7 Le terme ranbō 乱暴 par exemple était également utilisé pour parler d’un viol de manière euphémique e (...)

5Des années 1970 jusqu’aux années 2000, les principaux termes utilisés en japonais pour désigner le viol étaient gōkan 強姦, fujo bōkō 婦女暴行, reipu レイプ et seibōryoku 性暴力. Bien qu’il existe d’autres termes, l’emphase est ici mise sur ces quatre mots, en raison des éclairages qu’ils apportent sur les choix de leur emploi et sur les enjeux qu’ils soulèvent.7 En effet, l’existence de plusieurs termes concurrents en japonais pour désigner le viol révèle un refus des termes déjà existants de la part des actrices luttant contre les violences sexuelles, une indécision quant au terme à utiliser et une évolution terminologique marquée par un tournant dans les années 1990-2000.

  • 8 L’évolution de la définition de viol dans les réformes de 2017 et 2023 du Code pénal n’est pas abor (...)
  • 9 Keiko Kinoshita, “Attitudes toward sexual assault amongst Japanese nationals”, California State Uni (...)
  • 10 Les kanji sont des sinogrammes faisant partie du système d’écriture japonais, ils peuvent représent (...)
  • 11 L’inclusion d’autres personnes que les filles et femmes comme victimes de viol a été effectuée lors (...)
  • 12 Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York & London, Routledg (...)
  • 13 Il est également possible de trouver gōkan écrit en deux écritures distinctes, avec en kanji et (...)

6Le premier terme utilisé pour nommer un viol est gōkan 強姦, que l’on retrouve dans la désignation de l’infraction de viol apparue dans le Code pénal de 1907 (gōkan-zai 強姦罪).8 Ce terme a été critiqué pour son caractère violent, cru et sexiste, notamment lors des interviews menées auprès de féministes japonaises en 2024 et 2025.9 Ces dernières confient qu’elles reprochent en outre à ce terme un manque de précision quant à l’acte violent en question, qui n’est pas décrit littéralement dans le terme gōkan 強姦. En effet, gōkan 強姦 est composé de deux kanji.10 Le sens du premier kanji 強 est « fort, puissant, dur, féroce » et lié au même champ lexical que les verbes « forcer, contraindre, presser, imposer », et le second kanji kan 姦 est quant à lui composé du radical représentant les filles et les femmes (女) et signifie « rusé, méchanceté, séduction, impur, obscène, relations sexuelles illicites, viol, bruyant ». Les féministes dénoncent tout particulièrement le fait que ce dernier kanji véhicule des connotations très fortes et négatives. Non seulement la signification du kanji 姦 renvoie à une image avilissante des filles et des femmes par son radical (répété trois fois) qui évoque la fourberie et la tromperie par la séduction, mais il essentialise également les filles et les femmes en tant que seules victimes de cet acte « fort, imposé » (sens du premier kanji), renforçant par-là l’image d’une domination des hommes sur les filles et les femmes par la violence. Le kanji 姦 invisibilise ainsi d’autres victimes de viol, qui peuvent être des garçons, des hommes, mais également des personnes non-binaires ou appartenant à la communauté LGBTQIA.11 Le problème est donc double : en ignorant d’autres victimes potentielles de violences sexuelles, la terminologie limite la reconnaissance du problème des violences sexuelles à une partie de la population japonaise ; de plus, l’étymologie du terme laisse entendre que ces victimes seraient coupables de conduites morales condamnables.12 D’autres mots sont apparus pour remplacer ce terme sexiste. Aujourd’hui, le terme gōkan 強姦 n’apparaît plus que dans les documents administratifs ou certains articles académiques, et ne semble plus être utilisé par la société civile dans le langage courant.13

  • 14 L’article 177 du Code pénal concernant le viol (appelé gōkan-zai 強姦罪) utilisait la définition suiva (...)
  • 15 Le terme seiteki bōkō 性的暴行 apparaît dans les publications juridiques, médicales, ainsi que dans les (...)

7Jusqu’à la fin des années 1990, le terme fujo bōkō 婦女暴行 était également utilisé, principalement par la presse, qui reprenait l’usage du vocabulaire du Code pénal de 1907 pour désigner le viol et les violences contre les femmes.14 Les kanji bōkō 暴行 signifient une agression, et les kanji婦女 désignent les femmes mariées ou adultes (excluant également les victimes masculines ou mineur·es). Le terme a ainsi été jugé problématique par les féministes et a progressivement été remplacé par les termes seiteki bōkō 性的暴行 (qualifiant les agressions sexuelles) et sei bōryoku 性暴力 (désignant les violences sexuelles et de genre).15

  • 16 Matsushima Kyō 松島 京, « Domesutikku baiorensu (Domestic Violence) to iu yōgo ga motsu imi - senkō ke (...)
  • 17 Shonna L. Trinch, “The advocate as gatekeeper: The limits of politeness in protective order intervi (...)

8Provenant du terme anglais rape, le mot reipu レイプ en katakana a quant à lui fait son apparition au Japon en 1975 par le biais d’ouvrages étrangers traduits et publiés en japonais à la suite des mouvements dénonçant les violences faites aux femmes en Europe et aux États-Unis dans les années 1970. Ce terme importait avec lui les connotations antisexistes que dénonçaient les mouvements de mobilisation occidentaux et était alors perçu comme un équivalent du mot gōkan 強姦 pour décrire un viol.16 Néanmoins, de par sa provenance étrangère, le terme reipu レイプatténuait le caractère cru et violent du mot gōkan 強姦 et agissait comme un euphémisme. Simultanément, à partir de 1976, le terme reipu レイプ commence également à être utilisé dans le contexte de la pornographie, perdant ainsi son sens premier de dénonciation des violences sexuelles et des dommages subis par les victimes. Ainsi, dans les années 1980, le terme reipu レイプ était associé à trois connotations différentes : un euphémisme du mot gōkan 強姦 minimisant la violence d’un viol ; un mot pour décrire les concepts sexistes et discriminatoires contre lesquels luttaient les mouvements féministes en Occident ; et la désignation d’un viol dans le cadre pornographique.17 C’est ce qui ressort également des interviews menées en 2024 et 2025 à Tōkyō avec plusieurs féministes, montrant que le terme reipu レイプ pouvait être utilisé comme une alternative au mot gōkan 強姦, non dans le but de le minimiser, mais dans l’optique de ne pas choquer l’interlocutrice-teur par un terme trop violent. Mais l’aspect pornographique véhiculé par reipu レイプ a mené certaines interviewées à préférer le terme seibōryoku 性暴力.

  • 18 Attesté depuis 1984 dans l’édition japonaise, avec le livre de Miya Yoshiko宮 淑子, Seibōryoku (reipu) (...)
  • 19 Le terme jendā ジェンダー (importé de l’anglais) est également apparu dans les années 1980 et a été util (...)

9Le terme seibōryoku 性暴力 est apparu au Japon dans le milieu des années 1980.18 Il est de plus en plus utilisé dans les années 1990 à la place de reipu レイプ et gōkan 強姦 pour désigner non seulement un viol mais également les agressions sexuelles. Le kanji sei 性 désigne ici à la fois le sexe et le genre, et bōryoku 暴力 signifie « violence ».19 Une des définitions actuelles données pour ce terme est la suivante :

  • 20 Dictionnaire japonais numérique Daijisen (Digital Daijisen), aux éditions Shogakukan, qui reprend l (...)

Acte, comportement sexuel ou obscène par la violence ou les menaces. Terme générique comprenant le viol, l’attentat à la pudeur mais également le harcèlement sexuel entre autres, la prostitution forcée ou encore la violence domestique, qui prend en compte des actes tels que le refus de coopérer à la contraception ou le fait de forcer une femme à avorter. Désigne les violences sexuelles.20

  • 21 Takashima, « Importation et transformation du viol” ».
  • 22 Sur les « femmes de réconfort », voir Morita Seiya, Caroline Norma, “Sexual Violence in Wartime and (...)

10L’introduction du terme seibōryoku 性暴力 en tant que « violences sexuelles » et/ou « violences de genre » dans les années 1990 a élargi considérablement son champ d’application en incluant notamment le harcèlement sexuel, et a permis d’affirmer que les relations sexuelles contre la volonté d’une personne étaient un acte de violence.21 Par ailleurs, ce terme a également gagné en visibilité suite aux débats sur les violences sexuelles faites en temps de guerre, désignées en japonais par senjiseibōryoku 戦時性暴力 (le mot senji 戦時 signifiant « période de guerre »), et sur les « femmes de réconfort » sous l’influence des débats internationaux, et il est également utilisé depuis les années 2000 dans le langage courant et dans les documents administratifs.22

11Utilisés jusque dans les années 2000 pour décrire un viol, ces différents termes montrent un aperçu de la complexité de la langue japonaise quand il s’agit d’aborder les violences sexuelles et plus particulièrement le viol. En effet, de par son aspect sexiste et violent véhiculé par les kanji, gōkan 強姦 a disparu du langage courant, tout comme fujo bōkō 婦女暴行 (centré sur les femmes mariées). De plus, et même s’il est toujours utilisé de nos jours, le terme importé de l’étranger reipu レイプ, qui semblait au départ être une alternative aux autres termes japonais existants, s’est avéré être en partie détourné de son sens initial transmis par les féministes afin de dénoncer les violences faites aux femmes, pour être utilisé dans certains cas dans le but de minimiser la violence d’un viol, ou dans le cadre de la pornographie et du divertissement. L’apparition et l’utilisation du terme seibōryoku 性暴力 semble finalement faire consensus pour désigner à la fois un viol et d’autres formes de violences sexuelles, voire des violences de genre. Ce mot, plus vague, laisse cependant planer le doute sur la description de l’acte sexuellement violent s’il n’est pas détaillé par ailleurs, contribuant potentiellement à l’imprécision des pratiques langagières autour de la terminologie des violences sexuelles en japonais.

Le harcèlement sexuel : sekusharu harasumento, sekuhara, harasumento-go ou hara-go

  • 23 Sasaki Eri 佐々木恵理, « Sekuhara wo meguru gensen wo saikō suru: kotoba no yugami no gensen wo tadoru » (...)

12Le terme japonais employé pour désigner le « harcèlement sexuel » est sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント (souvent utilisé de façon abrégée sekuhara セクハラ). Il s’écrit en katakana et provient de l’anglais « sexual harassment ». Le terme désigne les violations des droits sexuels et les violences sexuelles qui se produisent sur le lieu de travail ou dans le cadre professionnel, telles que des agressions sexuelles, des commentaires et comportements sexistes infligés par un-e supérieur-e, collègue ou bien encore un-e client-e.23 Cependant, bien que la réception du concept et du terme de harcèlement sexuel au Japon lors de son émergence en japonais ait marqué un tournant majeur dans la reconnaissance de ce problème social jusque dans les années 1990, l’imprécision entourant la définition du concept et l’apparition de divers néologismes reliés au mot harasumento ハラスメント pour « harcèlement » ont fini par diluer le concept originalement transmis dans les termes sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント et sekuhara セクハラ.

  • 24 Yoshihama Mieko, “The Definitional Process of Domestic Violence in Japan: Generating Official Respo (...)

13Les premières utilisations du concept de harcèlement sexuel sont attribuables aux membres de l’association Santama (Santama no kai), dont l’objectif est d’offrir un espace de réflexion sur la discrimination sexuelle au travail et qui a publié en 1988 une traduction en japonais de l’ouvrage Stopping Sexual Harassment: A Handbook d’Elissa Clarke.24

  • 25 S’écrit aussi sekushuaru harasumento セクシュアル・ハラスメント. Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “h (...)
  • 26 Voir l’interview de deux membres de l’association Santama sur la prise de conscience autour du harc (...)

14Dans la version japonaise du livre, les termes sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント et, entre parenthèses, seiteki iyagarase 性的嫌がらせ (iyagarase signifiant « intimidation », voire « harcèlement », et seiteki « sexuel ») sont utilisés pour décrire le harcèlement sexuel associé notamment aux actes suivants : le fait de toucher le corps en guise de salutation, de tenir des propos à caractère sexuel ou insultants, d’afficher des images représentant des corps nus sur le lieu de travail, ou bien encore d’imposer des rendez-vous ou, et en allant jusqu’au viol, des relations sexuelles. L’ouvrage évoque aussi les violences sexuelles, agressions sexuelles quotidiennes et le harcèlement sexuel sur le lieu de travail et à l’école, rendant la définition du harcèlement sexuel ambigüe. En outre, l’ouvrage alterne entre l’emploi des termes sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント et seitekiiyagarase 性的嫌がらせ, rendant ainsi confuse la dénomination du harcèlement sexuel.25 Toutefois, une préférence pour le terme sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント finit par l’emporter dans l’usage en 1988-1989. C’est à cette période que les membres de l’association Santama comprennent que le terme iyagarase, désignant plutôt l’intimidation, ne reflétait pas l’ampleur du problème du harcèlement, et n’était pas assez fort. Les membres s’accordent alors pour populariser sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント qui reflète le niveau systémique des violences faites aux femmes.26

  • 27 Jennifer Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan: Global Norms and Domestic Netw (...)
  • 28 La victime en est d’ailleurs venue à vouloir intenter un procès à la suite d’une lecture de témoign (...)
  • 29 Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan ; Sasaki, « La prolifération du harcèlem (...)

15Suite au grand succès faisant suite à la publication en 1988 de Stopping Sexual Harassment: A Handbook, émerge un engouement social qui se manifeste au travers d’un grand nombre de communications sur le sujet, de la mise en place de lignes téléphoniques (hotlines), de groupes d’études, d’enquêtes et de publications faites sur le harcèlement sexuel.27 Dans ce contexte, le premier procès pour harcèlement sexuel en 1989 marque un tournant, et les médias qui utilisaient eux aussi sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント et seiteki iyagarase 性的嫌がらせ dans leurs publications ont joué un rôle déterminant dans la popularisation de ces termes. En effet, en tant que première affaire de harcèlement sexuel, le procès de Fukuoka de 1989 a eu un grand retentissement au sein de l’archipel et nombre de publications sur le sujet ont vu le jour.28 Suite à l’annonce du procès qui a attiré l’attention sur ce phénomène social, le mot sekuhara セクハラ, plus court et plus facile à utiliser que sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント, s’est vu largement relayé par les médias qui ont joué un rôle important dans cette propagation, et il devint le mot le plus populaire en 1989.29

  • 30 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” ».
  • 31 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” ».
  • 32 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” » ; Sasaki, « La prolifération du (...)

16Cependant, à la suite de la démocratisation de l’emploi du terme sekuhara セクハラ, qui devient en 1989 le terme référent pour parler de harcèlement sexuel, une multitude d’autres termes réemployant le suffixe -hara ハラ (abréviation de harcèlement) font leur apparition, phénomène qui semble déformer ou annuler le sens original du concept dès lors dilué dans la foule des termes existants.30 En effet, de nombreuses déclinaisons de termes reprenant le suffixe -hara ハラ de sekuhara セクハラ ont émergé pour exprimer des ressentis dans des situations désagréables ou inconfortables à différents degrés, mais sans nécessairement reprendre la dimension sexuelle véhiculée par le terme sekuhara セクハラ qui décrivait « un comportement sexuel comme désagréable, quel que soit le rapport de force entre l’auteur et la victime, dans toutes les situations de la vie quotidienne ».31 Citons par exemple le terme mata-hara マタハラ (diminutif de mataniti-harasumento) employé pour décrire le harcèlement lié à la maternité, ou encore le terme pawa-hara パワハラ (diminutif de pawā-harasumento) désignant un inconfort lié à l’abus de pouvoir de la part d’un-e supérieur-e. Il existe en outre d’autres termes comme : sume-hara スメハラ (diminutif de sumeru-harasumento) utilisé pour décrire un inconfort lié aux odeurs corporelles ; nū-hara ヌーハラ (pour nu-doru harasumento) qui décrit l’inconfort lié au bruit des personnes mangeant des nouilles ; horā-hara ホラーハラ (diminutif de horā-harasumento) qui évoque un état d’inconfort liée à une situation d’horreur dans le cadre d’une plaisanterie. Les deux premiers exemples (mata-hara マタハラ et pawa-hara パワハラ) désignent des situations de domination, d’abus de pouvoir liés au sexe et/ou au genre et au statut hiérarchique, ce qui est loin d’être le cas des trois derniers qui soulignent une nuisance sur un ton humoristique. Le degré de harcèlement inclus dans ces termes varie et ne dessine pas les mêmes enjeux : la multiplication des emplois du suffixe -hara ハラ a donc dilué le sens qui était initialement accolé à sekusharu harasumento セクシャル・ハラスメント pour dénoncer le harcèlement sexuel et les violences faites aux femmes.32

  • 33 Dalton, Sexual Harassment.
  • 34 Sur le renforcement de cette loi en 2006, voir Hiroya Nakakubo, “Gender Equality in the Workplace f (...)

17Ainsi, bien que la reconnaissance du harcèlement sexuel se soit faite rapidement dans les années 1990, il s’avère que la compréhension du concept reste encore vague : « la définition japonaise peut sembler particulièrement imprécise, mais l’étendue et le flou de cette définition reflètent l’usage général du mot parmi les japonais ».33 Par ailleurs, l’absence de cadre juridique clair concernant le harcèlement sexuel pose également un problème quant au manque de sanctions. Depuis 1997, la loi sur l’Égalité des Chances impose comme seule obligation aux employeurs de mener une politique de prévention contre ce phénomène au sein des entreprises. En dépit d’un renforcement de cette loi en 2006, et de nouvelles obligations de prévention du harcèlement moral et sexuel pour les entreprises depuis 2020 (renouvelée en 2022 pour toutes les entreprises), à l’heure actuelle, il n’existe pas de sanction dans le Code pénal japonais pour traiter ce problème, les seules sanctions étant laissées à la discrétion des entreprises.34

Les violences domestiques ou DV

  • 35 Les violences physiques, psychologiques et sexuelles sont les formes de violences domestiques les p (...)
  • 36 Yoshihama, “The Definitional Process”.

18Issu de l’anglais « domestic violence », le terme japonais pour décrire les violences domestiques est domestikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス (DV pour son abréviation) et s’écrit donc en katakana. Il désigne les violences physiques, psychologiques et sexuelles entre autres exercées par un partenaire, conjoint, mari, petit-ami ou ex-partenaire, dans le cadre intime, du couple ou de la famille.35 La reconnaissance sociale du problème des violences domestiques a émergé au Japon entre les années 1975 et 1980 par l’action d’un collectif de féministes centré sur la création de refuges privés (refuges civils non-gouvernementaux) dans le but d’aider les femmes qui fuyaient les violences de leur partenaire. La création de ce type de refuge a été entravée par le manque de ressources financières et logistiques nécessaires. Ainsi, le groupe a d’abord entamé des démarches auprès du Ministère de la Santé et des Affaires Sociales et du gouvernement métropolitain de Tōkyō pour obtenir la création de refuges publics pour les femmes.36 Les négociations ont été un succès, et lors de la mise en place par le gouvernement métropolitain de Tōkyō du programme de refuges d’urgence pour les femmes en 1977, un service d’hébergement pour les femmes fuyant leurs maris violents a également été intégré. Cependant, ce programme de refuges d’urgence prenait appui sur la loi de 1956 sur la prévention de la prostitution et mettait l’accent sur la réadaptation et la rééducation des femmes « à risque ». Mécontentes des contraintes du programme en question (par exemple, la durée maximale du séjour dans le refuge était de deux semaines), ce groupe de féministes a réaffirmé la nécessité d’ouvrir un refuge par ses propres moyens, tout en plaidant pour une réforme du programme public d’hébergement. Le projet n’a pas pu être mené à bien pour diverses raisons, notamment des problèmes d’emploi du temps, de responsabilités familiales, des départs et intégrations constantes des membres bénévoles. Incapable de créer une mobilisation sociale suffisante, le mouvement s’est éteint, mais cette première expérience a posé les jalons pour des actions ultérieures.

  • 37 Suite à un incident impliquant un lycéen ayant tué son père en 1977, le sujet des violences intrafa (...)
  • 38 Kanetō Yoshiichi 兼頭 吉市, « Kaji chōtei ni mirareru fūfukan bōryoku no keikō » 「家事調停に見られる夫婦間暴力の傾向」 [T (...)
  • 39 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan.
  • 40 Yunomae Tomoko ゆのまえ知子, « Josei wo sabetsu teppai jōyaku to josei ni taisuru bōryoku » 「女性差別撤廃条約と女性に (...)

19Avant la popularisation en 1992 de domesutikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス, les violences domestiques étaient désignées par les termes kateinai bōryoku 家庭内暴力 (le mot kateinai 家庭内 signifiant « à l’intérieur du foyer, de la famille » et bōryoku暴力 « violence ») et fūfukan bōryoku 夫婦間暴力 (fūfukan 夫婦間 désignant « entre époux »). Cependant, le terme kateinai bōryoku 家庭内暴力 désignait les violences au sein du foyer (violences verbales et physiques principalement) en englobant à la fois les violences des enfants sur les parents (ou la délinquance juvénile), mais aussi les violences entre conjoints et autres membres de la famille (par exemple, grands-parents) et les violences des parents sur les enfants. Le terme kateinai bōryoku 家庭内暴力 était d’ailleurs principalement utilisé pour désigner la violence des enfants et des adolescents sur les parents.37 Le terme fūfukan bōryoku 夫婦間暴力 est apparu quant à lui pour la première fois dans une revue de psychologie en 1981 mais il a été peu utilisé jusque dans les années 1990.38 Il désignait les violences entre époux comme un problème privé et familial, et impliquait le sens d’une réciprocité des violences entre conjoint-es, et non la perpétration systémique des violences des hommes sur les femmes.39 Malgré un début de reconnaissance des violences domestiques dans les années 1980, le phénomène n’est identifié en tant que problème public que dans les années 1990, au moment où se répand l’utilisation du terme domesutikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス pour nommer les violences domestiques au Japon.40

  • 41 Certains membres de ce groupe faisaient partie du groupe Santama et participaient également aux enq (...)
  • 42 Sudō Yachiyo 須藤八千代, « Domesutikku baiorensu to sōsharu wāku kenkyū » 「ドメスティック・バイオレンスとソーシャルワーク研究 一 A (...)

20Pour définir les violences domestiques, le terme domesitikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス apparaît ainsi en 1992 à l’initiative d’un groupe non-gouvernemental fondé par huit féministes, incluant une membre fondatrice d’un réseau se battant contre les violences sexuelles, une travailleuse sociale, quatre universitaires, un-e avocat-e et une conseillère. Ce groupe de féministes porte le nom de « Groupe de recherche sur les violences faites par les maris (petit-ami/amant) » – en japonais, Otto (koibito) kara no bōryoku chōsa kenkyū kai 夫-恋人-からの暴力調査研究会 et en abrégé « groupe de recherche sur les DV » ou DV kenkyū kai – DV 研究会.41 En dirigeant la première enquête nationale sur le sujet au Japon, et en reprenant le terme anglais « domestic violence » retranscrit en katakana en domesutikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス, ses membres ont permis la diffusion du terme pour désigner toutes les formes de violences infligées par les hommes aux femmes dans le cadre de relations intimes.42 Ce choix est donc né du constat de l’absence de terme adéquat en japonais pour critiquer la perpétration de la violence masculine envers les femmes.

  • 43 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan.
  • 44 Morikawa Tomoko 森川友子, « Gendai nihon ni okeru higaishazō no hensen ni kansuru kōsatsu » 「現代日本における被害 (...)
  • 45 Yoshihama, “The Definitional Process”.
  • 46 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Kamata, “Civic Lawmaking”.
  • 47 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Kamata, “Civic Lawmaking”.

21Malgré les révélations de cette enquête de 1992 qui montrait qu’environ 60% des femmes avaient déjà expérimenté des violences domestiques, dont 80% ayant déjà subi des rapports sexuels forcés, et en dépit d’autres études, actions de sensibilisation, conférences et symposiums sur le sujet qui suivirent, la question des violences domestiques est restée marginalisée jusqu’en 1994, même au sein des mouvements féministes.43 Par ailleurs, suite à la Déclaration de l’Assemblée générale des Nations unies sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes en 1993, des mesures gouvernementales ont commencé à être prises au Japon, comme notamment l’ouverture d’un centre de refuge (privé) pour femmes battues à Tōkyō, ainsi que l’inauguration d’une ligne téléphonique pour ces dernières.44 Les efforts menés par le « Groupe de recherche sur les violences faites par les maris (petit-ami/amant) » pour sensibiliser à la question des violences domestiques se sont démarqués particulièrement à l’occasion de la Quatrième conférence sur les femmes, tenue à Pékin en 1995, évènement marquant un tournant pour ce sujet mais également pour les autres groupes travaillant sur les violences faites aux femmes.45 Environ 500 femmes japonaises participèrent à cette conférence, occasion pour elles de faire connaître leurs travaux basés sur des enquêtes, études et questionnaires. Elles posèrent ainsi les premiers jalons pour la constitution d’une coalition large et diversifiée d’une cinquantaine d’organisations liées aux violences domestiques et violences faites aux femmes au Japon.46 À leur retour dans l’archipel, inspirées par la conférence, les militantes ont créé des refuges pour les femmes ayant besoin d’une protection contre leur mari ou autres agresseurs, où les victimes pouvaient séjourner temporairement, bénéficier d’un soutien psychologique et obtenir de l’aide. En 1998, un réseau de refuges dans tout le Japon fut créé. En plus d’avoir provoqué une recrudescence de publications (universitaires, presse, etc.) sur les violences faites aux femmes, cette conférence a influencé non seulement la société civile mais également le gouvernement japonais qui a intégré l’élimination de toutes formes de violences à l’égard des femmes dans son « Plan pour l’Égalité des sexes » en 2000 (publié en 1995) et a lancé le « Groupe de travail sur la violence à l’égard des femmes » en 1996. De plus, dans le but d’optimiser la prévention en matière de harcèlement sexuel, la Diète (le Parlement japonais) a révisé la loi sur l’Égalité des chances en 1998 en ciblant davantage la responsabilité des employeurs et, l’année suivante, a adopté la Loi fondamentale pour une société égalitaire entre les sexes, qui comprenait un plan de « prévention de la violence exercée par les maris et les partenaires ».47

  • 48 Kamata, “Civic Lawmaking”.

22Dans ce contexte propice à l’élimination des violences faites aux femmes, après l’Assemblée générale des Nations-Unies en 1993 et la conférence de Pékin en 1995, les groupes féministes militants composés notamment de travailleuses sociales, d’avocates, d’universitaires, de médecins, avec l’aide de politiciennes, ont intégré les sessions parlementaires à la Diète et ont échangé dans le but de parvenir à la création d’une loi contre les violences domestiques. Finalement, quelques mois après le début des sessions parlementaires, la loi contre les violences domestiques a été promulguée en 2001 et bien que l’appellation complète de cette loi en japonais soit higaisha kara no bōshi oyobi higaisha no hogo nado ni kansuru hōritsu 被害者からの暴力の防止および被害者の保護などに関する法律 ou la « loi relative à la violence domestique et à la protection des victimes », elle a alors institutionnalisé l’usage du terme domesutikku baiorensu ドメスティック・バイオレンス et son abréviation DV, avec DV bōshihō - DV 防止法 ou « loi sur la prévention des violences domestiques », fixant ainsi le concept dans le droit et dans la communication publique.48

Conclusion

23La terminologie japonaise des violences sexuelles a ainsi été déterminée sous l’influence de processus sociaux entre les années 1970 et 2000. Ces processus sociaux, en particulier les mobilisations et pratiques sociales de groupes militants, nous montrent que le langage a été le lieu de luttes féministes, et que ces luttes ont mené à la reconnaissance des violences sexuelles en tant que problème public au Japon. La question des violences sexuelles abordée du point de vue terminologique offre ainsi une approche préliminaire incontournable qui appelle de nombreux prolongements, convoquant un point de vue institutionnel et/ou juridique, ou des approches disciplinaires complémentaires, notamment la sociolinguistique ou la linguistique féministe.

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Notes

1 Silvia Nugara, « Nommer la violence dite privée : une dynamique entre langue, discours et genre », dans Fabienne H. Baider & Daniel Elmiger (éd.), InterSexion. Le genre dans l’analyse discursive, Lincom GmbH, Munich, 2011, pp. 147-162 ; Pauline Delage, Marylène Lieber, Natacha Chetcuti-Osorovitz, « Lutter contre les violences de genre. Des mouvements féministes à leur institutionnalisation : Introduction », Cahiers du Genre, 66, no1, 2019, pp. 5-16.

2 Liz Kelly, « Le continuum de la violence sexuelle », traduit de l’anglais par Marion Tillou, Cahiers du Genre, 66(1), 2019, pp. 17-36.

3 Takashima Chise 高島 智世, « Seisabetsu gainen to shite no “reipu” no yunyū to sono henyō - 1980 nendai ni okeru futatsu no “za reipu” oyobi media kiji no gensen bunseki » 「性差別概念としての『レイプ』の輸入とその変容 — 1980年代における2つの『ザ・レイプ』およびメディア記事の言説分析」[Importation et transformation du « viol » selon les définitions féministes. « Analyse du discours autour de deux ouvrages intitulés The Rape et des articles médiatiques dans les années 1980], shakaigaku ronshū, 64(2), 2013, pp. 112-130 ; Sasaki Eri 佐々木 恵理, « Zōshoku suru harasumento - “harasumento-go” wo kangaeru » 「増殖するハラスメント ―『ハラスメント語』を考える―」 [La prolifération du harcèlement - Réflexion sur le « langage du harcèlement »], Kotoba: kenkyūshi 40, 2019, p. 36-53 ; Emma Dalton, Sexual Harassment in Japanese Politics, Singapour, Palgrave Macmillan, 2021.

4 Marianne Hirsch, Valerie Smith, “Feminism and Cultural Memory: An Introduction”, Signs, 28, no 1, 2002, pp. 1-19 ; Laure Bereni, Anne Revillard, « Les femmes contestent. Genre, féminismes et mobilisations collectives. Introduction », Sociétés contemporaines, 85(1), 2012.

5 Pour rappel, « les violences de genre sont regroupées depuis quelques années sous l’expression générique : violences sexistes et sexuelles » ou VSS. La Convention d’Istanbul (2014) donne la définition suivante pour la violence à l’égard des femmes : « Tous les actes de violences fondés sur le genre, qui entraînent, ou sont susceptibles d’entraîner pour les femmes, des dommages ou souffrances de nature physique, sexuelle, psychologique ou économique» (Charlotte Buisson, Jeanne Wetzels, Les violences sexistes et sexuelles, Paris, Presses Universitaires de France, 2022). L’expression « violence de genre » est utilisée dans l’introduction pour rappeler son contexte historique et montrer comment ce terme a émergé, notamment dans les institutions et les politiques publiques. Il s’agit d’un terme qui met au centre le sujet « femme » et la dimension genrée des violences, comme l’ont analysé plusieurs travaux (Kelly, « Le continuum de la violence sexuelle »). L’expression « violences sexistes et sexuelles », aujourd’hui plus courante en français, est relativement récente. Je ne l’emploierai donc pas dans les parties suivantes, qui examinent la construction historique des définitions et des luttes féministes ayant conduit aux terminologies actuelles, d’autant que la terminologie japonaise s’appuie souvent sur les expressions issues de l’anglais telles que « gender-based violence » ou « sexual and gender-based violence ». Enfin, il est important de rappeler que « les violences sexuelles appartiennent aux violences sexistes mais ces dernières ne s’y limitent pas » (Buisson, Wetzels, Les violences sexistes et sexuelles).

Julie Abbou, « La langue est-elle toujours un lieu de lutte féministe ? De la contrefaçon sémiotique à la libéralisation », Recherches féministes, 32(2), 2019, pp. 235-258.

6 Dans cet article, la transcription Hepburn modifiée est utilisée (avec utilisation du macron) pour les termes en japonais. Par ailleurs, pour une question de facilité de lecture, les mots japonais sont précédés de leur lecture en caractère romain en italique, par exemple : sekuhara セクハラ ou gōkan 強姦.

7 Le terme ranbō 乱暴 par exemple était également utilisé pour parler d’un viol de manière euphémique et qui décrivait également la brutalité, la violence, un comportement grossier ou violent (Takashima, « Importation et transformation du viol” »).

8 L’évolution de la définition de viol dans les réformes de 2017 et 2023 du Code pénal n’est pas abordée dans cet article mais notons néanmoins que l’appellation gōkanzai disparaît en 2017, pour devenir kyōseiwaisetsu, puis fudōiseikōtōzai en 2023.

9 Keiko Kinoshita, “Attitudes toward sexual assault amongst Japanese nationals”, California State University, Long Beach ProQuest Dissertations & Theses, 2001. 

10 Les kanji sont des sinogrammes faisant partie du système d’écriture japonais, ils peuvent représenter des idées ou des sons.

11 L’inclusion d’autres personnes que les filles et femmes comme victimes de viol a été effectuée lors de la réforme du Code pénal en 2017.

12 Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York & London, Routledge, 1990.

13 Il est également possible de trouver gōkan écrit en deux écritures distinctes, avec en kanji et kan en hiragana pour atténuer l’aspect sexiste, ce qui donne 強かん.

14 L’article 177 du Code pénal concernant le viol (appelé gōkan-zai 強姦罪) utilisait la définition suivante : « Individu qui a violé une femme ou eu un acte sexuel avec une femme en utilisant la menace » ou en japonais fujo wo bōkōshi, mata ha kyōhakushite kanin shita mono 婦女を暴行し、または脅迫して姦淫した者.

Voir le Code pénal de 1907 consultable sur le site du Ministère de la Justice : https://www.moj.go.jp/content/001137764.pdf (consulté le 19/11/2025).

15 Le terme seiteki bōkō 性的暴行 apparaît dans les publications juridiques, médicales, ainsi que dans les médias, et englobait les agressions sexuelles et pas seulement le viol.

16 Matsushima Kyō 松島 京, « Domesutikku baiorensu (Domestic Violence) to iu yōgo ga motsu imi - senkō kenkyū kara no kōsatsu »「ドメスティック・バイオレンス (Domestic Violence) という用語が持つ意味 ― 先行研究からの考察 ―」[La signification du terme domestic violence : réflexions à partir des recherches antérieures], Ritsumeikan sangyō shakai ronshū, 36(1), 2000, p. 141-154.

17 Shonna L. Trinch, “The advocate as gatekeeper: The limits of politeness in protective order interviews whith Latina Survivor of domestic abuse”, Journal of Sociolinguistics, 5, 2001, pp. 475-506 ; Jackie Hogan, “The Social Significance of English Usage in Japan”, Japanese Studies, 23, no1, mai 2003, pp. 43-58 ; Takashima, « Importation et transformation du viol” ».

18 Attesté depuis 1984 dans l’édition japonaise, avec le livre de Miya Yoshiko宮 淑子, Seibōryoku (reipu): dokyumento 『性暴力(レイプ):ドキュメント』[Violences sexuelles (viol) : les documents], Tōkyō, Sanmāku shuppan, 1984.

19 Le terme jendā ジェンダー (importé de l’anglais) est également apparu dans les années 1980 et a été utilisé à partir des années 1990 avec la démocratisation des termes violence de genre dans cette période. Voir le procès-verbal de la 14e réunion du comité d’experts sur le plan d’action fondamental pour l’égalité entre les sexes (en date du 9 septembre 2005), sur le site du Gender Equality Bureau Cabinet Office (Bureau pour l’Égalité des sexes du Cabinet du Premier Ministre Japonais), consultable en ligne : https://www.gender.go.jp/kaigi/senmon/keikaku/gijiroku/ke14-g.html (consulté le 19/11/2025).

Pour les violences de guerre, voir Dalton, Sexual Harassment. Voir également, par exemple, les documents disponibles sur le site de la Fédération Japonaise des Associations du Barreau, l’avis sur la création de centres d’aide pour les victimes de violences sexuelles, du 18 avril 2013 : https://www.nichibenren.or.jp/library/pdf/document/opinion/2013/130418_2.pdf (consulté le 19/11/2025).

20 Dictionnaire japonais numérique Daijisen (Digital Daijisen), aux éditions Shogakukan, qui reprend les éditions du dictionnaire Daijisen de la première édition de 1995 jusqu’à nos jours.

21 Takashima, « Importation et transformation du viol” ».

22 Sur les « femmes de réconfort », voir Morita Seiya, Caroline Norma, “Sexual Violence in Wartime and Peacetime: Violence Against Women in the 20st Century”, Asia-Pacific Journal: Japan Focus, March 2021.

23 Sasaki Eri 佐々木恵理, « Sekuhara wo meguru gensen wo saikō suru: kotoba no yugami no gensen wo tadoru » 『セクハラ』をめぐる言説を再考する:ことばの歪みの源泉をたどる」[Reconsidérer le discours autour du « harcèlement sexuel » : rechercher la source de distorsion du langage], Kotoba : gendai nihon no kenkyūkai, 38, 2018, pp. 17-35 ; Sasaki, « La prolifération du harcèlement » ; Dalton, Sexual Harassment.

24 Yoshihama Mieko, “The Definitional Process of Domestic Violence in Japan: Generating Official Response Through Action-Oriented Research and International Advocacy”, Violence Against Women, 8(3), 2002, pp. 339-366; Kanoko Kamata, “Civic Lawmaking: The Case of the Domestic Violence Movement in Japan”, Asia-Pacific Journal: Japan Focus, 1er novembre 2018.

25 S’écrit aussi sekushuaru harasumento セクシュアル・ハラスメント. Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” » ; Sasaki, « La prolifération du harcèlement ».

26 Voir l’interview de deux membres de l’association Santama sur la prise de conscience autour du harcèlement sexuel au Japon et son importation, menée en 2018 au Love Piece Club, lieu féministe à Tōkyō : Niwa Masayo 丹羽雅代, Nomura Yoko 野村羊子, « Sekushuaru harasumento wo ryūkōgo ni shita onnatachi intabyū: hataraku koto to seisabetsu wo kangaeru Santama no kai: zenpen  »「セクシュアルハラスメント”を流行語にした女たち インタビュー「働くことと性差別を考える 三多摩の会」:前編」[Les femmes qui ont fait du « harcèlement sexuel » un mot d’actualité : interview de Masayo Niwa et Yoko Nomura de l’association Santama pour réfléchir au travail et à la discrimination sexuelle, partie 1], Love Piece Club, 2018/03/15 https://www.lovepiececlub.com/interview/mobile/2018/03/15/entry_006827.html (consulté le 19/11/2025).

27 Jennifer Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan: Global Norms and Domestic Networks, Stanford, CA, Stanford University Press, 2004 ; Dalton, Sexual Harassment.

28 La victime en est d’ailleurs venue à vouloir intenter un procès à la suite d’une lecture de témoignages de victimes de harcèlement sexuel dans un magazine. La représentation du concept par la description qui en était donnée et la terminologie qui y était associée a été déterminante. Voir l’émission sur la première plainte pour harcèlement sexuel au Japon : NHK, « Nihon hatsu no sekuhara saiban teiso : danjo ha tairitsu subeki dewa nai, Haruno Mayumi » 「日本初のセクハラ裁判提訴 男女は対立すべきではない 晴野まゆみ」[Haruno Mayumi, premier procès pour harcèlement sexuel au Japon : les hommes et les femmes ne devraient pas s’opposer], NHK, 1999 https://www2.nhk.or.jp/archives/movies/?id=D0001810343_00000 (consulté le 19/11/2025).

29 Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan ; Sasaki, « La prolifération du harcèlement ».

30 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” ».

31 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” ».

32 Sasaki, « Reconsidérer le discours autour du “harcèlement sexuel” » ; Sasaki, « La prolifération du harcèlement ».

33 Dalton, Sexual Harassment.

34 Sur le renforcement de cette loi en 2006, voir Hiroya Nakakubo, “Gender Equality in the Workplace from a Legal Perspective: Current Situation and Issues of Japan’s Equal Employment Opportunity Act”, Japan Labor Issues 6, no 36, 2022, p. 9.

Sur les sanctions, voir Hironobu Tsukamoto, Eriko Ogata, “Recent Amendments to Japanese Employment and Labor-Related Laws”, NO&T Labor and Employment Law Update, vol. 1, 2022, p. 4.

35 Les violences physiques, psychologiques et sexuelles sont les formes de violences domestiques les plus référencées au Japon (bien que l’on puisse trouver d’autres formes de violences référencées dans d’autres pays telles que violences financières, verbales, religieuses, émotionnelles et culturelles). Par ailleurs, le site du Gender Equality Bureau Cabinet Office explique qu’il n’existe pas de définition claire de DV au Japon. Kainō Tamie 戒能 民江, « DV higaisha shien kara mietekita mono : shien no genjō to kadai » 「DV被害者支援から見えてきたもの:支援の現状と課題」[Ce que révèle le soutien aux victimes de DV : challenge et situation actuelle], Kokusai jendā gakkaishi, 15, 2017, pp. 10-30.

36 Yoshihama, “The Definitional Process”.

37 Suite à un incident impliquant un lycéen ayant tué son père en 1977, le sujet des violences intrafamiliales a été mis en lumière et le terme kateinai bōryoku a émergé dans les médias de l’époque. Le terme s’est ensuite élargi aux violences faites au sein du foyer en intégrant les violences au sein de la famille au sens large (Fumie Kumagai, Masako Ishii-Kuntz, Family Violence in Japan: A Life Course Perspective, Ed. Springer, 2016). Kumagai Fumie 熊谷文枝, « Kateinai bōryoku no rironteki kōsatsu (1) » 家庭内暴力の理論的考察 (1) [Réflexion théorique sur la violence domestique (1)], shakaigaku hyōron, 31(2), 1980, pp. 36-44.

38 Kanetō Yoshiichi 兼頭 吉市, « Kaji chōtei ni mirareru fūfukan bōryoku no keikō » 「家事調停に見られる夫婦間暴力の傾向」 [Tendances de la violence conjugale observées dans les médiations familiales], Nenpō nihon shakai shinrigakkai (22), 1981, p. 95-118.

39 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan.

40 Yunomae Tomoko ゆのまえ知子, « Josei wo sabetsu teppai jōyaku to josei ni taisuru bōryoku » 「女性差別撤廃条約と女性に対する暴力」[La convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination et de violence à l’égard des femmes], Onnatachi no 21 seiki (26), 2001. Kainō, « Ce que révèle le soutien aux victimes de DV ».

41 Certains membres de ce groupe faisaient partie du groupe Santama et participaient également aux enquêtes et lobbying sur le harcèlement sexuel. Ces expériences précédentes ont été formatrices pour ces membres leur permettant de procéder de façon rigoureuse pour l’enquête de 1992 en s’appropriant les méthodes d’enquête (Yoshihama, “The Definitional Process”.).

42 Sudō Yachiyo 須藤八千代, « Domesutikku baiorensu to sōsharu wāku kenkyū » 「ドメスティック・バイオレンスとソーシャルワーク研究 一 AFFILIA: Journal of Women and Social Workにおける研究の視座 一」[Violence domestique et recherche en travail social I. AFFILIA : perspective de recherche], Sōsharu wāku kenkyū, 41, 2020, pp. 1-14 ; Kainō Tamie 戒能 民江, Domesutikku baiorensu bōshihō 「ドメスティック・バイオレンス防止法」 [Loi sur la prévention de la violence domestique], Shōgakusha, 2001, p. 11, p. 19.

43 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Chan-Tiberghien, Gender and Human Rights Politics in Japan.

44 Morikawa Tomoko 森川友子, « Gendai nihon ni okeru higaishazō no hensen ni kansuru kōsatsu » 「現代日本における被害者像の変遷に関する一考察」[Étude sur l’évolution de l’image des victimes dans le Japon contemporain], Kyūshū sangyō daigaku kokusai bunka gakubu kiyō, 35, 2006, pp. 1-13 ; “The Definitional Process”.

45 Yoshihama, “The Definitional Process”.

46 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Kamata, “Civic Lawmaking”.

47 Yoshihama, “The Definitional Process” ; Kamata, “Civic Lawmaking”.

48 Kamata, “Civic Lawmaking”.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Anaïs Cornier, « Nommer/représenter les violences sexuelles au Japon : quelques réflexions terminologiques préliminaires »Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化 [En ligne], 19 | 2024, mis en ligne le 30 décembre 2024, consulté le 10 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/transtexts/2766 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15bai

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Auteur

Anaïs Cornier

Diplômée d’un master en Études japonaises de l’Université de Bordeaux Montaigne et d’un master de Sociologie (mention Genre Politique Sexualité) de l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) à Paris, Anaïs Cornier est actuellement ATER à l’université de Bordeaux et en dernière année de thèse à l’Inalco (Ifrae-Cnrs). Ses travaux portent sur les violences sexuelles sur mineur-es au Japon, sujet au croisement de la sociologie, du genre et des études japonaises.

Holder of a Master’s degree in Japanese Studies from the University of Bordeaux Montaigne and a Master’s degree in Sociology (with a specialization in Gender, Politics and Sexuality) from the École des hautes études en sciences sociales (EHESS) in Paris, Anaïs Cornier is currently Temporary Teaching and Research Fellow (ATER) at the University of Bordeaux Montaigne, and in the final year of her PhD at Inalco (Ifrae-Cnrs). Her work focuses on sexual violence against minors in Japan, a subject at the intersection of sociology, gender and Japanese Studies.

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