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L’engagement politico-climatique des jeunes : une sphère de socialisation et de personnalisation en période de crise

Elorri Corbin, Yoan Mieyaa, Marie Huet-Gueye et Ania Beaumatin

Résumés

Les changements climatiques et les crises sociétales associées ont pris une place grandissante au cours des dernières décennies. Devant l’insuffisance des actions menées par les gouvernements pour faire face à la crise climatique, la jeunesse se mobilise en masse pour protester, un peu partout dans le monde.
En référence au modèle psychologique de la socialisation active et plurielle développé par Malrieu (2003), nous avons souhaité étudier l’articulation de l’engagement politico-climatique avec les processus de socialisation-personnalisation à l’œuvre chez le sujet adolescent. Nous avons cherché à comprendre comment l’expérience militante vécue au sein d’un collectif pouvait étayer certains remaniements psychologiques et soutenir la construction personnelle et sociale à l’adolescence. Pour cela, nous avons opté pour une méthodologie de recherche qualitative et compréhensive et mené des entretiens biographiques avec trois jeunes (deux garçons et une fille) âgés de 16 à 21 ans, engagés au sein du collectif « Youth For Climate Toulouse » (YFCT). Nous rendons compte, dans ce présent article, à travers la présentation de trois études de cas, d’une partie de nos résultats de recherche menés en Master 2, issus de l’analyse qualitative et interprétative des discours. Ceux-ci montrent que les expériences de socialisation vécues dans le cadre de leur engagement politico-climatique ont étayé des remaniements psychologiques chez tous les sujets, constituant ainsi un travail de personnalisation. En particulier, l’engagement politico-climatique apparaît soutenant aux plans symbolique, comportemental, social et affectif de la vie des sujets leur permettant de s’affirmer en tant qu’acteurs citoyens tout en se réalisant en tant que personnes singulières.
La mobilisation des adolescent·es témoigne ainsi de leur préoccupation profonde pour l’avenir des Hommes et de l’Humanité, leur engagement politique pour le climat constituant dès lors ce que nous désignons comme un acte de personne.

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Texte intégral

Introduction : un monde de crises

1La crise climatique est devenue un sujet omniprésent dans nos sociétés. Bien que la gravité de la situation soit reconnue de manière scientifique depuis déjà plusieurs décennies, comme en atteste les 5e et 6e rapports du Groupe Intergouvernemental sur l’Evolution du Climat (GIEC), les mesures mises en place pour lutter contre le réchauffement climatique ne sont pas à la hauteur des enjeux qu’elle soulève (Amnesty International, 2019). Cette préoccupation se diffuse, notamment grâce aux actions de Greta Thunberg, chez les adolescent·es, qui eux-mêmes se saisissent de la question avec une ampleur internationale. Loin d’être un simple phénomène de mode, les grèves et marches pour le climat apparaissent dès lors comme une préoccupation majeure pour la jeunesse (Ibid). Et pour cause, les questions que soulèvent les changements climatiques font directement écho à l’avenir de ces adolescent·es. Dès lors, comment concevoir et imaginer un futur dans ce monde traversé par la crise du climat ?

2C’est en touchant du doigt leurs perspectives d’existences futures que la lutte pour le climat se transforme en moteur de développement chez les jeunes. Dans le cadre d’une conception du développement tout au long de la vie prônée par le modèle de Malrieu (1978), la construction du sujet comme personne singulière, se fait au travers des crises existentielles qui animent la vie du sujet. Questionner l’articulation des crises sociales, telle que la crise climatique, et les crises identitaires de l’adolescence, a selon nous une importance primordiale. D’après Malrieu, « la rencontre avec l’histoire, l’enfant ne la fait pas seulement dans les œuvres, mais aussi dans les crises qui les traversent » (Malrieu, 1978, p. 267, cité par Larroze-Marracq, Huet-Gueye et Oubrayrie-Roussel, 2013).

3Deux crises peuvent être identifiées selon nous. La première est la crise - ou plus globalement, la transition - que constitue le passage de l’enfance à l’adolescence (et par extension, le passage entre l’adolescence et le début de la vie adulte). De façon consensuelle, l’adolescence est décrite comme une période développementale intense ponctuée de crises. L’adolescence est une période clé pour la construction identitaire. Dans cette période l’enfant est en devenir adulte : il souhaite s’émanciper de l’antre familial et se détacher des déterminismes sociaux auxquels il était jusqu’à lors affilié (Durkheim, 1963 ; Lehalle, 1991). C’est par la prise de conscience des rôles sociaux qu’il va endosser ainsi que par une restructuration et une réorganisation interne, grandement inconsciente, du système de valeur, d’attitudes, de choix, que le sujet se construit en tant qu’être singulier, puis en tant que personne. Cette restructuration du soi est directement liée au contexte socio-économique dans lequel le sujet évolue. La seconde, la crise climatique apparaît à tout point de vue comme une crise sociétale, une crise où notre existence est remise en question. L’ampleur des mobilisations pour combattre cette crise, n’est alors possible que par la prise de conscience du rôle (citoyen) que peuvent déjà jouer les adolescent·es. C’est par l’engagement qu’ils trouvent le moyen d’être actifs et acteurs à la fois de la lutte contre la crise climatique, de la lutte pour une justice sociale, ainsi qu’acteurs de leur propre existence (Robert-Mazaye, Demers, Boutonnet et Lefrançois, 2017 ; Chevrier, Perchec, et Lannegrand-Willems, 2020). Subissant jusqu’alors les aliénations familiales et institutionnelles, l’adolescence signe une période de révolte et de dépassement. Le “moi” du sujet mal assuré est mis à mal, c’est « un terrain de jeu idéal pour que les conflits qui traversent la société s’y développent dans toute leur ampleur » (Larroze-Marracq, et al, 2013, p. 120). Ainsi, le conflit que pose la crise climatique pour l’avenir de ces adolescent·es pousse certains d’entre eux à repenser leurs perspectives d’existence et remettre en question les schèmes jusqu’alors suivis.

4Aujourd’hui, le politique transforme la question du climat en enjeu sociétal, mais fait porter sur les nouvelles générations la responsabilité du monde de demain (Lachance, 2021). C’est dans ce contexte de crise, crise climatique, crise historique de par son ampleur et sa possible finitude du monde que la question des changements climatiques devient une crise sociale. Celle de la nouvelle génération, supposée transformer les pratiques d’une entière société. Malgré les efforts portés dans le secteur de l’éducation notamment avec le développement de programmes d’ECC (Education aux Changements Climatiques) (Corner et al, 2015 ; Cnesco, 2018), pour un certain nombre de jeunes, la prise de conscience en lien avec les changements climatiques s’est établie, il y a déjà plus de deux ans. En effet, initiée par la jeune suédoise Greta Thunberg en août 2018, les jeunes (collégiens, lycéens, étudiants) entament les grèves scolaires pour le climat - school strike for climate - qui au fil des mois, prennent une ampleur mondiale. Les jeunes deviennent le visage de l’engagement et de la lutte contre les changements climatiques. Ce mouvement, qui unifie la jeunesse, tend à créer de nouveaux espaces de rencontre, de partage et d’échange, mais aussi de construction pour les adolescent·es. En effet, s’engager pour une cause comme le climat peut sembler anodin ou « léger » pour certains, mais il peut tout aussi être un réel déclencheur pour d’autres. Outre le fait de dénoncer dans leurs grèves l’inaction des décideurs politiques, les jeunes qui luttent pour le climat sont porteurs d’un message fort : sauver le climat, pour sauver leur avenir.

5C’est ce premier constat - celui d’une mobilisation massive et mondiale de la jeunesse en faveur d’une cause universelle - qui suscite aujourd’hui notre intérêt de recherche. Malgré le caractère contestataire et la part d’incertitudes liés à ce mouvement social, l’engagement politico-climatique semble constituer pour ces adolescent·es un milieu privilégié pour la réalisation de nouvelles expériences sociales et l’exploration de soi. Ainsi, en tant que chercheur en psychologie du développement, l’engagement aparait en tout point de vue, comme un terrain d’étude propice à l’appropriation de certains processus psychologique par lesquels le sujet vient se construire. L’approche psycho-développementale que nous mobilisons nous permet ainsi de nous intéresser au développement du sujet dans le temps et de saisir de manière singulière, grâce à la signficiation de ses expériences, la construction du sujet en tant que personne.

6L’objectif de cet article tient justement à éclairer les processus et dynamiques psycho-sociales en jeu dans l’engagement des jeunes pour la défense du climat. Notons par ailleurs que des liens nous paraissent pouvoir être actuellement établis entre crise adolescente et crise climatique. Les adolescent·es traversent une période riche en développements, découvertes et expériences ; ils se nourrissent des influences de leurs divers groupes d’appartenance et explorent durant cette période de transition les perspectives d’existences possibles qui s’offrent à eux. Cependant, le contexte social et climatique actuel, particulièrement instable, entrave largement les possibilités de projection des adolescent·es, sans cesse ramenés à la perspective d’un « avenir incertain ». En ce sens, la crise climatique vient faire écho à la crise adolescente. C’est précisément dans l’articulation de cette double crise que nous souhaitons explorer l’engagement politico-climatique et sa mise en acte par le sujet : nous envisageons en effet que l’engagement politico-climatique des jeunes puisse constituer, pour eux, l’opportunité de transposer dans le collectif la crise qu’ils/elles vivent sur un plan plus personnel, et d’y trouver, peut-être, une solution collective.

  • 1 Youth for Climate France (YFC) est un mouvement de jeunes qui se mobilise pour la justice climatiqu (...)

7Dans le présent article, nous allons tout d’abord rendre compte des principales notions théoriques que nous mobilisons dans notre étude (engagement politique et climatique, adolescence, socialisation-personnalisation). Pour ce faire nous prendrons appui sur un ensemble de travaux pluridisciplinaires réalisés en sciences humaines et sociales. Puis, nous présenterons notre approche méthodologique, soit une étude exploratoire et compréhensive, menée en France, ancrée dans la psychologie du développement et portant sur le rôle de l’engagement politico-climatique (EPC) dans les activités de socialisation-personnalisation des adolescent·es. Une fois le cadre méthodologique et la procédure posées nous présenterons les principaux résultats issus des entretiens biographiques (Delory-Momberger, 2017) menés avec trois jeunes engagés au sein du collectif de lutte Youth For Climate Toulouse1, qui ont permis la réalisation d’études de cas. Nous présentons l’analyse de nos données sous forme de discussion croisée entre analyses descriptives des propos de jeunes, pistes de réflexions théoriques explorées en revue de littérature et analyses interprétatives issues du cadre interprétatif de la psychologie du développement.

Engagement politico-climatique et adolescence

Evolution des formes d’engagement chez les jeunes

8Les formes actuelles de l’engagement politique, comme le politique lui-même, tendent à évoluer et se diversifier. Ainsi, le déclin d’intérêt et de participation politique des jeunes générations (notamment) - tel que relayé par les médias - traduit surtout l’abandon progressif des formes d’engagement traditionnelles en faveur de nouvelles modalités d’implication politique. Selon Quéniart, Jacques et Jauzion-Graverolle (2007), l'engagement politique apparaît « moins associé à des formes organisées de participation politique, moins lié aux appartenances et obligations institutionnelles » (p. 184), il serait donc plus distancé (Ion, 1997), laissant place « aux singularités de la parole indiviuelle » (Ion, 2005, p. 27).

9Les études de sociologie menées au Québec par Quéniart et Jacques (2008) sur les nouvelles formes de participation citoyenne, sociale et politique aboutissent à plusieurs constats importants concernant l’évolution des pratiques et trajectoires de l’engagement chez les jeunes. Le premier va à l’encontre de l’hypothèse d’une dépolitisation des jeunes, qui continuent d’investir les causes qui leurs « tiennent à cœur », qui font sens pour eux (Quéniart et Jacques, 2008). Selon ces auteures, les jeunes sont devenus les acteurs de nouveaux modes d’engagement, délaissant les partis politiques et les syndicats en faveur d’actions plus locales, associatives ou individuelles (Ibid). Plutôt qu’une « dépolitisation » de la jeunesse, les sociologues mettent en évidence « l’affirmation d’un autre répertoire politique » (Ibid, p. 214) : l’engagement ciblerait des actions plus concrètes, avec des objectifs précis et plus atteignables.

10La manière de penser les transformations sociales est appréhendée avec « la possibilité de trouver une voie entre révolte et quête de sens, entre recherche d’utopie et quête d’identité » (De Bouver, 2016, p. 99). Ainsi, le sujet qui se saisit des changements devient acteur de sa propre existence : il impulse un travail sur soi en modifiant ses idéaux, ses valeurs et de fait ses pratiques. Il devient dès lors acteur du changement social, un changement du monde dans lequel il vit permettant ainsi l’expression de sa citoyenneté. Guillaume et Quéniart (2004) considèrent cette notion comme difficile à définir. Selon eux, « l’engagement militant constitue pour certains une sorte de passage transitoire, moment d’expérimentation de modes d’action sociale, ouvrant sur d’autres secteurs de l’intervention politique » (Ibid, p. 9). Le militantisme serait donc un moyen d’expérimenter la sphère citoyenne et politique, qui supposerait l’adhésion à un collectif porteur d’une idéologie à défendre, ainsi que l’approbation du sujet à cette idéologie. Ce processus interactif (Vendramin, 2013) qu’est l’engagement militant, suppose d’analyser les fins collectives que peut porter le mouvement et la capacité à prendre une certaine forme de recul pour penser et se situer en tant que personne dans cet acte d’engagement et de citoyenneté.

11Si nous orientons à présent notre regard sur l’engagement politico-climatique de manière plus spécifique, nous pouvons relever les propos de Charles et Le Treut (2006) qui écrivent : « nous utilisons le terme d’engagement pour traduire le fait que la question du changement climatique ne s’inscrit pas dans une logique déjà tracée ou établie, mais implique au contraire un décalage, une bifurcation, une révision des modes d’action, à travers une prise en compte progressive de critères nouveaux. Il correspond à la nécessité d’anticiper un risque sans précédent par son ampleur et par la diversité de ses manifestations et de ses effets » (2006, p. 17). La médiation d’un rapport au monde et la construction d’une identité écologique - orientée vers les luttes contre les changements climatiques -, passe par l’engagement du sujet, en tant que citoyen, acteur de la société et du lien social. « Au-delà de la citoyenneté, l’idée d’écocitoyenneté mène à un engagement plus intégral. [...] L’écocitoyenneté va au-delà de l’écocivisme, qui fait référence à l’adoption de gestes individuels en réponse à des consignes favorisant le vivre ensemble dans cette « maison » commune. Menant à un autre niveau éthique (bien au-delà d’un code moral), elle se caractérise par sa dimension collective, critique et politique, par sa capacité de créer du lien social et d’inscrire celui-ci dans la trame d’un milieu vivant. » (Sauvé et Steenberghe, 2015, p. 3).

12L’engagement politico-climatique réfère alors à la prise de décision, l’orientation des comportements et des conduites - de manière plus ou moins prégnante et intensive - en faveur du climat et de la justice sociale. Cet engagement peut s’exprimer de multiples manières, au travers des pratiques écocitoyennes dans les choix personnels quotidiens (alimentation, consommation, philosophie de vie, etc.), mais suppose - au-delà - une dimension plus collective. C’est au travers du politique que l’individu témoigne son action et ses engagements vers les autres et la société, incarnant donc une dimension plus large. L’engagement politico-climatique témoigne selon nous de la part active que joue le sujet dans des dynamiques de changement à la fois personnelles (socialisation-personnalisation, développement de soi) et collectives ou sociétales (changement social) : il est l’expression d’une forme de citoyenneté - plus ou moins consciente - des préoccupations du sujet pour son avenir, certes, mais plus largement aussi pour l’avenir collectif, celui des Hommes et du monde. Le choix de l’expression « politico-climatique » pour qualifier le type d’engagement qui anime les adolescent·es autour des questions climatiques nous semble adéquat pour rendre compte de leurs préoccupations tournées tout autant vers les changements climatiques en cours que vers leur impact plus global réalisé au sien même de la société. « Au-delà du lien de dépendance mutuelle et de l’apparition de normes, le politique naît du social précisément au moment où la communauté vient à s’appréhender elle-même comme l’auteur de sa propre forme d’existence, à concevoir son organisation et sa réalité particulière comme l’effet d’une volonté positive » (Rusch, 2014, p. 38). L’engagement politico-climatique se distingue dans la capacité de création et de transformation du lien social. Il invite le sujet citoyen à repenser et faire évoluer le politique dans lequel s’inscrit et repose l’avenir des Hommes et de l’Humanité.

13Dans le cas des jeunes engagés pour le climat, leurs revendications et leur identité sont claires : « la jeunesse engagée pour la justice climatique et sociale » (Youth for Climate France - YFC). C’est dans la recherche et la mobilisation pour la « justice sociale » qu’est incarné le versant politique de l’engagement. Il s’agit d’agir pour la société dans laquelle ces individus évoluent. Leur engagement témoigne de leur volonté de changer les choses et de faire évoluer la société. C’est dans leurs actes et leurs pratiques militantes (i.e manifestation, vote, sensibilisation, etc.), quotidiennes (consommation, gestes éco-responsables, etc.), qu’elles soient individuelles ou collectives, que les individus expriment leur citoyenneté (Sauvé et Steenberghe, 2015). En interpellant le gouvernement et en faisant part de leurs préoccupations concernant l’avenir de la société, voire même de l’humanité, ils deviennent acteurs et transforment le politique. L’engagement peut être qualifié d’engagement actif, critique, citoyen et politique. L’engagement politico-climatique implique l’individu et sa subjectivité dans le souci du bien commun et de l’avenir des Hommes.

Engagement et développement à l’adolescence

14En effet, l’adolescence est décrite comme une période développementale particulièrement dynamique, de transition ; un passage transitoire entre l’enfance et l’âge adulte marqué par des changements et des transformations notables de la personne, et ce à tous les niveaux : affectif, social, cognitif, physique. « L’adolescence constitue essentiellement une nouvelle phase d’autonomisation, de “dés-aliénation” par rapport aux dépendances anciennes » (Lehalle, 1991, p. 12). Il s’agit en effet de négocier la transition entre l’enfance et l’âge adulte. Habituellement marquée par les discontinuités et les crises, l’adolescence est une période de (re)définition du soi, de construction de l’être, d’affirmation de la personne. La subjectivité de l’enfant prend une place majeure dans ses choix et ses perspectives de vie, et vient notamment animer la quête de l’identité. La construction de l’identité est un processus complexe, de surcroît à l’adolescence.

15Elle peut être marquée par le début des engagements, l’appui des convictions, voire la revendication de certaines d’entre elles. Dans une étude réalisée en 2012, Crocetti, Jahromi et Meeus (2012) montrent qu’à l’adolescence - période de développement où l’exploration de l’identité est courante - une réflexion active sur les engagements en cours semble être un élément clé dans le processus identitaire et qui pourrait promouvoir l’engagement civique (peut-être à travers la formation d’attitudes telles que la responsabilité sociale) (Ibid, 2012). L’adolescence apparaît donc comme une période d’exploration, de questionnement et de prise de décisions dans le maintien ou le remaniement des engagements, soutenant dès lors le processus de construction identitaire.

16Cette idée est également présente dans les travaux en sociologie de Vermeersch (2004) lorsqu’elle s’interroge sur l’engagement associatif et bénévole. Elle questionne les motivations et mécanismes en jeu chez les personnes engagées dans le monde associatif. L’engagement bénévole offre à l’individu un cadre collectif renouvelé pour étayer son identité (Vermeersch, 2004). Constatant outre la volonté de “faire le bien”, l’engagement associatif se lit en relation avec le contexte social contemporain, « il engage des processus d’affiliation et de réaffiliation sociales en même temps que d’étayage identitaire » (Ibid, p. 682). Elle vient ainsi souligner l’articulation des crises sociales (qui impliquent parfois des remaniements internes importants) et la quête de sens dans l’expérience sociale. Résultant de la recherche d’une adaptation globale aux institutions et de l’épanouissement en leur sein qui permettrait alors « une “coproduction” sociale » (Dubet et Martuccelli, 1998, p. 147) des valeurs et des normes qui structurent l’existence sociale et l’expérience d’un individu redéfini à la fois comme acteur et comme sujet » (Vermeersch, 2004, p. 682). Ces crises des institutions sont alors propices aux crises de l’identité mettant toute la lumière sur la subjectivité de l’individu. L’individu entame ainsi un travail identitaire constant pour se définir en tant que personne, tout en prenant en compte la multiplicité des sphères de vie auxquelles il appartient et qui guident le sens de son existence.

17Ainsi dans le cadre de cette étude, si nous étendons la réflexion autour de la question du climat, l’identité et les collectifs témoigneraient d’une coproduction où le militantisme pour la cause climatique viendrait servir d’appui à la définition de l’identité et du sens chez la personne.

18Le processus d'engagement témoigne des choix, des valeurs, des buts et des objectifs auxquels le sujet adhère. Revendiquant ses idées par le biais du militantisme, des actions citoyennes ou dans les pratiques quotidiennes, le sujet devient actif et acteur dans la transformation de la société et du politique. De tels engagements, à l’adolescence, accompagnent la construction identitaire et sociale du sujet. C’est dans l’affirmation de son engagement politique et climatique que l’individu se saisit des rôles sociaux pour impulser le changement social et sociétal. En s’engageant pour l’avenir de sa génération ainsi que pour celles à venir, le sujet questionne les projections et perspectives d’existences possibles. C’est à présent en prenant appui sur le modèle théorique de la socialisation, développé par Malrieu (2003) que nous tenterons de mettre en lumière les enjeux socio-développementaux ainsi que les mécanismes psychologiques à l'œuvre dans le développement de la personne, pour faire face à la crise climatique.

L’engagement politico-climatique au prisme du modèle de la socialisation-personnalisation

19Selon Malrieu (1973) la personne, l’enfant tout comme l’adulte, constitue un réseau culturellement riche et intense, tout au long de sa vie, pour se construire en tant que telle, va explorer, confronter, s’approprier des outils, règles, normes, valeurs au sein de ses différents milieux de vie. Cette activité psychologique première, essentielle pour la construction psychologique de l’individu, renvoi au processus d’acculturation. Nos précédents travaux de recherche (Corbin, 2020) nous avaient permis de commencer à appréhender cette activité d’acculturation en établissant notamment un constat quant à l’origine, la temporalité et les vecteurs d’une certaine conscience environnementale - résultante de l’engagement politique et climatique -, plus de la moitié des adolescent·es alors interrogés donnent à voir l’importance de la sensibilisation aux questions écologiques. En effet, qu’elle soit réalisée dans le cadre familial (parents, fratrie), scolaire (école, collège, lycée) ou lors des loisirs et activités extra-scolaires, la sensibilisation aux enjeux climatiques se réalise selon différents degrés d’intensité, mais de manière continue depuis l’enfance. Elle détient un rôle clé dans le développement des engagements futurs, ce dont témoigne également Ollitrault (2001) : « si les socialisations primaires (famille-éducation durant l’enfance) expliquent l’engagement et le choix d’un groupe d’écologistes, la socialisation secondaire, en particulier universitaire, favorise l’émergence d’un modèle généralisé de militants, créateurs et applicateurs de “nouvelles” normes vertes » (p. 105). Ainsi donc, c’est par le biais des mécanismes d’imitation, d’identification et d’appropriation que l’individu se saisit, au cours de sa vie, des différentes influences, normes, valeurs, règles et convictions que lui offre ces différents milieux d'appartenance. Durant toute sa vie, il va pouvoir expérimenter et se construire au travers de ce qui lui est proposé. À l’adolescence, le sujet est en proie à une exploration intense des milieux auxquels il appartient. C’est dans la découverte - ou l’approfondissement - des questions, connaissances et enjeux liés aux changements climatiques et à l’avenir de notre Terre, qu’œuvre le processus d’acculturation chez le sujet.

20Cependant, l’hétérogénéité des influences émises par les diverses sphères de vie du sujet, entre parfois en contradiction et devient source d’interrogations, voire d’insatisfactions. C’est ainsi que prend source le conflit chez le sujet, qui se retrouve aux prises avec ses anciens attachements aujourd’hui insuffisants pour répondre à ses nouvelles aspirations. De fait, cette acculturation, à l’œuvre au sein d’une pluralité d’instances de socialisation débouche inévitablement sur des crises interpersonnelles, mais également intra-personnelles. Selon Wallon (1941), de la crise, résulte le conflit, il s’agit de sa matérialisation et de son expression (Larroze-Marracq, Huet-Gueye et Oubrayrie-Roussel, 2013). La crise exprime une « incertitude existentielle » qui est à appréhender comme une transition, une période où les changements deviennent inévitables et souhaités pour offrir de nouvelles perspectives d’existence. L’adolescent·e, dans son besoin d’émancipation, entame l’exploration de nouvelles pratiques, règles, attitudes et valeurs propres au militantisme climatique. C’est dans l’inscription au sein de nouveaux groupes sociaux - ici par le biais de l’engagement politique et climatique - qu’il constitue petit à petit les choix d’une existence nouvelle. C’est ainsi que débute l’activité de personnalisation.

21Si nous établissons un parallèle avec l’engagement des jeunes pour la cause climatique, il convient de s’interroger en premier lieu sur la temporalité de cette crise qui peut advenir de manière diffuse et continue ou par un déclic soudain. Lorsque l’individu entre dans cette période de conflit, il questionne de fait les valeurs qui lui ont été transmises par son milieu familial (alimentation, recyclage, sensibilisation aux enjeux politiques ou climatiques, consommation, etc.) ainsi que ses attachements, identifications et croyances établies dans son passé. L’individu, dans l’exploration des possibles que lui offrent ses nouveaux groupes d’appartenance - en lien avec les enjeux du climat et de l’engagement - se voit divisé entre un discours parfois contraire à ses anciennes représentations et l’attachement qu’il y porte. L’engagement politique et climatique - qu’importe son intensité et la manière dont il s’exprime - témoigne d’une rupture intentionnelle, délibérée, rationalisée, avec le modèle de société dominant actuellement et ses diverses aliénations.

22Le sujet se trouvant dans l’ambivalence doit, de lui-même, surmonter cet état. En prenant parti, choisissant certaines valeurs et groupes au détriment d’autres, le sujet sera acteur dans le dépassement de la crise. Dépassant l’assujettissement aux règles et normes de sa société auxquelles Durkheim (1963) faisait référence dans son modèle, le sujet ici construit une réponse qui lui est propre. Malrieu (2003) amène avec ce modèle une vision animée de la personne. Acteur et actif dans son développement, l’individu ne fait pas que subir l’influence des normes sociales. Il s’en saisit pour construire sa personne. C’est le modèle de la socialisation plurielle et conflictuelle, active et prospective.

23Ainsi, l’activité de personnalisation, qui plus est à l’adolescence, fait partie intégrante du développement. Le sujet par celle-ci tente de se défendre des assujettissements sociaux et du sentiment de division qui l’emplit. La crise qui le traverse l’invite à questionner la manière dont il agit dans le monde social et l’invite dès lors à prendre place en tant qu’acteur, qui plus est, acteur engagé. L’activité d’engagement, quelle que soit son degré, son intensité et la manière dont elle s’illustre, exprime selon nous un acte non plus de sujet mais de personne. Selon Malrieu (1994), la personne doit faire référence à « l’interrogation sur le sens des conduites : non pas qu’est-ce qui est le plus avantageux, mais qu’est-ce qui légitime notre intention ? Par exemple, agir selon les habitudes, les coutumes, a-t-il un sens alors que se manifestent des changements profonds dans notre situation d’homme : réflexion de conversion. Ou encore : ma vie singulière, mes découvertes successives du réel ne m’appellent-elles pas à les inscrire dans la réalité, par des inventions, des réformes, par la recherche d’un sens nouveau à nos actions : pratiques de la création. » (p. 47).

24La mise en acte de l’engagement politique et climatique par les adolescent·es rend ainsi compte de la prise de conscience du rôle que l’individu peut jouer en tournant son esprit et ses modes d’action vers le collectif. Ces précédents propos illustrent la pensée de Malrieu (1979) lorsqu’il écrit : « La personne enfin peut être définie par l’ensemble des activités par lesquelles le sujet met en relation sa situation dans le réseau des institutions et celle qu’il occupe vis-à-vis des autres, celle du socius et celle de l’alter-égo » (Malrieu, 1979, p. 7). L’engagement politico-climatique résonne comme la recherche d’un monde plus juste, utopique pour certains, mais sans lequel l’avenir des Hommes ne peut perdurer. Ce regard porté de manière collective par la jeunesse vers leur futur témoigne à notre sens de choix identitaires et idéologiques traduisant une quête du sens dans l’existence du sujet. Ainsi, le phénomène d’engagement politico-climatique renvoie selon nous au processus de socialisation dont auquel Malrieu fait référence dans son modèle. En effet, au regard de cette revue de littérature nous posons l’hypothèse que lorsque l’adolescent·e s’engage, il/elle vient se situer dans un monde culturellement donné : cet espace d’expérimentation et de construction l’amène à penser et établir son rôle et sa place au sein de la société. C’est également de par sa capacité à s’inscrire dans le lien social et proposer une action sur le monde des Hommes que le sujet devient acteur. L’engagement politique et climatique offrirait à l’adolescent·e la possibilité d’un changement social et politique, résultante des activités de socialisation et de personnalisation.

Méthodologie de l’étude

Objectifs

25Notre travail était animé au départ par le constat d’une jeunesse, qui devant l’insuffisance des actions entreprises par les gouvernements pour faire face à la crise climatique, se mobilise en masse et proteste. Ainsi, nous avons formulé une première question de recherche pour comprendre dans quelle mesure l’engagement politique et climatique répond-il au besoin d’agir face à l’urgence climatique, voire au besoin de personnalisation, dans le but de surmonter cet état de crise ?

26Ainsi, notre but est de comprendre dans quelle mesure le choix de l’engagement politico-climatique et sa mise en acte viennent faire écho au besoin de projection qui s’opère à l’adolescence. Dans ce cadre, pour étayer cette compréhension, nous allons étudier le rôle que peuvent jouer les expériences de citoyenneté et de socialisation associées à l’engagement politico-climatique des jeunes dans les remaniements psychologiques - sur le plan identitaire notamment - et dans l’élaboration d’un nouveau modèle du soi articulé à un système de valeurs et de pensées propre à soi. Nous allons également explorer en quoi la signification des expériences vécues permet au sujet de se construire en tant que personne singulière. L’engagement politico-climatique viendrait répondre à une nécessité d’agir et de changement face aux aliénations et aux insatisfactions que le sujet subi, en référence au modèle de Malrieu (2003), une piste de réflexion, supposerait que le sujet, dans sa mobilisation climatique et sociale, entamerait un travail de questionnement, d’émancipation, de prise de position ainsi que de signification. C’est par le regard qu’il vient porter sur son expérience d’engagement qu’il signifierait ses actes, les valoriserait, les hiérarchiserait et œuvre dans le dépassement de la crise qui l’anime.

27Après avoir rendu compte des dynamiques psycho-sociales à l'œuvre dans le contexte de crise actuelle que nous vivons et prenant appuis sur le modèle de la socialisation plurielle, active de Malrieu (2003), le travail de problématisation nous a permis d’aborder notre terrain de recherche avec un certain nombre de questionnements : Qu’est-ce qui mène des adolescent·es à entrer dans le militantisme politique et climatique et s’engager au sein d'un collectif de lutte - ici YFC ? Quel sens les sujets donnent-ils à leurs expériences d’engagement politique et climatique ? En quoi les expériences de socialisation vécues dans ce cadre peuvent-elles être soutenantes pour le développement du sujet, notamment en termes de remaniements psychologiques et de travail de personnalisation ?

28Ces questions nous ont amené à mettre au cœur de notre travail, le rôle de l’engagement politico-climatique dans un travail de personnalisation plus profond entrepris par l’adolescent·e pour tenter de dépasser les crises qui l’animent au plan psychologique et continuer de se construire comme personne singulière et acteur social et politique.

29Le but de ce travail est donc avant tout de s’intéresser à la singularité des sujets, leur permettre et les aider à signifier et prendre conscience de leur engagement d’une part, et ainsi participer à leur construction. Nous avions également pour objectif d’apprécier l’impact de cet engagement pour la cause climatique, sur le développement du sujet et étudier les dynamiques de personnalisation à l’œuvre. L’intérêt de ce travail portait également sur la valorisation de la parole et des opinions des adolescent·es, encore trop exclus ou ignorés, sur un sujet qui les concerne tout particulièrement : les changements climatiques et leurs potentielles conséquences pour l’avenir.

30Afin de mettre notre hypothèse à l’épreuve du terrain, nous avons construit et proposé une opérationnalisation de la question de recherche. Pour cela, nous souhaitions appréhender l’expérience d’engagement politique et climatique selon trois dimensions : symbolique, comportementale et affective. De plus, nous avons par la suite tenté de saisir le sens que revêt cette expérience d’engagement chez chacun des sujets. Enfin nous souhaitions étudier les fonctions psychologiques et sociales de l’EPC à l’œuvre chez les adolescent·es.

31Enfin, dans ce travail, l’intérêt est porté sur « les jeunes ». Ce terme, s’il permet d’englober un vaste public hétérogène, reste cependant trop général/approximatif. C’est le terme d’adolescence que nous retiendrons principalement pour sa flexibilité. C’est une période de transition développementale, de transformation d’affirmation, de choix et d’engagement qui s’opère entre l’enfance et l’âge adulte. Le sujet à l’adolescence est dans une phase de questionnements et de construction intense : il explore et construit un « modèle du soi » et tente d’établir sa place dans la société et le monde, dans le présent ainsi que dans l’avenir encore confus - qui plus est en contexte de crise climatique -. À cela, s’ajoute l’importance des dynamiques collectives et des groupes d’appartenance à l’œuvre durant l’adolescence : s’engager, comme d’autres adolescent·es, pour cette cause c’est aussi appartenir à un groupe : celui des jeunes qui luttent pour le climat, pour « le monde de demain ». C’est définir sa place dans la société, en devenir acteur et endosser un rôle : celui de citoyen, qui se préoccupe et qui agit pour la cause climatique et l’avenir des Hommes. C’est ainsi donner du sens à son existence, par la mise en acte d’un engagement tant personnel que collectif. Bien que l’engagement et la participation dans la construction de la société soit possible à tout âge, notre intérêt s’est tourné plus précisément vers les lycéens et les jeunes adultes. Ces « grands adolescent·es », en transition imminente vers l’âge adulte, ou ayant déjà pu y faire leurs premières expériences ont su développer et acquérir une certaine maturité et autonomie. Les travaux de Coleman (1980) y font référence sur le plan social (choix et élaboration des groupes de pairs, d’appartenance). Les travaux de référence de Cloutier (1996) et de Steinberg, Elmen et Mounts (1989) documentent quant à eux le développement et la maturation affective (détachement vis-à-vis des parents). Enfin, sur les plans cognitifs et identitaires, (définition du soi, du système de valeurs et de pensées et perspectives d’avenir) nous pouvons citer les travaux de Schwartz (2005) ou encore Bariaud et Lehalle (2007). C’est sur cette période de changement et d’affirmation que nous portons notre intérêt, vers ces lycéens et étudiants qui s’engagent massivement pour la planète et qui manifestent dans les rues. Ce sont eux les acteurs et citoyens du monde de demain.

Population de l’étude exploratoire

32Après avoir contacté le collectif Youth For Climate Toulouse (YFCT) dans le but de recruter les participants de l'étude (nous recherchions des sujets qui se qualifient, se définissent engagés pour la cause climatique et souhaitant nous faire part de leur parcours d'engagement), trois participants répondant aux critères de sélections évoqués ci-dessus se sont portés volontaires :
*Les prénoms ont été modifiés

  • Maël*, un lycéen en classe de terminale âgé de 17 ans. Il est membre du collectif YFCT depuis plus d’un an et demi et est également investi au niveau national et international de YFC.

  • Anna*, une lycéenne en terminale âgée de 16 ans. Elle est militante au sein de YFCT depuis plus d’un an et demi.

  • Sohan*, un étudiant en première année à Sciences Politique Toulouse, âgé de 21 ans. Il est engagé au sein du collectif YFCT depuis plus d’un an et demi et membre de divers collectifs dont Gaïa, association étudiante de Science Po Toulouse qui organise des actions de sensibilisation sur les questions écologiques.

Tableau 1 : Présentation des participants à l’étude

Prénom

Âge

Date d’entrée dans YFCT

Rôle occupé au sein de YFCT

Maël

17

Octobre 2019 (18 mois)

Organisation générale / Gestion réseaux sociaux

Anna

16

Septembre 2019 (19 mois)

Communication / Gestion réseaux sociaux / Organisation

Sohan

21

Septembre 2019 (19 mois)

Organisation générale (manifestations, sensibilisation, etc).

Procédure de recueil

33Nous avons souhaité développer une approche compréhensive et exploratoire de la problématique de recherche. Nous avons privilégié un nombre réduit de participants afin de pouvoir mener des entretiens biographiques et recueillir les propos relatifs à leur parcours d’engagement (Giraud, Saunier, et Raynaud, 2014 ; Delory-Montberger, 2017).

34Le but de cet entretien est d’amener les sujets à construire un récit où ils évoquent l’apparition progressive des préoccupations en lien avec le climat ainsi que leur passage du « cap » de l’engagement. Les sujets étant jeunes, une rétrospective de leur vie et leurs expériences passées pouvant être parfois compliquées, l’objectif de cet entretien était également de co-construire le récit avec les participants en identifiant par exemple les périodes de transitions, de changements, de remaniements au cours de leur engagement politique et climatique.

35L’entretien invite le jeune, après une présentation rapide, à s’exprimer relativement librement autour du thème général de l’engagement politico-climatique. Les entretiens s’appuient sur une grille préétablie de questions ouvertes qui permet d’orienter le récit ou de guider le sujet, mais dans le cadre d’entretiens semi-directifs celle-ci n’est pas nécessairement utilisée.

36Au cours de ces entretiens, cinq thèmes ont été abordés. Nous explorions par exemple les préoccupations générales du jeune concernant le climat, leur apparition (temporalité, fréquence, etc). Nous pouvions par exemple demander « Quel sentiment de responsabilité as-tu vis-à-vis des changements climatiques ? ». Suite à cela, nous abordions avec l’adolescent·e son engagement politico-climatique. Le sujet était invité à nous raconter la manière dont il s’engage, les éléments important de cet engagement ainsi que le sens de ce dernier : « Qu’est ce qui est important pour toi dans celui-ci ? Qu'est-ce-que t'as permis cet engagement ? (Au niveau identitaire, affectif, social, éducatif ?) ». Nous cherchions à comprendre la démarche d’engagement du sujet et ses implications psychologiques. Enfin, un dernier thème concernant la projection a été abordé chez chacun des participants de l’étude. Nous demandions par exemple aux adolescent·es « Comment tout ceci affecte ta vision de l’avenir ? » ou comment arrivent-ils à se projeter dans un avenir malgré la précarité climatique ?

37En raison de la situation sanitaire due au COVID-19, les entretiens ont été réalisés en distanciel, via la plateforme Zoom. Le recueil par entretiens biographiques a été réalisé entre le 23 et 28 avril 2021. Ces entretiens, au format « conférence / vidéo », ont une durée qui varie de 1 h 05 à 1 h 27.

Démarche d’analyse

38Une fois les données recueillies, nous avons procédé à une analyse « papier-crayon » (Descheneaux et Bourdon, 2005 ; Paillé et Muchielli, 2012). La retranscription des entretiens a permis un premier repérage des indicateurs récurrents et communs pour les différentes dimensions de l’engagement politico-climatique et les processus psychologiques étudiés. L’idée étant de catégoriser les dires des sujets à propos de l’engagement politico-climatique selon trois dimensions : symbolique, comportementale et affective. Cela permettait une première analyse descriptive de ce que constitue l’expérience d’engagement et ainsi de faire des comparaisons quant à la diversité des réponses évoquées par les adolescent·es.

39Dans un second temps, nous avons effectué une analyse plus approfondie du parcours d’engagement de chaque sujet. Nous avons pour cela réalisé trois portraits individuels dans le but de décrire le sens que chacun porte à son engagement.

40Enfin, la dernière partie d’analyse, interprétative et transversale, eut pour but de dégager les fonctions psychologiques et sociales de cet engagement pour le sujet. Il s’agissait à partir des propos du sujet et dans leur interprétation, de dégager les mécanismes psychologiques à l’œuvre chez chacun des adolescent·es. C’est en prenant appui sur le modèle de la socialisation-personnalisation de Malrieu (2003), que nous avons tenté de montrer les apports et remaniements divers qui peuvent en émaner pour ainsi mettre en avant les dynamiques développementales à l’œuvre chez chaque sujet. Notre but étant, par cette analyse interprétative, de rendre compte des dynamiques de construction de la personne et de participation au lien social, qui œuvre chez chaque sujet, à partir de son engagement politique et climatique.

41Les implications méthodologiques qui découlent des théories de Malrieu nous offrent un modèle complexe de socialisation-personnalisation pour penser l’interstructuration du sujet et des institutions, tout en considèrent les crises et transitions psycho-sociales à l’œuvre. Ce modèle de psychologie du développement - qui prône un développement tout au long de la vie - ouvre sur des pistes de réflexions pour appréhender le vécu et le sens que le sujet attribue à ses expériences, à travers ses dires (Malrieu, 2003) grâce à la dialectique socialisation-personnalisation. À ce jour, cette méthode d’analyse nous semble être la plus adéquate pour permettre la valorisation du point de vue du sujet, et assurer une analyse qualitative, profonde et de qualité.

Principaux résultats de l’étude 

42Les résultats que nous présentons ici sont forcément parcellaires et nous renvoyons le lecteur au mémoire de recherche qui présente en détail la méthodologie et les résultats issus de ce travail de recherche (Corbin, 2021), notamment les analyses descriptives et les études de cas issues du recueil de données. Dans le cadre de ce présent article, nous ferons donc une présentation synthétique qui articule des éléments descriptifs et interprétatifs des propos des jeunes.

Engagement politique et climatique

43Rencontrer ces adolescent·es nous a permis d’explorer un pan du champ d’étude relatif à l’engagement politico-climatique. Investir ce milieu et le questionner directement du point de vue des adolescent·es engagés était pour nous une manière d’appréhender la réalité de ce monde militant. Les trois sujets s’accordent tout d’abord sur la nécessité de penser et d’entreprendre la transition climatique (mais aussi sociale) de manière globale et nécessitant l’intérêt de tous (de Schutter, 2020). Selon Sohan, « il faut favoriser le fait que tout le monde soit au courant et il faut favoriser de mettre la pression, on change d’échelle ». Aussi, selon Maël, « c’est que ça concerne tout le monde et que bah nous on est déjà concerné et on essaie de faire en sorte que le plus de personnes soient concernées et pour au final aboutir à quelque chose qui soit le mieux possible ».

44Cela s’avère concordant avec le caractère autogéré et la capacité à organiser de manière rapide et efficace des actions et manifestations tel qu’en témoigne Haeringer (2020) que ces « primo-militant*es » (Ibid) réussissent à enclencher une dynamique de mobilisation internationale. La description donnée par les sujets des pratiques et techniques pour mettre en acte leur engagement politico-climatique fait écho aux questions de Mougeolle et Le Dylio (2019) concernant l’utilisation de la désobéissance civile. Ici, c’est l’utilisation de la non-violence, l’intersectionnalité et la diversité des tactiques (dont la désobéissance civile) entre autres qui est mise en avant et représentative des pratiques du collectif militant.

45Les sujets, dans leur expression de l’engagement politique et climatique témoignent d’une volonté d’être « impliqué activement dans le cours du monde » (Ladrière, Lecarme et Moatti, 2001) et plus particulièrement dans l’évolution de l’histoire des Hommes et de la Terre. Sohan en témoigne lorsqu’il évoque ses souhaits liés à son engagement : « C’est voilà, un changement radical de société. [...] c’est une révolution non violente. La fin du patriarcat, du productivisme, et le bonheur de l’humanité toute entière, ce qui est assez compliqué à atteindre, on va pas se le cacher. [...] On pousse dans cette direction... ‘Fin on a l’impression de, on fait tout pour pousser dans cette direction ».

46Ainsi cette « rencontre avec l’histoire » (Malrieu, 1978) s’effectue dès lors par l’implication politique et climatique des jeunes et leur volonté de changement social. Ce dernier se traduit en effet par le désir de faire adhérer la société aux valeurs climatiques et de justice sociale, leur conférant de ce fait un statut prioritaire (Ferrand-Bechmann, 2000). Cela s’exprime en effet chez chacun de nos sujets, pour qui la lutte contre les changements climatiques et les inégalités sociales constitue un axe central de leur soi axiologique. Selon Anna, « c’est déjà une grosse part de ce que je suis aujourd’hui, de tout le fait de ouai… Tout mon engagement, sur toutes ces valeurs et tout, voilà. Je défends ces valeurs tout simplement ».

47Dépassant l’alteractivisme (Pleyers et Capitaine, 2016) et se rapportant plus à un militantisme existentiel (De Bouver, 2016), l’engagement politico-climatique des adolescent·es que nous avons rencontrés témoigne de l’articulation des singularités de chaque sujet avec l’expérimentation collective de la sphère citoyenne et politique (Fillieule et Pudal, 2010). La mise en acte de cet engagement (et la diversité qu’elle suppose) rend compte du sentiment d’agir (Vendramin, 2013) et de la composante active du militantisme, sentiment valorisé par les adolescent·es. C’est donc dans la révision des modes d’actions, de manière collective (Charles et Le Treut, 2006) et dans la capacité à entreprendre un engagement « tourné à la fois vers les autres, la société dont ils dépendent et leur environnement » (Sauvé et Steenberghe, 2015), que l’engagement politique et climatique devient un outil privilégié pour appréhender et transformer le politique et ainsi participer à l’évolution du lien social.

Engagement politico-climatique et développement à l’adolescence

48Si nous portons notre regard sur l’articulation possible entre l’engagement politico-climatique et la période adolescente, comme le supposait les travaux de Crocetti et al. (2012), le contexte de réalisation offert par le mouvement (YFC) témoigne d’un cadre propice à la volonté d’être actif. En plus de cela, il impulse chez les sujets une réflexion dynamique pour penser les engagements en cours. Il apparaît en effet que le militantisme réfère à un « cadre de pensée » (Chiarelli et Neau, 2017) qui permet aux adolescent·es de développer et construire leur système idéologique et axiologique. Sohan nous dit à ce propos : « c’est aussi ça qui permet de se diversifier. Et puis être au contact de gens différents, ça permet de se sensibiliser à d’autres questions que l’écologie […] j’ai beaucoup plus réfléchi à tout ce qui sont discriminations, sexismes, racisme, toutes plein de discriminations. ». Anna nous dit aussi à ce propos : « Ça a construit ma façon de penser ».

49En effet, Vermeersch (2004) témoignait de cela lorsqu’elle discutait des processus d’affiliation sociale et d’étayage de l’identité chez des sujets engagés dans des groupes bénévoles. Soulignant l’importance des “crises institutionnelles”, telle que la crise climatique et ses conséquences supposées sur le vivant et l’humanité, et leurs échos aux crises de l’identité chez les sujets, les deux mécanismes de construction du soi (affiliation et étayage) semblent à l’œuvre chez les trois adolescent·es de cette recherche. En effet, comme nous l’avons vu, les sujets qui développent un sentiment d’insatisfaction quant à l’institué entament leur exploration du milieu contestataire militant. Maël nous dit à ce propos : « ça m’a un peu donné une vision plus large de tout ce qui existe en fait, parce que dans le système actuel on nous dit pas tout ce qui existe. On nous montre une “norme” et ce qu’on voudrait qu’on soit, ‘fin ce que le système voudrait qu’on soit. Et au final, on nous laisse pas nous développer vraiment comme on le souhaite ». Pour Anna, « Au fur et à mesure qu’on rencontre des gens, qu’on parle, qu’on voit les choses, qu’on s’engage vraiment en politique en fait qu’on voit le, ‘fin ce que le gouvernement fait et ne fait pas, [...] tu vois les effets concrets et tout, tu vois ce que ton engagement fait en fait, dans le sens où, en fait, il fait rien. [...] y’a une sorte de désillusion en fait juste tu comprends que nous, en fait c’est pas nous, c’est la faute du gouvernement vraiment ».

50C’est notamment le cas pour ces deux sujets, qui décident de s’affilier au collectif des « jeunes en lutte pour le climat » et entament dès lors un travail identitaire pour se définir en son sein. Un travail d’étayage est également mis en place lorsqu’ils tentent de trouver leur place, de s’intégrer sans pour autant se perdre dans l’entité collective d’affiliation (Guillaume et Quéniart, 2004). Nous pouvons à présent témoigner de la manière dont s’articule la construction du soi et l’engagement politico-climatique vécu par chacun des sujets de la recherche. Après avoir entamé une phase d’exploration du milieu militant - ici le collectif YFC - et s’être petit à petit familiarisés avec le contenu relatif au mouvement, il semble que les sujets se soient retrouvés engagés dans des dialectiques d’identification et différenciation (Wallon, 1954 ; Malrieu, 1980). Anna nous dit à propos de Greta Thunberg : « Je l’admirais pour ce qu’elle faisait, parce que je voyais qu’elle s’engageait, etc., mais moi franchement… [...] j’me suis dit “bah non, je vais jamais pouvoir faire ça” ». Elle nous dit aussi : « ça m’a beaucoup rapproché aussi des jeunes de mon âge [...] j’me suis rendue compte que beaucoup de gens de la jeunesse pensaient comme moi. On se disait mais en fait y’a un problème ‘fin genre les jeunes ».

51En effet, dans un premier temps, c’est l’identification et l’appartenance à un nouveau groupe qui est mise en avant dans les dires : l’identification à « la figure des jeunes » et le fait d’endosser les responsabilités qui y sont rattachées, est vécu par les trois adolescent·es. Ces espaces collectifs - de socialisation - sont pour les sujets source d’enrichissements multiples, tant par ses apports « éducatifs » et « émotionnels » que par les multiples expériences qui y sont vécues et la dimension sociale qui leur est conférée. En effet, le sujet dans son exploration du nouveau groupe social militant, vient se confronter à « un réseau social et culturel immense » (Malrieu 1996), ici caractérisée par l’hétérogénéité des profils, mais la présence d’un sentiment de bienveillance et de compréhension mutuelle partagée. L’importance des relations inter-personnelles et des expériences socialisatrices vécues au sein du collectif sont soutenantes dans le développement psychosocial des adolescent·es de la recherche. Le sujet, dans cette affiliation, développe dès lors sa capacité à « construire et négocier la réalité sociale » (Mead, 1934 ; Wallon, 1954 ; Malrieu, 1977) en parallèle d'une nouvelle construction du soi (Larroze-Marracq, Huet-Gueye et Oubrayrie-Roussel, 2013).

52C’est cependant le sentiment de division entre les milieux où se développent les sujets et le système qu’il suppose, qui vient créer une insatisfaction marquée chez deux des trois sujets. Dans cette remise en question de l’ordre établi par la société de consommation et la volonté de s’en défaire, le sujet porte son regard vers le militantisme climatique. C’est aux prises de cette « incertitude existentielle », vectrice de changements, que s’entame l’engagement dans le militantisme politique et climatique. Il est à noter que de nombreux conflits - souvent de nature inconscients et pouvant être inter-institutionnels, interpersonnels, intra-psychique et parfois inter-générationnels - sont opérants chez les sujets de l’étude (notamment suite à l’implication dans le mouvement YFC) même si nous ne pouvons rendre compte de leur ensemble. L’intérêt que nous avons porté pour l’engagement politico-climatique et plus particulièrement au sein d’un collectif de lutte, a permis de rendre compte d’une appropriation des règles, normes, valeurs que suppose l’exploration du nouveau groupe d’appartenance. Cette évolution du soi et du système de référence du sujet est effective chez chacun des participants. Chez Sohan, l’évolution du modèle de soi est marquée par le passage du statut de spectateur (passif) à celui d’acteur prenant part à l’organisation et au déroulement des manifestations. L’engagement au sein de YFC semble avoir constitué pour lui un « cap » important à passer, suivi d’un sentiment d’accomplissement de soi dans la formalisation de son expérience militante. Chez Maël en revanche, cette évolution du modèle de soi s’exprime plutôt au niveau des représentations et de son comportement de manière générale : « Quand on prend conscience de certaines représentations, de certaines choses, bah on essaie de changer notre comportement et de l’adapter, et du coup, j’pense que ça se fait plus ou moins consciemment ».

53Cette évolution leur permet en effet de se saisir des connaissances relatives aux changements climatiques et aux causes sociales ainsi que des manières de penser le monde et appréhender la crise historique que nous traversons. Les propos des sujets recueillis concernant le processus d’acculturation soutiennent l’idée selon laquelle, une sensibilisation concernant les enjeux climatiques était déjà opérante avant l’engagement, elle sera ensuite appuyée et enrichie au sein du collectif : « pour moi c’est super important parce que c’est un truc qui m’a permis de m’éduquer sur plein de sujets de société » (Anna). Sohan nous dit à ce propos : « au début, comme c’était de bric et de broc, bah la profondeur de la réflexion aussi était un peu composée de pas grand-chose. Et après, en rentrant dedans, en discutant avec des gens qui eux étaient plus sensibilisés, ou même en participant à des, ‘fin j’ai suivi beaucoup de conférences, [...] en discutant, en lisant des textes militants et tout ça, etc., c’est là que y’a eu plus de prise de conscience, et c’est aussi là que l’engagement se diversifie. ».

54La reconsidération des modèles, représentations, attitudes et par la suite la mise en exergue des valeurs, idées et pensées véhiculées par le collectif témoigne d’une évolution du modèle de soi chez le sujet. Elle est en effet effective chez les jeunes engagés que nous avons interrogés. Le sujet, qui opère un déplacement complexe vers de nouvelles identifications (Malrieu, 1979) tente de trouver sa place : « j’ai pris conscience sur énormément de choses et que j’essaie de mieux me comporter, que ce soit au niveau environnemental ou même en tant qu’allié sur d’autres luttes. Politiquement aussi ça m’a apporté beaucoup de connaissances, etc. » (Maël). C’est dans cette phase de transition et « d’éclatement des structures » (Baubion-Broye, Malrieu et Tap, 1987) que s’objective le conflit et qu’une prise de conscience des enjeux relatifs à la crise (climatique et existentielle) peut s’opérer chez les sujets. Grâce à la mise en mots et « l’élaboration d’une mémoire de soi », sera permis la lutte contre les illusions d’une cohérence de soi et de révéler la multiplicité des influences subies, pour permettre ensuite « l’invention de nouvelles perspectives » (Malrieu, 1989, p. 103). En effet, il est intéressant de voir la hiérarchisation des expériences qui sont vécues par le biais de l’engagement politique et climatique. Sohan nous fait part d’une expérience signifiante dans son parcours d’engagement, selon lui, en manifestation, « on vit des situations… [...] on se fait tirer tous ensemble, on est tous accrochés les uns les autres, et on se fait dégager par trois flics qui nous portent, bon… Ça, ça crée des liens assez forts quand même. ». Il nous raconte également l’organisation de sa première manifestation organisée à Avignon : « C’était hyper bonne ambiance, c’était vraiment quelque chose de génial à faire, et ensuite je me suis dit que c’était vraiment une bonne chose, fin j’avais vraiment envie de continuer là-dedans, parce que c’était important pour moi, parce que j’avais pris conscience au fur et à mesure des enjeux climatiques ».

55Dans cette appréciation où le sujet situe ses actes par rapport à ceux des autres, les uns par rapport aux autres, dans une perspective temporelle (Malrieu, 1973) c’est l’entrée dans le monde militant (« C’était extraordinaire, vraiment. J’ai beaucoup adoré, ‘fin adoré. C’est ma première manif en fait et c’était vraiment super. Et puis ça commençait à trotter dans mon esprit là, à ce moment-là, le fait de faire quelque chose vraiment concrètement », Anna) et l’enrichissement qu’il constitue qui est principalement valorisé. Le sentiment d’agir et l’appartenance au collectif sont également mis en avant et significatifs dans les dires des sujets adolescent·es de notre étude : « dans le mouvement, on est toutes et tous dans le même cas, on a toutes et tous les mêmes angoisses, donc ça permet de voir qu’on est pas seul dans cette situation » (Maël), « on crée des liens très vite, parce que de toute manière, faut qu’on gueule tous ensemble les slogans, donc on va se mettre d’accord très très vite. Ça va aller très très vite, et après ça sera très fort » (Sohan).

Sens de l’engagement politico-climatique

56Ainsi, le sujet qui fait l’expérience des possibles grâce au groupe témoigne, par son engagement politico-climatique, d’une rupture intentionnelle et délibérée, avec les aliénations du système ainsi que les assujettissements auxquels il était soumis. Cette période concorde avec l’élaboration de nouveaux modèles de soi. L’engagement politico-climatique, porteur de nouvelles manières de penser le monde, invite le sujet à se construire au travers du contenu (valeurs, représentations, attitudes) véhiculé par le collectif. Cette nouvelle élaboration du soi, est opérante chez les sujets de YFC que nous avons questionnés. Même si elle ne constitue pas de remaniements majeurs chez les adolescent·es du sujet, elle vient soutenir une construction originale, singulière et propre au sujet, de manière à « nourrir » son existence. Selon Maël, l’engagement, « c’était un peu un tout. Quand on prend conscience de certaines représentations, de certaines choses, bah on essaie de changer notre comportement et de l’adapter, et du coup j’pense que ça se fait plus ou moins consciemment. ». Il conclut en nous disant : « Oui clairement ça a changé beaucoup au niveau de mes pensées. ». C’est également le cas pour Sohan (« ça me construit et ça construit aussi les autres sur comment est-ce qu’ils me voient ») ainsi que chez Anna, pour qui le militantisme est devenu « une grosse part de ce que je suis aujourd’hui ».

57Les remaniements et transformations du soi, que suppose l’engagement politique et climatique sont à mettre en lien avec les conflits qui traversent la société (Malrieu, 1978 ; Larroze-Marracq, Huet-Gueye et Oubrayrie-Roussel, 2013) et la période développementale auxquels le sujet est soumis. En effet, la crise de l’adolescent·e invite à repenser la place que le sujet occupe dans le monde et le rôle qu’il peut avoir à y jouer. L’élaboration du soi citoyen telle que nous l’envisageons peut être mise en lien avec le processus de subjectivation dont fait écho Pleyers et Capitaine (2016). En effet, le sujet, mû par la volonté de participer au changement social en témoigne via son engagement politico-climatique. Cet outil contestataire permet au sujet de devenir acteur (Pleyers, 2016) et de porter une action contre un système insatisfaisant (Maël, Sohan, Anna sur les questions sociales notamment). Sohan nous dit à ce propos : « On exige que vous changiez. [...] on a pas le pouvoir des personnes à la tête des organisations politiques, à la tête des entreprises. Et en fait, on leur demande de changer, parce qu’en fait on est leurs enfants. Et s’ils changent pas pour leurs enfants, faut se poser des questions. [...] Donc c’était aussi un grand cri ». Il déclare ensuite « J’pense qu’on a pas besoin d’être parfait ou parfaite et on a besoin que ce soit un système qui change ». Il est soutenu par Maël, qui nous dit aussi : « on lutte contre un même système qui nous va pas. ».

58Dans l’appropriation de la lutte pour la justice climatique et sociale, le sujet vient satisfaire son besoin de réalisation et témoigne de sa capacité de changement social, exprimant de ce fait ses positions au sein de la société.

59Les adolescent·es que nous avons interrogés, bien qu’ils soient animés par différents types de conflits (intra-psychiques, inter-institutionnels, inter-générationnels) entament le dépassement de cette crise existentielle. Délaissant les insuffisances des anciens modèles sociaux (Malrieu, 1973) les sujets s’engagent dans de nouvelles perspectives d’existences. En effet, l’engagement politique et climatique des sujets se retrouve à présent au centre de leur existence. Il constitue une « raison de vivre », une « grande part », un mode de vie chez ces adolescent·es et se rapproche selon cette conception du militantisme existentiel et de l’alteractivisme dont nous parlions précédemment. Les sujets souhaitent inscrire leur engagement dans le temps, le faire évoluer (« ça été un peu une porte d’entrée, mais au final je m’y plais beaucoup. Et donc j’y resterai longtemps » Maël), voire même l’intensifier (« Je vais partir de chez mes parents et j’aurai plus de liberté pour m’engager autrement et tout, et pour participer par exemple à de la désobéissance civile […] Puis pour m’engager, le féminisme par exemple. Donc aller coller les, tu sais ce que c’est les collages féministes… », Anna). Malgré le caractère incertain lié à ce genre de militantisme, il s’avère être un moyen de se rassurer quant à l’avenir. La projection est également permise grâce à la dimension collective : c’est au travers du groupe que le sujet se dote de moyens pour appréhender son futur. Pour Maël, « C'est important parce que c’est notre futur et c’est important parce que c’est un peu ce que j’aimerai voir plus tard. Et donc le voir maintenant j’pense que ça me rassure un peu en me disant y’a d’autres personnes qui pensent comme moi. Et qu’au final bah on plusieurs à le penser. ».

60Pour répondre à son besoin d’émancipation et de projection, le sujet entame la construction d’un « projet de soi » (Malrieu, 2003). C’est en effet le cas chez nos sujets, bien que cette élaboration soit difficile de par le caractère incertain du contexte. Anna, par exemple, nous témoigne notamment de son envie de faire des études au sein d’un Institut d’Études Politiques pour pouvoir « s’éduquer » et « essayer de se changer sur certaines choses ». Comme Anna, Sohan vient également articuler ses choix professionnels avec son engagement politique et climatique. Selon, lui « Mes études ne sont qu’un moyen d’atteindre l’objectif, et l’objectif que j’essaie déjà d’atteindre par le militantisme ».

61Enfin grâce à l’édification des nouveaux modèles de soi, et l’engagement au sein de nouvelles dynamiques d’existence, le sujet peut définir le sens qu’il va donner à ses actes. L’adolescent·e, qui prend conscience des activités dans lesquelles est mise en lien « sa situation dans le réseau des institutions et celle qu’il occupe vis-à-vis des autres, celle du socius et celle de l’alter-égo » (Malrieu, 1979, p. 7), accède au statut de personne. Dans le cas des adolescent·es que nous avons interrogés, l’édification du sens des activités auxquelles il prend part se traduit selon différentes intensités. « Je vois pas comment j’aurais pu y couper. Je vois pas comment j’aurais pu ne pas le faire. [...] J’arrive pas à voir, le moment dans ma vie, où j’ai pris la direction de l’engagement. Non, il y a eu qu’une seule direction, c’était celle-là » (Sohan), ou chez Anna qui nous dit « C’est bizarre de dire ça comme ça, mais c’est devenu une part de moi en fait. Je suis militante et puis voilà. ». Pour Maël « ça vient un peu donner un sens à ma vie pour l’instant. Et après il continuera d’évoluer, mais pour l’instant c’est ce qui est un peu au centre et gravite autour en fonction de ce qui se passe. Et m’oui ça oriente beaucoup mes choix et ce genre de choses, donc c’est un peu une ligne directrice que j’essaye de suivre actuellement. ».

62En effet, résultant d’une phase d’exploration encore intense et de choix, le sujet est engagé dans un travail de personnalisation telle que le conçoit Malrieu (2003). Dans la nécessité d’agir pour se défendre d’une crise imminente et pour contrebalancer les choix de l’institué qui sont insatisfaisants (Malrieu, 1998), les sujets s’engagent et témoignent leur volonté de changement. L’engagement politique et climatique et sa mise en acte, constituent à notre sens, une « création originale » que le sujet met en œuvre pour tenter de dépasser l’état d’insatisfaction qui l’anime. Devenant actif dans ses choix et perspectives de vie, le sujet endosse le statut d’acteur dans son développement comme le pense le modèle de la socialisation plurielle, active et conflictuelle et prospective de Malrieu.

Conclusion

63Bien que nous n’ayons ici rendu compte que d’une partie de nos analyses, l’analyse des données a été réalisée selon trois perspectives : descriptive, dynamique et transversale. Elle a permis de dégager certaines pistes de réflexion et vient soutenir notre hypothèse générale. En effet, les expériences de socialisation vécues dans le cadre de l’engagement politique et climatique ont généré des remaniements psychologiques chez les sujets.

64Bien qu’elles soient contestataires et conflictuelles, ces expériences militantes vécues en lien avec le collectif (YFC) ont étayé sur les plans symboliques, comportementaux, sociaux et affectifs ces adolescent·es en développement. Elles les ont également amenés à repenser leurs modes d’existence et de ce fait, le rôle et la place qu’il leur était permis de jouer au sein de la société. Nous pouvons donc soutenir l’idée selon laquelle, l’engagement politique et climatique offre aux adolescent·es un moyen privilégié d’expérimentation par lequel ils seront à même de s’affirmer et se réaliser en tant qu’acteur social et politique. Dans le dépassement de la crise qui l’anime et engendrant des processus psychologiques d’affiliation, d’identification, d’évolution du modèle de soi, de hiérarchisation, de projection et confronté aux remaniements qu’ils engendrent, le sujet s’inscrit par l’EPC dans un travail de personnalisation. L’intégration au sein du collectif militant YFC leur a permis de vivre des expériences interpersonnelles fortes et ont également été source de nombreux enrichissements intrapsychiques. L’engagement politico-climatique et sa mise en acte ont été déterminants dans le développement et la construction du sujet jouant un rôle clé dans leurs choix et leurs aspirations futures. L’expérience militante leur a permis de s’inscrire dans de nouvelles perspectives d’existences, congruentes avec les idées du mouvement en lutte contre les changements climatiques. Cependant, nous devons évoquer l’apparition de conflits (principalement interinstitutionnels et intrapsychiques) liés à la pratique militante chez les adolescent·es. Ces tensions se traduisent notamment dans l’incertitude relative aux actions menées pour freiner les changements climatiques ainsi que l’impression de ne pas « en faire assez ». De plus, les expériences de socialisation vécues dans le cadre de l’EPC semblent accentuer un conflit interinstitutionnel déjà présent dans le discours des sujets.

65De par la démarche que nous avons adoptée, nous avons pu explorer et rendre compte des spécificités liées à l’engagement politique et climatique au sein d’un collectif (YFC) et notamment des expériences de socialisation qui y sont vécues. C’est mû par une farouche volonté de changement que les adolescent·es construisent du lien social. Ce dernier est caractérisé par l’utilisation d’une diversité de pratiques, l’intersectionnalité, le soutien et une participation libre et respectueuse de l’autre. Ces espaces où les émotions et les affects s’expriment et sont gérés, sont extrêmement riches et constructeurs. C’est en leur sein que les sujets viennent vivre des expériences émotionnellement signifiantes et qui leur permet de se nourrir de savoir, tant sur les questions relatives aux changements climatiques, que sur les plans politique, citoyen, social et personnel. L’inscription d’adolescent·es dans des dynamiques d’engagement politique et climatique leur offre une certaine prise de conscience du réel et constitue un espace de bienveillance où les sujets s’allient pour affronter les luttes et crises qui ponctuent leur existence.

66Dans notre volonté de saisir et valoriser la subjectivité des sujets, nous avons pu étudier le sens que les adolescent·es accordent à leur engagement politique et climatique ainsi que son évolution possible. L’EPC apparaît devenir une dimension centrale dans la vie des sujets une fois qu’il est investi. Soutenant le besoin de construction personnelle et le besoin d’autonomisation propre à la période adolescente (Lehalle, 1991), l’engagement a mis au jour les fonctions identitaires, comportementales, axiologiques, symboliques et émancipatrices chez les sujets inscrits dans un collectif militant.

67L’évolution de l’engagement politique et climatique en lui-même se traduit en termes d’intensité de pratique et d’investissement au sein du collectif. De plus, une évolution quant à la « profondeur » de la réflexion et les enjeux que soulève le militantisme a pu être évoquée chez l’un de nos sujets. L’inscription des adolescents au sein de ce milieu, leur permet de poser des actes, de s’exprimer et de s’épanouir au sein de la société.

68La démarche compréhensive et dynamique que nous avons adoptée a permis de mettre à jour les fonctions et apports possibles de cet engagement chez les adolescent·es. L’utilisation du récit biographique a pu favoriser l’élaboration du sens chez le sujet, l’invitant à porter un regard réflexif sur son parcours militant. Saisir leur subjectivité nous a permis d’identifier l’importance qu’ils accordent aux idéaux et valeurs propres à leur militantisme, et ainsi rendre compte des différents bénéfices et investissements possibles au sein du milieu. Dans cette présente recherche, nous espérons avoir pris en compte la singularité de chacun des sujets et ainsi avoir contribué à l’élaboration du sens de leur existence et leur militantisme. Nous espérons également avoir valorisé leur propos de la manière la plus juste et sincère qu’il soit.

69Notre recherche présente cependant quelques limites. La première réside dans la manière d’opérationnaliser les fonctions psychologiques et sociales associées à l’engagement politico-climatique. Une opérationnalisation plus précise aurait permis de clarifier ce que nous souhaitions étudier et nous permettre de mieux appréhender la complexité et l’articulation des processus psychologiques en jeu chez les sujets. Une seconde limite, qui fait aussi écho à la première, réside dans le caractère « libre » et non imposant de la méthode biographique. Même si elle nous a permis de saisir au mieux la subjectivité des sujets, l’utilisation d’entretiens biographiques (Delory-Montberger, 2017) nous a offert un recueil de données très consistant. Face à la richesse du contenu et des réflexions possibles autour de ce que nous avons recueillis, il nous a été difficile dans un premier temps d’identifier et rendre compte de manière profonde et précise les subtilités du processus de personnalisation à l’œuvre chez les sujets durant leur parcours d’engagement.

70Enfin, une précision et un approfondissement théorique autour du caractère prospectif et des fonctions projectives de l’engagement sera apprécié. En effet, explorer de manière plus intense les écrits concernant cet aspect du modèle théorique sur lequel nous nous sommes appuyés sera nécessaire pour de futurs entretiens. Nous avons ressenti des difficultés face aux positions ambivalentes que pouvaient exprimer les sujets quant à la conception d’un avenir et leur projection en son sein.

71Il est important selon nous de rappeler que notre hypothèse et les résultats que nous avons obtenus après sa mise à l’épreuve concernent un échantillon spécifique et très réduit de notre population d’étude. Même si nous avons pu repérer chez ces trois adolescent·es de cette recherche un travail de personnalisation à l’oeuvre en lien avec les expériences vécues par le biais de l’engagement politico-climatique, nous pouvons mettre en doute qu’il en soit ainsi chez tous les jeunes engagés pour le climat. Le fait d’être militant au sein d’un collectif tel que Youth For Climate (YFC) est-il un élément significatif dans le parcours d’engagement du sujet et donc vient-il soutenir l’amorce d’un travail de personnalisation ? Ce dernier est-il propre à la double crise (adolescente et climatique) relative à la transition dans laquelle ces sujets sont engagés ? Il peut être opportun de questionner si les adolescent·es (et jeunes adultes) engagés, qui ne sont pas inscrits dans un collectif, se traduit par une forme d’aliénation du système sur leur existence et un travail de personnalisation qui n’a pas encore pris forme ?

72Aussi, nous pourrions interroger l’évolution dans le temps des parcours d’engagement militant chez des jeunes. Les évolutions propres à leur période développementale permettraient l’étude des processus et dynamiques psychosociales à l'oeuvre chez le sujet de manière plus précise et approfondie. La question se pose notamment pour les sujets, ayant pris part au mouvement des grèves scolaires pour le climat en 2018. Qu’est devenu leur parcours d’engagement politico-climatique, bientôt trois années après le premier appel international de Greta Thunberg ?

73Dans la présente recherche, nous avons mis en lien le modèle de la socialisation développé par Malrieu avec le militantisme climatique et social. Nous avons mis en lumière comment l’engagement politique et climatique, au sein d’un collectif, lorsqu’il est investi par le sujet, témoigne de sa position d’acteur de son développement. Malgré le caractère contestataire de ce mouvement et la part significative d’incertitudes qui lui est associée, l’inscription et la participation à l’adolescence, dans ce milieu reste une expérience valorisante et étayante pour le sujet en construction. Le sujet adolescent, dont la voix est encore trop souvent ignorée, arrive à porter de par son engagement politique et climatique, une réflexion tournée vers l’Histoire et l’avenir des Hommes.

74C’est ainsi que le sujet entame un dialogue du Moi. En effet, il questionne dès lors sa place et son rôle dans la société et dans le monde. L’adolescent·e établit alors différents modèles de soi en lien avec les dynamiques sociales et collectives dans lesquelles il est engagé. C’est dans son affirmation et la construction de son identité que le sujet se personnalise. Dans le cas des adolescent·es en lutte pour le climat, nous devons nous questionner sur l’image même que représente cette lutte pour le sujet. Malgré le caractère protestataire rattaché à l’engagement politique et climatique, l’opposition contre un système qui ignore la voix des jeunes et condamne leur existence future concorde-t-elle avec une image sociale valorisée ?

75L’engagement dans ce militantisme est-il une façon pour les adolescent·es de se positionner vis-à-vis de leur société ?

76De telles interrogations doivent se poser, notamment à propos de la projection du modèle du soi. Comment une telle projection peut être envisagée lorsque le sujet lutte pour préserver ou du moins s’assurer une existence future ? Dans un avenir mis à mal - ici à cause des changements climatiques et des conséquences désastreuses qu’elles supposent pour le vivant - qu’est-ce que met en place le sujet pour y faire face ? L’engagement politico-climatique devient-il une réponse pour dépasser cet état de crise et permettre au sujet de se construire ? Nous pouvons supposer que l’adolescent·e, dans la volonté de satisfaire son besoin de projection, s’engage et se mobilise pour la cause climatique. L’inscription dans les luttes pour le climat (et la justice sociale) témoigne selon nous d’une volonté de changement dans le but de se défaire des aliénations qu’impose la société de consommation. Cependant, lorsque les préoccupations pour la cause climatique poussent le sujet à s’engager - au sein de collectifs ou associations - nous pouvons nous demander si sa mise en acte fait écho à des questionnements profonds chez le sujet (quelle place dans le monde, dans la vie, au sein de la société, etc.) tel que le suppose le passage de l’adolescence (Chabert, 2000) ? Enfin, la réalisation d’un tel engagement - en lien avec le processus de personnalisation - suppose une dimension collective (cf. Charles et Le Treut, 2006). De telles questions nous amènent à interroger dans quelle mesure l’engagement politico-climatique permet au sujet d’endosser son rôle de citoyen en lutte pour le monde de demain et ainsi participer à sa socialisation et son développement en tant que personne. Ainsi, nous pouvons également supposer que, face au problème de la crise climatique, le sujet, dans son choix d’engagement, vient œuvrer et trouver une solution par le biais du collectif.

77Aujourd’hui nous constatons l’émergence de mouvements et collectifs horizontaux portés par les jeunes eux-mêmes (i.e Youth For Climate, Friday For Future, etc.) avec pour but de revendiquer une justice climatique et sociale pour le monde de demain. Cependant, nous ne devons pas omettre la responsabilité qui incombe aux adultes et plus spécifiquement le rôle qu’ils ont a jouer en matière d’éducation. Bien que des programmes en ECC ou ERE voient le jour depuis quelques années, les efforts doivent se poursuivre dans l’accompagnement et une meilleure considérations des collectifs de lutte des jeunes. Des pistes de réflexions sont notamment ouvertes autour du concept d’empowerment et du développement de l’agentivité chez le sujet. Nous pouvons également évoquer le rôle de la recherche-intervention pour explorer ces notions tout en privilégiant des méthodes de recherche visant l’émergence du sens chez le sujet. Ainsi, un équilibre reste nécessaire à trouver entre les chercheurs et les jeunes, qui restent à notre sens, les principaux acteurs pour se questionner, se personnaliser et agir dans le but d’une transformation du soi et des institutions.

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Notes

1 Youth for Climate France (YFC) est un mouvement de jeunes qui se mobilise pour la justice climatique et sociale, la protection de l’environnement et de la biodiversité. Créé en fevrier 2019, Youth For Climate Toulouse (YFCT) est un groupe local de YFC qui agit dans la région Toulousaine.

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Elorri Corbin, Yoan Mieyaa, Marie Huet-Gueye et Ania Beaumatin, « L’engagement politico-climatique des jeunes : une sphère de socialisation et de personnalisation en période de crise »Tréma [En ligne], 56 | 2021, mis en ligne le 01 mars 2022, consulté le 17 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/trema/7139 ; DOI : https://doi.org/10.4000/trema.7139

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