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Archives Juives, Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 46/1, 1er semestre 2013

Danielle Delmaire
p. 182 - 183

Archives Juives, Revue d’Histoire des Juifs de France, n° 46/1, 1er semestre 2013, 17 €

Cette livraison présente un dossier rassemblant cinq articles sur le thème de : « La dénonciation des Juifs sous l’Occupation ». Il faut reconnaître que sa lecture nous fait pénétrer dans un monde sordide où la cupidité rivalise avec la perversité pour déclencher l’arrestation et la déportation, sans retour à Auschwitz, de personnes dont le tort est de gêner autrui par leur seule présence ou existence !

Quatre contributions concernent la France tandis que la dernière, due à la plume de Jan Grabowski, donne une analyse de « La dénonciation des Juifs en Pologne » et une ébauche de comparaison avec ce qui se passe en France. En fait, les délateurs français ou polonais sont mus par les mêmes sentiments antisémites mais les juifs de Pologne redoutaient, plus que leurs coreligionnaires français, une dénonciation tant l’antisémitisme était naturel au peuple polonais catholique. En Pologne, la pratique de la délation des juifs allait presque de soi pour un voisin, un employé des tramways ou un simple policier.

Les deux premiers articles s’accordent pour reconnaître que le phénomène ne fut pas massif mais il fut en revanche meurtrier quand la dénonciation aboutissait à une enquête des autorités occupantes ou du CGQJ (Commissariat Général aux Questions Juives), ce qui était fréquent. Laurent Joly, qui s’est distingué par une thèse sur le sujet, est le coordinateur du dossier et le rédacteur du premier article qui étudie les « Contextes sociaux de la dénonciation des Juifs sous l’Occupation ». Il aboutit à ce constat : les délateurs, qui d’ailleurs ne dénoncent pas que des Juifs, appartiennent à toutes les couches sociales. C’est principalement un mobile personnel de jalousie ou de rivalité économique qui incite à la délation, sur fond de conviction antisémite qu’une législation nouvelle et ségrégationniste encourage vivement. Il est tout de même une profession à laquelle appartiennent nombre de délateurs : la concierge. Finalement, le rôle de ces personnages est très puissant : soit il est salvateur quand la porte de la loge s’ouvre avant que la police ne vienne arrêter les proscrits, soit il est meurtrier quand de sa loge la concierge pointe du doigt les portes auxquelles il faut frapper pour trouver une proie ! Quant à Tal Bruttmann, il mesure l’impact de la délation sur le processus d’« aryanisation » des biens des juifs qui lui-même est une étape vers l’extermination. Il constate pourtant qu’extraordinairement, quelques rares entreprises dites « juives » ont pu fonctionner pendant la guerre sans être victimes de délation. Les sources archivistiques utilisées par ces deux historiens sont les lettres de délation mais aussi et surtout les sources judiciaires contenant les procès d’épuration après la guerre (L. Joly).

Les deux articles suivants évoquent des histoires sordides et dramatiques. Le professeur de médecine Henri Nahum se fait historien pour évoquer « L’affaire Annette Zelman ou les conséquences dramatiques de l’antisémitisme ordinaire ». L’illustre docteur Hubert Jausion n’accepte pas le mariage de son fils avec la jeune juive Annette Zelman, en l’année noire pour les juifs : 1942. Il ne voit pas d’autre moyen pour empêcher une telle union : la dénonciation de la jeune fille qui est déportée et ne revient pas. Son fils, lui, n’entrevoit pas d’autre solution que le suicide ! Après la guerre, le professeur continue sa brillante carrière, une « omerta » maintient un lourd silence sur l’affaire. Et remords du médecin ? Celui-ci encourage même la carrière d’une jeune consœur juive. Ce n’est que bien plus tard que l’affaire commence à être connue et notamment par cet article de H. Nahum. Voilà un antisémitisme ordinaire, irréfléchi qui a des «conséquences dramatiques » dès lors qu’il est conforté par une législation antisémite. Et c’est cette législation mise en place grâce à un antisémitisme d’État qui réveille et active l’antisémitisme ordinaire des individus.

L’autre affaire, étudiée par Patrice Arnaud, est plus sordide encore : il s’agit de l’acharnement d’une mythomane, Victorine Visciano, contre la marquise Catherine Cauvet de Blanchonval d’origine russe mais nullement juive. Cette dernière est internée, en France, sur dénonciation de sa délatrice qui s’acharne tant et si bien qu’elle finit par devenir suspecte et connaît elle-même la déportation dont elle revient. Ce qui lui permet à la Libération de se faire reconnaître comme résistante et de continuer son acharnement délateur contre la marquise. L’affaire dure jusqu’à leur mort au tournant des années 1960-1970. Là encore, c’est une législation antisémite qui autorise tous ces excès et ces drames.

Le dossier est suivi des mélanges. D’abord un article de Catherine Nicault sur Mathilde Salomon, directrice du collège Sévigné et « Française israélite » bouleversée par l’affaire Dreyfus. Cette étude nous vaut une présentation de la communauté juive de Phalsbourg au XIXe siècle et une analyse de la bourgeoisie juive instruite. Vient, ensuite, un article sur le rôle de l’Alliance israélite universelle dans l’émancipation des femmes juives en Palestine, dû à Sylvie Fogiel-Bijaoui. Les institutrices de l’institution charitable s’étaient elles-mêmes émancipées et éduquaient leurs élèves dans le même sens.

La rubrique « dictionnaire » livre les biographies de Jean Marx, universitaire et diplomate (C. Nicault) et de Israël William Oualid, universitaire lui aussi, juriste et économiste (V. Assan).

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