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Édition

1948 au kibboutz Beerot Yitzhak. Lettre et autobiographie de Marcel Kaisler

Ilanit Ben-Dor Derimian et Danielle Delmaire
p. 99-132

Texte intégral

1. Découverte des deux documents (Danielle Delmaire)

1Les archives de Tsafon recelaient un trésor que je découvris, en novembre 2024, en y mettant de l’ordre. Une lettre y dormait depuis quelques années sans que je parvienne à me souvenir quand et comment elle intégra les dossiers de notre revue, il y a une bonne vingtaine d’années, peut-être plus. Elle est signée par Marcel Kaisler et est écrite le 1er février 1948 depuis le kibboutz « Beërot Jitzchak ». Quelle surprise ! C’est ce même Marcel Kaisler dont j’appris le sauvetage durant la guerre, à l’occasion de la remise de médaille de Juste parmi les Nations, le 20 novembre 2022 en mairie de Lille, à Louise Deligne qui le cacha durant la guerre. L’écriture de la lettre et son contenu furent authentifiés par sa petite-fille, Yifat Erlich, et par son ami et lointain parent, Marcel Feig, lui-même enfant caché pendant la guerre. Aucun doute, le Marcel Kaisler de la lettre est bien le Marcel Kaisler caché en 1942, à Lille, par Louise Deligne.

  • 1 Delmaire Danielle, Gardon Jean-Baptiste, Heddebaut Monique, Rigaut Rudy, Être Juif dans le Nord et (...)

2Alors qu’en 2021 je rédigeais, en collaboration avec trois autres historiens, l’ouvrage sur le sort des Juifs du Nord et du Pas-de-Calais, Marcel Feig nous contacta, Monique Heddebaut et moi-même, pour nous fournir quelques informations sur un enfant caché à Lille puis dans le préventorium de Saint-Jans-Cappel. Notre entretien fut fructueux, pour nous et pour lui. Il nous raconta plus en détail le séjour de Marcel Kaisler dans cette maison de santé située en Flandre française et dont la directrice, Jeanne Vanlande, accueillait des enfants malades mais pas tous, quelques-uns étaient des enfants juifs cachés1. De cet échange est née une amitié qui incita Marcel Feig à m’inviter à la cérémonie qui décernait le titre de Juste parmi les Nations à Louise Deligne qui aida la maman de Marcel Kaisler puis le cacha avant de le confier à Jeanne Vanlande.

3La cérémonie fut particulièrement émouvante car elle permit aux descendants de Marcel Kaisler, venus en nombre d’Israël, de rencontrer, pour la première fois et 80 ans après le sauvetage de leur père et grand-père, les descendants de Louise Deligne. Sans son accueil courageux, aucun membre de cette délégation israélienne n’existerait. À cette occasion, je fis la connaissance d’Yfat Erlich, la petite-fille de Marcel Kaisler. Journaliste au quotidien Israël Hayom, elle m’informa de ses investigations concernant la survie de son grand-père et de son arrière-grand-mère pendant la guerre. Puis elle rédigea un long article qui parut le 3 février 2023 dans l’édition du shabbat de son journal. Elle me le communiqua ainsi qu’un article précédent, sorti dans le même journal, en 2018.

4Lorsque je lui ai fait part de mon extraordinaire trouvaille de la lettre de son grand-père dans les archives de Tsafon, et de mon intention de la publier, non seulement elle m’accordait son autorisation mais elle m’envoya également l’autobiographie que Marcel Kaisler avait rédigée, en hébreu, en 1997 et qui donne une suite aux événements relatés dans la lettre du 1er février 1948.

 

5Ilanit Ben-Dor Derimian et moi-même présentons donc deux documents :

  • La lettre que Marcel Kaisler écrivit à ses « Biens chères Mamans Marie et Andrée », le 1er février 1948 depuis « Beërot Jitzchak » en Palestine/Israël. La lettre est rédigée en français.
  • L’autobiographie écrite par Marcel Kaisler devenu Mordechaï Kedar, datée de 1997 et agrémentée de photos et de plans. L’autobiographie est rédigée en hébreu, traduite par nos soins.

2. Qui est Marcel Kaisler, l’auteur de la lettre, à qui écrit-il ?2 (DD)

  • 2 Je dois remercier Yfat Erlich pour m’avoir communiqué d’autres renseignements par courriels. Je doi (...)

6Lorsque la Belgique est envahie par les Allemands en mai 1940, Éva Kaisler, née Krengel, décide de fuir Anvers, où elle réside, pour prendre la route vers le sud avec son fils Marcel, alors âgé de 12 ans, et deux autres enfants, Helmut et Trude Hochman, âgés de 9 et 10 ans, refugiés d’Allemagne et dont les parents avaient été arrêtés. Depuis huit années déjà, Éva Kaisler est veuve et élève seule ses deux enfants : Esther, l’aînée, et Marcel. Mais en 1940, Esther n’est déjà plus en Belgique. En 1938, elle n’est jamais rentrée d’une sortie au cinéma pour rejoindre la Palestine qui devait devenir Israël.

7Le trajet vers la France est « effrayant et épuisant », le train passant par Bruxelles est plusieurs fois bombardé. Finalement Éva Kaisler et les trois enfants échouent à Lille, ville qu’ils ne connaissent pas et déjà envahie par les Allemands : « Nous nous sommes assis sur la valise, dans la rue. Soudain, apparut une jeune fille de 16 ans. Maman lui demanda s’il y avait un hôtel en ville. La jeune fille courut chez elle et revint vers nous, toujours en courant, pour dire que sa mère nous invitait chez elle. Cette généreuse hôtesse, Louise Deligne, était veuve avec six enfants. Elle nous reçut très bien alors qu’elle savait que nous étions juifs », raconte Marcel Kaisler à sa petite-fille Yfat Erlich. Au bout d’un mois, la maman décide de rentrer à Anvers mais avant de quitter Louise Deligne, celle-ci l’assure qu’à l’avenir, en cas de besoin, sa porte lui reste ouverte.

  • 3 Sur l’histoire de ces camps : Danielle Delmaire, « Actes de la Table Ronde sur : Les "camps de Juif (...)

8De retour à Anvers, les enfants Hochman retrouvent leurs parents libérés et Marcel peut retourner à l’école. Toutefois, sa situation est précaire car il est apatride. Dès le mois d’août 1942 commencent les déportations des Juifs depuis la Belgique vers Auschwitz ; d’autres Juifs sont arrêtés et envoyés au travail forcé dans les camps de la région de Boulogne-sur-Mer et au Judenlager des Mazures, dans les Ardennes françaises3. Le danger est très menaçant lorsqu’un :

[…] jour, alors que ma mère était en voyage, j’ai entendu que l’on frappait de grands coups à la porte. C’était un type qui collaborait avec les nazis et qui était venu m’arrêter pour me déporter. J’avais environ 14 ans. J’ai entendu le type qui criait : « Où est Marcel ? », j’ai commencé à courir dans l’appartement pour trouver une cachette. Soudain j’ai vu que, dans la chambre à coucher de ma mère, il y avait un espace entre le montant du lit et le mur. Je me suis faufilé dans cet espace étroit. Le type qui me cherchait est arrivé dans la chambre, s’est baissé pour examiner sous le lit. J’avais arrêté ma respiration. Par bonheur, la fenêtre ouverte attira son attention. Il aperçut une silhouette qui courait dans la rue et il a pensé que j’avais sauté par la fenêtre. Il a tiré sur la silhouette de la rue et il est sorti de la maison.

9Éva Kaisler se souvient de la proposition de Louise Deligne et décide d’envoyer son fils à Lille, tandis qu’elle reste à Anvers tout en rendant régulièrement visite à Marcel. Au bout de plusieurs mois, le danger réapparaît avec des voisins qui s’interrogent sur la présence d’un jeune garçon supplémentaire chez cette veuve, déjà mère de six enfants. Éva Kaisler, avertie des soupçons, vient reprendre son fils et, après quelques jours d’hésitation, finit par contacter la Croix-Rouge qui lui conseille de le diriger vers le préventorium de Saint-Jans-Cappel, village situé à mi-chemin entre Lille et Dunkerque. Marcel s’y trouve au milieu d’enfants tuberculeux et quelques autres enfants juifs cachés comme lui, grâce à la générosité de la directrice Jeanne-Marie Vanlande. Malgré un voyage entre Anvers et Saint-Jans-Cappel risqué à cause des arrestations et des bombardements, Éva Kaisler continue de se rendre régulièrement auprès de son fils pendant quelques mois. Puis les menaces se faisant de plus en plus lourdes, elle se réfugie à Bruxelles où elle vit plus ou moins clandestinement de travaux ménagers et cesse ses visites en France. Marcel reste sans nouvelles jusqu’à la Libération. C’est alors qu’il se rend à Bruxelles, il a déjà 16 ans, pour apprendre que sa mère a été arrêtée. Non déportée et rentrée le 7 septembre 1944, la mère retrouve son fils et peut raconter qu’elle a été internée à la Caserne Dossin de Malines, le 10 août 1944. La déroute des Allemands ayant empêché la constitution du 27e transport dans lequel Éva était inscrite, celle-ci a été libérée avec l’ouverture du camp le 4 septembre 1944. Éva Kaisler et son fils restent en Belgique.

10Après la guerre, les liens entre les sauvés et les sauveteurs ne sont pas rompus. La famille de Marcel Kaiser détient une photo qui montre Éva Kaisler entourée de Louise Deligne et d’une de ses filles, en promenade à Lille, peu de temps après la guerre. Et Marcel ne manque pas de donner de ses nouvelles depuis « Beërot Jitzchak » à ses « Biens chères Mamans Marie et Andrée ».

Illustration 1 (archives familiales Kaisler-Kedar, fournie par Yfat Erlich). Légende (traduction) : Maman avec Mme Deligne, à sa droite une des filles, en visite semble-t-il à Lille, après la guerre. La famille Deligne : une veuve avec six enfants nous hébergea, quatre personnes, en mai 1940 durant un mois et moi-même durant six mois en 1942.

Illustration 1 (archives familiales Kaisler-Kedar, fournie par Yfat Erlich). Légende (traduction) : Maman avec Mme Deligne, à sa droite une des filles, en visite semble-t-il à Lille, après la guerre. La famille Deligne : une veuve avec six enfants nous hébergea, quatre personnes, en mai 1940 durant un mois et moi-même durant six mois en 1942.

11La famille appartenait à la communauté juive anversoise très fidèle à la religion et ses pratiques. Hirsch Tsvi Krengel, nom de naissance d’Éva Kaisler, avait créé l’école « Fondements de la Torah » à Anvers où la famille était arrivée en 1892.

  • 4 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 5 janvier 2025. Ma traduction.
  • 5 Ibid.

12Lors de la Libération de la Belgique, alors âgé de 17 ans, le jeune Marcel, qui connaît l’anglais, se joint aux forces alliées américaines et leur sert d’interprète. C’est l’occasion pour lui de se lier à un rabbin militaire qui lui donne des téfilin en cadeau4. Puis rapidement, il émigre en Palestine, après avoir suivi une préparation dans un mouvement de jeunesse religieux, tandis qu’Éva reste seule à Anvers. Par la suite, « elle épousa un Juif nommé Brandes qui était trésorier de la synagogue et travaillait dans les diamants5. » Elle s’installe tardivement en Israël, à l’âge de 90 ans.

 

  • 6 Témoignage de Marcel Feig, octobre 2024.

13« Mamans Marie et Andrée » sont les enfants de Louise Deligne. Andrée, en réalité André, est son plus jeune fils qui a environ l’âge de Marcel. Il est vite devenu son compagnon de jeu6. L’appellation « Mamans », pour désigner les enfants de Louise Deligne, atteste l’affection quasi filiale que Marcel Kaisler nourrit envers ses protecteurs, presque six ans après avoir été caché et sauvé de la déportation mortelle. Le 1er février 1948, il est seul en Israël, tout juste attaché à sa sœur qui l’a quitté une dizaine d’années auparavant et qu’il ne rencontre qu’occasionnellement. « Je n’oublie guère ce que vous avez fait pour moi et vous en suis reconnaissant », leur écrit-il dans sa lettre, mais lorsqu’il rédige sa « missive », il préfère décrire et expliquer la situation en Palestine plutôt que donner de ses nouvelles.

  • 7 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 5 janvier 2025. Ma traduction.

14Par la suite, une fois son intégration en Israël bien avancée, Marcel Kaisler changea ses noms et prénoms en Mordechaï Kedar : « Mon grand-père obtint du travail à l’Agence juive en tant que conseiller en agriculture. Il était alors demandé aux employés de jeune État d’hébraïser leur nom (afin d’être Israéliens). J’ignore en quelle année cela se fit mais c’était lorsqu’il avait déjà des enfants7. »

3. D’où écrit-il ? (DD)

  • 8 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 4 décembre 2024. Ma traduction.

Beerot Yitzhak (anciennement) était un kibboutz du Néguev à la frontière avec l’Égypte. Mon grand-père fut envoyé là-bas pour l’installer et le protéger. Lors de la guerre d’Indépendance, il y eut une très dure bataille à Beerot Yitzhak face à l’armée égyptienne. Mon grand-père y a combattu. Il y eut de nombreux tués et blessés. Après la guerre, il fut décidé de reconstruire le kibboutz mais ailleurs, plus près du centre du pays8.

15Après la guerre d’Indépendance, le kibboutz est quasiment anéanti et, au début des années 1950, il se reconstruit à Petah Tikva, ville située à l’est de Tel Aviv et non loin de Bnei Brak, un quartier très religieux. Dans son autobiographie, Marcel Kaisler (Mordechaï Kedar) relate cette « bataille de Beerot Yitzhak » à laquelle il prend part en juillet 1948, quelques semaines après la proclamation de la création de l’État d’Israël le 14 mai. Il a alors 20 ans et vient de vivre huit années de clandestinité et de migration.

  • 9 Les kibboutz sont rassemblés dans divers mouvements qui se distinguent par leur idéologie et leur a (...)
  • 10 Nahum Brokhi, « Beerot Yitzhak », dans Zeev Aner, Histoires des kibboutz, l’histoire de quarante ki (...)

16Le kibboutz Beerot Yitzhak a été fondé en 1943 et appartient au mouvement « Hakibboutz Hadati » (Kibboutz religieux)9. Il a été établi sur le site actuel du kibboutz Nahal Oz, constitué en 1953. Les fondateurs étaient originaires d’Europe centrale (Tchécoslovaquie et Allemagne) et membres du parti sioniste religieux Hapoel Hamizrahi, créé en 1922, dont la devise, « Torah vaAvoda » (Torah et Travail), donne l’orientation. Ce parti est à l’origine de plusieurs kibboutz religieux établis entre les deux guerres et même pendant la Seconde Guerre mondiale, comme Beerot Yitzhak (les puits d’Isaac) dont le nom fait référence au patriarche. En février 1943, une douzaine de jeunes gens s’installe sur un terrain acquis par le Keren Kayemet LeIsraël, non loin de Gaza, dans la partie ouest du Néguev, désertique. Malgré ces conditions difficiles, notamment l’approvisionnement en eau, le kibboutz parvient à développer des cultures, installer une étable et un poulailler10.

  • 11 Le mouvement Hakibboutz Hameouchad est apparenté au parti travailliste. Voir Lili Amit, « Revivim, (...)
  • 12 Les fondateurs du kibboutz Nitzanim s’établissent sur des terres achetées par le KKL, lors de la fê (...)
  • 13 Un groupe de militants polonais de l’Hashomer Hatzaïr [La Jeune garde], mouvement de jeunesse de la (...)
  • 14 Des membres du mouvement religieux Bnei-Akiva installent le kibboutz Saad, religieux comme Beerot Y (...)

17Dans les années 1943-1948, d’autres kibboutz sont fondés dans le Néguev aux abords de Gaza. Il s’agit de prolonger vers le sud la présence juive tout en développant l’agriculture dans le désert, pour le faire « refleurir » selon le programme sioniste. En 1943 apparaissent Revivim (Hakibboutz Hameouchad)11, Nitzanim (Hanoar Hatzioni)12, puis en décembre 1943 Yad Mordechaï (Hakibboutz Haartzi)13, Beeri (Hakibboutz Hameouchad) en 1946, Saad (Hakibboutz Hadati)14 en 1947, Reïm (Hakibboutz Hameouchad) en 1949. C’est donc toute une frange de kibboutz qui se développe aux alentours de la ville arabe de Gaza et procède à la mise en valeur agricole de la région malgré la pauvreté en ressources aquatiques.

18Détruit dans la « bataille de Beerot Yitzhak », le kibboutz est évacué, ses membres s’installent temporairement dans la colonie des Templiers, Wilhelma, puis le reconstruisent en 1952, près de Petah Tikvah où il se trouve toujours.

4. « Les troubles dans ce pays 15», contexte politique et chronologie des années 1947-1948 (Ilanit Ben-Dor Derimian)

  • 15 Plusieurs ouvrages traitant les relations complexes entre la Grande-Bretagne, la communauté juive e (...)

19La lettre de Marcel Kaisler, présentée ci-dessous, offre un tableau complexe des relations entre les Juifs, les Arabes et les Britanniques à la fin du mandat britannique en Palestine.

20À cette époque, la situation était marquée par une intensification des tensions entre les différentes communautés et un affrontement direct avec la puissance coloniale britannique. Cette période fut caractérisée par l’activité des groupes clandestins juifs, les combats entre Arabes et Juifs, ainsi que la pression croissante exercée sur les Britanniques pour qu’ils quittent la région.

21En 1947, les tensions en Palestine entre Britanniques, Juifs et Arabes atteignirent un point critique. Le Yishouv (la communauté juive en Palestine) menait une campagne intense pour établir un État juif, combinant pressions diplomatiques et actions armées. À la fin du mandat britannique (1923-1948), les autorités coloniales imposèrent plusieurs sanctions contre le Yishouv en réponse aux actions de la lutte sioniste pour l’indépendance et aux opérations des trois groupes armés juifs : la Haganah (depuis 1920), l'Irgoun (depuis 1931) et le Lehi (groupe Stern, depuis 1940).

22Face à la multiplication des attaques contre ses infrastructures d’une part et ses forces coloniales d’autre part, Londres adopta une série de mesures restrictives visant à freiner les mouvements juifs et à maintenir son contrôle jusqu'à son retrait définitif en mai 1948.

  • 16 Voir plus loin note 31.
  • 17 Entre 1946 et 1948, avec l’aide de l’Agence juive, 58 navires d’immigration clandestine ont tenté d (...)

23La principale sanction imposée concerna l'immigration juive. En 1945, après la Seconde Guerre mondiale, la pression internationale s’accentua sur la Grande-Bretagne pour qu’elle autorise l’immigration juive en Palestine, notamment à la suite de la Shoah. Cependant, afin de préserver ses relations avec les pays arabes, le gouvernement britannique maintint les restrictions en vigueur, conformément au Livre blanc de 193916. Malgré l’afflux massif de survivants de la Shoah cherchant un refuge, l’immigration juive fut strictement limitée. L’interception et l’internement des immigrants clandestins (Aliyah Bet17) dans des camps, comme à Chypre, constituèrent une mesure répressive majeure.

24En outre, le mandat britannique imposa un blocus économique et des représailles financières. Londres restreignit les financements étrangers soutenant le Yishouv, notamment ceux provenant des communautés juives de la diaspora. Des sanctions économiques visaient également à limiter l’achat d’armes et d’équipements nécessaires à la défense et à la lutte pour l’indépendance.

25La répression militaire et les arrestations s’intensifièrent également. Après l’attentat de l’hôtel King David en juillet 1946, orchestré par l’Irgoun et ayant causé la mort de 91 personnes, les Britanniques déclenchèrent l’Opération Shark (du 30 juillet au 2 août 1946), arrêtant des centaines de membres de l’Irgoun. Cette opération s'inscrivait dans la continuité de l’Opération Agatha (également connue sous le nom de Black Sabbath – Shabbat Noir), menée en juin 1946, au cours de laquelle des centaines de membres du Yishouv, y compris des dirigeants de l’Agence juive, furent arrêtés. Des lois martiales furent imposées dans certaines zones et les forces britanniques menèrent des raids contre des caches d’armes et des centres d’opérations sionistes.

26Plusieurs combattants juifs capturés furent exécutés par pendaison, provoquant une escalade de la violence. Certains militants furent déportés hors de Palestine, notamment en Afrique de l’Est, afin d’empêcher toute réorganisation de la résistance.

27Les Britanniques tentèrent également de désarmer et de démanteler les organisations militaires juives, en particulier l’Irgoun et le Lehi, considérés comme terroristes (« terrorisme juif », selon l’expression de Marcel Kaisler) car, plus radicales, elles menaient des attaques directes contre les forces britanniques. La Haganah, bien que plus modérée, organisa l’immigration clandestine (Aliyah Bet) et mena des opérations de sabotage contre les infrastructures britanniques. Elle subit également des restrictions et des attaques ciblées.

28Ces mesures répressives renforcèrent le sentiment anti-britannique au sein du Yishouv en suscitant la colère de la communauté juive et en entraînant une escalade des actions des mouvements clandestins en lutte pour l’indépendance.

29L’inefficacité des sanctions et l’usure du mandat britannique, combinées aux pressions internationales (notamment celles des États-Unis et des Nations unies), poussèrent finalement Londres à se retirer de la Palestine et à confier aux Nations unies la question de la résolution du conflit. Cela conduisit à la partition de la Palestine et à la création de l’État d’Israël en mai 1948.

30Parallèlement, les tensions entre les communautés juive et arabe s’aggravèrent. Des affrontements éclatèrent dans plusieurs villes, notamment à Jérusalem, Tel Aviv et Haïfa. En décembre 1947, après l’adoption du plan de partage de la Palestine par l’ONU le 29 novembre 1947, la guerre éclata entre Juifs et Arabes. Des massacres furent perpétrés des deux côtés, notamment celui de Deir Yassin en avril 1948, mené par l’Irgoun et le Lehi, et celui de Goush Etzion, le 13 mai 1948, commis par des milices arabes.

31Face à cette escalade de violence et à son incapacité à rétablir l’ordre, le gouvernement britannique annonça son retrait et fixa la date du 14 mai 1948 pour la fin de son mandat. Les Britanniques procédèrent alors à une évacuation progressive de leurs troupes, laissant un vide sécuritaire rapidement comblé par les milices juives et arabes en conflit.

32Le 14 mai 1948, David Ben Gourion proclama l’indépendance de l’État d’Israël. Quelques heures plus tard, les armées des pays arabes voisins envahirent le territoire, marquant le début de la guerre israélo-arabe de 1948. L’autobiographie de Marcel Kaisler en raconte un épisode : la bataille autour du kibboutz Beeroth Yitzhak.

33Ainsi la fin du mandat britannique, lorsque Marcel Kaisler écrivit sa lettre, fut une période de conflits intenses, marquée par la lutte armée des groupes juifs, les affrontements avec les Arabes et la résistance aux Britanniques, aboutissant finalement à la création de l’État d’Israël.

Chronologie 1947-1948

341947

  • 18 février : Sir Ernest Bevin, secrétaire au Foreign Office (1881-1951), annonce que la Grande-Bretagne remet la question de la Palestine aux Nations unies, estimant ne plus être en mesure de gérer le conflit opposant Juifs et Arabes.
  • 2 avril : Le gouvernement britannique demande officiellement la convocation d’une Assemblée générale des Nations unies pour examiner la question de la Palestine.
  • 28 avril : L’Assemblée générale de l’ONU se réunit pour discuter de la situation en Palestine.
  • 15 mai : L’ONU crée l’UNSCOP (United Nations Special Committee on Palestine), un comité chargé d’étudier la situation en Palestine, dans les États arabes, ainsi que celle des « personnes déplacées » en Europe. Sa mission est de formuler des recommandations en vue d’une solution.
  • Été : L’Exodus 1947, un navire transportant clandestinement 4 500 rescapés de la Shoah, tente de rejoindre la Palestine. Parti de Sète le 11 juillet, il est intercepté par la marine britannique au large de Haïfa le 16 juillet. Après plusieurs semaines d’errance entre la Palestine, la France et l’Allemagne, l’annonce du plan onusien de partage de la Palestine met un terme à cette tragédie.
  • 15 août : La fin de la domination anglaise sur l'Inde, que les Britanniques contrôlent depuis le XVIIsiècle, entraîne la création de deux nouveaux pays qui proclament leur indépendance : l'Inde et le Pakistan. L’Empire britannique s’effrite.
  • 31 août : L’UNSCOP remet son rapport au secrétaire général de l’ONU, recommandant la fin du mandat britannique et proposant un plan de partage de la Palestine en deux États, l’un juif, l’autre arabe, tandis que Jérusalem serait placée sous administration internationale.
  • 25 septembre : Première réunion de la commission Ad hoc chargée d’examiner le rapport de l’UNSCOP.
  • 5-15 octobre : Réunie à Aley, au Liban, la Ligue arabe envisage une intervention militaire si l’ONU adopte le plan de partage de la Palestine.
  • 29 novembre : L’Assemblée générale de l’ONU adopte la résolution 181, qui approuve le plan de partage. Celui-ci prévoit la création d’un État juif (56 % du territoire), d’un État arabe (44 %) et d’une zone sous tutelle internationale comprenant Jérusalem et Bethléem. La résolution est adoptée avec 33 votes pour, 13 contre et 10 abstentions. Tandis que l’Organisation sioniste accepte cette décision, les États arabes la rejettent catégoriquement.
  • 30 novembre-décembre : Début de la guerre civile en Palestine entre Juifs et Arabes. De violents affrontements éclatent notamment à Jérusalem, Tel Aviv et Haïfa.

351948

  • Janvier-avril : L’intensification des combats pousse les forces juives (Haganah, Irgoun, Lehi) à lancer l’opération Nahshon en avril, visant à briser le blocus arabe de Jérusalem.
  • 14 janvier : Des émissaires de la Haganah concluent un accord avec la Tchécoslovaquie pour la fourniture d’armes, moyennant 750 000 dollars.
  • 9 avril : Massacre de Deir Yassin : l’Irgoun et le Lehi attaquent ce village arabe, causant la mort de plus de 100 personnes.
  • 13 avril : Massacre du convoi médical du mont Scopus, au cours duquel des milices arabes tuent 77 Juifs.
  • 14 mai : À l’expiration du mandat britannique, David Ben Gourion proclame la naissance de l’État d’Israël. Cette déclaration entraîne immédiatement une réaction hostile des États arabes voisins, menant à un conflit armé.
  • 15 mai : Début de la première guerre israélo-arabe. Cinq États arabes (Égypte, Jordanie, Irak, Syrie, Liban) lancent une offensive militaire contre Israël.

5. « Parmi les champs de Nahal Oz gisaient les restes de Be’erot Yitzhak… » (DD)

  • 18 Amir Tibon, Les portes de Gaza, une histoire de trahison, de survie et d’espoir aux frontières d’Is (...)

Parmi les champs de Nahal Oz gisaient les restes de Be’erot Yitzhak, le kibboutz précédent qui avait été fondé en 1943. Les survivants de cette communauté avaient décidé de la reconstruire au centre d’Israël, ne laissant qu’une citerne et quelques maisons à moitié en ruine pour commémorer leurs ambitions. Les jeunes couples de Nahal Oz ont transformé ces vestiges en une sorte de repaire d’amoureux18.

  • 19 Ibid., p. 33.

36Le kibboutz Nahal Oz s’est donc construit sur les ruines du kibboutz de Marcel Kaisler avec l’arrivée au « début du mois d’octobre 1953 d’une soixantaine de soldats israéliens – des hommes et des femmes de dix-neuf ans venus de différents coins du pays – [qui] se tenait sur le site qui deviendrait Nahal Oz19. » Ils prennent la succession d’une « minuscule base militaire » établie en 1951. Ces années sont celles de la construction de l’État d’Israël qui doit se protéger d’incursions d’Arabes en consolidant ses frontières. Les militaires sont rapidement suivis par des agriculteurs afin de mettre en valeur une terre aride et de pérenniser l’installation mais tout est à reconstruire dans une région hostile :

  • 20 Ibid.

La première chose qu’ils ont vue en descendant du bus était la terre jaunâtre, semblable à de la poussière. Il y avait très peu d’arbres à l’époque – ni vergers, ni jardins. Il n’y avait pas non plus de barrière frontalière, mais à l’ouest ils discernaient clairement un poste militaire égyptien marquant la ligne d’armistice internationale et, plus loin sur la colline, les premières bâtisses de la ville de Gaza20.

  • 21 Ibid., p. 53.

37Comme tous les Israéliens, les habitants de Nahal Oz vivent au rythme des conflits avec leurs voisins et plus particulièrement avec ceux de Gaza. Quelques mois après leur installation, éclate la guerre du Sinaï qui oppose Israël à l’Égypte. Durant quelques moments la frontière est ouverte permettant aux kibboutzniks de pénétrer dans la ville. Parmi eux, quelques-uns accaparent divers objets, provoquant « une crise interne au sein de la communauté : au moins deux des membres fondateurs ont quitté le kibboutz en signe de protestation21. »

  • 22 Ibid., p. 77.

38En 1966, le kibboutz est consolidé par l’arrivée d’un groupe d’une quarantaine de jeunes, pionniers comme leurs prédécesseurs dix ans auparavant22. Un an plus tard, à la veille de la Guerre des Six Jours, la présence militaire est renforcée et le kibboutz, comme les villages à l’entour, fait partie d’une ligne de défense face à l’Égypte. À la faveur de la victoire-éclair de juin 1967, les Israéliens occupent la Bande de Gaza.

39Le 13 septembre 1993, les accords d’Oslo sont officiellement signés lors d’une cérémonie à la Maison Blanche, entre Rabin, Peres pour les Israéliens et Arafat pour les Palestiniens. En octobre 1994, Israël et la Jordanie signent un traité de paix séparé. Les habitants de Nahal Oz commencent à rêver à une réelle paix avec leurs voisins gazaouis.

  • 23 Ibid., p. 160 et 161.

Le festival de la paix organisé en août 1994 dans le kibboutz était une célébration de cette nouvelle réalité, […] des enfants israéliens […] jouaient avec des enfants gazaouis, des drapeaux israéliens et palestiniens flottant derrière eux, […] la paix avec la population de Gaza était désormais à portée de main23.

40C’est sans compter sur les revendications du Hamas, mouvement radicalement nationaliste opposé à l’Autorité palestinienne qui administre la Bande de Gaza. À la suite de la seconde Intifada fomentée par le Hamas, Israël décide d’évacuer l’enclave en 2005. Puis l’Autorité palestinienne organise des élections au Conseil législatif palestinien, qui concernent la Cisjordanie et Gaza. En janvier 2006, le Hamas d’Ismaël Haniyeh obtient la majorité absolue, devant le Fatah de l’Autorité palestinienne. Cette dernière est rapidement évincée de la Bande de Gaza, en juin 2007. Son administration se réduit alors à la Cisjordanie. Désormais, les escarmouches se succèdent, dégénérant en conflits armés parfois mettant en danger les kibboutz proches de la frontière. Ce fut le cas notamment en 2014 :

  • 24 Ibid., p. 273.

Pendant la guerre de 2014 […] Les familles avec enfants ont toutefois été évacuées vers d’autres régions d’Israël. C’était la procédure habituelle : chaque fois qu’une nouvelle série de combats éclatait entre Israël et le Hamas, l’un des premiers endroits à être évacué était Nahal Oz, en raison de sa proximité avec la frontière24.

41Ce fut aussi la « procédure » à Beerot Yitzhak, en 1948. Puis, 70 ans après l’arrivée des premiers pionniers en 1953, la longue journée du 7 octobre 2023 a détruit Nahal Oz, comme Beerot Yitzhak le fut 75 ans plus tôt. Le kibboutz abritait une base militaire où des soldates (les guetteuses) surveillaient les mouvements suspects dans la Bande de Gaza. C’est de ce kibboutz qu’elles furent enlevées ce même 7 octobre 2023 et retenues en otage jusqu’à leur libération le 25 janvier 2025.

6. Les documents : la bataille de Beerot Yitzhak (IBDD et DD)

La lettre du 1er février 1948

42Elle est rédigée dans un français quelque peu défaillant. Si l’écriture est soignée, malgré quelques ratures, l’orthographe (viellards pour vieillards), le vocabulaire (blockade pour blocage ou blocus, archanément pour avec acharnement), la grammaire (les matières grasses extraitent des corps de leurs victimes) et la syntaxe souffrent de quelques erreurs. Néanmoins le texte est très compréhensible et se lit aisément. Manifestement, le français n’est pas la langue quotidienne de Marcel Kaisler : la pratiquait-il quand il vivait à Anvers ? Lorsqu’il écrit sa lettre, en Palestine/Israël, il n’a probablement plus l’occasion de l’utiliser. Quoi qu’il en soit, nous avons conservé l’orthographe originale.

43Nous avons reproduit toutes les pages en indiquant entre parenthèses le numéro de la page et le recto ou le verso, sans modifier ou corriger l’écriture. À la suite de la lettre, nous publions la première et la dernière pages originales (illustrations 2 et 3).

44La lettre est très hostile à la présence mandataire, bien davantage qu’à la présence arabe. Lorsque Marcel Kaisler écrit sa lettre, « les troubles dans ce pays » (p. 1) redoublent d’intensité, notamment depuis la décision de l’ONU de reconnaître deux États, l’un juif et l’autre arabe. La puissance mandataire doit contenir les violences des deux côtés et n’y parvient pas malgré les arrestations de combattants (voir la chronologie). Toutefois, il ne ménage pas ses critiques à l’égard du mufti de Jérusalem qui soutenait la politique antisémite de Hitler et évoque « l’infiltration des hordes de massacreurs de la Syrie, du Liban, de l’Irak etc., infraction ouverte de la loi internationale. »

45Malgré la position très antibritannique de son auteur, cette lettre est un bon document qui renseigne sur l’état d’esprit des nouveaux immigrés en Palestine/Israël et plus précisément des religieux.

Autobiographie

46Près de cinquante ans après sa « missive », Marcel Kaisler écrit son autobiographie. Comme cinquante ans auparavant, son écriture est soignée et très lisible. Désormais il s’exprime en hébreu, sans faute grammaticale ni de syntaxe. La langue est simple et très claire, peut-être parce que la lettre est destinée à ses petits-enfants, encore jeunes. Dans ce texte, il utilise la datation hébraïque, ce qu’il ne fait pas dans sa lettre car ses destinataires ne seraient pas en mesure de les comprendre. Ce détail atteste sa fidélité à la religion juive qui a été une ligne de conduite dès son arrivée en Eretz Israël et qui s’est manifestée par son engagement dans un mouvement de jeunes sionistes religieux qui le guide vers un kibboutz religieux.

47En 1997, la bataille de Beerot Yitzhaq de mai-juillet 1948, à laquelle Marcel Kaisler a participé, trois à quatre mois après avoir écrit sa lettre, appartient à l’histoire de l’État d’Israël qui a déjà une cinquantaine d’années d’existence. Il s’agit donc d’un récit de mémoire et non plus d’un témoignage immédiat, contemporain d’événements comme l’est la lettre du 1er février 1948. Marcel Kaisler a pu repenser son passé. Le ton est beaucoup plus neutre que la lettre. La teneur est d’ailleurs moins antibritannique. Comme il s’agit de la bataille contre les Égyptiens, c’est envers ces derniers que s’adresse son hostilité. De 1948 à 1997, Israël a vécu plusieurs guerres et son existence est toujours remise en cause par la partie adverse. Et en 1991 les attaques irakiennes de scuds contre Israël, lors de la guerre du Golfe, ne sont pas loin. En revanche, les accords d’Oslo du 13 septembre 1993 pouvaient laisser espérer la mise en œuvre d’un processus de paix – espoir vite déçu par l’assassinat d’Ytzhaq Rabin, l’un de signataires des accords pour Israël, par un nationaliste extrémiste juif, le 4 novembre 1995.

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Lettre de Marcel Kaisler

48I [recto]

49Le 1er février 1948

50Biens chères « Mamans Marie et Andrée

51Tout d’abord je m’excuse de ne pas vous avoir fait parvenir plus de nouvelles de moi et plus souvent. Je tâche de me faire pardonner en vous écrivant cette fois-ci une longue missive, non pas au sujet de ma personne, mais bien concernant les troubles dans ce pays.

  • 25 Durant l’entre-deux-guerres, les conflits entre les Juifs et les Arabes sont fréquents. Ils se mult (...)
  • 26 Pierre van Paissen ou van Passen (1895-1968) est un journaliste né aux Pays-Bas, émigré au Canada à (...)

52Que pensez-vous du « terrorisme juif », de l’impeccable « neutralité » du gouvernement mandataire, sachant faire régner l’« ordre » a sa manière, l’héroïque bravoure des défenseurs arabes attaqués sans répis par des bandes juives25. Persuadé que l’information qui vous est transmise au sujet de la Palestine par la B.B.C. ou l’agence Reuter, est inexacte – ceux-ci tendant plutôt à justifier la politique anglaise, que de donner des renseignements objectifs – je me propose de vous tracer en résumé ce qui se passe ici si exactement que possible. Pour acquérir des notions plus approfondis sur les faits et gestes du Gouvernement mandataire en Palestine, je vous recommande de lire le livre du fameux journaliste Pierre van Paissen « The forgotten Alliens » écrit et ayant paru en 194326, alors que les premières informations de l’immense massacre se poursuivant en Pologne, parvinrent aux nations alliés.

  • 27 De juillet 1945 à octobre 1951, le gouvernement britannique est mené par le travailliste Clement At (...)
  • 28 L’expression « La perfide Albion » rend compte de l’hostilité des Anglais envers la Révolution fran (...)
  • 29 Expression colonialiste selon laquelle l’Europe apporte la « civilisation » aux populations en les (...)
  • 30 Féroce allusion aux multiples difficultés de la Grande Bretagne qui, après la guerre, doit affronte (...)

53En matière de politique impérialiste, le Labour Party27 ne diffère pas des conservateurs au gouvernement anglais. Ni leurs solennelles promesses pro-sionistes, ni leur haute idéologie socialiste sont fait pour changer leur conventionnel principe « Divide et impera ». Mais l’hypocrisie de ces méthodes où Albion le perfide28 apparaît comme troisième côté neutre, alors que lui-même joue en secret le rôle de principal agitateur, est au dessus de toute imagination. Par un service d’information bien organisé, ayant des bureaux dans les principales capitales du monde, ils réussissent que trop à cacher au monde les actes de cruelle oppression et criminalité parfaitent [I verso] sous leur domination impériale. La Grande-Bretagne aurait pu d’après les vastes et riches territoires sur lesquelles s’étend son influence être le plus fort et riche pays du monde. Développer leurs colonies, – afin que les indigènes une fois civilisés29, aideront à exploiter plus totalement les énormes richesses minérales et agricoles, et ayant acquis leur indépendance, ces peuples se rallierait de bon gré au commonwealth qui permet à l’Angleterre d’être le monopoliste dans les relations commerciales avec les Dominions –, cela leur paraît trop difficile. Pourquoi agir selon des principes humanitaires, s’il est assez facile dans ce siècle où le but sanctifie les moyens, d’en faire le contraire. Ors ce qui était bon il y a 50 ans ne vaut plus maintenant. Un à un le vaste empire s’émiette et se retrécit. Archanément, ils essayent avec des moyens toujours plus cruels, à s’accrocher aux territoires qui meurt sous leurs pieds mais en vain. Ce pays en décadence récolte ce qu’il a semé30.

  • 31 Trois Livres blancs ont été émis par le secrétariat aux colonies du gouvernement britannique. Ils c (...)
  • 32 Le Strouma est un bateau qui transportait des Juifs de Roumanie. Il quitta Constanza, sur la mer No (...)

54Le « Livre blanc31 » a pendant la guerre continué son œuvre inhumaine. Les juifs, peu en nombre, qui réussirent à passer en fraude les barrières de la Gestapo, ne réussirent pas toujours de s’infiltrer en Palestine, leur dernier port de salut. La plupart furent pris par la blockade anglaise et expatriés à d’îles lointaînes à climat tropical. Un bateau le « Strouma » ayant 750 passager-rescapés fût torpillé, la marine anglaise en le poursuivant, l’ayant obligé de prendre des voies incertaines. Tous, hommes et femmes, viellards et enfants furent engloutis par la mer, proies de ces anciens corsaires32.

55Grande fût l’aide des juifs dans le monde entier pour la cause des alliés. Au E.U. de cinq millions, 800 000 juifs servirent dans l’armée, la plupart des grandes découvertes scientifiques ayant contribuer à la victoire, à partir de la force atomique jusqu’a la peniciline fûrent faites par des juifs.

  • 33 Des volontaires juifs de Palestine s’enrôlèrent dans l’armée britannique et constituèrent la Brigad (...)

56II [recto] En Palestine plus de 135.000 juifs offrirent volontairement leur service à l’armée, parmi une population totale de 550.000 âmes33. Ils n’acceptèrent que 32.000 car il était dangereux, pensaient-ils, à leur apprendre à manier des armes. Cependant un quart des conquérants d’El Alamein, étaient des juifs. Les plus dangereuses actions de sabotages et de commandement fûrent exécutées par eux dans les combats du Moyen-Orient. Tous les généraux s’étonnèrent de leur audacieuse bravoure. L’industrie jeune mais bien organisée, de la colonie juive a été le principal fournisseur de la 8e armée, pendant que le matériel dut passer le cap de Bonne espérance pour atteindre l’Egypte. Ors tous cela doit rester secret. Les gentlemen du Caire, ne sont pas intéressés à ce que le monde sache la vérité, ce qui entraverait leurs plans d’asphyxier notre œuvre colonisatrice.

  • 34 À la veille de Seconde Guerre mondiale, plus de 9 millions de Juifs vivaient en Europe dont 6 milli (...)
  • 35 L’exposition au musée d’Auschwitz montre ces objets confectionnés à partir des corps de Juifs. Le C (...)
  • 36 Au début de l’année 1948, Marcel Kaisler connaît approximativement le nombre de victimes juives des (...)

57La guerre finie, la victoire acquise, le monde fêta frénétiquement cette événement. Le peuple juif lui, constata avec effroi et douleur la diabolique besogne d’Hitler. La plupart des juifs d’Europe, un tiers de notre nombre total34, ayant passés les pires supplices dans les camps de concentrations, où l’homme dégrade en bête, furent massacrés dans les chambres à gaz, les fours crématoires, enterrés vivant, torturés à mort. On appris de quelles cendres les soldats de la « Kultur » aménagèrent des chaussés, comment ces immondes tortionnaires fabriquèrent des matelas, des cheveux arrachés aux têtes des femmes juives et du savon avec les matières grasses extraitent des corps de leurs victimes35. Plus de cinq millions36 de nos confrèrent tombèrent dans cette persécution la plus terrible de tous les temps.

58Il y eu l’espoir qu’après cette catastrophe le monde comprendra enfin, qu’il fallait rendre à Israël le pays duquel il avait été exilé.

59[II verso] Les arabes n’ayant rien contribué à la victoire – au contraire, ils ne cessèrent de se mutiner à l’aide des allemands – on espéra que l’Angleterre en récompense des impayables services qu’avait rendu la communauté juive de Palestine, comme base stratégique dans la défense et la libération du Moyen Orient se rappelerait de ses promesses d’antan et les réaliserait sans délai.

60Il n’en fut rien. Les beaux-parleurs du Labour Party, ayant, alors qu’ils étaient à l’opposition fait des déclarations sionistes, plus extrêmes que nos dirigeants eux-mêmes, poursuivent avec encore plus de férocité la stupide et cruelle politique de leurs prédécesseurs les conservateurs envers l’état juif en construction.

  • 37 Les mouvements Lehi et Irgoun étaient qualifiés de terroristes par les Anglais. Ils sont responsabl (...)

61Les mouvements de résistance juifs appelé « terroriste » – tout ce qui résiste à l’oppression impérialiste, que ce soit aux Indes, en Grèce ou en Palestine est appelé terroriste par leur presse –, sont le fruit de cette conduite inhumaine. Ceux-ci se mirent à saboter l’armée anglaise afin d’y rendre impossible une permanente occupation. Sur ce, l’oppresseur déclara l’état de siège, confisquant les armes des juifs et essayant de détruire la jeune économie du pays37. Ils ne réussirent pas à briser notre volonté. Las de cette interminable siège, il décidèrent de remettre le mandat de la S.D.N à l’U.N.O espérant que cette nouvelle institution, ne trouverait d’autre solution, que de leur rendre le mandat avec le plein pouvoir d’en faire ce qu’ils voudraient.

  • 38 Il s’agit de la résolution 181, votée à l’ONU le 29 novembre 1947, qui décide la création de deux É (...)

62Après une longue et compliquée procédure l’U.N.O décida à l’encontre de leurs illusions, à partager la Palestine et à y instituer deux états juif et arabe. Ces derniers, sous la directive du Foreign Office ne se soumirent en aucun point. Les juifs eux, sachant que le partage était comme un pénible arrachement d’une partie de notre corps38, III [recto] acceptèrent la décision, se consolant du fait que l’indépendance du peuple juif avait enfin était reconnue par les nations.

  • 39 Ernest Bevin (1881-1951) leader du parti travailliste. Après la victoire de ce parti aux élections (...)
  • 40 Parmi les 33 pays ayant voté pour la création d’un État juif, on compte l’URSS, la Tchécoslovaquie (...)
  • 41 « Les hordes de massacreurs de la Syrie, du Liban, de l’Irak » évoquent les attaques arabes de déce (...)

63Bevin39 n’en revint pas de sa défaite. À cette heure-ci il fait tout pour saboter l’exécution de la volonté de 33 nations40, qui ont vôté pour le partage. Il ordonne aux arabes de mettre le pays en branle-bas, leur livrant des armes et des officiers pour former leurs cadres et tout en empêchant la venue du comité d’exécution de l’U.N.O et l’institution d’une milice internationale sous prétexte qu’eux mêmes maintiendront l’ordre jusqu’à la fin du mandat. Cette vilaine bande d’administrateur confisque les armes des juifs, en empêche l’importation, ressere la blockade sur l’immigration alors qu’ils reçoivent, œil fermé et bras ouvert, l’infiltration des hordes de massacreurs de la Syrie, du Liban, de l’Irak etc., infraction ouverte de la loi internationale41.

  • 42 Hadj Amin al-Husseini (Jérusalem 4 juillet 1895 – Beyrouth 4 juillet 1974) grand mufti de Jérusalem (...)
  • 43 La guerre civile qui fait rage durant ces deux mois qui suivent la décision de l’ONU, éprouve toute (...)
  • 44 Le terme désigne les Britanniques qui ne sont plus vus comme des colonisateurs mais des « occupants (...)
  • 45 Deuxième verset du 1er chapitre de la Genèse : 1. Au commencement Dieu créa les cieux et la terre 2 (...)

64Quoique les arabes sont dirigés par le fameux Mufti, collaborateur nazi, arrêté comme criminel de guerre, ayant réussit à s’échapper de sa détention en France par l’aide42, il y a toute raison à le croire par l’Int. Serv., malgré leur supériorité en nombre et le support anglais, il n’ont pas réussit dans leur offensive. Ils essayèrent d’abord d’interrompre les lignes de communication. C’est là qu’au début nous eûmes beaucoup de pertes. Mais bien vite nous avons blindés nos camions et autos, formé des convois protégés de toute attaque. Économiquement les arabes ont le dessous. Leurs grandes villes souffrent de famine et de chômage, leurs villages ne réussissent à vendre leurs produits, faute du principal client, les juifs43. Toutes les attaques contre nos colonies solitaires, ont fini par de grandes pertes pour l’assaillant. Dans une attaque de plus de mille d’entre eux, contre un groupement éloigné de quatres de nos villages près de Jérusalem, 130 arabes furent tués et plus de 200 blessés grièvement, alors que les vaillants défenseurs [III verso] ne laissèrent que trois morts et huit blessés sur le champ de bataille. Cependant deux jours après un malheur nous arriva. 35 gars voulurent aller à la rescousse de ces quatres colonies toujours assiégés, durent se faufiler à travers les sentiers des montagnes pour arriver à l’endroit, les arabes barrant la route avec des barricades. Celles-ci étaient perçables que par des « blindés » dont l’occupant44 interdit l’usage à nos unités de défenses. Les 35 furent pris au dépourvu et anéantis jusqu’au dernier. Qui est responsable de ce carnage ? N’est ce pas le gouvernement en dissolution dont la tâche est de créer le « tohu vabohu »45 qu’ils avaient déclaré inévitable après la décision de l’U.N.O.

  • 46 La conclusion de la « missive » exprime la détermination de l’enfant juif caché pendant la guerre, (...)

65Avec où sans l’aide des nations, nous sommes résolus de combattre jusqu’à la dernière goutte de sang, pour notre indépendance46.

66Je m’excuse de cet inadmissible retard, mais profite cependant de cette occasion pour vous souhaiter mes meilleurs et sincères vœux pour la nouvelle année et vous assure que je n’oublie guère ce que vous avez fait pour moi et vous en suis reconnaissant.

67Votre respectueux

68Marcel Kaisler

69P.S Il parait que les frères Berkowitz dits Fiévet se trouvent en Palestine, je n’ai pas encore eu l’occasion de communiquer avec eux ne sachant pas leur addresse.

  • 47 Impossible de savoir qui sont les frères Berkowitz et Bobbie.

70De Bobbie47 j’ai reçu l’année passée une lettre d’un camp près de Jérusalem, où il faisait son service dans l’armée anglaise ; je lui ai répondu immédiatement, mais depuis lors je n’ai plus eu de nouvelles de lui.

71Marcel Kaisler

72Marcel Kaisler
Beërot Jitzchak P.O.B 343 [?]
Tel. Aviv

Illustration 2. Première page de la lettre de Marcel Kaisler.

Illustration 2. Première page de la lettre de Marcel Kaisler.

Illustration 3. Dernière page de la lettre de Marcel Kaisler.

Illustration 3. Dernière page de la lettre de Marcel Kaisler.

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Marcel Kaisler : autobiographie

  • 48 L’autobiographie est rédigée en hébreu. Elle est traduite conjointement par Ilanit Ben-Dor Derimian (...)

73Écrite en 5757 [1997]48

  • 49 Littéralement : « je suis monté au pays », expression qui signifie que l’on émigre vers Israël.
  • 50 Les mouvements sionistes organisaient des préparations (hachsharah) au travail agricole avant l’émi (...)
  • 51 L’autobiographie est accompagnée de plusieurs photos intégrées au cours du récit. Nous les reprodui (...)

741) J’ai fait mon alyah en Israël49 dans le cadre de la formation agricole de l’Union des Pionniers religieux50. La photo ci-jointe est celle qui figure sur ma carte de membre, datée du 20 août 1945 (Photo 1)51.

75Nous sommes arrivés à Haïfa au Nouvel An [Rosh Hashanah] de l’année 5706 [1945-1946 soit septembre 1945], par le bateau « Mataroah » qui transportait également des soldats britanniques vers l’Égypte. La rabanout nous autorisa à descendre le jour même de la fête, car le bateau devait continuer vers sa destination avec ses soldats.

  • 52 ‘Alyat Hano‘ar, mouvement sioniste qui organisait l’émigration de jeunes Juifs vers la Palestine pu (...)
  • 53 Hakiboutz hadati est un mouvement sioniste religieux et, en Israël, il regroupe les kibboutz dont l (...)
  • 54 Marcel Kaisler utilise le terme d’Eretz Israël pour désigner la Palestine qui n’était pas encore l’ (...)
  • 55 Près du village d’Atlit, situé sur la côte de la Méditerranée au pied du mont Carmel à une vingtain (...)
  • 56 Marcel Kaisler utilise ici le terme Eretz : elle avait émigré illégalement au pays.
  • 57 Acronyme de Lohamei Herut Israël ou Combattants pour la Liberté d’Israël. C’est un groupe paramilit (...)

76Notre groupe comptait 21 immigrants, comprenant des pionniers et d’autres sortant des camps de concentration ou des camps de jeunesse, ces derniers avaient été dirigés vers « l’immigration des jeunes »52, les pionniers vers le « kibboutz religieux »53 et ceux qui sortaient des camps selon ce qu’ils avaient choisi. Quatre d’entre nous – moi parmi eux – ont choisi de se rendre à Beerot Yitzhak. Car l’on nous disait que c’était l’établissement juif – habité par des familles – qui se trouvait alors le plus au sud de Eretz Israël54 (il avait été fondé en 1943). Un membre de Beerot Yitzhak était venu pour nous accompagner depuis Atlit55 jusqu’au kibboutz. Ce voyage dura deux jours. Quand nous sommes arrivés à Tel Aviv, nous nous sommes dirigés vers la Maison des immigrants pour y passer la nuit. À cette époque, Tel Aviv comptait environ 200 000 habitants. Alors que nous nous tenions près d’un carrefour – pour rejoindre la Maison des immigrants –, on entendit soudain une femme qui appela « Marcel », mon prénom en diaspora. C’était ma sœur Esti (de mémoire bénie) qui m’avait reconnu alors qu’elle ne m’avait pas vu depuis sept années (elle avait émigré illégalement en Palestine56 en 1938 quand elle avait 17 ans et que j’avais 11 ans, elle avait épousé Touvia Hentsion et ensemble ils s’impliquaient dans le Lehi57). Elle voulut que je vienne tout de suite chez elle dans son appartement qui se trouvait dans le quartier Shapira de Tel Aviv, mais l’accompagnateur de Beerot Yitzhak refusa et dit que je devais d’abord rejoindre le kibboutz qui m’autorisera à rendre visite à ma sœur.

77Après avoir dormi la nuit, nous avons, le lendemain matin, pris le train qui circulait vers l’Égypte en passant par Gaza. À Gaza, une « fourgonnette » nous attendait pour nous transporter à Beerot Yitzhak. Au début on nous hébergea dans une hutte, c’est-à-dire une sorte de cabane faite de bottes de paille sèche. Un tel habitat convient uniquement l’été, c’est pourquoi l’on nous attribua des tentes quand l’hiver arriva (Photos 2 et 3).

  • 58 Le nom de la synagogue.

78(Photos 4 et 5) Après un bref moment d’adaptation, on m’autorisa à rendre visite à ma sœur. J’étais à Tel Aviv pour Kippour et nous avons prié à « Ohel Shem »58. Je n’oublierai jamais la forte impression que la ville me fit avec sa circulation automobile complètement arrêtée.

  • 59 Un dunam équivaut à environ 1 000 m2.
  • 60 Ces trois kibboutz ont été quasiment détruits lors de l’attaque meurtrière du 7 octobre 2023 par le (...)

79J’ai raconté à ma sœur comment maman (de mémoire bénie) fut sauvée de la déportation vers un camp de la mort, après avoir été arrêtée par des nazis – suite à une dénonciation – un mois avant la libération de la Belgique. Et bien sûr, comment je fus sauvé à l’été 1942 de la « Gestapo », en me cachant derrière le lit qui, auparavant, avait été bougé par ma mère. Cela pour nettoyer le mur et le purifier de ses punaises que Le Saint béni soit-Il invitait (jamais, par le passé, il n’y avait eu de punaises chez nous). Esti et Touvia me racontèrent la lutte du Lehi contre les Britanniques et essayèrent de m’influencer pour que je les rejoigne. J’ai préféré rester à Beerot Yitzhak. Le village de Beerot Yitzhak s’étendait alors sur environ 10 000 dunam59 (actuellement intégrés dans trois villages : Nahal Oz, Beeri et Aloumim)60. La principale branche d’activités était la céréaliculture. Le cultivateur A. Biquart (de mémoire bénie), qui est tombé lors de la bataille de Beerot Yitzhak, était très compétent. Tous les champs étaient labourés selon une ligne en hauteur, à cause de l’érosion des sols et de l’absorption des sédiments. Bien que, là-bas, la moyenne pluviométrique soit d’environ 300 mm, mais grâce à la généralisation de l’utilisation de l’« engrais vert », il réussit à produire des récoltes de blé et d’orge, autant que les villages qui avaient une double quantité de terres bien arrosées. Au début, j’ai travaillé aux champs, au ramassage de la paille avec un râteau attelé à un mulet. J’ai aussi travaillé comme aide à l’arpentage et à la construction.

80Finalement, j’ai été affecté au potager pour travailler à l’irrigation. Le potager de Beerot Yitzhak lui aussi était particulier. L’eau était salée pour 900 mg. C’était difficile pour les gens venus du Nord de boire de cette eau-là. Pour que les tomates produisent, la plantation était installée sur des platebandes élevées, réalisées selon les lignes hautes avec des rigoles entre elles. Mon travail consistait à diriger, en permanence, l’eau vers chaque rigole à l’aide d’une houe (pour la fermeture et l’ouverture des rigoles). Une rupture dans la cadence provoquait une trouée avec une perte de l’eau et des dégâts dans les champs. Au bout de quelques temps, j’ai travaillé à toutes sortes de travaux du jardin, depuis l’arpentage pour la préparation des platebandes, les semences et les plantations, la pollinisation, la récolte, la sélection et le tri, l’emballage. Après une année, je suis devenu l’assistant du responsable de cette branche [d’horticulture] (il y avait un autre assistant). (Photo 6 sur une page complète).

812) Après une nuit d’explosion des ponts par le Palmah, l’armée britannique entreprit des recherches d’armes et d’explosifs dans les kibboutz voisins de ces ponts. Un soldat apparemment antisémite participait aux recherches à Beerot Yitzhak, il était sympathisant du nazisme et avait laissé un graffiti sur un instrument agricole. Traduction : (Photo 7)

  • 61 Julius Streicher (1885-1946) est un journaliste allemand compagnon de Hitler dès 1921 et directeur (...)

82Vive Streicher61 ! Les grandes chambres à gaz sont meilleures pour les Juifs ! Tous les Juifs sont des bâtards !

83Ils n’ont pas trouvé la « cachette » !

  • 62 Voir note 31.

843) À la fin de Kippour de l’année 5707 [automne 1946], 11 installations ont été mises en place dans le Néguev, en opposition au « Livre blanc »62, parmi elles 4 provenaient de Beerot Yitzhak. Ce fut une expérience émouvante. Ceux-ci arrivèrent le soir de Kippour et participèrent au jeûne. À la fin de Kippour, après la rupture du jeûne, tout le village se mobilisa, la nuit, pour aider à l’installation sur leur terrain (Beeri et Kfar Darom furent parmi ceux qui venaient de Beerot Yitzhak).

854) Le 27 novembre 1947, l’ONU décida la fin du mandat britannique sur la Terre d’Israël et approuva l’édification d’un État juif sur une partie de son territoire. Ce jour-là, j’ai rendu visite à ma sœur et j’ai dansé avec tous les habitants de Tel Aviv, durant toute la nuit.

865) Les batailles pour la conquête de la Terre en prévision de la fin du pouvoir mandataire ont commencé. Beerot Yitzhak édifia des fortifications (des positions de tir, des abris, des tranchées, des champs de mines).

  • 63 « La colline d’Ali Montar est située à l’est de la rue Salah-al-Din – le principal axe routier nord (...)
  • 64 Cette évacuation des mères et des enfants, vers des lieux plus sûrs, s’est répétée, dans la région, (...)

87Avec la Déclaration d’Indépendance le 5 Iyar de 1948, l’armée égyptienne a envahi le pays. Avant cela, des forces irrégulières avaient déjà envahi et avaient été victorieuses à Kfar Darom. Le bombardement de Beerot Yitzhak, depuis la colline « Alei Mountar »63 à Gaza, durait jour et nuit. Les mères et les enfants ont été envoyés à Tel Aviv64 et les vaches au kibboutz Dorot. Tous les travaux de la ferme ont été arrêtés car quiconque circulait en plein jour était immédiatement bombardé. Les bombes étaient de toutes sortes.

  • 65 Yad Mordechaï et Nitzanim sont deux kibboutz situés au nord de la Bande de Gaza qui ont été le lieu (...)
  • 66 Saad et Beeri sont des kibboutz qui ont aussi été attaqués le 7 octobre 2023.

88(Photo 8 et 9) La nuit, nous avons creusé des tranchées de jonction [entre les maisons]. La sentinelle [qui observait] « Alei Mountar » devait crier « Apchous » (une bombe arrive) lorsqu’elle voyait une lumière vive là-bas, alors tout le monde sautait dans les tranchées (Photo 10). Les Égyptiens ambitionnaient d’avancer vers Tel Aviv. Après la conquête de Yad Mordechaï le 24 mai et Nitzanim le 7 juillet65, Beerot Yitzhak restait seul sur leur flanc (Saad et Beeri66 étaient des installations récentes, sans bâtiment fixe). Les Égyptiens firent exploser le château d’eau de Beerot Yitzhak (à 800 m environ du village) et l’approvisionnement du village se fit par des « tanks » pour amener l’eau. La ration d’eau par personne était d’une tasse par jour pour la boisson et une autre pour se laver. Par ailleurs, nous avons reçu du lait et de la crème en abondance, production de nos vaches qui, du fait que le Néguev était coupé du centre [du pays], ne pouvait pas être écoulée. Quant à la volaille qui était restée dans les poulaillers, elle fut abattue dans la foulée car les bombardements les dévastèrent.

89Après la première trêve du 8 Tamouz (15 juillet) commença la bataille à Beerot Yitzhak, une dure bataille qui se termina la nuit même de l’extraordinaire échec de l’armée égyptienne, équipée d’un armement important. Un aviateur égyptien bombarda le village et n’y laissa aucun bâtiment en entier. Les villages voisins – Saad, Nir Oz et Dorot – explosèrent et sur toutes les routes qui menaient à Beerot Yitzhak la circulation était impossible, à cause des tirs depuis les avions.

  • 67 Sorte de petit bunker ou blockhaus.

90(Photo 11) Devant chacune de nos positions (Pillbox67), les Égyptiens avaient installé un tank ou un char qui empêchait toute possibilité de tirer depuis ces positions. Au moment de la bataille, il y avait au village environ 120 hommes et femmes (qui n’étaient pas mères), des jeunes et d’autres qui étaient des kibboutz voisins, qui avaient participé à des exercices de tir intenses et dont le formateur était un membre de Beerot Yitzhak. Le rapport de force était de 1 contre 12, sans prendre en compte la supériorité incontestable de leur armement, ils avaient la possibilité d’apporter du renfort autant qu’ils le voulaient. Au niveau du poulailler – où j’étais en observation – et en dehors de cette position, un mitrailleur est arrivé en renfort. Alors que le commandant avait averti de ne pas faire usage de la mitrailleuse à l’intérieur de la position, il ne fut pas écouté. En levant la tête, une rafale coupa son cerveau. Les Égyptiens craignaient de pénétrer dans le village avec leurs tanks à cause des champs de mines. À l’entrée du village se trouvaient des sacs (avec de la lessive qui avait été chargée pour la nuit), ils ont cru que c’était de grandes mines. Les actions de l’armée de l’air ont eu deux graves conséquences pour la suite de la bataille : (A) une bombe provoqua une déflagration en atteignant la position près du potager, plus exactement dans l’abri de cette position. Quatre combattants dans l’abri – y compris une femme – ont été brulés. Le commandant de la position et son lieutenant s’étaient préparés à une bataille avec des grenades contre les Égyptiens qui commençaient à pénétrer par le chemin libre de toute mine, à partir du potager. Ils sont tombés et les Égyptiens ont réussi à prendre trois maisons et la crèche. Un tireur égyptien monta sur le toit de la maison n° 1 [voir le plan]. De cet endroit il dominait les tranchées reliées au bunker de commandement, il réussit à blesser le commandant et à tuer son lieutenant. (B) une bombe atteignit la tour d’eau et toute l’eau s’écoula dans les tranchées puis dans les abris. Les armes et les munitions, 2 mortiers de 2 pouces, qui constituaient notre armement le plus lourd, ont été noyées. Le contact avec l’intérieur et l’extérieur fut également endommagé et jusqu’à 16 h on était coupé du commandement du Néguev.

  • 68 Projector Infantry Anti Tank.
  • 69 Le Palmah ou « Unité de choc » était une force paramilitaire qui fut créée en 1941 pour suppléer le (...)

91Jusqu’à 9 heures du matin, on avait déjà 13 tués et 15 blessés. Devant cette situation désespérée, le commandement fut transmis à un des commandants des différentes places. Il ordonna de quitter des positions et de nous rassembler du côté des maisons. Une camarade courageuse, Simha Strassburger, nous a alors rejoints à notre position pour nous informer de la retraite. On n’a pas pu prendre avec nous le mitrailleur à l’agonie. Ramper dans les tranchées était dangereux car les aviateurs égyptiens tiraient sur tout ce qui y bougeait. J’ai rejoint l’unité des mitrailleurs intermédiaires comme [le mitrailleur] numéro 3, dont le rôle était d’apporter des caisses de sangles de balles qui avaient été remplis par les filles qui se trouvaient dans un des abris. Nous sommes entrés dans une des maisons détruites et la mitrailleuse a été placée sur la table face à la fenêtre. C’était là un bon endroit pour dominer le terrain d’aviation au nord-ouest du village. Au moment où les Égyptiens se sont retirés du village, nous avons réussi à en toucher nombre d’entre eux. Cette retraite des Égyptiens a été rendue possible grâce à 2 actions importantes de nos combattants : (A) Avoir touché avec précision, à partir de la fenêtre de la crèche, la section égyptienne qui avait pénétré à cet endroit, grâce à un obus tiré depuis un « PIAT »68 (une sorte de lanceur d’obus). Cela a réussi seulement au deuxième tir, au premier tir l’équipe qui y travaillait avait été aveuglée par l’impact de l’obus sur la paroi de la tranchée à l’intérieur de laquelle ils avaient tiré. (B) Notre tireur a réussi à toucher le tireur égyptien et 10 autres Égyptiens. Plus tard on nous a appris que le quartier général du Palmah69 avait capté un message radio venant du commandant égyptien qui avait pénétré dans le village, il informait sur sa retraite car il y avait à Beerot Yitzhak 4 bataillons bien retranchés et il était dans l’impossibilité de conquérir l’endroit (je n’ai pas trouvé de confirmation de cela dans les écrits). À 16 heures environ, les Égyptiens entreprirent une deuxième attaque sur le terrain d’atterrissage. Un canon juif qui avait réussi à s’approcher du village du côté est malgré les tirs des aviateurs égyptiens, s’était rangé près de nous et toucha, grâce à quelques obus, le rassemblement égyptien. Au même moment, notre mitrailleuse leur tira dessus et provoqua des dégâts. C’est ainsi que cette attaque fut empêchée.

  • 70 Pour les débuts du kibboutz Nahal Oz, reconstruit sur les ruines de Beerot Yitzhak, lire Amir Tibon (...)

92La nuit, du renfort arriva au village et le danger d’une conquête de l’endroit s’amenuisa. En outre, il fut décidé à une faible majorité lors d’une assemblée des membres du kibboutz – sous la pression des veuves des membres qui étaient tombés au combat – de ne pas reconstruire le village sur place et faire en sorte qu’une autre organisation du [mouvement] kibboutz religieux le prenne en charge. Cette organisation s’était [aussi] dissoute et comme il n’y avait pas au sein [du mouvement] du kibboutz religieux une autre organisation [qui aurait pu s’installer] sur place, c’est Nahal Oz qui s’installa sur les terres de Beerot Yitzhak 70.

  • 71 Fondée en Allemagne au milieu du XIXe siècle, la Société des Templiers rassemblait des protestants (...)
  • 72 Au nord de Jérusalem.

93Au début de l’année 5709 [automne 1948] nous nous sommes transportés à Wilhelma (aujourd’hui Beni Atarot) et ce fut ma deuxième étape au pays. Dans les maisons de Wilhelma qui avaient été abandonnées par les Templiers allemands71 s’étaient installés également des réfugiés d’Atarot72 qui est à côté de Jérusalem et des réfugiés du moshav Nahalim en Galilée. Au début, j’ai travaillé à la cueillette dans les vergers ou comme porteur à l’usine de mise en boîte à Petah Tiqvah, je m’y rendais à pied (une distance d’environ 5 km), car à l’époque il n’y avait pas de transport en commun dans cette région. En ces temps-là, tout travail de mise en boîte, à l’usine, était manuel, pour le tri sélectif et l’emballage, c’étaient des professionnels. Le portage était un travail physique extrêmement dur, car il fallait soulever une boîte de 40 kg depuis le sol jusqu’en haut de la pile de boîtes. Après quelques temps, j’ai de nouveau travaillé au potager et j’ai même commencé à le diriger.

94Au début de janvier 1949 fut établi le premier recensement de l’État d’Israël. Les recenseurs sont venus à Wilhelma, ils ont listé tous les détails et au bout d’un certain temps nous avons reçu une carte d’identité. Ma carte fut éditée le 12 janvier 1949 et elle m’a servi au moins jusqu’en 1974, soit 25 ans (selon la mention en p. 10). (Photo 12).

95Suite de mon histoire au pays à une autre occasion.

Photos de l’autobiographie

96L’autobiographie de Marcel Kaisler est illustrée par des photos et des plans de la bataille. Nous les reproduisons sans les insérer dans le texte comme il l’avait fait. Les photos ci-dessous portent un numéro que nous reportons dans notre traduction, à l’endroit où elles se trouvent dans le document original. Entre guillemets nous recopions les légendes écrites par Marcel Kaisler.

Photo 1. Photo de sa carte de membre l’Union des Pionniers religieux, datée du 20 août 1945.

Photo 1. Photo de sa carte de membre l’Union des Pionniers religieux, datée du 20 août 1945.

Photo 2. « Dans la tente. Le tissu à droite couvre une petite armoire. »

Photo 2. « Dans la tente. Le tissu à droite couvre une petite armoire. »

Photo 3. « Le grand bâtiment au premier plan – la salle à manger, le [bâtiment] long au fond – l’étable. La tente rectangulaire – mon habitation avec trois autres personnes. »

Photo 3. « Le grand bâtiment au premier plan – la salle à manger, le [bâtiment] long au fond – l’étable. La tente rectangulaire – mon habitation avec trois autres personnes. »

Photo 4. « Vue d’une partie des maisons du village depuis la tour d’eau, le bâtiment le plus éloigné est celui des douches et le miqweh. » [bain rituel]

Photo 4. « Vue d’une partie des maisons du village depuis la tour d’eau, le bâtiment le plus éloigné est celui des douches et le miqweh. » [bain rituel]

Photo 5. « Vue générale de Beerot Yitzhak depuis l’entrée principale au nord. Les maisons des membres [du kibboutz] à l’ouest (à l’est sur la photo) et les maisons du village et des services à l’est (à l’ouest sur la photo). »

Photo 5. « Vue générale de Beerot Yitzhak depuis l’entrée principale au nord. Les maisons des membres [du kibboutz] à l’ouest (à l’est sur la photo) et les maisons du village et des services à l’est (à l’ouest sur la photo). »

Photo 6. « Ma rencontre avec le pouvoir mandataire. Ma première carte d’identité au pays, du district de la région de Gaza, du 20 février 1946. » [Remarque : tout est en anglais, le pays est encore sous mandat britannique, sauf la signature en bas à gauche.]

Photo 6. « Ma rencontre avec le pouvoir mandataire. Ma première carte d’identité au pays, du district de la région de Gaza, du 20 février 1946. » [Remarque : tout est en anglais, le pays est encore sous mandat britannique, sauf la signature en bas à gauche.]

Photo 7. Grafiti antisémite sur un instrument agricole.

Photo 7. Grafiti antisémite sur un instrument agricole.

Photo 8. « Les tranchées de jonction entre les maisons. »

Photo 8. « Les tranchées de jonction entre les maisons. »

Photo 9. « Exposition de bombes qui n’ont pas éclaté. »

Photo 9. « Exposition de bombes qui n’ont pas éclaté. »

Photo 10. « Carte de la région de Gaza. » Gaza se trouve en haut et au centre de la carte à la croisée de deux routes principales. À l’est et au centre : les trois cercles donnent l’emplacement de Saad, Beerot Yitzhak et Beeri tout au sud, qui sont longés par une canalisation d’eau.

Photo 10. « Carte de la région de Gaza. » Gaza se trouve en haut et au centre de la carte à la croisée de deux routes principales. À l’est et au centre : les trois cercles donnent l’emplacement de Saad, Beerot Yitzhak et Beeri tout au sud, qui sont longés par une canalisation d’eau.

Photo 11. « Plan de l’attaque par les ennemis du kibboutz Beerot Yitzhak, le 8 du mois de tamouz 1948. » Traduction de la légende : Colonne de droite et de haut en bas : intrusion de l’ennemi [grosse flèche] ; repli des combattants de la ligne de défense intérieure ; ligne de défense intérieure ; tranchées de jonction ; barrière de barbelés. Colonne centrale : tank ; position ; maison ; maison utilisée comme position de défense sur la ligne intérieure ; maison utilisée comme position par l’ennemi. Colonne de gauche : char ; position diverse ; abri. Annotation sur le plan, en haut : position du tireur égyptien Annotation centrale : la crèche. Annotation en bas : position au poulailler.

Photo 11. « Plan de l’attaque par les ennemis du kibboutz Beerot Yitzhak, le 8 du mois de tamouz 1948. » Traduction de la légende : Colonne de droite et de haut en bas : intrusion de l’ennemi [grosse flèche] ; repli des combattants de la ligne de défense intérieure ; ligne de défense intérieure ; tranchées de jonction ; barrière de barbelés. Colonne centrale : tank ; position ; maison ; maison utilisée comme position de défense sur la ligne intérieure ; maison utilisée comme position par l’ennemi. Colonne de gauche : char ; position diverse ; abri. Annotation sur le plan, en haut : position du tireur égyptien Annotation centrale : la crèche. Annotation en bas : position au poulailler.

Photo 12. Carte d’identité « éditée le 12 janvier 1949 ». [Remarque : La carte d’identité est établie par le tout nouveau gouvernement israélien donc entièrement rédigée en hébreu et en arabe, à la différence de la carte d’identité établie sous le mandat britannique le 20 février 1946.]

Photo 12. Carte d’identité « éditée le 12 janvier 1949 ». [Remarque : La carte d’identité est établie par le tout nouveau gouvernement israélien donc entièrement rédigée en hébreu et en arabe, à la différence de la carte d’identité établie sous le mandat britannique le 20 février 1946.]
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Notes

1 Delmaire Danielle, Gardon Jean-Baptiste, Heddebaut Monique, Rigaut Rudy, Être Juif dans le Nord et le Pas-de-Calais 1939-1945, Paris, éd. Tirésias-Michel Reynaud, 2022, voir p. 262-263.

2 Je dois remercier Yfat Erlich pour m’avoir communiqué d’autres renseignements par courriels. Je dois aussi remercier Marcel Feig, lointain parent de Marcel Kaisler, qui m’a aidée à mieux comprendre le parcours de l’auteur de la lettre et qui m’a envoyé des photos de la famille Deligne. Ce récit reprend en très grande partie l’article de Yfat Erlich paru dans Israël Hayom, Shishishabat, 3 février 2023, p. 32-41 et, sauf indication contraire, les citations proviennent de cet article, selon ma traduction (D. Delmaire).

3 Sur l’histoire de ces camps : Danielle Delmaire, « Actes de la Table Ronde sur : Les "camps de Juifs" ouverts dans le Boulonnais par l'Organisation Todt », Bulletin de MEMOR, n° 10, octobre 1989, 45 p. et Jean-Émile Andreux, « Mémorial des déportés du Judenlager des Mazures », Tsafon, revue d’études juives du Nord, n° 3 hors-série, octobre 2007, 154 p.

4 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 5 janvier 2025. Ma traduction.

5 Ibid.

6 Témoignage de Marcel Feig, octobre 2024.

7 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 5 janvier 2025. Ma traduction.

8 Témoignage de Yfat Erlich par courriel du 4 décembre 2024. Ma traduction.

9 Les kibboutz sont rassemblés dans divers mouvements qui se distinguent par leur idéologie et leur appartenance politique, se répartissant de la gauche marxisante (Hakibboutz Haartzi) à la droite religieuse (Hakibboutz Hadati). Toutefois, quelle que soit leur obédience, tous les kibboutz sont organisés selon les mêmes pratiques collectives : travail, vie, éducation en commun.

10 Nahum Brokhi, « Beerot Yitzhak », dans Zeev Aner, Histoires des kibboutz, l’histoire de quarante kibboutz, édition du ministère de la Défense, Israël, 1998, p. 16 (en hébreu). Le Keren Kayemet LeIsraël (Fonds national pour Israël) fut fondé en 1901 dans le but d’acheter des terres dans la Palestine ottomane afin de permettre l’installation de pionniers juifs. Le KKL existe toujours avec pour mission l’entretien des terres et l’aménagement de forêts.

11 Le mouvement Hakibboutz Hameouchad est apparenté au parti travailliste. Voir Lili Amit, « Revivim, l’observatoire du Néguev » dans Zeev Aner, op. cit., p. 185. Danièle Weiller Médioni, Revivim, regards sur un kibboutz du Néguev, Paris, éd. Philippe Chauveau, 2006 : l’auteure décrit le kibboutz dans les années 2000 mais revient aussi sur ses débuts difficiles.

12 Les fondateurs du kibboutz Nitzanim s’établissent sur des terres achetées par le KKL, lors de la fête de Hanouka de 1943. Beni Vidal, « Nitzanim, un chapitre héroïque de la guerre d’Indépendance », dans Zeev Aner, op. cit., p. 150.

13 Un groupe de militants polonais de l’Hashomer Hatzaïr [La Jeune garde], mouvement de jeunesse de la gauche marxisante, fonde Yad Mordechaï, au nord de Gaza, quelques mois après la révolte du ghetto de Varsovie (avril-mai 1943), en l’honneur et en mémoire du jeune Mordechaï Anielewicz, dirigeant de la révolte pour l’Hashomer Hatzaïr. Alon Dagan, « Yad Mordechaï, un héritage de la révolte du ghetto », dans Zeev Aner, op. cit., p. 95.

14 Des membres du mouvement religieux Bnei-Akiva installent le kibboutz Saad, religieux comme Beerot Yitzhak qui les aide. Sharit Cimbalista, « Saad, le premier groupe des Bnei-Akiva », dans Zeev Aner, op. cit., p. 165.

15 Plusieurs ouvrages traitant les relations complexes entre la Grande-Bretagne, la communauté juive et les Arabes en Palestine entre 1947 et 1948 m’ont servi dans la préparation de cette partie, à savoir : Martin Gilbert, Israel : A History, Harper Collins, 1998 ; Tom Segev, One Palestine, Complete : Jews and Arabs Under the British Mandate, Henry Holt, 2000 ; Yoav Gelber, Palestine 1948 : War, Escape and the Emergence of the Palestinian Refugee Problem, Sussex Academic Press, 2001 ; Benny Morris, 1948 : A History of the First Arab-Israeli War, Yale University Press, 2008.

16 Voir plus loin note 31.

17 Entre 1946 et 1948, avec l’aide de l’Agence juive, 58 navires d’immigration clandestine ont tenté d’atteindre Israël, chacun transportant des centaines, voire des milliers, d’immigrants illégaux. Au total, des dizaines de milliers de Juifs ont essayé d’entrer dans le pays de cette manière. 46 de ces navires furent capturés par les Britanniques et les personnes à bord furent envoyées dans des camps de détention pour immigrants illégaux, certains en Palestine mandataire et d'autres à Chypre. La plupart des immigrants illégaux restèrent hors des frontières du pays et ne s'y installèrent qu'après la création de l'État. L'affaire du navire d'immigrants illégaux, l’Exodus, est particulièrement célèbre et provoqua un grand émoi dans l'opinion publique de l'époque (été 1947).

18 Amir Tibon, Les portes de Gaza, une histoire de trahison, de survie et d’espoir aux frontières d’Israël, Christian Bourgois éditeur, 2024, traduit de l’anglais par Colin Reingewirtz, p. 47. Le titre « Les portes de Gaza » fait allusion à l’épisode biblique relatant l’exploit de Samson qui supporte les portes de la ville de ses ennemis, les Philistins, avant de les briser et de mourir, rendu aveugle par Dalila. Dans cet ouvrage, Amir Tibon relate l’attaque de son kibboutz Nahal Oz, le 7 octobre 2023.

19 Ibid., p. 33.

20 Ibid.

21 Ibid., p. 53.

22 Ibid., p. 77.

23 Ibid., p. 160 et 161.

24 Ibid., p. 273.

25 Durant l’entre-deux-guerres, les conflits entre les Juifs et les Arabes sont fréquents. Ils se multiplient après la guerre lorsque les rescapés de la Shoah arrivent en nombre en Palestine puis après la décision de l’ONU de créer deux États en Palestine (voir le contexte et la chronologie).

26 Pierre van Paissen ou van Passen (1895-1968) est un journaliste né aux Pays-Bas, émigré au Canada à 19 ans. Entre les deux guerres, il travaille à Paris pour le New York World. Il a réalisé de nombreux reportages sur le conflit entre Juifs et Arabes et les difficultés des Britanniques au Proche-Orient. En 1943 paraît The forgotten Ally, ouvrage dans lequel l’auteur évoque l’implication de Juifs dans les armées britanniques.

27 De juillet 1945 à octobre 1951, le gouvernement britannique est mené par le travailliste Clement Attlee (Labour Party), alors qu’auparavant ce sont les conservateurs qui dirigeaient le pays.

28 L’expression « La perfide Albion » rend compte de l’hostilité des Anglais envers la Révolution française et surtout envers l’hégémonie napoléonienne sur l’Europe. L’expression « Divide et impera », « Diviser pour mieux régner », attribuée à Philippe II de Macédoine, fait allusion à la politique coloniale des Anglais notamment en Inde. En 1947, l’Angleterre doit accepter l’indépendance de l’Inde et du Pakistan (voir la chronologie).

29 Expression colonialiste selon laquelle l’Europe apporte la « civilisation » aux populations en les émancipant.

30 Féroce allusion aux multiples difficultés de la Grande Bretagne qui, après la guerre, doit affronter les velléités d’indépendance de leurs colonies, notamment dans la péninsule indienne où Gandhi rallie un grand nombre de partisans.

31 Trois Livres blancs ont été émis par le secrétariat aux colonies du gouvernement britannique. Ils contiennent une série de lois et de mesures qui limitent le nombre d’immigrants juifs vers la Palestine et la vente de terres à des Juifs. Le premier Livre blanc date de juin 1922, sous le ministère de Winston Churchill. Le deuxième Livre blanc date d’octobre 1930 dans le but d’apaiser l’opinion arabe après les émeutes arabes de 1929. Enfin un troisième Livre blanc est émis le 17 mars 1939 pour répondre, lui aussi, à la grande révolte arabe, au moment même où l’immigration juive s’intensifie à cause des persécutions en Allemagne nazie. Dès lors toute immigration juive est devenue illégale. Elle n’est pourtant pas complètement interrompue grâce à l’aide apportée par la population juive de Palestine. C’est dans ce contexte que s’est déroulée la tragédie de l’Exodus à l’été 1947 à laquelle Marcel Kaisler ne fait pas allusion.

32 Le Strouma est un bateau qui transportait des Juifs de Roumanie. Il quitta Constanza, sur la mer Noire, le 12 décembre 1941 pour rejoindre la Palestine via Istamboul. Les autorités turques mirent le bateau en quarantaine, quarantaine qu’elles refusèrent de lever malgré les interventions de Moshé Shertok (Sharett), futur ministre travailliste des affaires étrangères d’Israël de 1948 à 1956 et Premier ministre en 1954-1955. Finalement, le bateau fut torpillé par les Soviétiques, le 24 février 1942. Il n’y eut qu’un seul survivant. La Grande-Bretagne fut soupçonnée d’avoir fait pression sur l’URSS pour empêcher le navire d’aborder en Palestine. L’affaire occasionna un regain de tension entre les mouvements nationalistes Lehi et l’Irgoun et les forces mandataires en Palestine.

33 Des volontaires juifs de Palestine s’enrôlèrent dans l’armée britannique et constituèrent la Brigade juive, unité de la huitième armée britannique. Elle combattit, avec succès, auprès des forces alliées contre l’Axe, participant aux combats d’Afrique du Nord puis remontant l’Italie vers l’Allemagne. Elle fut dissoute en 1946. Lire le témoignage d’un de ces volontaires, Ernest Nelken, « De Tel Aviv à Lille, la brigade juive de l’armée anglaise de la Libération », Tsafon, revue d’études juives du Nord, n° 21, printemps 1995, p. 72-85.

34 À la veille de Seconde Guerre mondiale, plus de 9 millions de Juifs vivaient en Europe dont 6 millions furent exterminés selon le programme de la « solution finale » élaboré par les nazis.

35 L’exposition au musée d’Auschwitz montre ces objets confectionnés à partir des corps de Juifs. Le Centre de Documentation Juive Contemporaine à Paris, devenu l’actuel Mémorial de la Shoah, a montré pendant de nombreuses années des abat-jour confectionnés à partir de peau de Juifs et des couvertures réalisées à partir de cheveux.

36 Au début de l’année 1948, Marcel Kaisler connaît approximativement le nombre de victimes juives des nazis car, en réalité, c’est six millions de Juifs qui furent exterminés. Les atrocités commises à Auschwitz et dans les cinq autres camps d’extermination (Chelmno, Belzec, Sobibor, Treblinka, Maïdanek) ont été révélées au procès de Nuremberg qui s’est déroulé du 20 novembre 1945 au 1er octobre 1946. Toutefois les six millions ne furent pas tous assassinés dans des camps d’extermination, les tueries collectives furent aussi perpétrées par les Einsatzgruppen dans toute l’Europe centrale et orientale. Voir Patrick Desbois, Porteur de mémoires sur les traces de la Shoah par balles, Paris, Flammarion, 2009 et La Shoah par balles, Paris, Plon, 2019.

37 Les mouvements Lehi et Irgoun étaient qualifiés de terroristes par les Anglais. Ils sont responsables de divers attentats en Palestine dont l’explosion de l’hôtel King David à Jérusalem le 22 juillet 1946 et l’assassinat du médiateur de l’ONU, Bernadotte, le 17 septembre 1948 (après la lettre de Marcel Kaisler), parmi les plus spectaculaires (voir la chronologie).

38 Il s’agit de la résolution 181, votée à l’ONU le 29 novembre 1947, qui décide la création de deux États en Palestine : l’un juif, l’autre arabe et de placer Jérusalem sous régime international (voir la chronologie).

39 Ernest Bevin (1881-1951) leader du parti travailliste. Après la victoire de ce parti aux élections de 1945, le Premier ministre travailliste Clement Attlee le nomma secrétaire aux affaires étrangères. C’est lui qui eut à gérer le conflit entre Juifs et Arabes en Palestine, après la guerre. Il était farouchement hostile à la création d’un État juif. C’est sous son mandat qu’eut lieu l’affaire de l’Exodus, ce navire transportant plus de 4 000 rescapés de la Shoah vers la Palestine, durant l’été 1947. Les forces britanniques l’empêchèrent d’accoster provoquant des morts parmi les Juifs (voir la chronologie).

40 Parmi les 33 pays ayant voté pour la création d’un État juif, on compte l’URSS, la Tchécoslovaquie qui fournissait des armes aux Juifs de Palestine, les USA, la France. Les pays arabes ou musulmans ont voté contre ainsi que la Grèce, Cuba et l’Inde. Le Royaume-Uni s’est abstenu.

41 « Les hordes de massacreurs de la Syrie, du Liban, de l’Irak » évoquent les attaques arabes de décembre 1947-janvier 1948. Le meneur de la révolte arabe de 1936, Abd al-Kader al-Husseini, exilé en Iraq par les Britanniques, revient à Jérusalem en décembre 1947 et il parvient à rassembler des combattants arabes provenant de villages alentour. Le 10 décembre 1947, un convoi juif est attaqué sur la route qui relie Bethléem à l’implantation juive Goush Etzion. Le 14 janvier 1948, c’est au tour du village Kfar Etzion de subir une attaque arabe et le 25 janvier 1948 une violente bataille au village arabe Qastel, près de Jérusalem, oppose Arabes et Juifs. Chaque fois, les Juifs résistent mais au prix de lourdes pertes. En outre, l’Armée de Libération de la Palestine pénètre dans la région fin janvier 1948. Marcel Kaisler fait allusion à ces attaques autour de Jérusalem, quelques lignes plus loin et au moment où il écrit, la situation est encore bien critique pour les Juifs. Il ne mentionne pas les ripostes juives notamment en provenance de l’Irgoun. Durant la guerre, la partie juive de Jérusalem est soumise à un blocus, de la part des Arabes, qui met en danger la vie de ses résidents.

42 Hadj Amin al-Husseini (Jérusalem 4 juillet 1895 – Beyrouth 4 juillet 1974) grand mufti de Jérusalem depuis 1921. Très tôt il milite pour un nationalisme arabe contre les Britanniques et contre la présence juive en Palestine. Il encourage la révolte arabe de 1936. Son parcours est marqué par son antisémitisme qui le fait se rapprocher de Hitler qu’il rencontre, à Berlin, le 28 novembre 1941, et dont il approuve la politique d’extermination des Juifs. Le 15 mai 1945, il est arrêté par les troupes françaises près de Constance. La France le retient prisonnier dans la région parisienne et refuse son extradition vers l’Angleterre. Le 29 mai 1946, il parvient à quitter la France clandestinement pour gagner l’Égypte. Durant la guerre de 1948, il redevient le chef nationaliste arabe de Palestine.

43 La guerre civile qui fait rage durant ces deux mois qui suivent la décision de l’ONU, éprouve toutes les populations, arabe comme juive. Il devient périlleux de travailler dans les champs et les routes ne sont pas sûres.

44 Le terme désigne les Britanniques qui ne sont plus vus comme des colonisateurs mais des « occupants » dont la présence en Palestine est donc illégale.

45 Deuxième verset du 1er chapitre de la Genèse : 1. Au commencement Dieu créa les cieux et la terre 2. Et la terre était tohu vavohu […], c’est-à-dire un ensemble informe.

46 La conclusion de la « missive » exprime la détermination de l’enfant juif caché pendant la guerre, rescapé de la Shoah, pour instaurer un État juif coûte que coûte sur la Terre d’Israël, un espoir entretenu pendant 2 000 ans comme l’exprime l’hymne israélien HaTikva [L’espoir].

47 Impossible de savoir qui sont les frères Berkowitz et Bobbie.

48 L’autobiographie est rédigée en hébreu. Elle est traduite conjointement par Ilanit Ben-Dor Derimian et Danielle Delmaire. Les mots entre crochets sont des traductrices, les mots entre parenthèses ou entre guillemets sont de Marcel Kaisler.

49 Littéralement : « je suis monté au pays », expression qui signifie que l’on émigre vers Israël.

50 Les mouvements sionistes organisaient des préparations (hachsharah) au travail agricole avant l’émigration vers Israël. L’Union des Pionniers religieux était un mouvement sioniste qui permettait d’intégrer un kibboutz religieux.

51 L’autobiographie est accompagnée de plusieurs photos intégrées au cours du récit. Nous les reproduisons à la fin du texte et nous leur attribuons un numéro afin de repérer où se trouve la photo.

52 ‘Alyat Hano‘ar, mouvement sioniste qui organisait l’émigration de jeunes Juifs vers la Palestine puis Israël.

53 Hakiboutz hadati est un mouvement sioniste religieux et, en Israël, il regroupe les kibboutz dont les membres respectent les pratiques religieuses.

54 Marcel Kaisler utilise le terme d’Eretz Israël pour désigner la Palestine qui n’était pas encore l’État d’Israël. Ce sont les termes utilisés par les Juifs pour désigner la région, quelle que soit l’époque.

55 Près du village d’Atlit, situé sur la côte de la Méditerranée au pied du mont Carmel à une vingtaine de km au sud de Haïfa, se trouvait un camp de détention d’immigrants juifs illégaux sous le mandat britannique.

56 Marcel Kaisler utilise ici le terme Eretz : elle avait émigré illégalement au pays.

57 Acronyme de Lohamei Herut Israël ou Combattants pour la Liberté d’Israël. C’est un groupe paramilitaire de combattants sionistes qui accomplit plusieurs attentats durant le mandat britannique, contre les Britanniques et contre les Arabes.

58 Le nom de la synagogue.

59 Un dunam équivaut à environ 1 000 m2.

60 Ces trois kibboutz ont été quasiment détruits lors de l’attaque meurtrière du 7 octobre 2023 par le Hamas. Les habitants de Beerot Yitzhak auraient subi le même sort si le kibboutz n’avait pas déménagé après la bataille de juillet 1948. Voir la partie 5 de notre article.

61 Julius Streicher (1885-1946) est un journaliste allemand compagnon de Hitler dès 1921 et directeur de Der Stürmer, hebdomadaire violemment antisémite. Il fut condamné à mort au procès de Nuremberg et exécuté le 16 octobre 1946, quasiment en même temps que l’événement relaté par Marcel Kaisler.

62 Voir note 31.

63 « La colline d’Ali Montar est située à l’est de la rue Salah-al-Din – le principal axe routier nord-sud à l’intérieur de la bande de Gaza. Depuis son sommet, on peut voir Nahal Oz s’étendre devant soi comme une carte détaillée ». Amir Tibon, Les portes de Gaza…, op. cit., p. 39.

64 Cette évacuation des mères et des enfants, vers des lieux plus sûrs, s’est répétée, dans la région, après l’attaque du 7 octobre 2023.

65 Yad Mordechaï et Nitzanim sont deux kibboutz situés au nord de la Bande de Gaza qui ont été le lieu de durs combats entre les Égyptiens et les Israéliens dans les premiers jours de la guerre d’Indépendance, en 1948. Ils avaient été fondés en 1943 (voir notes 12 et 13). Nitzanim fut entièrement détruit lors de la bataille de juillet 1948.

66 Saad et Beeri sont des kibboutz qui ont aussi été attaqués le 7 octobre 2023.

67 Sorte de petit bunker ou blockhaus.

68 Projector Infantry Anti Tank.

69 Le Palmah ou « Unité de choc » était une force paramilitaire qui fut créée en 1941 pour suppléer les forces britanniques. Après la Seconde Guerre mondiale, le Palmah se retourna contre la puissance mandataire et vint en aide aux villages et kibboutz assiégés, avant et pendant la guerre d’Indépendance. Il fut dissout après l’Indépendance et la plupart des combattants rejoignirent Tsahal, l’armée israélienne.

70 Pour les débuts du kibboutz Nahal Oz, reconstruit sur les ruines de Beerot Yitzhak, lire Amir Tibon, Les portes de Gaza, op. cit., p. 33-57.

71 Fondée en Allemagne au milieu du XIXe siècle, la Société des Templiers rassemblait des protestants qui, dans leur désir de retourner aux sources du christianisme, implantèrent des installations agricoles et urbaines en Terre sainte : Haïfa, Jaffa entre autres et le village de Wilhelma en 1902, près de Lod. Dans l’entre-deux-guerres, un grand nombre d’entre eux adhéra au parti nazi et soutint les révoltes arabes antijuives de 1936-1939. Arrêtés durant la Seconde Guerre mondiale, ils ne furent pas autorisés à se réinstaller en Israël, d’où la possibilité pour les habitants de Beerot Yitzhak de se réfugier à Wilhelma.

72 Au nord de Jérusalem.

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Table des illustrations

Titre Illustration 1 (archives familiales Kaisler-Kedar, fournie par Yfat Erlich). Légende (traduction) : Maman avec Mme Deligne, à sa droite une des filles, en visite semble-t-il à Lille, après la guerre. La famille Deligne : une veuve avec six enfants nous hébergea, quatre personnes, en mai 1940 durant un mois et moi-même durant six mois en 1942.
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Titre Illustration 2. Première page de la lettre de Marcel Kaisler.
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Titre Illustration 3. Dernière page de la lettre de Marcel Kaisler.
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Titre Photo 1. Photo de sa carte de membre l’Union des Pionniers religieux, datée du 20 août 1945.
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Titre Photo 2. « Dans la tente. Le tissu à droite couvre une petite armoire. »
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Titre Photo 3. « Le grand bâtiment au premier plan – la salle à manger, le [bâtiment] long au fond – l’étable. La tente rectangulaire – mon habitation avec trois autres personnes. »
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Titre Photo 4. « Vue d’une partie des maisons du village depuis la tour d’eau, le bâtiment le plus éloigné est celui des douches et le miqweh. » [bain rituel]
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Titre Photo 5. « Vue générale de Beerot Yitzhak depuis l’entrée principale au nord. Les maisons des membres [du kibboutz] à l’ouest (à l’est sur la photo) et les maisons du village et des services à l’est (à l’ouest sur la photo). »
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Titre Photo 6. « Ma rencontre avec le pouvoir mandataire. Ma première carte d’identité au pays, du district de la région de Gaza, du 20 février 1946. » [Remarque : tout est en anglais, le pays est encore sous mandat britannique, sauf la signature en bas à gauche.]
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Titre Photo 7. Grafiti antisémite sur un instrument agricole.
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Titre Photo 8. « Les tranchées de jonction entre les maisons. »
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Titre Photo 9. « Exposition de bombes qui n’ont pas éclaté. »
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Titre Photo 10. « Carte de la région de Gaza. » Gaza se trouve en haut et au centre de la carte à la croisée de deux routes principales. À l’est et au centre : les trois cercles donnent l’emplacement de Saad, Beerot Yitzhak et Beeri tout au sud, qui sont longés par une canalisation d’eau.
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Titre Photo 11. « Plan de l’attaque par les ennemis du kibboutz Beerot Yitzhak, le 8 du mois de tamouz 1948. » Traduction de la légende : Colonne de droite et de haut en bas : intrusion de l’ennemi [grosse flèche] ; repli des combattants de la ligne de défense intérieure ; ligne de défense intérieure ; tranchées de jonction ; barrière de barbelés. Colonne centrale : tank ; position ; maison ; maison utilisée comme position de défense sur la ligne intérieure ; maison utilisée comme position par l’ennemi. Colonne de gauche : char ; position diverse ; abri. Annotation sur le plan, en haut : position du tireur égyptien Annotation centrale : la crèche. Annotation en bas : position au poulailler.
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Titre Photo 12. Carte d’identité « éditée le 12 janvier 1949 ». [Remarque : La carte d’identité est établie par le tout nouveau gouvernement israélien donc entièrement rédigée en hébreu et en arabe, à la différence de la carte d’identité établie sous le mandat britannique le 20 février 1946.]
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Pour citer cet article

Référence papier

Ilanit Ben-Dor Derimian et Danielle Delmaire, « 1948 au kibboutz Beerot Yitzhak. Lettre et autobiographie de Marcel Kaisler »Tsafon, 89 | 2025, 99-132.

Référence électronique

Ilanit Ben-Dor Derimian et Danielle Delmaire, « 1948 au kibboutz Beerot Yitzhak. Lettre et autobiographie de Marcel Kaisler »Tsafon [En ligne], 89 | 2025, mis en ligne le 04 juin 2025, consulté le 15 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/tsafon/18127 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14214

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Droits d’auteur

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