Kazdaghli Habib, Les juifs, nos frères en la patrie
Kazdaghli Habib, Les juifs, nos frères en la patrie, Tunis, Santillana, 2024.
Texte intégral
1Enfin, j’ai trouvé le temps de lire ce remarquable livre paru à Tunis en décembre 2024, Tunis, éditions Santillana, (Collection Tunisie Plurielle) et je dois dire que ce fut une expérience enrichissante et éclairante. Les recherches méticuleuses et les analyses approfondies livrées par l’auteur Habib Kazdaghli offrent une perspective riche et nuancée sur l’histoire des Juifs tunisiens, en particulier en relation avec l’anticolonialisme et le nationalisme.
2J’ai été particulièrement frappé par la contribution sur L’Engagement des Juifs tunisiens dans l’anticolonialisme. Il est impressionnant d’apprendre comment, malgré un contexte difficile après la Première Guerre mondiale – marqué par des tensions entre musulmans et juifs tunisiens – des intellectuels des deux communautés ont cherché ensemble à impulser un changement politique. L’exploration des différentes voies idéologiques empruntées, entre ceux qui ont rejoint les mouvements socialistes et communistes et ceux qui ont lié leur lutte pour l’émancipation à une quête plus large de justice sociale, est particulièrement convaincante. Bien que le nombre total de Juifs tunisiens impliqués activement dans la lutte anticoloniale ait été restreint, ce travail démontre efficacement que leurs voix ont compté et qu’elles sont désormais documentées de manière exhaustive grâce à de telles recherches. J’ai également apprécié l’analyse que présente l’auteur des conflits internes connus par les Juifs anticolonialistes – comment ils se sont éloignés de leurs communautés durant leur militantisme, avant de s’y tourner à nouveau lorsqu’il a fallu prendre des décisions cruciales après l’indépendance.
3L’analyse que présente le livre sur les Juifs et nationalisme tunisien constitue une autre contribution majeure. L’auteur démontre de manière décisive comment des personnalités juives ont été associées aux premières étapes du nationalisme tunisien, même si les tentatives d’action politique conjointe entre juifs et musulmans ont souvent échoué. J’ai trouvé particulièrement importante l’insistance de l’auteur sur la nécessité de reconstruire ces moments de collaboration et d’en étudier les formes et les conséquences. Comme souligné justement par l’auteur, ces efforts, même s’ils ont été limités, doivent être examinés en profondeur afin d’en comprendre toute la signification historique. Les informations sur le rôle du sionisme durant cette période et son impact sur les relations judéo-musulmanes en Tunisie ajoutent un supplément de complexité, analysée avec une grande maîtrise.
4L’un des chapitres les plus captivants est Quel avenir pour la communauté juive dans la Tunisie indépendante ? Les détails fournis par le livre sur les initiatives du gouvernement Ben Ammar pour rassurer la communauté juive – notamment la reconnaissance de Yom Kippour comme jour férié officiel et la pose de la première pierre de la maison communautaire derrière la synagogue de l’avenue de Paris à Tunis – offrent un aperçu fascinant des efforts menés pour préserver la vie juive en Tunisie à cette époque. L’exploration que fait l’auteur de la vision de Bourguiba sur l’unité judéo-musulmane permet de contextualiser ces développements dans un cadre politique plus large.
5Enfin, les informations et les réflexions que présente l’auteur sur Le projet du Musée du patrimoine judéo-tunisien et Un musée juif comme outil de recherche sur un passé pluriel résonnent profondément avec mon propre travail sur la préservation du patrimoine juif en Égypte. Je perçois de nombreux parallèles entre les cas tunisien et égyptien, notamment sur la manière dont les initiatives patrimoniales sont passées de la nostalgie à une nécessité ces dernières années. Dans le chapitre 4 de Sacred Places Tell Tales: Jewish Life and Heritage in Modern Cairo, sont présentés les efforts de préservation du patrimoine juif en Égypte entre 2014 et 2021, période au cours de laquelle j’ai été directement impliqué.
6Dans le contexte actuel difficile, le récit historique de la présence juive en Tunisie – et dans les pays arabes en général – se déploie sur fond de guerre à Gaza. Cette escalade dangereuse au cœur du Moyen-Orient intensifie les débats sur le patrimoine juif dans les sociétés arabes et musulmanes. Dans ce contexte, il est facile d'oublier que cela n'a pas toujours été le cas. Le fascinant ouvrage de Kazdaghli nous rappelle que les musulmans et les juifs tunisiens ont autrefois partagé la même terre et des valeurs communes – jusqu'à ce que les frontières nationales et les turbulences politiques dispersent et divisent ces communautés.
Pour citer cet article
Référence papier
Yoram Meital, « Kazdaghli Habib, Les juifs, nos frères en la patrie », Tsafon, 90 | 2025, 195-201.
Référence électronique
Yoram Meital, « Kazdaghli Habib, Les juifs, nos frères en la patrie », Tsafon [En ligne], 90 | 2025, mis en ligne le 19 décembre 2025, consulté le 17 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/tsafon/18857 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15j9j
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