Navigation – Plan du site

AccueilNuméros78InformationsQuand la musique chante la poésie...

Informations

Quand la musique chante la poésie en hébreu et en yiddish

Michèle Tauber
p. 177–178
Référence(s) :

Quand la musique chante

la poésie yiddish et hébraïque

Michèle Tauber : chant

Laurent Grynszpan : piano

En hébreu le mot shir désigne à la fois le poème et le chant, l’illustration la plus célèbre en étant le Shir Ha-shirim, Le Chant des Chants biblique. Ce double CD propose un florilège de la poésie hébraïque et yiddish mis en musique par d’illustres compositeurs dans ces deux langues.

Parmi les poètes figurent Natan Alterman, Lea Goldberg, Yehuda Amihaï, Mordekhay Gebirtig, Itsik Manguer, Jacques Grober ; parmi les compositeurs, Avrom Goldfaden, Sasha Argov, Moshe Wilensky, Dov Zeltser, Kurt Weil, Charles Trenet…

Avrom Godfaden, le père de l’opérette yiddish, Mordekhay Gebirtig, l’ébéniste de Cracovie, Sasha Argov, né à Moscou, employé de banque puis libraire à Tel-Aviv, Moshé Wilensky, né à Varsovie, auteur de plus de mille cinq cents chansons, Dov-Dubi Zeltser, compositeur entre autres de la fameuse comédie musicale Di megile lider sur des poèmes d’Itsik Mangher, Naomi Shemer, auteure-compositrice emblématique d’Israël, et tant d’autres, sont des compositeurs « engagés » en poésie, et leurs mélodies accompagnent les plus beaux poèmes des langues yiddish et hébraïque. Leurs musiques puisent à la fois aux sources classiques, aux traditions slaves, tziganes et balkaniques et s’inspirent également des tonalités et des rythmes de l’Orient.

« Une mélodie, cela vit, mais cela meurt aussi. Et lorsqu’on l’oublie, c’est comme si l’on avait oublié un être disparu. Cet être autrefois a été jeune, plein de vigueur et de vie : avec le temps, il s’est affaibli, ses forces l’ont abandonné peu à peu… puis son dernier souffle l’a quitté et il est allé s’éteindre quelque part. Il n’est plus. Mais toute mélodie peut ressusciter. Il arrive que l’on se rappelle subitement un air d’antan, revenu d’on ne sait où, palpitant dans la bouche… À son insu, on lui insuffle un nouveau sentiment, une nouvelle âme, et le voici rajeuni, presque une mélodie neuve. Pour sûr, il s’agit là de la métamorphose d’une mélodie ». Y.L. Peretz, Métamorphose d’une mélodie, traduction du yiddish : Joseph Gottfarstein.

« Le yiddish et l’hébreu sont comme deux jumelles sous un même toit ». Cette affirmation de Dov Sadan reprise par Aharon Appelfeld exprime le long cheminement de ces deux langues liées par une même culture au fil des siècles. C’est à ces langues et à cette culture juive d’Europe de l’Est que je suis intimement reliée, en particulier à la musique de leur poésie.

La « métamorphose des mélodies » est bien sûr un double hommage à l’un des pères-fondateurs de la littérature yiddish moderne, Yitskhok Leybush Peretz, auteur de la nouvelle A guilgl fun a nign (1900), écrite en yiddish ET en hébreu sous le titre : Guilgulo shel nigun. Voilà qui exprime bien cette double allégeance aux deux langues interprétées dans cet album. Cette histoire de métamorphose d’une mélodie hassidique qui connaît des réincarnations multiples a été portée à la scène, il y a plus de trente ans, par le Théâtre à Bretelles, alias Anne Quesemand et Laurent Berman. C’est aussi à ce merveilleux « tant d’aime » et à la mémoire d’Anne présente en nos cœurs que je souhaite rendre hommage en choisissant précisément ce titre qui, à lui seul, nous fait déjà voyager à travers l’Europe ashkénaze et la terre d’Israël.

Quand « les parfums, les couleurs et les sons se répondent » (Charles Baudelaire, Correspondances) s’accomplit alors la métamorphose de la poésie et de la musique : di goldene pavè, le paon doré de la poésie yiddish devient dukhifat ha-zahav, la huppe d’or qui, à tire-d’aile, traverse les océans pour ramener le bien-aimé en terre d’Israël ; rojinkès mit mandln, les raisins secs et les amandes, berceuse yiddish emblématique, se métamorphosent en cuisse de poulet et en petite pomme ou bien encore se glissent dans un poème d’Alterman ; la chanson d’amour connaît maints avatars, de nombreux guilgulim : lui est à l’armée, elle se fera couturière et l’attendra ; elle cueille des marguerites dans la forêt et voici qu’apparaît un beau jeune homme aux prunelles ardentes ; lui est en prison et rêve à sa bien-aimée en robe mauve, une fleur mauve à ses cheveux ; l’antenne de télé et le chauffe-eau solaire vivent une histoire torride sur un toit de Tel-Aviv ; le soleil nous emmène là-bas où la nostalgie nous appelle et une rose a le cœur brisé quand son ami de cœur est arraché à son affection… Et tandis que le rebbe s’entretient en privé avec Dieu et que Wolf Leybl Ber venu tout droit de son shtetl consulte le docteur Freud, les rues ruissellent de crépuscules aux couleurs de framboise et les Contes des Mille et Une Nuits se réincarnent à Tel-Aviv.

Notes

1 Guilgulo shel nigun / A guilgl fun a nign : Métamorphose d’une mélodie : nouvelle de Yitskhok Leybush Peretz (1851-1915).

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search