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AccueilNuméros71À nos lecteurs

Notes de l’auteur

Remarques :

Comme toujours, nous laissons aux auteurs le choix d’écrire le substantif « juif » avec ou sans majuscule.

Des auteurs ont orthographié le nom du général Naguib d’autres Neguib, selon le choix de la transcription à partir de l’arabe.

Texte intégral

À NOS LECTEURS

1La création de l’État d’Israël eut pour conséquence, entre autres, la persécution, souvent suivie de l’expulsion, des juifs dans les États arabes. Dès la guerre de 1948, de fortes menaces pèsent sur les juifs des États orientaux et parmi eux l’Égypte. Dans ce pays, les premiers départs sont même antérieurs à la Seconde Guerre mondiale, mais le « second Exode », qui met quasiment fin à la présence juive sur les rives du Nil, date de la crise de Suez suite à la nationalisation du canal par le gouvernement dirigé par Gamal Abdel Nasser, en 1956-1957, il y a soixante ans.

2Un dossier, rassemblé par Danielle Delmaire et Emmanuel Persyn, présente d’abord les faits dans une chronologie et un article mettant en évidence les nouveaux rapports de force qui s’établissent entre les protagonistes, après la guerre de Suez. Pour les juifs d’Égypte, la principale conséquence est l’expulsion avec la déchéance nationale, pour ceux qui possèdent la nationalité égyptienne. L’Association pour la sauvegarde du patrimoine culturel des juifs d’Égypte (ASPCJE) nous a fourni quelques photos en guise de témoignage visuel et trois témoins rapportent leurs souvenirs de « l’âge d’or » d’avant les persécutions. Rien n’est évacué de leur mémoire dans l’exil qui les mène vers la France, beaucoup sont francophones, vers le Royaume-Uni et vers Israël comme l’exposent deux articles. Les traces ne sont pas effacées : elles subsistent dans la presse juive de France, un article nous le rappelle, et surtout elles surgissent dans les œuvres romanesques des auteurs juifs originaires d’Égypte.

3Ce dossier sort de l’oubli ces événements trop vite disparus de la mémoire, même des juifs en général. Les expulsions des juifs d’Afrique du Nord ou des pays plus orientaux (Irak, Iran, Yémen) retiennent davantage l’attention des historiens. En revanche, le sort des juifs d’Égypte se trouve bien présent dans la littérature.

4Dans notre rubrique Varia, un article d’Emmanuel Friedheim nous répète que, décidément, il n’y a « rien de nouveau sous le soleil » (Qohélet). La littérature rabbinique et même la Bible contiennent des récriminations contre les nuisances olfactives et auditives qui empoisonnent le quotidien de citadins et même de ruraux. Précurseurs des écologistes, les dénonciateurs de ces nuisances proposent, voire imposent, des mesures pour un « vivre ensemble » amélioré.

  • 1 Ce parcours est à rapprocher de celui de Beate Klarsfeld, née à Berlin en 1939. C’est en France, au (...)

5Le second article de cette rubrique est signé par Helmut Pillau, professeur de littérature comparée à l’université de Mayence et engagé dans le dialogue inter-religieux. Il est traduit par Joseph Kolbl, enseignant en allemand à l’université de Lille 3 et traducteur méticuleux. Helmut Pillau appartient à cette génération d’Allemands née après la guerre (en vérité, il est né en 1941) qui découvre l’horreur du nazisme et se tourne vers le passé pour comprendre la richesse de la culture juive en Allemagne1. Il devient un lecteur attentif du poète juif, alsacien, Claude Vigée. Dans cet article, son attention est retenue par l’écrivain juif, allemand, Georg Hermann qui fut un témoin de la bourgeoisie juive, désireuse de s’intégrer dans la société allemande au tournant des XIXe et XXe siècles, alors que l’antisémitisme entravait déjà cette intégration. Jettchen Gebert pose la question de la fidélité aux deux cultures : allemande et juive, auxquelles Georg Hermann était attaché. Ce loyalisme ne le protégea pas de la déportation mortelle à Auschwitz.

6Avec l’autorisation de David Lescot et de Serge Wolikow, et nous les en remercions vivement, nous reproduisons un échange qui s’est déroulé au Théâtre du Nord (Lille), le samedi 23 avril 2016, à propos de deux pièces de théâtre : La Commission Centrale de l’Enfance et Ceux qui restent. Martine Benoit animait cet échange qui souligne l’importance de l’éducation collective dont les enfants, orphelins de la Shoah, ont bénéficié après la guerre. Dans le cadre de l’UJRE (Union des Juifs pour la Résistance et l’Entraide), des colonies de plein air ont fourni aux enfants des lieux de vie épanouissants, au moins selon l’avis des deux intervenants. L’action éducative et l’éveil au communisme perdurèrent durant des décennies après la guerre.

7Notre numéro se termine par des informations. Trois pages dues à Rudy Rigaud rendent compte de la soutenance du dossier d’habilitation à diriger des recherches de Claire Zalc. De ces travaux, il faut retenir un important développement sur la dénaturalisation des étrangers, et parmi eux de nombreux juifs, entreprise par le gouvernement de Vichy. Monique Heddebaut relaie une information relatée par l’AFP dès novembre 2015, à savoir : la découverte, dans les murs d’un appartement de Budapest, de documents contenant des listes de juifs. Ils y dormaient depuis 70 ans ! L’information est complétée par un petit excursus sur les témoins de la présence juive en Hongrie. La même auteure rend compte de la cérémonie qui attribue à une rue de Fenain (Nord) le nom d’une Juste parmi les nations. C’est l’occasion de rappeler le sauvetage d’une enfant juive.

Nos lecteurs sont encore invités à prendre connaissance de nos recensions de quelques livres.

À toutes et à tous, bonne lecture

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Notes

1 Ce parcours est à rapprocher de celui de Beate Klarsfeld, née à Berlin en 1939. C’est en France, auprès de sa belle-famille, qu’elle entame cette prise de conscience. Cf. Beate et Serge Klarsfeld, Mémoires, Paris, Fayard Flammarion, 2015.

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Pour citer cet article

Référence papier

« À nos lecteurs »Tsafon, 71 | 2016, 5 -7.

Référence électronique

« À nos lecteurs »Tsafon [En ligne], 71 | 2016, mis en ligne le 01 mars 2023, consulté le 09 juillet 2025. URL : http://journals.openedition.org/tsafon/6325 ; DOI : https://doi.org/10.4000/tsafon.6325

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Droits d’auteur

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés), sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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