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Jouer du vieillissement : Dazzling (JTBC, 2019)

Playing with the aging: Dazzling (JTBC, 2019)
Moduk Koo

Résumés

Le présent article se propose d’observer la façon dont la télévision sud-coréenne traite le corps du grand âge, en s’interrogeant sur la question du vieillissement et la représentation de la maladie dans Dazzling. Kim Hyeja, l’actrice la plus aimée du pays, âgée de presque 80 ans, y joue le personnage principal qui se perd dans le temps. Sa présence donne une authenticité et une profondeur à la série, et en même temps renouvelle la mémoire collective du public coréen, chose qui permet d’attirer le public de tous âges. Le vieillissement de la star s’implique dans la création de nouveaux rôles et de nouvelles fictions. Dans cette optique, Dazzling qui questionne sur la place des personnes âgées dans la société actuelle ouvre d’autres possibilités au jeu des acteurs seniors.

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Texte intégral

J’étais parfois heureuse, parfois malheureuse. La vie, dit-on, n’est qu’un rêve, mais je suis contente de l’avoir vécue. […] Vivez aujourd’hui, splendidement. Je m’adresse à vous qui étiez mère de quelqu’un, sœur de quelqu’un, fille de quelqu’un, et moi-même.
Hyeja dans Dazzling

  • 1 Jacqueline Nacache, L’acteur de cinéma, Paris, Nathan, coll. « Cinéma », 2003, p. 47.

1Le corps est un lieu d’illusion par excellence. « Jouer de son apparence, c’est parfois jouer de sa seule beauté1 », écrit Jacqueline Nacache à propos des acteurs de cinéma. De même, la beauté, comme on le sait tous, est presque une obligation pour les acteurs de télévision et leur corps apparaît idéalisé à l’écran : visage lisse sans imperfection, corps jeune et bien entretenu selon les critères imposés par la société de consommation, cheveux brillants comme dans les publicités de shampoing… L’intervention de la chirurgie esthétique, qui est devenue quasi banale de nos jours dans de nombreuses sociétés, comme en Corée du Sud, renforce encore l’obsession de la beauté physique et le refus du vieillissement.

  • 2 La Corée du Sud est sérieusement confrontée au vieillissement accéléré de la population. En 2020, p (...)
  • 3 Kkotboda halbae / 꽃보다 할배
  • 4 Lee Soon-jae, Shin Goo, Park Geun-hyung et Baek Il-seob.
  • 5 Dieo mai peurenjeu / 디어 마이 프렌즈 . Le système de romanisation du coréen utilisé ici est la « romanisa (...)

2Néanmoins, il existe bel et bien des acteurs « non conformes » aux exigences de la société. En réalité, ils ne sont pas « laids », mais « ordinaires », dans le sens où leur corps ne répond pas exactement aux attentes de notre société qui a besoin de fabriquer des stars afin de vendre le plus de produits possible. Les acteurs en voie de vieillissement font sans doute partie de ceux qui sont « hors normes », occupant généralement une place marginale dans des rôles stéréotypés. À ce propos, la télévision sud-coréenne qui désormais ne peut plus ne pas tenir compte de la population vieillissante du pays2 semble connaître une évolution notable. En 2013, Grandpas Over Flowers3, émission de télé-réalité de voyage, centrée sur quatre acteurs septuagénaires4, produite et diffusée sur la chaîne tvN, connaît un succès immédiat et s’étale sur plusieurs saisons. En 2016, une série intitulée Dear My Friends5 est aussi diffusée sur la même chaîne. Tout en mettant en valeur le visage et le corps « usés » des acteurs « âgés » – plusieurs d’entre eux ont plus de 70 ans lors du tournage –, elle montre diverses facettes de la vie des seniors, tout aussi mouvementée que celle de leurs concitoyens plus jeunes pour différentes raisons : amour, amitié, solitude, maladies, etc. Il est rare de réunir dans une même série autant d’acteurs qui ont une longue carrière derrière eux, avec la volonté de renouveler l’image des personnes âgées, souvent négative et passive dans les médias.

  • 6 Nuni busige / 눈이 부시게

3En 2019, l’actrice Kim Hyeja, âgée de presque 80 ans, qui incarne un personnage souffrant de la maladie d’Alzheimer dans Dear My Friends, mène une nouvelle aventure. Dans Dazzling6, série de la chaîne JTBC, composée de douze épisodes, elle joue le personnage homonyme Kim Hyeja et est très précisément invitée à jouer de son vieillissement. Mais comment en jouer ? Ne s’agit-il pas d’être plutôt que de jouer au sens propre du terme ? Et en quoi sa présence apporte-t-elle une intensité temporelle à la série ?

4En observant la façon dont Kim Hyeja renouvelle sa persona, nous étudierons son rôle dans Dazzling afin d’analyser dans quelle mesure son corps se change en matière temporelle, en dynamisant le jeu du vieillissement devenu moteur de création.

Vieillissement entre artificiel et naturel

5En Corée du Sud, peu d’acteurs ou d’actrices ont une carrière semblable à celle de Kim Hyeja qui jouit aujourd’hui encore d’une très grande popularité. Née en 1941 à Séoul, elle commence sa carrière d’actrice en 1960 au théâtre et à la télévision. Elle arrête cependant de tourner pendant plusieurs années après son mariage, comme cela était d’usage à l’époque. Elle réapparaît à l’écran aux alentours des années 1970 après la naissance de ses enfants. Dès lors, elle ne cessera d’interpréter différents rôles à la télévision, dans des publicités, au théâtre et au cinéma et remporte de nombreux prix prestigieux. Aujourd’hui encore, elle tient le premier rôle, alors que la plupart des acteurs et des actrices seniors s’estompent en arrière-plan.

  • 7 Jeonwonilgi / 전원일기
  • 8 Le quotidien sud-coréen Hankyoreh du 2 novembre 2015. Article disponible en coréen en ligne : http: (...)
  • 9 À propos de la question du vieillissement, Catherine Deneuve confie : « Avouez que ce n’est pas par (...)

6Si Kim Hyeja ne semble pas affectée, ou du moins peu marquée par le temps, par le changement de son physique, c’est peut-être parce que l’image qu’elle a créée durant plusieurs décennies a fait d’elle une icône maternelle pour laquelle l’âge importe finalement peu. En effet, grâce à ses multiples rôles de mère, elle acquiert vite un surnom affectueux que le public coréen d’aujourd’hui attribue couramment à des actrices incarnant une mère traditionnelle et sacrificielle : gungmin eomeoni, expression signifiant la « mère du peuple ». À cela, deux raisons essentielles. D’une part, son apparition, de 1975 à 2002, dans les campagnes publicitaires pour l’exhausteur de goût dasida – produit par le groupe CJ, l’un des chaebols (conglomérats sud-coréens) les plus puissants – a joué un rôle décisif dans la fabrique de son image de « bonne maman ». D’autre part, cette image est consolidée par le rôle de la mère qu’elle interprète dans Chroniques de campagne7, série se composant de 1088 épisodes qui se déroulent dans un village agricole, où plusieurs générations cohabitent harmonieusement. Diffusée sur la chaîne nationale MBC pendant plus de 20 ans, de 1980 à 2002, cette série dont la longévité est exceptionnelle permet au public coréen de voir de nombreux acteurs avancer en âge en même temps que lui. « Chroniques de campagne m’a enseigné la vie8 », dit Kim Hyeja. En un sens, elle y « grandit et vieillit9 » à la fois. Dès l’âge de 40 ans, l’actrice incarne la mère d’une famille étendue, mais aussi la belle-mère, et la grand-mère, en se coiffant et se maquillant spécialement pour se « vieillir » au-delà de son âge réel. Son corps artificiellement « âgé » s’associe aisément à l’idée de sagesse, doublée de la nostalgie du passé. Par ailleurs, depuis 1991, elle participe très activement à des missions humanitaires, en qualité d’« ambassadrice de bonne volonté » de la World Vision International.

  • 10 Propos tenus par le réalisateur dans le documentaire My way, diffusé le 16 juin 2016 sur la chaîne (...)

7Toutefois, son image de mère altruiste qui la valorise aux yeux du public l’épuise par ces rôles à répétition. À cet égard, sa collaboration avec Bong Joon-ho est significative. Dans Mother (2009), le quatrième long métrage du réalisateur coréen, elle joue une mère subversive prête à tout pour innocenter son fils immature, accusé de meurtre, y compris jusqu’à commettre elle-même un meurtre. Bong Joon-ho cherche à la libérer de son image de la mère idéale, qui la hante10. Il révèle chez elle d’autres visages de mère, plus sombres, plus dangereux et inexplorés jusqu’alors.

  • 11 Nous supprimons le nom de famille du personnage pour qu’il n’y ait pas de confusion entre le person (...)
  • 12 Françoise Zamour, « Le Saint-Suaire et le Minotaure. Notes sur le vieillissement de l’acteur à l’éc (...)

8Dix ans plus tard, dans la série Dazzling, Kim Hyeja interprète de nouveau une mère, certes moins subversive que dans Mother, mais non moins atypique. Une des nouveautés de la série consiste à parler très ouvertement de la question du vieillissement et de la mort. Cette période de vie n’est plus celle de sagesse comme dans Chroniques de campagne, mais celle de l’impuissance au sens de perte de potentialité. Par une voie fantastique, la série mène une autre réflexion sur le vieillissement, tantôt idéalisé, tantôt délaissé dans la société actuelle. Son histoire se résume de la manière suivante : Hyeja11, âgée de 25 ans, incarnée par l’actrice Han Jimin (née en 1982), devient soudain une vieille femme, qui a dû remonter plusieurs fois le temps à l’aide d’une montre mystérieuse, afin de sauver son père qui allait mourir d’un accident de voiture. Selon Hyeja, sa vieillesse résulte de ce qu’elle appelle la « logique équivalente ». Elle explique : « Quand on achète un objet, on paie un prix équivalent à sa valeur. Quand on veut avoir ce qu’on désire vraiment, il faut qu’on sacrifie quelque chose à sa juste valeur. » Ainsi, elle accepte son acte de sacrifice. Pour entrer dans la peau de ce personnage devenu septuagénaire, Kim Hyeja n’a bien entendu plus besoin de feindre la vieillesse, il lui suffit d’être elle-même. « Le plus souvent, l’acteur vieillissant, lorsqu’il apparaît à l’écran, introduit [un] jeu entre fiction et réel qui met en avant la dimension humaine du médium12 », note Françoise Zamour. Très proche de son visage qui n’a visiblement pas eu recours à la chirurgie esthétique, la caméra souligne ses rides et les marques du temps. Et son corps y conquiert authenticité par sa seule présence.

9Pourtant, l’actrice, tout comme le personnage, est confrontée à une disjonction entre le corps et l’esprit. « Seul le corps vieillit, non pas le cœur », telle est la réplique répétée à maintes reprises par le personnage tout au long de la série. Le jeu de l’actrice est en effet double : elle joue son âge de par son apparence, mais en même temps fait comme si elle ne connaissait pas ce qu’est le vieillissement.

Lieu de tension

  • 13 « Jtalk – entretien avec Kim Hyeja », 18 février 2019, vidéo disponible en ligne : https://www.yout (...)
  • 14 Gwénaëlle Le Gras, « L’actrice, la star et l’icône : Catherine Deneuve face au vieillissement », in (...)
  • 15 Gilles Deleuze, L’image-temps, Paris, Minuit, 1985 ; rééd. 2006, p. 109.

10La tension dramatique de Dazzling, semble-t-il, réside essentiellement dans la coexistence des temps, qui invente une temporalité propre au personnage lui-même. Pour jouer le personnage à la fois jeune et âgé, Kim Hyeja dit avoir beaucoup travaillé sur sa voix pour la rendre plus fine et parler plus vite que d’habitude, à l’instar des jeunes femmes13. Si la question de la voix est fondamentale, ce n’est pas seulement parce que l’héroïne a désiré une carrière de présentatrice de télévision dans ses années de jeunesse, mais surtout parce que la voix de l’actrice mobilise la mémoire collective du public coréen. Dans la scène où elle prépare un repas de famille, Hyeja s’adresse brusquement à la caméra, après avoir goûté un ragoût et dit dans un sourire : « Oui, voilà, cette saveur ». Elle rejoue ce qu’elle a déjà joué longtemps dans la publicité de dasida, qui reste gravée dans l’esprit du public (voir les figures 1 et 2). La célèbre réplique de la publicité varie parfois. Quand Hyeja – qui se fait souvent remarquer par la qualité de sa voix – travaille pour un vendeur d’œufs, elle fait des enregistrements de publicité sonore. Cette fois-ci, elle dit : « Oui, voilà, cet œuf ». En se parodiant elle-même, l’actrice évoque ses propres images du passé, qui se superposent à celles du présent, ce qui fait un jeu de miroir. Au fond, son corps est lui-même de constitution temporelle. Gwénaëlle Le Gras, dans un article consacré à Catherine Deneuve, remarque que « la star vieillissante […] fonctionne d’une manière assez proche d’image cristal de Gilles Deleuze, en se nourrissant de circuits de plus en plus grands, qui unirait une image actuelle et à des images souvenirs14. » De même, dans Dazzling, le corps de l’actrice devient une sorte d’image-cristal. « Le cristal en effet ne cesse d’échanger les deux images distinctes qui le constituent, l’image actuelle du présent qui passe et l’image virtuelle du passé qui se conserve : distinctes et pourtant indiscernables, et d’autant plus indiscernables que distinctes, puisqu’on ne sait pas laquelle est l’une, laquelle est l’autre15 », écrit Deleuze s’appuyant sur Bergson. Le corps de Hyeja devient précisément un lieu dynamique où s’échangent l’actuel et le virtuel.

Fig. 1 : Kim Hyeja se parodie dans Dazzling (épisode 3).

Fig. 1 : Kim Hyeja se parodie dans Dazzling (épisode 3).

Fig. 2 : Kim Hyeja, icône de la campagne publicitaire pour Dasida pendant 27 ans.

Fig. 2 : Kim Hyeja, icône de la campagne publicitaire pour Dasida pendant 27 ans.
  • 16 Michel Meyer, Questionnement et historicité, Paris, PUF, 2000, p. 425.

11Dans Dazzling, le vieillissement n’est pas considéré comme un processus naturel, mais un problème technique à résoudre, c’est pourquoi l’héroïne partira plus tard à la recherche de sa montre perdue pour se donner une seconde chance. Il est aussi une sorte de métamorphose. Tout comme dans un conte de fée où les êtres humains se transforment en animaux, Hyeja, sous le coup d’une force magique, change d’apparence. Face au miroir, elle ne se reconnaît pas, se voit comme un monstre. Ses rides sont avant tout sources de dégoût et de déception. Elle est mal dans sa peau au sens littéral et a des difficultés à s’identifier à son corps : « Le corps, ce n’est pas moi, c’est tout le monde, car tout le monde a un corps16. » Chez elle, une discordance corporelle s’observe régulièrement. Quand elle se parle à elle-même, sa voix et son corps ne s’accordent pas. Sa voix de jeune femme, celle de Han Jimin, sort du corps de vieille femme, celui de Kim Hyeja. Le même personnage joué par les deux actrices qui ont plus de quarante ans de différence maintient un déséquilibre (voir la figure 3).

Fig. 3 : Affiche de Dazzling

Fig. 3 : Affiche de Dazzling
  • 17 « Le fait que notre corps soit dans la défaillance est une perte cruelle pour l’individu car il s’a (...)
  • 18 Rose-Marie Lagrave, « L’impensé de la vieillesse : la sexualité », Genre, sexualité & société, n°6, (...)
  • 19 Ibid.

12Ce qui change en effet, c’est son rapport à elle-même et à l’autre. Le véritable drame, ce n’est pas son vieillissement dans la mesure où elle l’assume pleinement, mais le regard des autres qui l’affecte, tout en modifiant sa façon de voir et d’agir. Si sa transformation est particulièrement douloureuse, c’est parce qu’elle sait qu’elle ne peut plus être aimée par Joonha (interprété par Nam Joohyuk, né en 1994), l’homme de sa vie, qui veut devenir journaliste. À la différence de sa famille et de ses amies qui l’acceptent, malgré tout, comme elle est, cet homme ne peut pas la reconnaître. Même si elle se trouve avec lui dans le lieu même où ils se fréquentaient souvent, il ne lui prête aucune attention. Aux yeux de Joonha, Hyeja est une vieille femme comme tant d’autres. En ce sens, son vieillissement lui fait perdre son individualité. Dans son apparence modifiée, son amour pour Joonha ne peut être qu’unilatéral car elle est incapable de l’exprimer. Il s’agit d’une histoire d’amour impossible dans un temps décalé, mais aussi d’une histoire qui traite, de manière détournée, du désir d’amour d’une personne âgée. Notre société de l’image, qui fait l’éloge de la jeunesse, associe mal l’idée du désir au corps vieillissant, comme si seuls les corps jeunes avaient le droit de manifester leurs désirs. Cela affecte évidemment la construction de l’image de soi chez les personnes âgées17. Le sentiment de vieillir ne se construit pas par lui-même, comme le note la sociologue Rose-Marie Lagrave : « Le regard des autres construit la vieillesse18. » Et elle ajoute : « l’absence de regard désirant met un terme à toute velléité de croire que l’on est encore socialement désirable19. »

  • 20 « La position des vieux est particulièrement cruelle, car on ne naît pas vieux, on le devient, aprè (...)
  • 21 Mary Russo, « Aging and the Scandal of Anachronism » in Figuring Age: Women, Bodies, Generations, é (...)

13Un peu partout dans son quotidien, Hyeja éprouve le regard hostile des autres. Dazzling aborde largement cette violence du regard, par l’humour noir. Quand Hyeja et une autre femme de son âge physique se rendent chez un chirurgien esthétique, elles attirent toute l’attention. Un jeune couple insolent se moque en public de ces deux femmes se souciant de leur apparence et les prend en photos comme si leur présence dans ce lieu faisait événement. Ce comportement cruel et ignorant souligne le décalage entre le corps des femmes marqués par leur âge biologique et leur désir d’être encore jeunes et séduisantes20. « Ne pas jouer son âge, écrit déjà Mary Russo, est non seulement inapproprié, mais également dangereux car cela expose le sujet féminin, en particulier, au ridicule, au mépris, à la pitié et au dédain – le scandale de l’anachronisme21. » À l’opposé de son amie intimidée devant les jeunes, Hyeja, se révolte et leur demande : « Mon vieillissement est-il un péché ? » En gros plan sur son visage, légèrement en contre-plongée, elle leur explique son désir de la beauté, surtout celui de s’occuper d’elle-même, tel un porte-parole des seniors. Pendant ce temps, elle regarde directement la caméra (voir la figure 4). Ce geste qui est souvent considéré comme un tabou dans la fiction revient de façon régulière, en nous laissant le temps de contempler le visage de l’actrice en pleine maturité.

Fig. 4 : Le regard-caméra de l’héroïne chez un chirurgien esthétique (épisode 8).

Fig. 4 : Le regard-caméra de l’héroïne chez un chirurgien esthétique (épisode 8).

14Il peut également créer un lieu d’échange avec le public, en particulier dans la chambre du frère aîné de l’héroïne, qui passe son temps à diffuser des vidéos en direct – celui-ci dort en permanence devant la webcam activée de son ordinateur de sorte que les internautes le voient pendant son sommeil et lui permettent de gagner de l’argent. Dans cette chambre, Hyeja est, à son insu, exposée devant la caméra. Lors de sa première apparition sur l’écran de l’ordinateur, de nombreux visiteurs de la chaîne animée par son frère, commencent à faire des commentaires en direct, en focalisant leurs attaques sur son visage ridé. Ils l’appellent à tort et à travers « mémé qui vient de l’enfer », « répulsion extrême », « fantôme », etc. Leurs réactions s’intensifient lorsque Hyeja leur répond qu’elle a 25 ans. Cette déclaration insolite leur fait un spectacle, ils veulent continuer à échanger avec elle. Le dispositif de vidéo en direct fait partie intégrale de la série et le regard-caméra du personnage s’adresse aux internautes invisibles dans le monde diégétique en même temps qu’à nous, spectateurs extradiégétiques (voir la figure 5). L’écran de l’ordinateur se situant aux frontières de la fiction ouvre une autre forme de récit audiovisuel.

Fig. 5 : Le regard-caméra de l’héroïne dans la chambre de son frère (épisode 5).

Fig. 5 : Le regard-caméra de l’héroïne dans la chambre de son frère (épisode 5).

Invention de rôles dans un temps désorganisé

15Dazzling n’accuse pas les jeunes qui discriminent les personnes âgées, ce qui risquerait de lui faire perdre une grande partie du public. D’ailleurs, la période du grand âge semble loin d’être idéale. Peu après sa transformation, Hyeja ressent elle aussi du dégoût devant les seniors qui ne sont pas moins égoïstes et insolents que les jeunes, et elle a du mal à sympathiser avec eux. Toutefois, l’opposition des jeunes et des vieux s’annule peu à peu grâce au regard bienveillant de l’héroïne. Tout au long de la série, Hyeja est observée et observe les autres pour reconstruire son identité et s’interroger sur son vieillissement qui constitue une période de malédiction pour elle. Au début, elle accepte mal son corps qui ralentit et qui ne peut plus avancer au même rythme que celui de ses amies restées jeunes, mais progressivement, sa lenteur qui l’oblige à agir différemment l’aide à mieux appréhender le monde. Désormais, son vieillissement devient une période d’apprentissage. L’angoisse et la lassitude chez les jeunes sont tout aussi attentivement observées que la solitude et l’ennui chez les personnes âgées.

  • 22 Gilles Deleuze à propos du cinéma de Michelangelo Antonioni, Image-temps, Minuit, 1985 ; rééd. 2006 (...)

16Le rôle de la fiction est en effet primordial dans la compréhension d’elle-même et des autres. Confrontée aux regards extérieur, Hyeja accepte de jouer comme si elle était vieillie. À partir de ce moment-là, sa famille se réorganise : son père devient son fils, sa mère sa belle-fille, son frère son petit-fils. Ce changement de rôles lui permet de jouer de nouveaux rôles, ceux de mère, de belle-mère, de grand-mère protectrices et nourricières. Ainsi, Kim Hyeja incarne à nouveau la figure de la mère idéale. Toute la famille de l’héroïne participe à la création de sa fiction qui révèle un temps indiscernable où « Chronos est la maladie même22. » Prise dans un temps qui ne fonctionne plus selon les lois rationnelles, Hyeja vit son futur – son vieillissement – dans le présent qui est déjà dans le passé – sa jeunesse. Mais, en même temps, il s’avère qu’elle est bien dans son temps. Le dysfonctionnement du temps chronologique se justifie vers la fin, dans le dixième épisode, par sa maladie, très exactement celle qui modifie la perception du temps. Atteinte de la maladie d’Alzheimer, elle habite un temps qui n’appartient ni à son présent, ni à son passé. La maladie dans le temps qu’elle éprouve lui fait inventer une autre temporalité. La révélation de sa maladie qui renverse totalement la situation change le registre fantastique en registre réaliste, en donnant une gravité et une profondeur à la série.

17Jusqu’au dixième épisode, le monde est vu du point de vue de Hyeja qui éprouve un trouble du temps. Il se déroule dans un temps virtuel qui s’actualise dans sa tête où le réel et l’imaginaire s’entremêlent. Tout en ignorant son propre vieillissement, elle pense en jouer. Sa fiction est doublement intriquée : son fils qu’elle croyait être son père mais qu’elle traite comme son fils devant les autres est bien son fils. Sa famille joue le jeu pour qu’elle imagine un autre récit de sa vie, qui est peut-être plus vivable que celui qu’elle a vécu. Dans les images du passé, Hyeja en jeune femme est présentée comme une mère froide. Dans son combat pour la survie, elle travaille ardemment, sans établir de lien affectueux avec son fils handicapé. Elle s’éloigne de la mère tendre. En incarnant ce personnage, Kim Hyeja sort de la ritualisation de l’amour maternel.

18Dazzling inclut en réalité plusieurs éléments biographiques de l’actrice que le public coréen connaît. À l’instar de son personnage, Kim Hyeja a perdu très tôt son mari et élevé seule ses enfants. Contrairement à son image véhiculée dans les médias, elle dit d’ailleurs être loin de la mère parfaite au sens traditionnel. Ainsi, par exemple, dans un documentaire diffusé en 2016 sur la chaîne TV Chosun, elle assume sa vie toute entière consacrée à son travail d’actrice plutôt qu’à sa famille. Dans le même documentaire, son fils confie : » J’en voulais à ma mère quand j’étais enfant. » Ces mots entrent en résonnance avec ceux du fils de Hyeja dans la série en question. Intimité et intensité se créent dans ce lien subtil entre personnage et personne.

19La maladie de l’héroïne fait naître un lieu de réconciliation avec les autres. Dans la fiction de Hyeja, elle est une fille aimable qui se soucie toujours de sa famille. Elle défend vivement son père et sa mère – qui sont son fils et sa belle-fille – lorsqu’ils sont dans l’embarras. Comme une façon de se déculpabiliser, elle croit avoir sacrifié sa jeunesse pour son père. Pourtant, en réalité, l’accident de la voiture que celui-ci aurait pu avoir a déjà eu lieu : ce n’est pas son père, mais son fils qui s’est blessé à la jambe. À partir de ses souvenirs dispersés, un autre monde se réalise. Joonha est le nom de son mari qui est décédé jeune. Dans un sens, Hyeja le fait revivre, en lui donnant un autre rôle dans une histoire d’amour impossible qu’elle invente. Dans sa fiction, un policier qui a torturé Joonha dans une Corée dictatoriale – que l’actrice connaît elle-même – apparaît en tant que voleur de sa montre. L’héroïne pardonne à cet homme qui lui a volé littéralement sa jeunesse. De même, dans son imaginaire, la maison de retraite où elle se trouve se métamorphose en lieu suspect où diverses activités sont proposées aux personnes âgées pour leur escroquer de l’argent en échange de produits de mauvaise qualité. Ce genre de lieu d’escroquerie est bien d’actualité. Dazzling en traite ironiquement, en transformant la vulnérabilité du grand âge en puissance. Les résidents de la maison de retraite luttent contre les personnels jouant les malfaiteurs dans le récit inventé par Hyeja. Dans la scène où l’héroïne cherche à sauver Joonha enfermé dans le sous-sol du repaire des malfaiteurs, elle se met plus directement en position de réalisatrice, en s’opposant à l’image négative du grand âge, associée à l’inaction. Pour effectuer son plan, elle attribue différents rôles aux personnages âgées de sorte qu’ils s’engagent eux aussi dans une action. De là, un groupe de super-héros seniors se forme (voir la figure 6). Les commentateurs de la série emploient le terme hal-vengers, mot composé de halabeoji (grand-père en coréen), halmeoni (grand-mère en coréen) et d’Avengers, le titre d’un film super-héros américain, réalisé par Joss Whedon en 2012. Il a été en fait déjà utilisé pour décrire l’équipe des acteurs séniors dans Grandpas Over Flowers, qui partent à l’étranger en voyage, sac-à-dos, tout en renouvelant l’image des personnes âgées et en leur accordant une place plus active. Tout comme dans un comic, chacun a ses propres faiblesses et forces chez les séniors dans Dazzling : un homme presque aveugle sensible au moindre frémissement parvient à trouver son chemin dans le noir, une femme se déplaçant en grande lenteur empêche les malfaiteurs d’avancer dans un couloir étroit, un homme ami des chiens apprivoise d’emblée le molosse que le chef des bandits a lâché délibérément, une femme équipée en elle de tous les outils possibles sort soudain de son pantalon magique une scie électrique afin de chasser les bandits, etc. Au sous-sol, les capacités de ces personnages âgés, qui semblaient inutiles voire gênants dans les situations ordinaires, révèlent des puissances étonnantes. De nouveaux emplois d’offrent à la fiction de l’héroïne et les acteurs âgés se voient proposer de tels rôles aussi dynamiques.

Fig. 6 : Les « super héros » seniors ont sauvé Joonha (épisode 10).

Fig. 6 : Les « super héros » seniors ont sauvé Joonha (épisode 10).
  • 23 Christine Détrez, La construction sociale du corps, Paris, Seuil, 2002 ; rééd. coll. « Points essai (...)

20Ces dernières années, la représentation des pathologies liées à la mémoire et au vieillissement semble évoluer considérablement. Dans les médias comme dans la société, la maladie d’Alzheimer, peu connue pendant longtemps, avait souvent une image sordide. Une détérioration du cerveau signifiait celle du corps entier. Les patients atteints de cette maladie étaient très mal vus par les autres, ils se montraient comme des êtres incapables de maîtriser leur propre corps. Ils étaient rarement traités comme des acteurs agissants. Le terme coréen nomang, couramment utilisé dans le quotidien, désignait une démence du vieillissement au sens littéral. Dans Mother (2009) de Bong Joon-ho, par exemple, la grand-mère d’une lycéenne appelée Ah-jung, atteinte de la maladie d’Alzheimer, est présentée comme une folle alcoolique. Christine Détrez écrit : « C’est bien l’individu qui est malade, qui éprouve le mal dans son corps, mais il l’est également aux yeux de la société et selon les modalités qu’elle fixe23. » Dans Dazzling, nous observons un subtil changement d’approche de la maladie d’Alzheimer qui est en augmentation dans la société vieillissante. Hyeja est un personnage en pleine évolution. Si elle perd la mémoire, son imagination déborde en lui donnant l’occasion d’être autrement dans le monde. Elle se sent paradoxalement en forme grâce à sa maladie qui lui permet de modifier sa perception sur le monde. Dans un film coréen comme Poetry (2010) de Lee Chang-dong, la maladie de la mémoire n’est guère esthétisée ou euphorisée comme dans Dazzling, cependant ouvre un temps tout aussi intense où le personnage principal, incarné par Yoon Jung-hee (née en 1944, elle était star de cinéma coréen dans les années 1960 et 1970), élevant seule son petit-fils, découvre la beauté de la poésie, tout en confrontant à une réalité cruelle. Et plus récemment, dans Squid Game (2021), série Netflix au succès planétaire, réalisée par Hwang Dong-hyuk, apparaît un vieil homme ayant des troubles de mémoire liés à une tumeur au cerveau, interprété par O Yeong-su, né en 1944 et récipiendaire du Golden Globe du meilleur second rôle pour cette série. Sa présence qui paraît insolite au début, au sein d’une situation délirante où les gens sont prêts à tout pour gagner une énorme somme d’argent, quitte à s’entretuer, rend plus sensible l’extrême cruauté de la réalité et des humains dans une situation limite. Dans de nombreux films et séries d’aujourd’hui, le corps à la fois vulnérable et vaillant du grand âge s’implique dans l’invention d’un nouveau récit, restant à expérimenter.

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Bibliographie

Deleuze Gilles, Image-temps, Paris, Éditions de Minuit, 1985 ; rééd. 2006.

Détrez Christine, La construction sociale du corps, Paris, Seuil, 2002 ; rééd. coll. « Points essais », 2002.

Lagrave Rose-Marie, « L’impensé de la vieillesse : la sexualité », Genre, sexualité & société n° 6, automne 2011. DOI : https://doi-org.prext.num.bulac.fr/10.4000/gss.2154

Le Gras Gwénaëlle, « L’actrice, la star et l’icône : Catherine Deneuve face au vieillissement », in L’âge des stars, éds. Charles-Antoine Courcoux, Gwénaëlle Le Gras et Raphaëlle Moine, Paris, L’Âge d’Homme, 2017, p. 37-57.

Meyer Michel, Questionnement et historicité, Paris, PUF, 2000.

Nacache Jacqueline, L’acteur de cinéma, Paris, Nathan, coll. « Cinéma », 2003.

Quentin Bertrand, « Grand âge et sexualité : d’une modernité à l’autre ou démocratisme contre société des images », Gérontologie et société, n° 140, mars 2012, p. 63-77. DOI: https://doi-org.ezproxy.univ-paris3.fr/10.3917/gs.140.0063

Russo Mary, « Aging and the Scandal of Anachronism » in Figuring Age: Women, Bodies, Generations, éd. Kathleen M. Woodward, Bloomington, Indiana University Press, 1999, p. 20-33.

Zamour Françoise, « Le Saint-Suaire et le Minotaure. Notes sur le vieillissement de l’acteur à l’écran », in L’Art au risque de l’âge, éds. Nadeije Laneyrie-Dagen et Caroline Archat, Paris, CNRS Éditions, 2021.

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Notes

1 Jacqueline Nacache, L’acteur de cinéma, Paris, Nathan, coll. « Cinéma », 2003, p. 47.

2 La Corée du Sud est sérieusement confrontée au vieillissement accéléré de la population. En 2020, plus de 15 % de la population a plus de 65 ans, contre 7 % en 2000, 3 % en 1970.

3 Kkotboda halbae / 꽃보다 할배

4 Lee Soon-jae, Shin Goo, Park Geun-hyung et Baek Il-seob.

5 Dieo mai peurenjeu / 디어 마이 프렌즈 . Le système de romanisation du coréen utilisé ici est la « romanisation révisée du coréen », officiellement en vigueur en Corée du Sud depuis 2000 (excepté pour les noms propres pour lesquels une forme différente s’est répandue).

6 Nuni busige / 눈이 부시게

7 Jeonwonilgi / 전원일기

8 Le quotidien sud-coréen Hankyoreh du 2 novembre 2015. Article disponible en coréen en ligne : http://www.hani.co.kr/arti/culture/music/715661.html, consulté le 17 mai 2022.

9 À propos de la question du vieillissement, Catherine Deneuve confie : « Avouez que ce n’est pas pareil. Grandir, c’est positif : on apprend des choses, on fait des expériences, on accumule et on ne cesse de s’enrichir. Tandis que vieillir implique l’idée que la vie rétrécit et s’amenuise. En fait, on peut très bien vieillir et grandir toute sa vie. », Le Monde, 21 avril 2014.

10 Propos tenus par le réalisateur dans le documentaire My way, diffusé le 16 juin 2016 sur la chaîne TV Chosun.

11 Nous supprimons le nom de famille du personnage pour qu’il n’y ait pas de confusion entre le personnage et l’actrice.

12 Françoise Zamour, « Le Saint-Suaire et le Minotaure. Notes sur le vieillissement de l’acteur à l’écran », in L’Art au risque de l’âge, éds. Nadeije Laneyrie-Dagen et Caroline Archat, Paris, CNRS Éditions, 2021, p. 332.

13 « Jtalk – entretien avec Kim Hyeja », 18 février 2019, vidéo disponible en ligne : https://www.youtube.com/watch?v=CW25i2oiTvw, consulté le 17 mai 2022.

14 Gwénaëlle Le Gras, « L’actrice, la star et l’icône : Catherine Deneuve face au vieillissement », in L’âge des stars, éds. Charles-Antoine Courcoux, Gwénaëlle Le Gras et Raphaëlle Moine, Paris, L’Âge d’Homme, 2017, p. 46.

15 Gilles Deleuze, L’image-temps, Paris, Minuit, 1985 ; rééd. 2006, p. 109.

16 Michel Meyer, Questionnement et historicité, Paris, PUF, 2000, p. 425.

17 « Le fait que notre corps soit dans la défaillance est une perte cruelle pour l’individu car il s’agit d’une perte de l’image de soi », écrit Bertrand Quentin dans « Grand âge et sexualité : d’une modernité à l’autre ou démocratisme contre société des images », Gérontologie et société, n°140, mars 2012, p. 67.

18 Rose-Marie Lagrave, « L’impensé de la vieillesse : la sexualité », Genre, sexualité & société, n°6, automne 2011.

19 Ibid.

20 « La position des vieux est particulièrement cruelle, car on ne naît pas vieux, on le devient, après avoir été jeune. Dans une société où le vieux, au mieux, est une « non-personne », une personne traitée comme si elle n’était pas là, comme les enfants et les domestiques (Goffman, 1975) et , au pire, un individu méprisé, rejeté, la violence des termes employés concernant la vieillesse est explicite : les opérés rencontrés dans les cabinets de chirurgie esthétique pour des interventions de « restauration » dues à l’âge assimilent ainsi la vieillesse à la perte de toute séduction », dans Christine Détrez, La construction sociale du corps, Paris, Seuil, 2002 ; rééd. coll. « Points essais », 2002, p. 217.

21 Mary Russo, « Aging and the Scandal of Anachronism » in Figuring Age: Women, Bodies, Generations, éd. Kathleen M. Woodward, Bloomington, Indiana University Press, 1999, p. 21. C’est nous qui traduisons.

22 Gilles Deleuze à propos du cinéma de Michelangelo Antonioni, Image-temps, Minuit, 1985 ; rééd. 2006, p. 36.

23 Christine Détrez, La construction sociale du corps, Paris, Seuil, 2002 ; rééd. coll. « Points essais », 2002, p. 137.

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Table des illustrations

Titre Fig. 1 : Kim Hyeja se parodie dans Dazzling (épisode 3).
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 84k
Titre Fig. 2 : Kim Hyeja, icône de la campagne publicitaire pour Dasida pendant 27 ans.
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 296k
Titre Fig. 3 : Affiche de Dazzling
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 164k
Titre Fig. 4 : Le regard-caméra de l’héroïne chez un chirurgien esthétique (épisode 8).
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 96k
Titre Fig. 5 : Le regard-caméra de l’héroïne dans la chambre de son frère (épisode 5).
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 116k
Titre Fig. 6 : Les « super héros » seniors ont sauvé Joonha (épisode 10).
URL http://journals.openedition.org/tvseries/docannexe/image/7154/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 80k
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Pour citer cet article

Référence électronique

Moduk Koo, « Jouer du vieillissement : Dazzling (JTBC, 2019) »TV/Series [En ligne], 21 | 2023, mis en ligne le 31 mai 2023, consulté le 20 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/tvseries/7154 ; DOI : https://doi.org/10.4000/tvseries.7154

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Auteur

Moduk Koo

Moduk Koo est docteure en études cinématographiques. Elle a soutenu une thèse intitulée Le Temps créateur dans le cinéma contemporain : Béla Tarr et Gus Van Sant à l’université Paris Cité (anciennement Université Paris Diderot). Actuellement, elle est ATER à l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) et membre du Centre d’étude et de recherche sur les littératures et les oralités du monde (CERLOM). Ses recherches en cours portent sur le temps et le corps dans la littérature et le cinéma coréens contemporains, et tout particulièrement sur les questions de la répétition, de l’épuisement, de la dépression et de la mort. Parallèlement à ses activités d’enseignement et de recherche, elle travaille comme traductrice littéraire.

Moduk Koo has a Ph. D in film studies. She defended a thesis entitled The creative power of time in contemporary cinema: Béla Tarr and Gus Van Sant at Université Paris Cité (formerly University Paris Diderot). She is currently an ATER at National Institute for Oriental Languages and Civilizations (INALCO) and a member of the Center for world’s written and oral literature (CERLOM). Her current work focuses on the question of time and the body in Korean literature and cinema, with a particular emphasis on issues of repetition, exhaustion, depression and death. In addition to her teaching and research activities, she works as a literary translator.

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

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