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Automatisation et avenir du capitalisme

Que font des patrons (numériques) ?

Jason E. Smith
Traduction de David Buxton

Notes de la rédaction

Publié initialement dans Brooklyn Rail (New York), juillet-août 2022, texte communiqué le 6 mai 2022 au traducteur. Avec l’aimable autorisation de l’auteur.

Texte intégral

Gérer le déclin

  • 1 Robin Kaiser-Schatzlein, « How Life as a Trucker Devolved into a Dystopian Nightmare », The New Yor (...)
  • 2 Allusion au livre édifiant (1943) du colonel Robert L. Scott Jr. (God is My Co-Pilot) sur ses expér (...)

1Récemment, le New York Times a publié un reportage révélateur sur les conditions de travail dans l’industrie des transports routiers aux États-Unis. L’article raconte l’histoire d’un jeune homme célibataire qui décide de quitter son travail précaire à temps partiel chez Uber, et d’obtenir son permis de conduire poids lourds. Un emploi de camionneur de longue distance semblait attrayant, pour des raisons faciles à deviner : d’une part, un salaire plus élevé et des conditions de travail meilleures, et d’autre part, l’indépendance, et l’aventure des grands espaces. Bien entendu, il n’a trouvé rien de cela dans son nouvel emploi. La rémunération était plus que décevante, les heures étaient très longues et, nonobstant l’impression de liberté, la cabine était équipée d’un « niveau incroyable d’automation et de surveillance »1. Il s’avère que la cabine de camion moderne est bourrée de caméras et de senseurs qui contrôlent le moindre geste du conducteur, allant jusqu’à suivre les mouvements des yeux, supposément pour détecter d’éventuelles baisses d’attention. Conduire un camion semi-remorque est sans aucun doute une occupation dangereuse. Le surtravail monotone a pour conséquence la fatigue du conducteur ; un moment d’inattention peut mener à la mort, pour lui ou pour ceux qui se trouvent sur son chemin. Les entreprises routières justifient les cabines connectées au nom de la sécurité. Mais cette surveillance est forcément en même temps un dispositif de discipline, une façon de suivre depuis des centaines, voire des milliers de kilomètres les actions des employés. Apparemment seuls dans leur travail, ceux-ci peuvent être « vus » par un patron qu’ils n’ont jamais rencontré, mais qui est en mesure de contrôler et même de corriger – par exemple, en mettant le camion hors d’action à distance – leur comportement. Un tel patron est donc omniscient, accompagnant le conducteur du port de chargement au centre de distribution et à la grande surface. Le conducteur a beau être fatigué, le patron ne dort jamais. Dans la cabine du camion, le patron est le copilote : non pas Dieu, mais pas tout à fait humain non plus2.

  • 3 Carl Frey et Michael Osborne, « The Future of Employment. How Susceptible are Jobs to Computerizati (...)
  • 4 Martin Ford, L’Avènement des machines. Robots et Intelligence artificielle (traduction : Florence D (...)
  • 5 Erik Brynjolfsson et Andrew McAfee, Le deuxième âge de la machine (traduction : Christophe Jaquet), (...)
  • 6 L’un des objets exemplaires de ce récit était la voiture sans conducteur, dont la venue serait immi (...)

2Si je commence mon argument par le compte-rendu anecdotique du New York Times, c’est parce que l’histoire qu’il raconte s’oppose de façon éclatante à la rhétorique entourant la notion d’automation qui s’est forgée pendant la dernière décennie dans les écoles de commerce, dans les conseils d’administration de la Silicon Valley, et dans les articles assez crédules de la presse généraliste. En effet, ce genre d’affirmation naïvement enthousiaste se voit complètement renversée. Le grand récit esquissé aux environs de 2010 disait que dans le prochain quart de siècle, des progrès dans l’automation et dans l’apprentissage-machine se dérouleraient à une telle vitesse qu’une partie importante de la force de travail actuelle – jusque 47% selon une étude de la Martin School d’Oxford en 20133 – était en danger d’être remplacée par des machines. Dans des livres s’adressant au grand public comme Rise of the Robots4 et The Second Machine Age5, on affirme que des activités en dehors du cœur industriel de l’économie sera également exposées à l’automatisation. C’est justement le « secteur des services », plus divers et plus peuplé, comprenant quatre emplois sur cinq dans des pays comme les États-Unis et le Royaume-Uni, qui sera décimé par des avancées dans l’apprentissage-machine : non seulement les caissiers dans les supermarchés et dans les banques, mais aussi les enseignants, les infirmières, et même les camionneurs risquent de se retrouver redondants. Cette révolution va, selon le discours courant, déclencher une explosion de la productivité, tel qu’on ne l’a pas vue depuis la Révolution industrielle. Mais, regrette ce même discours, il y aura pour conséquence « le chômage de masse », avec jusqu’à la moitié des travailleurs remplacés par des robots, et donc sans accès à un salaire6.

  • 7 Marx, Grundrisse (traduction sous la responsabilité de Jean-Pierre Lefebvre), Éditions sociales, 20 (...)

3Le portrait de l’industrie des transports routiers présenté par le New York Times renverse aussi ce que j’appellerais le récit « classique » de l’automation datant des années 1960. Ce récit disait que la mécanisation et l’automatisation de la production allaient créer une nouvelle organisation du travail dans laquelle les travailleurs non remplacés par des machines ne seraient plus impliqués directement dans le processus de production ; il s’agirait, pour reprendre Marx, de « l’homme plutôt qui se comporte en surveillant et en régulateur du procès de production lui-même »7. La nature et la substance du travail lui-même seraient transformées ; le nouveau rôle primaire des travailleurs serait de surveiller la production effectuée par des machines. En ce faisant, ils transcenderaient leur propre condition en tant que travailleurs ; ils deviendraient des surveillants et des gestionnaires du processus de travail. L’automation implique, dans une variante de ce récit répandue chez la gauche européenne des années 1950, la subversion, et même le dépassement du système des classes par le seul développement technologique. Dans l’article du New York Times, cependant, l’automation s’emploie bien à d’autres fins :

  • 8 Robin Kaiser-Schatzlein, art. cit.

« Alors que nous pensons à l’automation et à l’intelligence artificielle le plus souvent comme des développements qui finiront par remplacer des travailleurs (pensez à la semi-remorque partiellement automatisée de Tesla), ces outils sont déjà largement utilisés sur les lieux de travail. Ils n’ont pas remplacé des travailleurs ; ils ont été introduits simplement pour gérer des conditions de travail qui se dégradent8. »

4Il s’agit alors d’un renversement ironique du récit d’automation canonique ; plutôt que de remplacer des travailleurs, ou de les transformer en gestionnaires, l’automation se déploie aujourd’hui pour remplacer les surveillants, afin de mieux « gérer des conditions de travail qui se dégradent ». Voilà en fin de compte ce que font les patrons numériques.

5Dans mon livre, j’ai fait valoir que les innovations les plus décisives de l’époque actuelle se retrouvent non dans la technologie qui remplace des travailleurs, mais dans celle qui gère, surveille et contrôle le travail. C’est une distinction importante. Depuis une trentaine d’années, on voit une véritable révolution dans les moyens de suivre, de tracer, et parfois de chorégraphier les mouvements des travailleurs.

  • 9 Jason E. Smith, Les capitalistes rêvent-ils de moutons électriques ? (Grevis, Caen), p. 162 (traduc (...)

« On se retrouve alors, affirmé-je, avec le pire des deux mondes : du travail manuel peu qualifié contrôlé à l’aide de la “géolocalisation” par des yeux et des oreilles omniprésents. En janvier 2018, Amazon a déposé un brevet pour deux appareils portables servant à améliorer le rendement des employés de ses entrepôts ; portés comme des bracelets, ces appareils “utiliseront des pulsions ultrasoniques, de hauteurs trop élevées pour être perçues par l’oreille humaine, en communication avec des modules d’inventaires sur les bacs, afin de suivre les mains de l’employé. Les vibrations transmettront l’information au porteur, pour l’alerter en cas de dépôt d’un objet dans le mauvais bac”9. »

6J’ai souligné en même temps que cette capacité à suivre et même à façonner le comportement n’est pas limitée au lieu de travail. Les technologies de surveillance sont répandues dans les démocraties capitalistes de l’Europe et de l’Amérique du Nord, de même qu’en Chine. Des recherches en ligne, des appels sur mobiles, des achats avec carte bancaire, des caméras en circuit fermé, et des technologies de reconnaissance faciale ne sont qu’une partie du réseau de senseurs, de caméras et de dispositifs de repérage qui enveloppent nos « villes intelligentes ». Pour leur part, les employeurs ont toujours recouru à des formes de surveillance originales, souvent rehaussées par la technologie, afin de pousser leurs employés à travailler plus vite et mieux. Certains développements récents, dans l’industrie routière entre autres, rendent possible la pénétration de ces appareils dans des domaines autrefois prisés pour l’autonomie relative qu’ils accordaient aux employés. Plus précisément, ces technologies permettent aux employeurs de contrôler ou de dicter les comportements dans des situations où les employés ne sont plus concentrés dans les usines ; là où ils sont confinés dans des lieux circonscrits, on peut observer et mesurer leurs activités sans surveillance humaine directe. Surtout, ces appareils s’emploient principalement pour gérer des employés non qualifiés. En effet, ils sont utilisés justement dans des lieux où les formes de travail à surveiller ne peuvent être facilement automatisées.

7La sorte de suivi et de contrôle du travail que je décris intervient principalement dans ce qui est couramment (mais trompeusement) appelé le « secteur des services » (ou secteur tertiaire). Ce secteur comprend toute activité qui ne crée pas d’objet matériel comme produit final. Ces activités impliquent l’échange interpersonnel d’une part, et les fonctions commerciales nécessaires à la production marchande, mais non directement intégrées dans celle-ci, de l’autre. Dans la première catégorie se trouvent les coiffeurs, les enseignants et les serveurs ; dans la seconde, les comptables, les caissiers, les agents immobiliers et les vigiles. Ce genre de travail compte pour presque 80 % du marché du travail dans des économies à hauts revenus comme les États-Unis et le Royaume-Uni. Pourtant, ces occupations ont clairement peu en commun au-delà d’une définition négative. Que ce soit une question de compétences, de niveaux de revenus ou de relation à la production de valeur et à l’accumulation du capital, le soi-disant secteur des services couvre un domaine si fragmenté et incohérent qu’il devient inutilisable en tant que catégorie analytique.

8Mon argument part du constat que, pour la plupart, le travail à forte intensité de main-d’œuvre et à bas salaire qui s’effectue dans le « secteur des services » demande sensiblement plus de surveillance que dans les industries hautement mécanisées et à forte intensité de capital (la production de voitures par exemple). L’argument est délicat à faire, cependant, car ces industries automatisées emploient un grand nombre d’ingénieurs, de scientifiques, de techniciens et de concepteurs par rapport aux travailleurs directement impliqués dans la production. Ici, nous sommes proches du scénario qu’évoque le récit d’automation classique : des employés hautement qualifiés composent une part significative de travailleurs dans les industries fondamentales des économies capitalistes avancées. En vertu de la complexité même de leurs processus de production, qui s’étendent souvent à travers de multiples sites de travail séparés par des milliers de kilomètres, voire par des frontières internationales et par des océans, ces industries ne peuvent fonctionner sans des légions de personnels chargés de l’organisation et de la coordination des différents segments du processus manufacturier. De telles activités constituent un aspect inévitable des méthodes de production complexes ; les défis techniques et matériels posés par la production d’un artéfact technologique comme l’automobile les exigent. Aussi spécialisées et hautement rémunérées que soient ces activités, on peut considérer les ingénieurs et les logisticiens comme des travailleurs productifs dans la mesure où ils effectuent des fonctions nécessaires pour la production des valeurs d’usage. Ils ne doivent pas être confondus avec les surveillants qui ne jouent aucun rôle direct dans la création de nouvelles valeurs d’usage. C’est une distinction essentielle dont les implications seront examinées plus longuement ci-dessous.

9Les surveillants ne participent pas au processus de production, même indirectement. Ils ont pour tâche de surveiller et de discipliner. Ils gèrent la force de travail, et non le processus de travail. Leur mission est de pousser les travailleurs sous leur commande à effectuer dans la journée de travail leurs tâches à la vitesse et à l’intensité requises pour créer plus de valeur – notez que je ne dis pas « valeur d’usage » - que celle qu’ils consomment quotidiennement en biens de consommation courante (alimentation, vêtements, logement, santé, etc.). Ils agissent en contrôlant les performances, en brandissent la possibilité de promotion ou de licenciement, tout cela pour extraire le rendement optimal. Les surveillants occupent une position ambiguë au sein de la dynamique des classes sur le lieu de travail. D’une part, ce sont des travailleurs qui touchent un salaire et font partie des coûts du travail pour l’employeur. D’autre part, ils représentent et font obéir les intérêts des propriétaires de l’entreprise, lorsque ceux-ci ne surveillent pas directement la force de travail qu’ils embauchent. Bref, les surveillants effectuent un travail d’exploitation.

  • 10 Marx, Le Capital, livre 3, tome II (chapitre 23), traduction de C. Cohen-Solal et de Gilbert Badia, (...)

10Il est parfaitement raisonnable de supposer que, dans certaines situations, une seule et même personne pourrait exercer les deux fonctions : logisticien et surveillant. Souvent l’organisation du processus de travail intègre des considérations disciplinaires. Dans la pratique réelle des producteurs du secteur privé, il est parfois difficile de distinguer entre ces opérations, une question sur laquelle je reviendrai. La clarté analytique exige, cependant, qu’on les sépare autant que faire se peut. Aussi difficile que soit la perspective de séparer ces fonctions dans un scénario empirique, l’organisation et la surveillance se rapportent à la production de valeur chacune de façon distincte, voire opposée. Le travail d’organisation exerce certes une certaine autorité. Marx ne répugne pas à le décrire ainsi : « dans tous les travaux pour lesquels beaucoup d’individus coopèrent, la connexion générale et l’unité du [processus] s’expriment nécessairement dans une volonté directrice »10. Mais cette fonction de commande n’implique aucune coercition, elle est une exigence technique du processus de travail lui-même. Bien que les directeurs de la sorte ne jouent pas de rôle direct dans le maniement de matériaux ou dans la fabrication d’un objet (ou dans la prestation d’un service), le travail qu’ils effectuent doit être considéré comme une contribution essentielle au travail collectif déployé dans la production d’une valeur d’usage déterminée. Le travail de surveillance, cependant, s’emploie non pour la production d’une valeur d’usage, mais pour impulser la création d’un maximum de survaleur à partir d’un quantum donné de travail. Il ne s’agit pas de l’exigence technique d’un processus de production complexe ; ce genre de travail relève de ce que Marx appelle du travail improductif.

Productif et improductif, reprise

11Bien que la distinction entre travail productif et travail improductif soit centrale à l’économie politique classique tant critiquée par Marx, son rôle dans sa propre théorie de la valeur est souvent perçu comme marginal et obscur. Le traitement le plus approfondi se trouve dans les cahiers publiés de façon posthume sous le titre Théories sur la plus-value, et dans le chapitre 6 (« frais de circulation ») des manuscrits publiés par Engels comme deuxième livre du Capital. Malheureusement, Marx n’intègre jamais tout à fait ses réflexions sur cette polarité conceptuelle dans sa pensée générale. En raison de l’état fragmentaire de ses écrits scientifiques survivants, il faudra que son travail soit recommencé. Pour l’instant, je mettrai l’accent sur deux questions théoriques importantes que suscite la distinction entre travail productif et travail improductif.

  • 11 Paul Mattick, Marx et Keynes (traduction de Serge Bricianer), Gallimard (« Tel »), 2010 (1972), (19 (...)

12D’abord, l’une des tendances du mode de production capitaliste, non pleinement explicitée dans la pensée de la maturité de Marx, est ce qu’on peut appeler, suivant Paul Mattick et Fred Moseley11, le taux croissant de travail improductif par rapport au travail productif (j’aborderai le pourquoi de cette question ultérieurement). Puisque le travail improductif ne produit pas en lui-même de la valeur, il constitue un coût pour le capitaliste qui doit le payer en puisant dans la survaleur créée dans le processus de production. Ce coût est donc retranché des profits des propriétaires ; il représente un frein à l’accumulation du capital.

13Ensuite, la distinction entre travail productif et travail improductif est essentielle à la pensée de Marx pour des raisons non seulement théoriques, mais aussi politiques. Les activités productives effectuées par les ingénieurs et les directeurs font partie intégrante de tout travail collectif dans des conditions technologiques et matérielles particulières. À l’opposé, les activités improductives relèvent des fonctions nécessaires uniquement pour la réalisation de la valeur (et donc de la survaleur) ; par conséquent, elles représentent la differentia specifica du mode de production capitaliste. Les activités improductives constituent l’incarnation matérielle d’une forme sociale de production particulière : la production de marchandises avec de la force de travail salariée. L’organisation de la production dans des sociétés non capitalistes demanderait l’application des connaissances scientifiques dans l’organisation de la production, et dans l’exécution des fonctions de direction (notez que je ne dis pas « directeurs »). Elle ne demanderait pas de caissiers, de banquiers, d’agents d’assurance, de directeurs de ressources humaines, de juristes ou de vigiles. Ni de patrons, qu’ils soient numériques ou « humains ».

14Afin de comprendre ce que Marx veut dire par la productivité du travail, nous devons d’abord nous rendre compte que la « productivité », comme beaucoup de catégories essentielles qu’il utilise pour construire son architecture conceptuelle, est à l’origine divisée en deux : comme les concepts de « marchandise » et de « travail », elle a un caractère double. La productivité pour Marx peut être comprise dans des termes concrets ou technico-matériels, comme la production d’unités physiques (ou de valeurs d’usage) ; alternativement, elle peut être conçue exclusivement comme la production de valeur. En apparence, dans Le Capital, Marx n'en parle que dans ce dernier sens, dans la mesure où il se préoccupe de la théorisation d’une organisation de la production sociale spécifiquement capitaliste. Mais cette impression n’est pas tout à fait exacte. Si Marx commence avec l’aspect originairement divisé de ses catégories théoriques, ce n’est que pour mieux saisir leur unité antagoniste. La marchandise est nécessairement conçue comme la coïncidence contradictoire de la valeur d’usage et de la valeur d’échange. De même, le travail abstrait et le travail concret ne sont pas deux formes distinctes, mais le même travail envisagé depuis la perspective de la production de valeurs d’usage, et de valeur. Pour Marx, seul le travail abstrait produit de la valeur. Les implications de cette proposition sont vastes, et je n’aborderai que certaines d’entre elles ici.

15Quand Marx parle de la productivité en termes concrets, il veut dire la production de ce qu’on pourrait appeler avec prudence des valeurs d’usage. Bien que la terminologie de Marx dérape légèrement ici et là dans son exposé de cette dernière notion, il fait souvent une distinction claire entre « un objet d’utilité » en général – un produit utile issu d’un travail – et « la valeur d’usage » proprement dite. La valeur d’usage n’est pas une catégorie transhistorique qui se retrouve dans des formes sociales de production différentes, mais plus strictement une détermination de la forme-marchandise dans son aspect double, c’est-à-dire l’unité antagoniste de la valeur d’usage et de la valeur d’échange. Quand on parle de la production de valeurs d’usage, il faut souligner qu’on ne perd pas de vue la production de marchandises, mais qu’on examine celle-ci par la lentille des conditions techniques et matérielles. Au terme de l’argument de Marx, la contradiction fatale entre la production de valeurs d’usage et la production de valeur (et donc de survaleur) prend sa forme finale dans la contradiction entre la productivité accrue du travail, provoquée par le ratio de plus en plus élevé des machines par rapport aux travailleurs, et le déclin en conséquence du taux de profit. Cette contradiction est à l’origine de la tendance à la crise qui caractérise le mode de production capitaliste. Il s’agit alors de la productivité du travail en termes concrets, c’est-à-dire du quantum de valeur d’usage particulière qui peut être produite avec un quantum donné de travail, mais seulement dans la mesure où cette détermination de la productivité entre en contradiction avec celle de la production de valeur.

16Il est utile de mettre en contraste cette façon de concevoir et de mesurer la productivité du travail avec les méthodes courantes dans la science économique académique et dans le journalisme des affaires. La productivité est un terme relatif : une unité de production est plus ou moins productive qu’une autre. On mesure des taux de productivité : quelle quantité de quelque chose peut être produite par coût unitaire de main-d’œuvre. Des entreprises en concurrence auront généralement des taux de productivité différents. Normalement, les plus réussies d’entre elles produisent plus à partir d’un quantum de travail déterminé ; c’est le combien qui peut poser problème. Si on mesure cette production en unités physiques particulières, comme des paires de chaussures, il n’y a aucune difficulté. Mais comparer la productivité des différentes lignes de production est problématique : comment alors comparer une éducatrice préscolaire avec un ouvrier dans une usine à chaussures ? Dans un sens, la seule manière de les comparer est de mesurer leur production en termes monétaires. Seule la mesure de la productivité en termes de valeur peut donner une base commune de comparaison pour les valeurs d’usage disparates issues des innombrables lignes de production existant dans une division sociale du travail hautement ramifiée. Bien entendu, comparer et mesurer des taux différents de productivité des processus de travail non comparables est une pratique courante : c’est précisément ce qui se passe dans la relation d’échange.

  • 12 Marx, Le Capital, livre 2, chapitre 6 (traduction : Emma Cogniot), Éditions sociales, 1977, p. 118.
  • 13 L’argument de Marx que la valeur ne préexiste pas à l’acte d’échange – la soi-disant « théorie moné (...)
  • 14 Dans la traduction originale de Roy du Capital, et encore dans la première version (1983) de la nou (...)

17Cette façon de mesurer la productivité, cependant, est grevée par ses propres difficultés conceptuelles et théoriques. Pour les besoins de mon propos, je me focaliserai sur l’une en particulier : une grande partie de l’activité de travail dans les économies capitalistes avancées « produit » quelque chose de mesurable en termes monétaires, mais ne produit aucune valeur d’usage au sens de Marx. Cela est particulièrement vrai dans le cas « de la force de travail dans le [processus] de circulation »12, c’est-à-dire toute activité nécessaire à la réalisation de la valeur créée dans le processus de production, mais qui en conséquence ne produit ni de valeur d’usage ni de valeur en elle-même13. Ce sont des activités qui demandent, pour recourir à une formule paradoxale, un travail d’échange : acheter et vendre. Ces fonctions demandent du temps et du travail, et doivent être payées avec les profits finaux des producteurs (ou plus strictement, par la survaleur générée par l’exploitation de la force de travail dans la production). Les « agents de circulation » ne produisent pas de la valeur nouvelle. Ils transforment une forme existante de valeur en une autre : de la marchandise en la forme-monnaie (Ma-Mo) ou vice-versa (Mo-Ma)14. Pensons, par exemple, à ce que fait un caissier ou une caissière. Puisque cette activité ne fait que convertir une forme de valeur en une autre, elle reste confinée à la sphère d’échange. Elle ne produit pas de la valeur, mais elle doit être payée, car elle fait partie du « capital variable ». Pris dans son ensemble, ce travail relève de ce que Marx désigne comme l’un des innombrables « coûts de circulation ». Ces activités sont finalement déterminées par la forme (selon le terme technique de Marx) ; elles reflètent les conditions particulières de la forme sociale du produit du travail, à savoir la marchandise, dont la distribution est médiatisée par l’échange marchand.

  • 15 Le secteur étatique comprend les salaires de tous les fonctionnaires (employés des tribunaux d’inst (...)
  • 16 En France, les fonctionnaires (dont les enseignants du secteur public) reçoivent un « traitement », (...)

18Le travail productif au sens de Marx doit contribuer alors à la production à la fois de valeur et de valeur d’usage. Je souligne cette nature double du travail productif, car, en plus du travail dans le processus de circulation déjà mentionné, il y a une part du travail encore plus grande dans les économies capitalistes avancées effectuée dans le secteur public. Plus de 40 % du PIB du Royaume-Uni provient des dépenses de l’État. De telles dépenses sont composées de salaires versés aux fonctionnaires (policiers, assistants parlementaires, employés de la Poste, etc.) et de marchandises produites par l’économie privée et achetées directement par l’État15. Prenons le cas des enseignants. L’enseignement produit clairement une valeur d’usage ; il est généralement considéré comme un « service », car il ne transforme pas directement de la matière première comme le fait, par exemple, une couturière. La catégorie de « service » est quasiment inutile ici, en ce que le terme décrit la nature du produit, plutôt que la relation du travail employé à la production de valeur. Beaucoup de services - pas tous - produisent des valeurs d’usage : des enseignants et des masseuses, mais non des caissières, des agents d’assurances et des vigiles. Pour la plupart, cependant, les services fournis par des enseignants ne sont pas vendus sur le marché. Ceux-ci reçoivent un salaire16, et sont donc des travailleurs au même titre que les fabricants de chaussures dans une usine. Mais ils ne produisent pas des marchandises. Ils ne produisent pas de la valeur, et leurs activités ne sont pas régulées par la loi de la valeur comme le sont les activités des producteurs privés du secteur concurrentiel. Là, on a un exemple clair d’un type de travail improductif très différent de celui des agents de circulation. Les enseignants produisent des valeurs d’usage, mais non de la valeur ; les négociants, ni l’une ni l’autre. Pourtant, les deux représentent un coût pour le capital, c’est-à-dire pour l’économie privée prise dans son ensemble, dans la mesure où ces deux types de travail sont payés avec le fonds commun de survaleur produite dans l’économie privée.

  • 17 Voir Paul Mattick Jr, Business as Usual. The Economic Crisis and the Failure of Capitalism (Reaktio (...)

19Pour le dire simplement, ces dépenses constituent un frein significatif à l’accumulation du capital. Plus spécifiquement, ces deux sphères de l’économie exercent une pression considérable vers le bas sur le taux de profit, justement parce qu’il faut les concevoir comme des déductions de la survaleur créée dans la production par des entreprises privées. Chacun de ces domaines - dépenses publiques et coûts de circulation - s’est agrandi dramatiquement au vingtième siècle, bien après la tentative de Marx de théoriser leur relation au processus d’accumulation. Depuis les années 1930, les dépenses publiques ont non seulement augmenté en flèche, mais elles ont été conçues par des États comme un mécanisme pour compenser les effets les plus sévères des crises d’accumulation, en stimulant « artificiellement » la demande agrégée dans des périodes de récession ou de dépression avérée. Mais ces dépenses, qui restaient élevées, même durant le boom post-Guerre, ont eu l’effet sur le long terme de ralentir l’accumulation, au point de faire le lit des crises qu’elles étaient censées repousser ou compenser17. L’explosion du travail dans le processus de circulation, par contre, est une conséquence inévitable de l’augmentation rapide de la productivité dans le noyau industriel d’une part, et de l'expansion des marchés de l’autre. Alors que l’économie privée produit des biens destinés à être vendus sur le marché, il existe davantage de transactions marchandes en aval. Dans la mesure où la « productivité » de cette dernière forme de travail est en retard par rapport à celle directement employée dans la production, une partie de plus en plus importante de la force de travail totale est mobilisée pour effectuer des tâches représentant un coût absolu pour le capital.

Ce que font les patrons

20J’ai pris bien soin ici d’exposer la distinction faite par Marx entre le travail productif et le travail improductif. Ce faisant, j’ai épinglé un type de travail improductif, celui des activités commerciales comme acheter et vendre, en d’autres termes le travail dans le processus de circulation. Marx caractérise ces activités comme la conversion d’une forme de valeur en une autre (Mo-Ma ou vice-versa), plutôt que comme la création de valeur nouvelle. J’ai remarqué également que la distinction entre productif et improductif est importante, non seulement parce que le travail improductif constitue un frein à l’accumulation (voir ci-dessus), mais aussi parce que les fonctions improductives représentent des activités exigées par les rapports sociaux de production spécifiques au mode de production capitaliste. Ce n’est que lorsque la production s’organise de telle façon que des propriétaires privés entrent en concurrence, et lorsque l’échange monétaire fait circuler le produit social, qu’il faudra des activités commerciales pour réaliser la valeur incorporée dans des marchandises. Bref, seulement dans les sociétés où le produit social prend la forme de la marchandise il faut de la force de travail dans le processus de circulation.

21Marx s’intéresse aussi à un autre type de travail qui est le reflet d’une forme particulière de production sociale : le travail de surveillance. Dans le troisième livre du Capital, Marx le définit ainsi :

  • 18 Marx, Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 48-9. (Notez que dans la traduction révisée du Cap (...)

« [C]e travail est nécessaire dans tous les modes de production qui reposent sur l’opposition entre l’ouvrier en tant que producteur direct et le propriétaire des moyens de production. […] Il est indispensable en régime de production capitaliste parce que le [processus] de production y est en même temps le [processus] de consommation de la force de travail par le capitaliste18. »

22Quand Marx parle ici de la consommation de la force de travail dans le processus de production capitaliste, il souligne le fait que, pour le capitaliste, la force de travail est une marchandise achetée sur le marché du travail ; comme toute marchandise, il a une valeur d’échange, exprimée dans le salaire, et une valeur d’usage, singulière en ce que sa consommation crée de la valeur. L’objectif du travail de surveillance est d’assurer que la valeur générée par la consommation de la force de travail dépasse la valeur représentée par le salaire. C’est la forme-salaire elle-même, le fait que la distribution de la force de travail soit organisée par le marché et prenne la forme d’une marchandise, qui exige cette fonction de surveillance. Sans la pression constante pour maximiser la productivité imposée par la présence d’un agent du capitaliste (à savoir, le surveillant), rien n’obligerait la force de travail à produire la moindre valeur, encore moins une quantité de valeur dépassant les coûts de sa reproduction. Ici, la forme spécifique des rapports capitalistes de production – la force de travail étant achetée en échange d’un salaire – requiert que les capitalistes achètent de la force de travail supplémentaire afin d’imposer la discipline nécessaire pour produire de la survaleur.

  • 19 Ibid., p. 49, 50, je souligne (JES).
  • 20 Le Capital, livre 1, p. 411.

23En esquissant sa théorie du travail de surveillance, Marx ajoute une qualification importante. Concernant « l’opposition entre le propriétaire des moyens de production et le détenteur de la simple force de travail » qui prévaut dans le mode de production capitaliste, Marx écrit : « plus grande est cette opposition, plus grand est le rôle que joue le travail de surveillance »19. Que veut-il dire par cela ? Comment l’opposition entre le capital et le travail peut-elle être « plus grande » dans certaines circonstances et moins grande dans d’autres ? L’opposition en question est une caractéristique structurelle du mode de production capitaliste, où ceux qui sont obligés de vendre leur force de travail ne possèdent précisément rien (sauf leur capacité à travailler). Ici, il faudra spéculer un peu. Quand Marx parle du développement futur du capitalisme, il imagine l’intégration croissante des travailleurs dans des ensembles massifs dominés par des machines, dans lesquels ils sont disciplinés, pour ainsi dire, par ces mêmes machines. La « subordination technique » du travailleur à la machine, affirme Marx, « [crée] une véritable discipline militaire qui devient le régime général de la fabrique et achève le développement de ce travail de surveillance »20. Par « achève le développement », Marx comprend deux choses qui semblent en apparence être opposées. D’une part, dans la fabrique automatique – où l’organisation du processus de travail exige la soumission du corps du travailleur aux mouvements de la machine – on voit une claire séparation entre travailleurs et surveillants. Dans l’époque de la manufacture, par contre, où beaucoup d’aspects du processus de travail sont encore contrôlés par des maîtres-artisans, la distinction est moins prononcée ; le travailleur a la maîtrise de ses propres outils, et dans une certaine mesure, il œuvre à son propre rythme, souvent sans surveillance directe. Tout cela change dramatiquement avec l’émergence de la fabrique.

24Mais d’autre part, le travail de surveillance est pleinement développé dans la fabrique automatique dans un autre sens : la subordination technique du travailleur à la machine implique que c’est la machine elle-même qui contrôle l’intensité et le rythme du travail, diminuant alors la nécessité du travail de surveillance. Les demandes techniques de la production tendent à coïncider avec les demandes sociales du contrôle. En ce sens, l’opposition de classe, qui peut selon Marx être plus ou moins antagoniste, s’exprime dans le degré auquel le travailleur est subordonné au processus de travail. Dans la mesure où la machinerie employée dans le processus de travail incorpore, sous une forme matérielle, les ordres des propriétaires des machines, le besoin du travail de surveillance diminue.

25Dans mon livre, j’affirme que la surveillance relève d’un travail supplémentaire exigé à des fins d’exploitation par des propriétaires eux-mêmes. Un tel travail est « nécessaire » dans les rapports de production capitalistes. Logiquement, il ne serait plus requis dans des rapports de production où n’existe pas de séparation entre ceux qui possèdent les moyens de production et ceux qui effectuent les tâches immédiates de production. En ce sens, le travail de surveillance est un travail improductif, représentant un aspect du processus de production – discipliner la force de travail embauchée – qui est spécifique au mode de production capitaliste. À cela, j’opposerais le travail de direction, responsable de l’organisation et de l’intégration des processus de travail complexes, et qui serait une exigence de tout travail collectif. Dans une réponse critique spécialement perspicace à mon livre, Bo Harvey affirme, cependant, que ma caractérisation du travail de surveillance comme improductif « laisse perplexe » :

  • 21 Bo Harvey, article dans ce numéro.

« Dans la mesure où la production de survaleur implique la contrainte et la discipline – à travers, par exemple, l’intensité accrue du travail dans un temps donné – personne ne devrait être surpris quand l’avancée technologique la plus banale comprend un aspect coercitif ou disciplinaire. […] Les innovations dans la discipline et dans la surveillance sur le lieu de travail sont productives dans la mesure où elles créent des conditions d’une intensité accrue du travail. Si on accepte la légitimité de la survaleur relative comme concept analytique, le contrôle disciplinaire et la productivité de la survaleur sont deux faces de la même monnaie21. »

  • 22 Dans un article notoire, Stephen Marglin va jusqu’à affirmer que la réorganisation capitaliste de l (...)

26Je n’ai pas beaucoup d’objections à cette formulation. Il suffit de rappeler que Marx lui-même décrit la subordination technique du travailleur à la machine comme « [l’achèvement] du développement du travail de surveillance ». Ci-dessus, j’ai remarqué que les rôles de direction et de surveillance sont souvent effectués par une seule et même personne. J’ai aussi remarqué, plus à propos, que ceux qui organisent le processus de travail n’ont pas simplement de problèmes techniques et matériels à résoudre. Des efforts faits pour augmenter la productivité du travail doivent être réconciliés avec le besoin d’exercer un maximum de contrôle sur le processus de travail, et sur la force de travail qui s’y consomme. Il n’est pas difficile, cependant, d’imaginer des scénarios où ces deux impératifs entrent en conflit, et où les propriétaires des moyens de production donnent la priorité à la discipline et au contrôle plutôt qu’à l’efficacité du processus de production22.

27Le plus souvent, ils n’ont pas à choisir. Des perfectionnements dans les aspects techniques de la production, qui aboutissent à un rendement accru par travailleur, tendent à renforcer en même temps les méthodes disciplinaires. Marx lui-même fait valoir ce point de façon claire dans sa discussion du travail de surveillance dans le livre trois du Capital :

  • 23 Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 51. Je souligne (JES). Notez que Marx combine les catégo (...)

« Le travail de surveillance et de direction, pour autant qu’il est consécutif au caractère antagoniste du capital et du travail […] est en régime capitaliste directement et inséparablement mêlé aux fonctions productives, et que travail social, combiné impose aux individus comme travail particulier23. »

28L’utilisation par Marx de l’expression « directement et inséparablement mêlé » demande, cependant, d’être fortement nuancée. Marx ne suggère aucunement que, à un niveau conceptuel et analytique, le travail de surveillance est une « fonction productive », comme le prétend Harvey. Au contraire, Marx souligne que ce travail n’est nécessaire qu’en raison du caractère « antagoniste » des rapports de production capitalistes. « En régime capitaliste », l’innovation technologique et la domination de classe sont, à toutes fins pratiques, une seule et même chose. Si on se réfère au concept de survaleur relative, que Harvey a raison d’évoquer, cela se comprend facilement ; celui-ci réfère à une méthode particulière pour faire accroître le quantum de survaleur produit par un quantum donné de travail. La survaleur absolue, par contre, résulte du surtravail provenant de l’allongement de la journée de travail, sans augmentation de la productivité du travail. La survaleur relative implique que l’augmentation de la survaleur passe par la transformation technologique du processus de production. À mesure que la productivité du travail s’accroit, le degré d’exploitation s’accroit aussi.

  • 24 Grundrisse, op. cit., p. 655. Marx écrit : « [Q]ue la machinerie soit la forme la plus adéquate de (...)
  • 25 Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 52.

29Le « mélange » de ces deux fonctions, cependant, relève d’une unité pratique, et non théorique ou analytique. Le danger d’identifier directement la nécessité technologique à la coercition de classe est qu’on abolit toute distinction entre elles : la transformation technologique de la production s’identifie à la domination de classe en tant que telle. C’est précisément contre cela que Marx nous avertit dans les Grundrisse. Bien que « [l]’existence de la machinerie soit identique à son existence de capital » - la fabrique étant le moyen le plus efficace pour l’appropriation du temps de surtravail -, Marx ne suppose pas que la fabrique serait l’expression pure des rapports sociaux capitalistes. En effet, il insiste sur la possibilité d’une « utilisation de la machinerie », alternative, socialiste24. Autrement dit, bien que la fabrique soit « posée » par le capital – elle émerge des nécessités les plus profondes du capital lui-même –, Marx s’efforce de souligner qu’il n’y a pas d’unité conceptuelle entre eux, citant les coopératives du mouvement owéniste comme exemple d’une possible appropriation socialiste de la forme-usine, car « le caractère contradictoire du travail de surveillance n’existe pas dans l’usine coopérative »25. Dans une telle usine, bien sûr, le travail d’organisation et de direction continuerait. Il pourrait être effectué par des personnes désignées comme « directeurs » ; cette division technique du travail pourrait même prendre une forme hiérarchique. Mais la nature de l’autorité dans pareil lieu de travail serait totalement différente de la forme spécifique de domination à l’œuvre en régime capitaliste.

Automation, crise, contrôle

30Les conditions de travail qui prévalent dans les économies avancées de l’Europe, de l’Amérique du Nord, et de plus en plus, de l’Asie de l’Est, n’ont pas grand-chose à voir avec celles décrites et anticipées par Marx dans son analyse de la fabrique automatique. Pendant les deux dernières décennies en particulier, les travailleurs dans ces régions ont afflué vers le bas de l’échelle du marché du travail : dans les services à faible productivité et à faible salaire. En effet, depuis le début du siècle, et surtout depuis la crise de 2008, la seule croissance significative en matière d’emplois se trouve dans ce secteur : la vente, la restauration, la garde d’enfants et les occupations les plus subalternes du secteur de la santé. Ce genre de travail est pour la plupart difficile à mécaniser ou à automatiser, en raison de la nature du travail, et du fait qu’il est si mal payé que des employeurs n’ont pas grand intérêt à investir dans du capital fixe onéreux. C’est justement dans ces situations, où la force de travail s’emploie sans beaucoup de capital fixe – dans le « secteur des services », à forte intensité de main-d’œuvre – que l’opposition entre capital et travail s’aggrave, et que, par conséquent, le besoin de surveillance se fait davantage sentir. Puisque le travail de surveillance représente un coût improductif pour les capitalistes, l’expansion de cette catégorie exerce une pression vers le bas sur le taux de profit, car ce travail additionnel doit être payé à partir de la survaleur tirée des travailleurs. La raison d’être de ce travail étant de « faire suer » la force de travail qu’il surveille afin d’augmenter la « productivité » et le degré d’exploitation de chaque quantum de travail, une partie du coût pour l’employeur (ou pour la classe capitaliste dans l’ensemble) peut être contrebalancée par la survaleur accrue créée par la discipline imposée.

  • 26 Bien entendu, par « plus », je veux dire plus par quantum de travail.

31L’automation croissante de cette fonction dans des industries comme les transports routiers et la logistique représente une extension quantitative de la surveillance sur le lieu de travail, dans la mesure où elle permet aux employeurs de pénétrer des espaces – la cabine d’un camion, par exemple – autrefois à l’écart d’une surveillance directe. Elle représente aussi un saut qualitatif dans la nature de la surveillance elle-même, offrant la possibilité de suivre en temps réel le moindre mouvement du corps – en effet, on peut contrôler quelque chose d’aussi « intérieur » que l’attention – à un niveau jamais atteint dans l’histoire de la discipline du travail. Pourtant, le désir de remplacer des patrons humains par des dispositifs numériques doit être vu comme une réponse à la crise générale de la « productivité » qui ronge les économies capitalistes avancées. D’une part, l’expansion des secteurs à forte intensité de main-d’œuvre pousse des employeurs à embaucher davantage de personnels de surveillance, beaucoup plus que dans des situations hautement industrialisées26. D’autre part, des gains de productivité significatifs sont difficiles à réaliser dans ce secteur à bas salaires, qui mobilise en conséquence peu de technologie économisant de la main-d’œuvre. Face à ce problème, les propriétaires d’entreprises se voient obligés d’automatiser non le processus de travail lui-même, mais le travail de surveillance qui s’y attache. Dans le même temps, la « numérisation » de la fonction de surveillance permet d’économiser sur les dépenses supplémentaires qu’implique une surveillance accrue sur le lieu de travail, tout en étendant les possibilités de surveillance d’une façon impensable il y a cinquante ans. Le patron numérique émerge dans les conditions de crise spécifiques au 21e siècle, où les gains de productivité sont le plus souvent réalisés non par l’automatisation des lieux du travail, mais par l’extension et par l’intensification de la surveillance.

  • 27 Le Capital, livre 3, tome 2, op. cit., p. 52.

32Dans sa vision d’une exploitation socialiste des machines, Marx ose espérer que « s’il résulte au contraire de la forme sociale du travail, de la combinaison et de la coopération d’un grand nombre d’individus en vue d’un résultat commun, ce travail [sera] aussi indépendant du capital que cette forme elle-même, dès qu’elle a fait éclater son enveloppe capitaliste »27. Il avait sûrement la fabrique en tête. L’histoire sinistre du 20e siècle laisse penser que ses espérances seront plus difficiles à réaliser qu’il ne l’imaginait. Dans notre siècle, les avancées technologiques sont de nature différente, et présentent d’autres problèmes. La montée du patron numérique ou automatique ne propose aucun horizon d’émancipation : la cabine de camion bourrée de senseurs ne pourra être libérée de son caractère capitaliste. La fabrique représente pour Marx à la fois la réalisation totale de la forme capitaliste de production sociale, et la promesse d’une forme de travail coopérative, organisée et effectuée par les producteurs eux-mêmes. Le nouveau régime de travail mis en œuvre dans l’industrie des transports routiers, et dans les entrepôts d’Amazon et ailleurs est beaucoup plus sombre. Que ce soit dans le « secteur des services » ou dans le stockage et le transport des biens, la gestion numérique d’une force de travail peu chère constitue une forme d’extraction de survaleur non pas relative, mais absolue, limitée par les capacités et les fragilités du corps humain. D’habitude, on pense à la survaleur absolue dans le contexte de l’exploitation extensive (qui ne demande qu’un minimum de capital et de main-d’œuvre) ; elle implique l’allongement de la journée de travail, sans changement dans le processus de travail lui-même. Mais on peut également concevoir la survaleur absolue dans le contexte de l’exploitation intensive, où le rendement est augmenté non en allongeant la durée du travail, mais en accélérant son rythme. L’histoire du capitalisme au 19e siècle démontre que, alors que les innovations technologiques pour faire accroître la productivité ne connaissent pas de limites intrinsèques, l’intensification du travail rencontre ses limites dans les corps brisés des travailleurs.

33Je comprends parfaitement qu’on peut trouver ce portrait de la dynamique des classes dans le capitalisme actuel sinistre, voire démoralisant. L’image du patron numérique représente sûrement une extension « dystopique » des formes nouvelles de contrôle du processus de travail. Mais on devrait aussi voir cette tendance comme l’expression d’une profonde et implacable crise d’accumulation. Celle-ci constitue le côté obscur, caché du récit d’automatisation lancé dans le sillage de la crise financière de 2008, peut-être même sa vérité ultime. Ce qu’elle exprime, c’est un problème fondamental pour une classe capitaliste présidant sur des économies mûres qui, depuis les années 1970, n’ont pas fait montre du moindre dynamisme : aucune croissance du PIB, aucun gain de productivité, aucune augmentation des salaires, etc. Le monde du travail a été dramatiquement transformé ces derniers cinquante ans : la figure de l’usine et de sa forme de discipline afférente s’efface, du moins dans le monde occidental. Les rapports contradictoires entre capital et travail – dans une économie dominée par le travail peu qualifié des services - se sont intensifiés durant cette période, contrairement à ce qu’imaginait Marx. Surmonter cette contradiction ne peut plus être conçu comme la conséquence des avancées technologiques, pas plus que les travailleurs ne peuvent s’imaginer assumer les fonctions d’organisation et de direction du processus de travail dans l’idée que la forme-usine puisse se libérer de toute forme de domination. Les perspectives pour des luttes émergeant de cette nouvelle tendance à la production de survaleur absolue restent obscures et incertaines. Aujourd’hui, on ne peut envisager que des solutions unilatéralement négatives à la contradiction entre capital et travail : le sabotage systématique des moyens de surveillance ; le refus massif du travail salarié, et de la dégradation physique et mentale.

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Notes

1 Robin Kaiser-Schatzlein, « How Life as a Trucker Devolved into a Dystopian Nightmare », The New York Times, 15 mars 2022, https://www.nytimes.com/2022/03/15/opinion:truckers-surveillance.html

2 Allusion au livre édifiant (1943) du colonel Robert L. Scott Jr. (God is My Co-Pilot) sur ses expériences de pilote de combat pendant la Seconde Guerre mondiale, porté à l’écran avec le même titre en 1945. En dehors de ce contexte historique, il est devenu depuis un slogan évangéliste pour tee-shirts et autocollants (NdT).

3 Carl Frey et Michael Osborne, « The Future of Employment. How Susceptible are Jobs to Computerization », publié dans la revue en ligne de la Martin School (rattachée à l’université d’Oxford), 2013 (NdT).

4 Martin Ford, L’Avènement des machines. Robots et Intelligence artificielle (traduction : Florence Devesa et Philippe Adams), FYP, 2017 (2015) (NdT).

5 Erik Brynjolfsson et Andrew McAfee, Le deuxième âge de la machine (traduction : Christophe Jaquet), Odile Jacob, 2015 (2014) (NdT).

6 L’un des objets exemplaires de ce récit était la voiture sans conducteur, dont la venue serait imminente selon certaines entreprises technologiques chéries par les investisseurs boursiers. De telles voitures allaient représenter une innovation capitale dans une industrie connue pour sa stagnation : il y a peu de différence substantive entre une Chevrolet fabriquée dans les années 1920, et une voiture de la même marque fabriquée en 2020. La révolution promise allait intervenir non seulement dans le marché de voitures pour particuliers, mais aussi dans les transports publics et dans l’industrie routière. Uber s’est affiché énergétiquement non comme une simple plateforme de transportation d’individus, mais comme une start-up technologique dont l’ambition était de développer des voitures autonomes, appelées non seulement à remplacer les formes existantes de transport en ville (taxis, bus, métros), mais aussi à refaçonner l’édifice de l’espace urbain, rien de moins. En 2020, Uber a annoncé qu’il arrêtait ses efforts dans ce sens.

7 Marx, Grundrisse (traduction sous la responsabilité de Jean-Pierre Lefebvre), Éditions sociales, 2018 (1980), p. 661.

8 Robin Kaiser-Schatzlein, art. cit.

9 Jason E. Smith, Les capitalistes rêvent-ils de moutons électriques ? (Grevis, Caen), p. 162 (traduction modifiée).

10 Marx, Le Capital, livre 3, tome II (chapitre 23), traduction de C. Cohen-Solal et de Gilbert Badia, Éditions sociales, 1970, p. 48.

11 Paul Mattick, Marx et Keynes (traduction de Serge Bricianer), Gallimard (« Tel »), 2010 (1972), (1969) ; Fred Moseley, The Falling Rate of Profit in the Post-War United States, Palgrave-Macmillan, 2006 (1991) (NdT).

12 Marx, Le Capital, livre 2, chapitre 6 (traduction : Emma Cogniot), Éditions sociales, 1977, p. 118.

13 L’argument de Marx que la valeur ne préexiste pas à l’acte d’échange – la soi-disant « théorie monétaire de la valeur » proposée par Michael Heinrich et d’autres – n’obvie aucunement à la distinction entre production et circulation. Il est également vrai que l’activité de production entreprise de façon privée n’est validée comme partie constitutive du travail social (« travail abstrait ») que dans le processus d’échange, et que le travail dans le processus de circulation ne produit pas de la valeur, mais ne fait que convertir une forme de valeur en une autre. L’entier édifice théorique de Marx dépend de cette distinction. Ce que confirme sa théorie « monétaire » de la valeur, cependant, c’est que : a) la valeur n’apparaît jamais en dehors de sa forme phénoménale, la monnaie, tout en restant conceptuellement distincte d’elle ; b) tandis que la valeur est seulement produite dans le processus de production, la quantité de travail producteur de valeur réellement existante sur un lieu de travail n’est déterminée que rétroactivement, lorsque ces activités sont comparées à travers de, et au moment de l’échange.

14 Dans la traduction originale de Roy du Capital, et encore dans la première version (1983) de la nouvelle traduction de Jean-Pierre Lefebvre, cette formule s’écrit A-M-A’ (argent-marchandise-argent prime). Dans la seconde édition révisée de 2016, « argent » est systématiquement remplacé par « monnaie », d’où « Mo-Ma-Mo’ » (NdT).

15 Le secteur étatique comprend les salaires de tous les fonctionnaires (employés des tribunaux d’instance, de la police, de la Poste, de l’armée, de l’administration, etc.). Mais ce secteur comprend aussi tous les achats effectués de produits fabriqués et mis au marché par le secteur privé, car ces produits (incluant, par exemple, les coûts de la santé, une part énorme du PIB américain) sont payés non par le capital, mais par les revenus d’État provenant de la taxation, et qui sont retranchés de la survaleur totale générée par l’économie privée.

16 En France, les fonctionnaires (dont les enseignants du secteur public) reçoivent un « traitement », qui marque le fait que leur rémunération n’est pas déterminée directement par les mécanismes du marché (NdT).

17 Voir Paul Mattick Jr, Business as Usual. The Economic Crisis and the Failure of Capitalism (Reaktion, 2011), surtout les chapitres 4 et 5.

18 Marx, Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 48-9. (Notez que dans la traduction révisée du Capital livre 1 en 2016, l’archaïque « procès » est systématiquement remplacé par « processus » (NdT)).

19 Ibid., p. 49, 50, je souligne (JES).

20 Le Capital, livre 1, p. 411.

21 Bo Harvey, article dans ce numéro.

22 Dans un article notoire, Stephen Marglin va jusqu’à affirmer que la réorganisation capitaliste de la production fut en fait moins productive que les formes de production existantes, et qu’elle fut entreprise non dans l’intérêt de « l’efficacité » technologique – l’utilisation le plus économe des possibilités existantes en matière de force de travail – mais pour assurer la domination de classe sur le lieu de travail, et pour établir des structures durables d’accumulation capitaliste. Voir « What do Bosses Do ? The Origins and Functions of Hierarchy in Capitalist Production, part 1 », The Review of Radical Political Economics, 6 : 2 (1974), p. 60-112.

23 Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 51. Je souligne (JES). Notez que Marx combine les catégories de surveillance et de direction, alors que, pour des raisons de clarté conceptuelle, je les sépare.

24 Grundrisse, op. cit., p. 655. Marx écrit : « [Q]ue la machinerie soit la forme la plus adéquate de la valeur d’usage du capital fixe n’implique nullement que la subsomption du capital sous le rapport social soit le meilleur rapport social, le plus adéquat pour l’utilisation de la machinerie » (p. 656).

25 Le Capital, livre 3, tome II, op. cit., p. 52.

26 Bien entendu, par « plus », je veux dire plus par quantum de travail.

27 Le Capital, livre 3, tome 2, op. cit., p. 52.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Jason E. Smith, « Que font des patrons (numériques) ? »Variations [En ligne], 25 | 2022, mis en ligne le 23 septembre 2022, consulté le 05 décembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/variations/2183 ; DOI : https://doi.org/10.4000/variations.2183

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Auteur

Jason E. Smith

Professeur d’esthétique et d’histoire à l’Art Center School of Design, Los Angeles.

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