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Maimonides’ Guide of the Perplexed, I, 31, in the Latin, Spanish and Italian Translations

Mostrador e enseñador de los turbados, I, 301

p. 249-251

Texte intégral

  • 1 GL.: “treynta e uno”. Toledo follows alHarizi’s chapter division of the Guide, combining I, 2627 (...)

Mostrador e enseñador de los turbados, transl. Pedro de Toledo. Madrid, Biblioteca Nacional, ms. 10289, ff. 14v‑15r.

1[Capacidades y limitaciones de la facultad de percibir lo inteligible] 

  • 2 GL.: “alcançamyentos, e ay enlas cosas que eser an cosas, que es su fuerça su naturaleza.»
  • 3 GL.: “por.”
  • 4 GL.: “njn por causa, mas las puertas de su alcançamyento son çerradas del ante del, e ay algunas co (...)
  • 5 GL.: “se sige.”
  • 6 GL.: “tyenen alcançamyentos.”
  • 7 GL.: “los alcançan en qualquiere longitudo que se acaeçcan e asi las otras fuerças.”
  • 8 GL.: “podra llevar a.”
  • 9 GL.: “e la avantaja delos individuos dela espeçia, uno sobre otro, claro es a todos los omnes, salv (...)
  • 10 GL.: “fasta qualquier longitudo que se acaeçca njn fasta qualquier espaçio que se conteçca.”
  • 11 GL.: “e esto tanbien es claro alos que son de la sçiençia.”
  • 12 GL.: “sacara.”
  • 13 GL.: “non llegará su entendimyento a ello por nynguna manera, mas acortarse a la mano del su entend (...)

2Sabe que el entendimiento humanal tiene2 conosçimjentos que su naturaleza los puede conosçer e soportar, e otras cosas que non a poder de las conosçer njn alcançar en3 ninguna guisa4, e ay algunas cosas que sabe dellas algo e dellas que non. E porque alcança algo, non es nesçesario5 que alcançe toda cosa, asy commo los sentidos6 alcançan algo, mas non acabadamente7. E ansi las otras virtudes corporales, que maguer vn onbre fuerte puede leuar dos quintales non8 lleuara diez9. E ay onbres que unos sobre otros an çierta mejoria enlos alcançamientos sensuales e en las otras virtudes corporeas, pero tiene termjno, e non es la cosa que vaya10 allende de su termjno. E asi es en los conosçimientos yntellectuales dela humanjdat, que en mas e en menos ay grande e fuerte demudamiento, vno sobre otro11, tanto que un varón dira12 de su entendimiento lo que otro jamas non podra entender por quanta semejança e enxenplo le pusieren en luengo tienpo13.

  • 14 GL.: “avantaja.”
  • 15 GL.: “que non ay puerta que entre por ella para llegar a ello, como ygnoramos la cuenta delas estre (...)
  • 16 GL.: “e como ygnoramos.”
  • 17 GL.: “o los vegetativos.”
  • 18 GL.: “e apoderase el etendimyento para buscar.”
  • 19 GL.: “division.”
  • 20 GL.: “demostraçion.”
  • 21 GL.: “por demostraçion non ay enella división.”
  • 22 GL.: “ygnorante.” Del mismo modo para lo que sigue.

3E esta demasidat14 non va sin fin, ca el entendimjento humanal tiene termjno que non lo puede pasar. E ay cosas que se declaran al omne eser ynposible sabellas, njn su anima las quiere desear e entendellas, por sentir su ynposiblidat15, asi commo saber el cuento delas estrellas o si son pares o nones16, o la cuenta delos anjmales o mjnerales o visitables17 e sus semejantes. E ay cosas que las desean saber, e sigueles el seso saber la18 su verdaderia, e esto es fallado en cada gente estudiante enla sçiençia e en todo tienpo. E en esas cosas multiplican las opjnjones e cae entre ellos departiçiones19 e dubdas, por el grant deseo del entendimjento querellas entender e pensar cada vno que fallo camjno para la verdat. E non ay enel seso humanal que pueda traer prueua20 sobre ello, que toda cosa que es sabida su verdat21 non ay dubda njn contrallaçion saluo del loco22, que contralla lo muy prouado, segunt fallaras varones que contradizen enla çercuydat dela tierra e eser el çielo rredondo. E los tales varones non tienen entrada enesta cosa.

  • 23 GL.: “matematicas.”
  • 24 Alexander of Aphrodisias (Asia Minor), 2nd and 3rd centuries CE, one of the most important commenta (...)
  • 25 GL.: “division.”
  • 26 GL.: “de vençimyento.”
  • 27 GL.: “la costunbre.”
  • 28 GL.: “que son de poco lavar sus cabeças nyn sus cuerpos, e privaçion de las delectaçiones e estrech (...)
  • 29 GL.: “todo esto por la usança e el creçimyento sobre texto que se asento para los usar e para los c (...)

4Estas cosas que conteçe enellas esta turbaçion son muchas enlas cosas diesales, pocas en las cosas naturales e njngunas en las cosas de las artes23. Diz Alixandre Alfarádosi24 que las cabsas dela contrallaçion25 en las cosas son tres: la vna, amor de la grandeza e fortaleza26, que vedan al omne alcançar la verdat segunt es; e la segunda, la sotileza dela cosa e su fundeza e dureza de la alcançar; e la terçera, la cortidat e neçedat del alcançador. Asi dixo Alixandre. Mas, en nuestro tienpo avemos quarta causa, que la non nonbró porque en su tienpo non era, la qual es: el vso27 e aprendimiento, que ay onbres que en su naturaleza aman lo que usaron e se acuestan a ello. A tanto que veras los aldeanos28, maguera que tienen mucha suziedat e malos comeres e mengua de deleytes, aborresçen estar en las çibdades e en sus plazeres. E aman más que lo bueno lo malo que usaron, njn fuelgan en vestir esas vestimentas njn los baños njn los afeytes. Asi conteçe al omne en las opjnjones que uso en su moçedat e se creçio enellas, quelas ama e fortifica, e desecha todo lo al. E por esta cabsa es corto el entendimjento del omne en alcançar la verdat, e acuestase a lo que vso como conteçe al comun, en la corporidat e en muchas cosas diesales, que segunt aun declararemos29.

  • 30 GL. of Pedro de Toledo: “nota que esta quarta causa nonbro Aristótiles en su Meta física.”
  • 31 GL.: “e que se dize del entendimyento umanal e tener.”
  • 32 GL.: “acosarse a opinion.”
  • 33 GL.: “la manera de la demostraçion.”

5E non pienses30 que esta cortidat31 e termjno es dicho enla Ley solamente, ca los filosofos mesmos lo dixieron e lo supieron sin guardamiento de Ley e de opjnjon32. E esta verdat quela non dubdara, si non fuere loco que non sabe la prueua33 de las cosas. [f. 15r] E fezimos este capitulo sy non porque sea entrada a lo que venjr ha enpos el.

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Notes

1 GL.: “treynta e uno”. Toledo follows alHarizi’s chapter division of the Guide, combining I, 2627 into one chapter and renumbering accordingly all subsequent chapters (the anonymous annotator marks the point where chapter 27 should have begun).

2 GL.: “alcançamyentos, e ay enlas cosas que eser an cosas, que es su fuerça su naturaleza.»

3 GL.: “por.”

4 GL.: “njn por causa, mas las puertas de su alcançamyento son çerradas del ante del, e ay algunas cosas que alcançan dellas alguna cosa e ignoran algunas, e nyn porque.”

5 GL.: “se sige.”

6 GL.: “tyenen alcançamyentos.”

7 GL.: “los alcançan en qualquiere longitudo que se acaeçcan e asi las otras fuerças.”

8 GL.: “podra llevar a.”

9 GL.: “e la avantaja delos individuos dela espeçia, uno sobre otro, claro es a todos los omnes, salvo que tyene termino.”

10 GL.: “fasta qualquier longitudo que se acaeçca njn fasta qualquier espaçio que se conteçca.”

11 GL.: “e esto tanbien es claro alos que son de la sçiençia.”

12 GL.: “sacara.”

13 GL.: “non llegará su entendimyento a ello por nynguna manera, mas acortarse a la mano del su entendimyento delo entender, y.”

14 GL.: “avantaja.”

15 GL.: “que non ay puerta que entre por ella para llegar a ello, como ygnoramos la cuenta delas estrellas.”

16 GL.: “e como ygnoramos.”

17 GL.: “o los vegetativos.”

18 GL.: “e apoderase el etendimyento para buscar.”

19 GL.: “division.”

20 GL.: “demostraçion.”

21 GL.: “por demostraçion non ay enella división.”

22 GL.: “ygnorante.” Del mismo modo para lo que sigue.

23 GL.: “matematicas.”

24 Alexander of Aphrodisias (Asia Minor), 2nd and 3rd centuries CE, one of the most important commentators of Aristotle’s works. His commentaries were important for the Arabic tradition, including Maimonides, and for the Latin West.

25 GL.: “division.”

26 GL.: “de vençimyento.”

27 GL.: “la costunbre.”

28 GL.: “que son de poco lavar sus cabeças nyn sus cuerpos, e privaçion de las delectaçiones e estrechura del mantenimyento, aborreçen las çiudades.”

29 GL.: “todo esto por la usança e el creçimyento sobre texto que se asento para los usar e para los criar e para creer enellos, que significan sus superfiçialidades sobre la corporeydad e sobre ymaginaçiones que non son verdad a ellas, salvo que fueron dichas por manera de enxenplo e rrenuçeo, e fue por causas que yo aun declarare, non pyenses.”

30 GL. of Pedro de Toledo: “nota que esta quarta causa nonbro Aristótiles en su Meta física.”

31 GL.: “e que se dize del entendimyento umanal e tener.”

32 GL.: “acosarse a opinion.”

33 GL.: “la manera de la demostraçion.”

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Pour citer cet article

Référence papier

« Mostrador e enseñador de los turbados, I, 30 », Yod, 22 | 2019, 249-251.

Référence électronique

« Mostrador e enseñador de los turbados, I, 30 », Yod [En ligne], 22 | 2019, mis en ligne le 20 septembre 2019, consulté le 14 décembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/yod/3954

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